<里仁第四>
25.子曰德不孤必有鄰
鄰猶親也德不孤立必以類應故有德者必有其類從之如居之有鄰也
26.子游曰事君數斯辱矣朋友數斯疏矣
程子曰數煩數也胡氏曰事君諫不行則當去導友善不納則當止至於煩瀆則言者輕聽者厭矣是以求榮而反辱求親而反疏也范氏曰君臣朋友皆以義合故其事同也
<公冶長第五>
此篇皆論古今人物賢否得失蓋格物窮理之一端也凡二十七章胡氏以為疑多子貢之徒所記云
1.子謂公冶長可妻也雖在縲絏之中非其罪也以其子妻之
公冶長孔子弟子妻為之妻也縲黑索也絏攣也古者獄中以黑索拘攣罪人長之為人無所考而夫子稱其可妻其必有以取之矣又言其人雖嘗陷於縲絏之中而非其罪則固無害於可妻也夫有罪無罪在我而已豈以自外至者為榮辱哉
1-2.子謂南容邦有道不廢邦無道免於刑戮以其兄之子妻之
南容孔子弟子居南宮名縚又名适字子容謚敬叔孟懿子之兄也不廢言必見用也以其謹於言行故能見用於治朝免禍於亂世也事又見第十一篇○或曰公冶長之賢不及南容故聖人以其子妻長而以兄子妻容蓋厚於兄而薄於己也程子曰此以己之私心窺聖人也凡人避嫌者皆內不足也聖人自至公何避嫌之有况嫁女必量其才而求配尤不當有所避也若孔子之事則其年之長幼時之先後皆不可知惟以為避嫌則大不可避嫌之事賢者且不為况聖人乎
2.子謂子賤君子哉若人魯無君子者斯焉取斯
子賤孔子弟子姓宓名不齊上斯斯此人下斯斯此德子賤蓋能尊賢取友以成其德者故夫子旣歎其賢而又言若魯無君子則此人何所取以成此德乎因以見魯之多賢也○蘇氏曰稱人之善必本其父兄師友厚之至也
3.子貢問曰賜也何如子曰女器也曰何器也曰瑚璉也
器者有用之成材夏曰瑚商曰璉周曰簠簋皆宗廟盛黍稷之器而飾以玉器之貴重而華美者也子貢見孔子以君子許子賤故以己為問而孔子告之以此然則子貢雖未至於不器其亦器之貴者歟
4.或曰雍也仁而不佞
雍孔子弟子姓冉字仲弓佞口才也仲弓為人重厚簡黙而時人以佞為賢故美其優於德而病其短於才也
4-2.子曰焉用佞禦人以口給屢憎於人不知其仁焉用佞
禦當也猶應答也給辨也憎惡也言何用佞乎佞人所以應答人者但以口取辨而無情實徒多為人所憎惡爾我雖未知仲弓之仁然其不佞乃所以為賢不足以為病也再言焉用佞所以深曉之○或疑仲弓之賢而夫子不許其仁何也曰仁道至大非全體而不息者不足以當之如顔子亞聖猶不能無違於三月之後况仲弓雖賢未及顔子聖人固不得而輕許之也
5.子使漆雕開仕對曰吾斯之未能信子說
漆雕開孔子弟子字子若斯指此理而言信謂眞知其如此而無毫髮之疑也開自言未能如此未可以治人故夫子說其篤志○程子曰漆雕開已見大意故夫子說之又曰古人見道分明故其言如此謝氏曰開之學無可考然聖人使之仕必其材可以仕矣至於心術之微則一毫不自得不害其為未信此聖人所不能知而開自知之其材可以仕而其器不安於小成他日所就其可量乎夫子所以說之也
6.子曰道不行乘桴浮于海從我者其由也與子路聞之喜子曰由也好勇過我無所取材
桴筏也程子曰浮海之歎傷天下之無賢君也子路勇於義故謂其能從己皆假設之言耳子路以為實然而喜夫子之與己故夫子美其勇而譏其不能裁度事理以適於義也
7.武伯問子路仁乎子曰不知也
子路之於仁蓋日月至焉者或在或亡不能必其有無故以不知告之
7-2.又問子曰由也千乘之國可使治其賦也不知其仁也
賦兵也古者以田賦出兵故謂兵為賦春秋傳所謂悉索敝賦是也言子路之才可見者如此仁則不能知也
7-3.求也何如子曰求也千室之邑百乘之家可使為之宰也不知其仁也
千室大邑百乘卿大夫之家宰邑長家臣之通號
7-4.赤也何如子曰赤也束帶立於朝可使與賓客言也不知其仁也
赤孔子弟子姓公西字子華
8.子謂子貢曰女與回也孰愈
愈勝也
8-2.對曰賜也何敢望回回也聞一以知十賜也聞一以知二
一數之始十數之終二者一之對也顔子明睿所照卽始而見終子貢推測而知因此而識彼無所不說告往知來是其驗矣
8-3.子曰弗如也吾與女弗如也
與許也○胡氏曰子貢方人夫子旣語以不暇又問其與回孰愈以觀其自知之如何聞一知十上知之資生知之亞也聞一知二中人以上之資學而知之之才也子貢平日以己方回見其不可企及故喩之如此夫子以其自知之明而又不難於自屈故旣然之又重許之此其所以終聞性與天道不特聞一知二而已也