1. 하나님의 음성의 종류
하나님은 우리의 창조주이자 구원자이자 우리와 교제를 나누는 분이시며, 동시에 자녀인 우리를 위로하고, 권면하고, 책망하고, 보호하고 또한 인도하시는 분이시다.
하나님은 인격체이시므로 우리와의 대화를 통해 이런 일을 하신다. 하나님이 여러 가지 채널을 통해 우리와 대화하신다.
1. 하나님의 음성의 종류
가. 보편적인 방법 또는 익숙한 방법
(1) 성경 말씀
-읽는 중에 성령의 감동으로 마음이 뜨거워지는 경우
-가끔 반복하여 같은 말씀을 보여 주신다.
-잊었던 구절이 갑자기 생각난다
-기록된 말씀을 통하여 도전, 격려, 평강, 확신 등을 주신다.
(2) 성령
-기도, 찬양, 말씀 묵상 중에 성령께서 우리의 영에 말씀하신다.
-성령께서 우리 영에게 증거 하신다(롬 8:16)
-기쁨, 확신, 평강 등을 주신다.
(3) 다른 사람들
-일상생활을 통해 같이 지내는 사람이나 또는 특별한 경우를 통해 말씀하신다.
-우연하고 단순하게 지나치는 한 마디 말이나 행동을 통해 말씀하신다.
(4) 환경
-성공이나 실패의 환경으로 말씀하신다. 실패, 병과 고통, 경제적 파탄, 비극, 일의 성취 등
나. 특별한 방법 또는 익숙하지 않은 방법(히 1:1)
(1) 예언적 인상들(prophetic impressions).
-단순하고 해석하기 어려운 꿈, 환상 등
-몸의 부분이나 마음에 어떤 생각이나 인상이 전해지는 것
(2) 환상이나 꿈
-꿈. 자면서 보는 환상
-환상. 자지 않으면서 영안이 열려서 보는 것
-열린 환상(open vision). 내용이 선명하거나 영화 장면 같음 (구약의 선지자들).
-비몽사몽간 또는 입신(trance)(행 10장의 베드로; 행 22장의 바울; 계시록의 사도 요한). 내가 바로 환상 속에 있는 것 같음.
(3) 음성(voice)
-내적 음성(inner voice). 귀로 듣는 것이 아니라 마음으로 듣는 것. 세미한 음성(still small voice)(왕상 19:12).
-들리는 음성(audible voice)(마 3:17; 17:5; 행 9:4-5) .
(4) “글자”나 “문장”을 보는 것
(5) 상징적인 행동(symbolic acts; acted parables)
-음녀와 결혼한 호세아(호1 장; 벗은 몸과 발로 3년 거리를 다닌 이사야(사 20:1-6)
-마른 뼈에 예언한 에스겔(겔 37장) 등.
(6) 천사의 방문.
(7) 자동 필기 또는 영서(spiritual writing)(단 5:5 이하).
(8) 예언 송(Prophetic song)
-대표적인 것으로는 천사 가브리엘을 만나 수태고지를 받은 마리아가 부른 노래(눅 1:46-55),
-세례 요한의 부친 사가랴 제사장이 부른 노래를 들 수 있다(눅 1:67-79).
2. 하나님의 음성 듣기의 필요성
가. 하나님의 속성
(1) 대화하기를 원하시는 하나님
(2) 자녀를 사랑하시는 하나님
(3) 자녀를 인도하기를 원하시는 하나님
(4) 자녀가 하나님의 뜻대로 살기를 원하시는 하나님
(5) 자녀를 보호하시는 하나님
나. 시대적 필요성
(1) 비인간화, 산업화로 인한 인간성 상실. 초월적인 하나님과의 친밀한 관계를 추구함
(2) 과학화, 이성화로 인한 초자연적인 것에 대한 관심의 고조. 뉴에이지 운동, 점술 같은 것이 성행하는 이유--초월적인 지식이나 능력에 대한 본능만족. 성경적인 신비적 체험의 필요성
다. 역사적 필요성--소홀히 취급되었거나 무시된 성경 진리의 회복
(1) 초대교회(A. D. 600). 삼위일체, 예수님의 인성과 신성 확립
(2) 중세교회. 암흑 시대(A. D. 600-1,500) (신비적 영성의 시대)
(3) 개혁시대(16-17세기). 오직 성경으로, 오직 하나님의 은혜로, 오직 믿음으로, 오직 하나님의 영광을 위하여, 이신칭의
(4) 경건주의(17-18세기). 감리교와 경건운동. 성화에 치중.
(5) 치유사역 및 전도운동(19세기). 무디, A. B. 심슨 등
(6) 오순절운동(20세기 초). 방언과 성령 체험 강조.
(7) 은사운동(1960년대). 제2의 물결. 성령 운동이 기존 교단에 확산.
(8) 제3의 물결(1980년대). 빈야드운동. 예배의 갱신, 하나님과의 친밀감 강조. 능력사역 강조. 성도를 온전케 하는 운동(만인제사장설의 활성화)(엡 4:11 이하).
(9) 예언사역의 회복(1980년대). 교회를 그리스도의 신부로 단장. 성도를 온전케 하는 5중 사역은사의 재발견(엡 4:11 이하).
(10) 사도 직분의 회복(1990년대). 교회의 회복. 괄목할만한 영혼 추수. 예수님의 재림 예비.
*(9)(10)을 피터 와그너 교수는 “신사도적 개혁운동”(New Apostolic Reformation)이라 부름
라. 성경적 필요성
(1) 말세에 예언하고 환상을 보고 꿈을 꾼다는 요엘의 예언의
복합 성취(행 2:17-18).
-예언은 완전히 성취될 때까지 계속 성취되어 가는 것이다(Prophecy is being fulfilled until it is fully filled)
(2) 신자를 그리스도의 신부로 단장(말 3:1-3; 엡 5:27; 요일 3:3)
(3) 주의 백성을 훈련(눅 1:17; 엡 4:11 이하; 욜 2장; 계 14:1-5)
(4) 교회의 정화(말 4:5-6; 벧전 4:17).
(5) 교회의 회복을 위한 5중 사역 은사의 회복(엡 4:11이하)
*5중 사역 은사(5 fold ministry gifts), 또는 승천 은사(ascension gifts)의 회복. 사도적 은사와 선지자적 은사의 회복을 통해 가능
3. 하나님의 음성 듣기에 대한 반대 이유
가. 기사와 이적은 사도시대에 끝났다(cessationism).
→아니다, 기사와 이적은 지금도 계속된다.
나. 성경만으로 충분하다. “성경의 충분성”(sufficiency of Scripture)
→하나님의 음성 듣기와 개인 예언은 기록된 성경의 권위에 종속되는 사적 계시이다(고전(14:1; 살전 5:20).
다. 예수 그리스도의 성육신으로 인한 완전한 계시로 인해 여러 부분에서 여러 모양으로 하던 계시는 끝났다(히 1:1).
→부활하신 예수님이 사도 바울, 스데반, 사도 요한의 꿈속이나 환상 중에 나타나셨다.
라. 하나님의 음성듣기 반대에 대한 항변
*하나님은 성경을 통해서만 말씀하신다는 성경이신론(理神論)에 빠진 바리새인처럼 성경은 잘 알지만 참 하나님은 모를 수 있다 -Jack Deere, Surprised by the Voice of Godㆍ[놀라운 하나님의 음성]에서.
*하나님이 공적인 계시(성경)와 사적인 계시(개인 예언)를 준 적이 없다는 주장은 고전 14장의 명백한 기록에 위배되는 주장이다. -Wayne Grudem, The Gift of Prophecy에서.
*고전 14:1에 분명히 기록되어 있는데 조직신학자들이 무슨 권위로 예언의 은사가 없다고 하는가? 사도들이 교회를 세우기 위해 기사와 이적이 필요했다면 성경이 없는 오지의 선교사들에게도 이런 은사가 필요하지 않는가? -Vern Poythress, Miracles Class 강의 노트에서.
*은사주의자가 성경보다 체험을 앞세운다면 전통주의자들은 성경보다 논리(신학)를 앞세운다. -Gordon Fee, Gospel & Spirit 에서.
*사도들에게도 기사와 이적이 필요했는데 우리가 필요 없다고 하는 말은 우리가 그들보다 더 잘 났다고 하는 헛소리에 되지 않는다. -Martin Lloyd-Jones, The Sovereign Spirit 에서.
*“성경은 계시”라는 말을 조직신학자들이 말하는 좁은 의미의 “(특별)계시 곧 성경말씀”으로 사용한 것은 아니다. “계시하다”(아포칼륍토)는 말은 우리가 하나님을 아는 것, 더 잘 아는 것 등에도 폭 넓게 사용되었다. -D.A Carson, Exegetical Fallacies 에서.
마. 위험하다.
유용한 것은 위험하다. 자동차, 비행기, 개스 등 모두가 위험하다. 오지의 선교도 위험하다. 위험이 문제가 아니라 어떻게 통제하여 잘 사용하느냐가 문제다.
4. 하나님의 음성 듣기의 유익
직접 하나님의 음성을 듣는 것의 유익한 점은 무엇일까? 만일 오늘 미국이나 한국의 대통령이 당신에게 직접 통화 하기 위해 전화를 했다면 당신은 어떤 기분일까?
대우주의 창조주이신 하나님이 당신과 직접 대화하기를 원하신다. 하나님은 대화하기를 원하시는데 당신이 그 문을 닫아놓고 있다. 지금이라고 마음 문을 열면 당신은 하나님의 음성을 들을 수 있다.
가. 개인의 가치를 확인해 준다
각자가 주안에서 귀한 사람들이다(시 139:13-17; 요 1:12). 낮은 자화상과 열등의식에 쌓인 사람도 하나님의 귀한 자녀다. 음성을 통해 “내가 너를 사랑한다”는 음성을 통해 자녀로서의 신분을 확인하고 열등감과 낮은 자화상에서 벗어나는 사람이 많다.
나. 위로, 권면, 건덕의 말씀을 통해 소망을 주시고 우리를 치유한다
“그러나 예언하는 자는 사람에게 말하여 덕을 세우며 권면하며 안위하는 것이요”(고전 14:3).
다. 교회를 책망하고 훈육하고 경고를 주어 바로 되게 한다(계 2-3장)
사랑으로 전해진 예언을 통해 죄와 마귀의 공격으로 인한 재앙과 멸망에서 벗어날 수 있다.
-박사들은 헤롯에게 돌아가지 말 것을 경고 받고 무사히 도망갔다(마 2:12).
-요셉과 마리아는 애굽으로 도망할 것을 지시 받아 위기를 모면했다(마 2:13).
라. 새로운 방향과 비전을 제공한다
목표를 향한 전진이 더욱 분명해 진다.
마. 좌절과 낙심이 소망과 기대로 변화된다
그렇다고 해서 예언의 말씀이 기존의 모든 사역을 대체하는 것이 아니라 보완하는 것이다.
바. 하나님과의 관계가 깊어진다
하나님의 관심과 사랑에 대한 새로운 각성이 생긴다 . 하나님의 비밀에 동참하고(암 3:7; 요 15:15), 처음 사랑을 계속 유지하고 뜨거운 신앙인이 된다(계 2:1-7; 3:14-22).
사. 성경에 대한 통찰력을 제공한다
성경 이해의 새로운 통찰력 제공한다. 성경의 기록이 그때, 그 장소에만 일어난 일이 아니라 지금, 이곳에서도 동일하게 일어남을 체험한다(히 13:8).
아. 성령의 은사를 전수한다(딤전 4:14)
다른 사람의 은사를 개발하며 자신의 은사도 개발된다
자. 예언은 전도에 효과적이다.
성령의 책망으로 인한 회개와 구원을 가져온다(요 16:8-11; 고전 14:24-25).
차. 교회에 새로운 사역을 가져온다
지역 교회의 소명을 분명히 해주고 교회에 활력을 제공해 준다 . 개인의 은사를 진단, 개발해 준다
카. 상담에 대한 통찰력을 제공한다
인간관계, 자녀문제, 사업 등 인생의 여러 문제를 알려주고 해결책을 제시해 준다.
타. 기도하는 방법을 알려준다
하나님이 원하시는 기도를 하게 하신다.
파. 중보기도의 제목을 주신다
하나님이 원하시는 일이나 사람을 위해 기도하게 하신다. 이렇게 하나님이 기도 제목을 주셔서 기도하게 하시는 것을 예언적 기도(prophetic prayer) 또는 예언적 중보기도(prophetic intercession)라고 한다.
하. 믿음을 강하게 해준다
말씀을 통해 소망을 주어 믿음을 더해 준다. 하나님의 뜻을 알아 주님과 동행하면서 말씀에 순종하는 삶을 사는 것을 도와준다.
구요한 목사