제 목 : 하나님의 경고
본 문 : 말라기 1:6-10
오늘도 참으로 좋은 날입니다.
하나님의 은혜가 여러분의 삶속에 충만히 임하시길 기원합니다.
구약 성경의 마지막에 있는 책이 말라기입니다.
그런데 이 말라기서는 이스라엘 백성이 하나님 보시기에 상당히 패역했던 시대에 기록된 책입니다.
오죽하면 말라기 1장 1절이, "여호와께서 말라기를 통하여 이스라엘에게 말씀하신 경고라" 하는 말로 시작되겠습니다. 다시말해 말라기서는 굉장히 무서운 경고의 말씀입니다.
왜 이 말라서의 말씀이 무서운 말씀인고 하면, 말라기서 말고 다른 책들은 그렇게 시작되지 않기 때문입니다.
구약 성경중에서 이사야, 예레미야, 에스겔, 다니엘, 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기를 선지서라고 합니다. 선지자들이 쓴 글이라는 말씀입니다.
선지서는 전부 다 "여호와께서 이같이 말씀하셨다" "누구에게 여호와의 말씀이 임했다" 하는 말로 시작합니다.
예를 들면 요엘서는 여호와께서 브두엘의 아들 요엘에게 이르신 말씀이라(욜1:1)
그렇게 시작합니다. 요나서는 여호와의 말씀이 아밋대의 아들 요나에게 임하니라(욘1:1) 하는 말씀으로 시작합니다.
다른 성경도 마찬가지입니다. 그런데 유독 말라기는 "여호와의 말씀이다" 하는 말로 시작하지 않고,
"여호와께서 말라기로 이스라엘에게 말씀하신 경고라" 하는 말로 시작되었습니다.
당시의 이스라엘 백성들이 하나님 보시기에 심히 패역했다는 반증입니다.
그래서 그것을 책망하는 내용이 말라기의 줄거리입니다.
만일 하나님께서 지금 이 자리에 오셔서 우리의 신앙을 책망하신다면, 어떤 내용을 가지고 책망하시겠습니까?
그런데 여기에 대한 이스라엘의 대답이 뭐였습니까? 하나님의 꾸짖음에 어쩔 줄 몰라 쩔쩔매는 것이 아니라 오히려,
가만히 읽어 보면, "우리가 언제 하나님을 멸시했습니까?" 하고 대답합니다.
하나님께서 꾸짖는데 감히 말대꾸를 한다는 것이 무슨 뜻입니까?
무슨 잘못을 했는지 전혀 모르고 있다는 사실입니다.
그래서 하나님께서 말씀하십니다.
"너희들이 나한테 가져오는 제물을 봐라. 도대체 어떤 제물을 가져오고 있느냐? 바로 그것이 너희가 나를 멸시하는 직접적인 증거다" (8절)
여기서 이상한 것이 있습니다.
본래 하나님께 바치는 제물은 아무런 흠도 없어야 했습니다.
이것은 지금 우리가 알고 있는 내용입니다.
하물며 구약 시대의 이스라엘 사람들이 이 사실을 몰랐을 리는 없습니다.
그런데 당시의 이스라엘 사람들은 흠 없고 점 없는 제물을 바친 것이 아니었습니다.
이게 말이 됩니까?
결국 이스라엘 백성들은 자기 희생이 없는 제물을 하나님께 드린 것입니다.
다시말해 하나님께 드리는 예배에 대해서 별 관심이 없었던 것입니다.
성도 여러분!
구약성경에는 "예배"라는 단어가 한 번도 안 나온다는 사실을 아십니까?
창세기부터 말라기까지 아무리 뒤져봐도 "예배"라는 단어는 한 번도 안 나옵니다.
"예배" 대신 "경배" "제사" "희생"이라는 말이 나옵니다. 다시말해 예배는 하나님을 경배하고, 제사를 드리고, 희생하는 의미가 포함되어 있습니다.
말라기가 기록될 당시의 이스라엘 사람들은 분명히 하나님을 경배했습니다.
제사도 드렸습니다. 문제는 희생이 없었습니다. 결국 하나님을 예배하는 예배의 형식은 갖추었는데,
그 안에 당연히 들어있어야 할 예배의 내용은 없었습니다.
지금 우리는 예배를 드릴 때 기도도 하고 찬양도 하고 헌금도 하고 설교도 듣고 합니다만 구약시대에는 그렇지 않았습니다.
제물로 쓰일 짐승을 끌고 와서, 그 짐승을 죽인 다음에 피를 뿌리고 각을 떠서 불에 태우면 그것이 예배였습니다.
그렇다면 지금 우리가 드리는 예배를 구성하는 요소 중에서, 구약시대의 희생 제사와 가장 유사한 형태가 남아있다면 그것이 무엇이겠습니까? 바로 헌금입니다.
구약시대에 하나님께 제물로 드리는 짐승은 일정하게 정해지지 않았습니다.
그 사람의 형편에 따라서 소나 염소, 혹은 양이나 집비둘기 또는 산비둘기 중에 아무 것이나 드릴 수 있었습니다.
비둘기를 드린다고 해도 하나님께서 뭐라 하신적이 없습니다.
그러나 산 비둘기건 집 비둘기건 하나님께 제사를 드리기 위해서는, 그것을 가져와야 했습니다.
왜냐하면 피를 흘려야 했기 때문입니다.
수많은 외국 관광객을 태운 배가 풍랑을 만나서 침몰하게 되었습니다. 승객들에게 구명 조끼를 나눠주던 선장이 큰소리로 외쳤습니다.
"여러분! 구명 조끼가 3사람 분이 모자랍니다. 대체 이 일을 어떻게 하면 좋겠습니까?"
그러자 그 얘기를 들은 영국 사람이 자리에서 벌떡 일어나서 "대영 제국 만세!" 하고 크게 외치고는 장렬하게 바다에 뛰어들었습니다.
그 모습을 본 미국 사람도 행여 질세라 "미국 만세!" 하면서 바다로 뛰어들었습니다. 이제 누군가 한 사람만 더 희생하면 됩니다.
그런데 아무도 선뜻 나서는 사람이 없었습니다. 서로가 서로의 눈치만 살피고 있었는데 갑자기 우리나라 사람이 벌떡 일어났습니다. "대한민국 만세!" 크게 외치고는, 옆에 숨어있는 일본 사람을 바다에 집어던졌습니다.
오늘 우리는 "대한민국 만세" 하고 나라 이름은 크게 외쳤지만, 희생할 생각은 별로 하지 않습니다. 이러한 영향은 믿음에 까지 이어질 때가 많습니다.
오늘 본문 10절은 이렇게 말합니다.
“만군의 여호와가 이르노라 너희가 내 제단 위에 헛되이 불사르지 못하게 하기 위하여 너희 중에 성전 문을 닫을 자가 있었으면 좋겠도다 내가 너희를 기뻐하지 아니하며 너희가 손으로 드리는 것을 받지도 아니하리라"
이 말은 예배를 드리지 말라는 말이 아닙니다. 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배드리라는 것을
간곡하게 당부하고 있는 것입니다.
만약 부모가 집 나가라고 했다고 해서, 정말로 나가버리면 그것은 지금까지 말을 안들은 것보다 훨씬 더 큰 불효가 됩니다. 그러면 부모가 그런 얘기를 왜 합니까? 자식이 잘 되기를 바라는 마음으로, 하는 것입니다.
"너, 그래서는 안 된다"는 말입니다. 하나님도 마찬가지입니다.
우리가 우리를 사랑하는 것보다 하나님께서 우리를 더 사랑하십니다.
그래서 우리가 잘 되기를 바라는 마음으로 이렇게 탄식하십니다.
“너희가 내 제단 위에 헛되이 불사르지 못하게 하기 위하여 너희 중에 성전 문을 닫을 자가 있었으면 좋겠도다.”
옛날 말라기를 통해서 경고하셨던 그 경고를 다시 생각해야 합니다. 여러분의 모든 인생 여정 속에, 하나님의 지키심과 돌보심이 늘 함께 하시길 바랍니다.