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신약 성경 개관 및 마태복음의 내용과 특징 (마태복음 맥잡기 01) : 정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 설교 말씀, 신구약 중간사
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[마태복음 맥잡기1 요점]
성경 자체가 우리의 교과서다. 누가24장 메사아 부활장, 유대인들은 성경을 많이 읽었지만 구약과 신약에 매칭이 잘 안되었다
누가복음 24장 25절에 오 어리석고 대언자들이 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여,
32절 그분께서 길에서 우리와 말씀하시고 우리에게 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐?
마틴루터도 야고버서와 계시록을 이해하지 못했다.
마태복음, 사도행전어려워했고 야고보서와 희브리서는 많이 걸려 넘어졌다. 변천기적 시기였다.
신약시대는 마태복음시작부터가 신약(new testament -새 상속언약)이 아니다.
신약은 예수님 십자가에 돌아가시고 나서부터 신약시대가 열린것이다, 그전까지는 구약시대인 것이다.
- 히브리서 9장 16절 - 상속언약이 있는 곳에는 또한 반드시 상속 언약하는 자의 죽음이필히 있어야하나니 (구약에서 신약으로 넘어가는 변천하는 역사기록)
_ 마태(구약에서 신약),
사도행전(이방인시대로변천하는 시대),
마가 누가 복음은 거의가 구약시대 기록이다.
신약성경이 기록된 순서(AD55년경~ AD90년까지 약 45년동안 기록)
마태,마가,누가-는 역사기록이다 - (공관복음- 전체적인 구성이 같다) -시나픽(뼈대,개요 구성)라 부름
기록대상
- 마태(예수를 죽인 유대인대상 AD60 기록) - 구약에서 신약으로 넘어가는시기기록)
- 마가(로마교회(지역교회) 이방인을 위해 AD60기록 고난받는메시아(종)에 대해서 마가가 짤막하게 기록)
- 누가(그리스사람대상으로 하나님의 아들이 사람의 아들로 오셔서 구원자로 기록 (공관복음- 전체적인 구성이 같다) AD65경기록
-사도행전(누가가 데오빌로를 상대로 기록한 누가기록 2부) - 이방인을 위한 기록
* 로마서 ~ 히브리서까지 : 교회를 향해 주시는 말씀 - 사도 바울 기록 AD55년
- 야고보서(흩어진 열두지파에 대해)
베드로 전후서 (유대인중심기록)
유다서 - 일반서신이라고 함 (교회대상)
- 특징(희브리색체가 강함) -유대인의 배경 지식이 없으면 이해하기 어려움
- AD70년경 기록이 끝나고 20년 정도 기다림
* 사도 요한
- 요한복음 AD 90년경 요한에 의해 성경을 총정리하게하심(공관복음과 다름)- 전체적인 것을 포함 하나님의 아들로서 누구든지 믿으면 구원
요한1,2,3서- 영지주의자들을 반박하기 위해 기록
요한 계시록 - 하나님이 앞으로 이루실 일들을 기록 (반모섬에서)
여기까지 홀리 바이블 셋트 구성 -
신약시대기록을 교리적으로 해석하면 문제가 생기고 행위구원쪽으로 빠지게 된다.
구약에서는 어린양을 잡았지만, 신약에서는 그렇지 않다. - 시대를 구분해야 한다.
구약시대에는 교회가 없었다 - 톰슨주석성경엔 이사야서 등을 보면 교회가 나오는데 이는 잘못된 것임.
* 예수님은
첫 번째로 유대인을 위한 사역자로 오셨다.
두 번째는 이방인들을 위해서 로마15장8~9절 - 8 이제 내가 말하거니와 예수 그리스도께서 [하나님]의 진리를 위해 할례자들의 사역자가 되신 것은 조상들에게 하신 약속들을 확증하려 하심이요,
롬15:9 또 이방인들이 하나님의 긍휼로 인하여 [하나님]께 영광을 돌리게 하려 하심이니 이것은 기록된바, 이런 까닭에 내가 이방인들 가운데서 주를 시인하며 주의 이름을 향해 노래하리이다, 함과 같으니라.
-마태 마가 누가 복음에서는 교회의 진리 찾기 어렵다.- 유대인들에게 주신 말씀이기 때문.
사도행전끝나고 로마서 ~ 희브리서 안에서 교회를 찾을 수 있다.
복음서 안에서 진리를 찾아내야 한다 -구약예언 말씀안에서 구세주를 찾아야 한다.
요한 4장 - 구원은 유대인에게서 난다. 성경수태 성육신 존재
누가 - 하나님의 아들(100%하나님신성) 동시에 사람의 아들(100%시람인성)임.- 공존
롬11/11절 - 그러므로 내가 말하노니, 그들이 실족함으로 넘어지게 되었느냐? 결코 그럴 수 없느니라. 오히려 그들의 넘어짐을 통해 구원이 이방인들에게 이르렀으니 이것은 그들이 질투하게 하려 함이니라.
유대인 실족하므로 예수님 거부 , 구원이 이방인들에게 넘어감. 질투하게 하려함 주의 이름으로 오시는 이여 할때까지 왕국 연기, 그들의 넘어짐이 이방인들의 부유함이 됨 (재림후 유대인 돌아오면 더 부유하게 됨-바울)
- 자유의지를 간섭하지 않으시는 하나님 (사람은 로보트가 아님)
유대인은 에덴동산에서 아이낳고 영원히 살지만, 구원받은 사람 즉 하나님의 아들 딸들은 끌어올리셔서 하나님과 비슷한 존재로 하나님의 본성에 참여하게 하시고 천사를 심판하게 만드심. 그래서 이방인 구원자는 대단한 것이다.
마태복음의 진리 - 예수님은 여전히 유대인들의 메시아 이다. 하나님의 민족임
갈라디아서 4장 4~5절 - 4 그러나 충만한 때가 이르매 [하나님]께서 자신의 [아들]을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 있게 하셨나니 5 이것은 율법 아래 있는 자들을 구속하시고 또 우리가 아들로 입양되게 하려 하심이라..
충만할 때가 이르매 율법아래있는유대인을 구속하시고 이방인은 아들로 입양하심
마태복음은 성경40 번째 책 40은 무엇인가를 시험하는 때
- 유대인들에게 기회를 주는 때
- 유대인 거부 AD70년에 디아스포라가 됨 (걸려넘어지지 않도록 해야 한다)
B. 마태복음 내용
마태복음은 유대인들의 메시아로 오신 예수님의 출생, 삶, 사역, 죽음, 부활, 승천을 다룬다.
성도 마태는 예수 그리스도가 구약의 예언에 따라 다윗의 자손으로 오신 메시아임을 보여 주는 데 초점을 맞추고 있으며 그래서 다른 복음서보다 더 빈번히 구약을 인용한다.
마태는 누가와 달리 예수 그리스도의 왕가의 족보를 기록하며 그분이 유대인들의 왕으로 태어난 것을 강조한다
- (마2:2) - 이르되, 유대인들의 [왕]으로 태어나신 분이 어디 계시냐? 우리가 동쪽에서 그분의 별을 보고 그분께 경배하러 왔노라,
그는 예수님께서 광야에서 마귀를 이기시고 제자들에게 마귀들과 질병들을 물리칠 권능을 주시고 친히 죽은 사람을 살리는 기적 등을 보여 주심으로 메시아의 표적을 이루신 사실을 잘 보여 주며 메시아 왕국의 본질과 영역, 활동 등을 강조한다.
(5-7장; 13장; 24-25장).
그리스도는 유대인들이 바라던 왕국을 초월한 하늘의 왕국을 이 땅에 가져오고자 했으나 유대인들은 그것을 이해하지 못하고 오히려 자신들의 메시아를 거부하며 십자가에 못 박았다.
그들의 후손들이 “주의 이름으로 오시는 이여!”라고 외치며 그분을 받아들일 때에 즉 재림의 때에 그분께서 유대인들의 메시아로 오셔서 그들을 구원할 것이다
- (마23:37-39) - 37 오 예루살렘아, 예루살렘아, 대언자들을 죽이고 네게 보낸 자들을 돌로 치는 자여, 암탉이 자기 병아리들을 자기 날개 아래 모음같이 내가 얼마나 자주 네 자녀들을 함께 모으려 하였더냐! 그러나 너희가 원치 아니하였도다.
마23:38 보라, 너희 집이 버림받아 너희에게 황폐하게 되었느니라.
마23:39 내가 너희에게 이르노니, 너희가 말하기를, 찬송하리로다. [주]의 이름으로 오시는 이여, 할 때까지 이제부터 너희가 나를 보지 못하리라, 하시니라.
가장 중요한 단어: 왕과 왕국(단2:44) - 이 왕들의 시대에 하늘의 [하나님]께서 한 왕국을 세우실 터인데 그것은 결코 멸망하지 아니하리이다. 그 왕국은 다른 백성에게 남겨지지 아니하며 이 모든 왕국들을 산산조각 내어 소멸시키고 영원히 서리이다.
- 마3:2 - 이르되, 너희는 회개하라. 하늘의 왕국이 가까이 왔느니라, 하였으니
- 4:17 - 그때부터 예수님께서 선포하기 시작하여 이르시되, 회개하라. 하늘의 왕국이 가까이 왔느니라, 하시더라.
- 6:9-10, 13 - 9 그러므로 너희는 이런 식으로 기도하라. 하늘에 계신 우리 [아버지]여, 아버지의 이름이 거룩히 여겨지게 하옵시며 10 아버지의 왕국이 임하옵시며 아버지의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다. 우리를 인도하사 시험에 들지 말게 하옵시고 다만 악에서 우리를 건지시옵소서. 왕국과 권능과 영광이 영원토록 아버지의 것이옵나이다. 아멘.
- 10:5-6 - 5 예수님께서 이 열둘을 내보내시며 그들에게 명령하여 이르시되, 너희는 이방인들의 길로도 들어가지 말고 사마리아 사람들의 어떤 도시로도 들어가지 말며 6 오직 이스라엘의 집의 잃어버린 양들에게로 가라.
- 11:3 - 그분께 이르되, 선생님이 오실 그분이오니이까, 아니면 우리가 다른 분을 기다리오리이까? 하니
- 마13장 왕국의 비유
마태복음 특징
1. 교리적으로 볼 때 거의 유대인을 상대로 기록 - 구약시대이다.
2. 자신들의 메시아를 고대하는 히브리인의 관점에서 쓰임
3. 신약 시대가 열렸으나 내용 면에서 여전히 구약임
침례자 요한의 사역 목적: 구약 시대를 마감하는 인물,
- 요1:31 - 내가 그분을 알지 못하였으나 그분이 이스라엘에게 드러나야 하므로 내가 와서 물로 침례를 주노라, 하니라.
예수님의 사역 목적: 롬15:8-9 -8 이제 내가 말하거니와 예수 그리스도께서 [하나님]의 진리를 위해 할례자들의 사역자가 되신 것은 조상들에게 하신 약속들을 확증하려 하심이요, 9 또 이방인들이 하나님의 긍휼로 인하여 [하나님]께 영광을 돌리게 하려 하심이니 이것은 기록된바, 이런 까닭에 내가 이방인들 가운데서 주를 시인하며 주의 이름을 향해 노래하리이다, 함과 같으니라.
* 예수님은 첫 번째로 유대인을 위한 사역자로 오셨다.
두 번째는 이방인들을 위해서 오심
정동수 목사님 프로필
- 학 력 -
인하대학교 기계공학 학사(1982)
캐나다 뉴브런스윅 주립대 기계공학 석사(1984)
미국 매리랜드 주립대 기계공학 박사(1988)
미국 펜사콜라 신학대학원 석사(2001)
목사 안수(2001)
- 경 력 -
현, 인하대학교 기계공학과 교수(1992-현재)현, 사랑침례교회 담임목사
http://www.cbck.org/html/ 사랑침례교회
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