출처: 태초의 심신수행 敬天卽通天 원문보기 글쓴이: skyenglish
첫댓글 대종교 발간 단군교포명서와 내용이 같습니다. 다만 부백뒤에 나오는 부분이 더 있을 뿐이죠. 원본신가를 보면 대조신을 한배금으로 번역했는데 <한배검>의 용어기원을 알수 있는 대교에 귀중한 자료입니다.
고조선을 배달국으로 표기했는데 고구려때(?)에는 고조선이 아닌 배달국으로 불렀나봅니다. 배는 할배의 배로 조상을 뜻하고 여기서는 대황조(단군왕검, 환검)을 말하며, 달은 빛을 받아 반사하여 밝은 땅으로 현대어에서도 달(moon), 양달, 응달 등에 그 쓰임이 있습니다.
고로 삼일신고봉장기의 고조선기, 후조선기는 고구려때 역사서가 아닌 중국의 사서일 가능성이 높습니다. 고구려가 망하면서 역사서를 보관하지 못해 발해때 이미 중국사서를 참고하였다고 봅니다. 그런데 왜 중국에서 개천을 366갑자(=21960년)으로 전통수행맥에 전해지는 1만년의 두배로 늘렸을까요? 환검님은 자신들 조상이 아니니 304년을 깍았지만 환웅님은 천신이니 오히려 더 연도를 높인 걸까요?
배달의 배를 자신들 조상은 아니니 조(祖)라 바꾸지 않고 비슷한 음인 朝로 바꾸고 달을 비슷한 뜻의 선(鮮)으로 바꾸어 조선이 되었다고 나와있네요. 그래서 고요한 아침의 나라라는 별칭이 생긴 듯해요.
내용전체가 대황조를 크게 썼기에 이분들이 대황조(=환검,단군왕검, 한배검)님을 얼마나 숭봉했는지 알 수 있죠.
첫댓글 대종교 발간 단군교포명서와 내용이 같습니다. 다만 부백뒤에 나오는 부분이 더 있을 뿐이죠. 원본신가를 보면 대조신을 한배금으로 번역했는데 <한배검>의 용어기원을 알수 있는 대교에 귀중한 자료입니다.
고조선을 배달국으로 표기했는데 고구려때(?)에는 고조선이 아닌 배달국으로 불렀나봅니다. 배는 할배의 배로 조상을 뜻하고 여기서는 대황조(단군왕검, 환검)을 말하며, 달은 빛을 받아 반사하여 밝은 땅으로 현대어에서도 달(moon), 양달, 응달 등에 그 쓰임이 있습니다.
고로 삼일신고봉장기의 고조선기, 후조선기는 고구려때 역사서가 아닌 중국의 사서일 가능성이 높습니다. 고구려가 망하면서 역사서를 보관하지 못해 발해때 이미 중국사서를 참고하였다고 봅니다. 그런데 왜 중국에서 개천을 366갑자(=21960년)으로 전통수행맥에 전해지는 1만년의 두배로 늘렸을까요? 환검님은 자신들 조상이 아니니 304년을 깍았지만 환웅님은 천신이니 오히려 더 연도를 높인 걸까요?
배달의 배를 자신들 조상은 아니니 조(祖)라 바꾸지 않고 비슷한 음인 朝로 바꾸고 달을 비슷한 뜻의 선(鮮)으로 바꾸어 조선이 되었다고 나와있네요. 그래서 고요한 아침의 나라라는 별칭이 생긴 듯해요.
내용전체가 대황조를 크게 썼기에 이분들이 대황조(=환검,단군왕검, 한배검)님을 얼마나 숭봉했는지 알 수 있죠.