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4장: 그리스도의 일꾼들
[1절] 상전들[주인들]아, 의와 공평을 종들에게 베풀지니 너희에게도 하늘에 상전[주인]이 계심을 알지어다.
주인들은 오늘날 고용주들이나 직장 상사들에게 적용된다. 고용주들이나 직장 상사들은 아랫사람들에게 ‘의와 공평’으로 행해야 한다. 고용주들은 피고용인들을 대할 때 불공정하고 편파적이고 편애하는 마음을 버리고 바르고 공정하게 대해야 한다. 윗사람들은 아랫사람들을 평가할 때, 고향이나 학교 등 자신과의 친분 관계를 고려하지 말고 오직 그들의 인품과 실력과 충실성을 따라 평가해야 하고, 또 그들의 일한 대가를 그들에게 충분히 주어야 한다.
고용주들이나 직장 상사들이 피고용인들과 직원들에게 의와 공평을 행해야 할 이유는 하늘에 계신 참 주인께서 보고 계시기 때문이다. 온 우주의 주인이신 하늘에 계신 하나님께서는 공의로우실 뿐 아니라, 의롭고 선한 자와 불의하고 악한 자에게 공의로 보응하신다.
본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 종들은 모든 일에 육신의 주인에게 순종해야 한다. 그들은 사람을 기쁘게 하듯이 눈가림만 하지 말고 하나님을 두려워하여 단순한 마음으로 하고 무슨 일을 하든지 마음을 다해 주께 하듯 해야 한다. 그들은 장차 천국에서 주님께 상을 받을 것이기 때문이다. 우리는 주 예수님을 섬긴다. 오늘날 직장의 아랫사람들은 모든 일에 있어서 고용인들이나 윗사람들에게 순종해야 한다.
둘째로, 주인은 의와 공평을 종들에게 베풀어야 한다. 그는 불공평하게 행하지 말고 의와 공평을 행해야 한다. 그것은 세상의 참 주인이신 하나님께서 하늘에서 보고 계시기 때문이다. 오늘날 고용주나 직장의 윗사람은 피고용자들과 직장의 아랫사람들에게 의와 공평을 베풀어야 한다. 그는 온 세상의 주 하나님 앞에서 바르고 공정하게 행해야 한다.
2-6절, 기도, 지혜, 말
[2절] 기도를 항상 힘쓰고 기도에 감사함으로 깨어 있으라.
기도는 하나님께 무엇을 말하는 것이다. 거기에는 하나님께 대한 감사의 내용, 자신의 죄와 부족에 대한 고백의 내용, 또한 여러 가지 간구의 내용이 포함된다. 기도는 하나님과 교제하는 방법이다. 성도는 기도로 하나님과 교제하며 하나님과 동행한다. 기도는 하나님의 뜻을 깨닫는 길이며 신앙생활의 힘이다. 우리는 기도를 항상 힘써야 하고 그렇지 않으면 우리의 영혼이 힘을 잃고 쇠약해지고 말 것이다.
우리는 기도와 감사함으로 깨어 있어야 한다. 기도는 성도가 영적으로 깨어 있는 일이다. 누가복음 21:34-36, “너희는 스스로 조심하라. 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라. 이 날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라. 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자(人子) 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라.” 마태복음 26:41, “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라. 마음에는 원이로되 육신이 약하도다.”
특히 감사하는 것은 하나님의 섭리를 인정하는 믿음의 태도이다. 잠언 3:6, “너는 범사에 그를 인정하라. 그리하면 네 길을 지도하시리라.” 불평과 원망은 주권적 섭리자 하나님을 믿지 않는 불신앙에서 나온다. 참된 기도는 하나님을 믿음으로 하는 기도이며 감사함으로 하는 기도이다. 우리는 하나님께 기도하기를 항상 힘써야 한다.
[3-4절] 또한 우리를 위하여 기도하되 하나님이 전도할 문[말씀의 문](원문)을 우리에게 열어주사 그리스도의 비밀을 말하게 하시기를 구하라. 내가 이것을 인하여 매임을 당하였노라. 그리하면 내가 마땅히 할 말로써 이 비밀을 나타내리라.
사도 바울은 ‘우리를 위해 기도하라’고 말했다. 그는 다른 서신들에서도 이런 교훈을 했다. 에베소서 6:18-19, “모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고 또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 할 것이니.” 데살로니가전서 5:25, “형제들아, 우리를 위하여 기도하라.”
왜 전도자를 위한 기도가 필요한가? 사람은 무슨 일이든지 하나님의 도우심이 필요하며, 특히 전도와 목회에는 더욱 그러하기 때문이다. 기도보다 더 힘있는 후원은 없다. 그것은 물질적 후원이나 말의 격려보다 더 큰 후원이다. 그러므로 사도 바울은 성도들의 많은 기도의 후원을 요청한 것이다. 오늘날에도 하나님의 종들을 위한 최대의 후원은 그들을 위한 성도들의 간절한 기도의 후원이다.
사도 바울은 하나님께서 말씀의 문을 열어 주셔서 예수 그리스도의 비밀을 말하게 하시기를 기도해달라고 부탁했다. 전도는 하나님께서 말씀을 주셔야 할 수 있다. ‘그리스도의 비밀’이라는 말은 그리스도의 신성(神性)과 그의 대속 사역을 가리키며, 또 그가 유대인들뿐 아니라, 이방인들을 위한 구주가 되신다는 것도 포함한다.
사도 바울은 전도의 내용을 ‘마땅히 할 말’이라고 표현했다. 전도자가 전해야 할 내용은 사도시대로부터 분명했다. 그것은 또한 가감할 수 없는, 확정된 내용이었다. 그는 갈라디아서 1:8-9에서 그가 전한 복음, 곧 그들이 받은 복음 외에 다른 복음을 전하는 자는 저주를 받을 것이라고 경고했다. 복음은 교회가 마땅히 전해야 할 내용이다.
사도 바울은 이 복음 때문에 옥에 갇힌 바 되었다. 이 세상은 항상 하나님께 대해 적대적이기 때문에, 하나님의 바른 진리를 전파하면, 세상은 반감을 가지게 되어 있다. 그래서 예수께서는 “모든 사람이 너희를 칭찬하면 화가 있도다. 저희 조상들이 거짓 선지자들에게 이와 같이 하였느니라”라고 말씀하셨다(눅 6:26). 또 바울은 디모데에게 “무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 핍박을 받으리라”고 말하였고(딤후 3:12), 또 “너는 모든 일에 근신하여 고난을 받으며 전도인의 일을 하며 네 직무를 다하라”고 했다(딤후 4:5).
[5절] 외인을 향하여서는 지혜로 행하여 세월을 아끼라[시간을 최선용하라].
‘외인’은 교회 밖의 사람들 즉 불신자들을 가리킨다. 성도는 불신자에 대해 지혜롭게 행해야 하며 특히 세월을 아낌에 있어서 그러해야 한다. 성도가 시간을 낭비하는 것은 어리석은 일이다. 왜냐하면 우리는 영원을 바라보며 사는 자들이기 때문이다. 에베소서 5:15-17, “그런즉 너희가 어떻게 행할 것을 자세히 주의하여 지혜 없는 자같이 말고 오직 지혜 있는 자같이 하여 세월을 아끼라. 때가 악하니라. 그러므로 어리석은 자가 되지 말고 오직 주의 뜻이 무엇인가 이해하라.”
그러므로 성도는 TV 시청이나 오락이나 취미 생활에 너무 시간을 낭비해서는 안 된다. 심지어 돈을 버는 것도 적당히 하는 것이 좋다. 돈을 버는 일에 너무 바빠서 신앙생활을 바로 할 수 없다면 그것은 불행한 일이다. 먹고 살 정도만 되면, 신앙생활에 힘쓰는 것이 참된 행복이다. 성도에게는 개인적인 성경 읽기와 기도, 공적 예배, 전도, 교회 봉사가 돈을 버는 것보다 훨씬 더 가치 있는 일이다.
우리는 특히 불신자들을 향해 시간을 선용해야 한다. 우리는 불신자들과 단순한 교제로 시간을 보내지 말고 그들을 주께로 인도하기 위해 교제해야 한다. 전도는 믿지 않는 이웃에 대한 사랑의 표현이다. 전도의 목표가 없는 교제는 참된 이웃 사랑이 없는 것이다.
[6절] 너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 고루게 함같이[간을 하듯이] 하라. 그리하면 각 사람에게 마땅히 대답할 것을 알리라.
우리는 소금으로 적절히 간을 하듯이 은혜로운 말을 해야 한다. 우리는 싱거운 말이나 짠 말을 피해야 한다. 아무 의미나 가치가 없는 농담이나 웃기는 말, 허탄한 말, 거짓말은 싱거운 말이고, 남의 마음을 아프게 하는 말은 짠 말일 것이다. 우리는 진실하고 선한 말, 상대방에게 유익을 주고 덕을 세우는 말을 해야 한다. 에베소서 4:29-32, “무릇 더러운 말은 너희 입밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라. 하나님의 성령을 근심하게 하지 말라. 그 안에서 너희가 구속(救贖)의 날까지 인치심을 받았느니라. 너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 훼방하는 것을 모든 악의와 함께 버리고 서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라.” 베드로전서 2:1-2, “그러므로 모든 악독과 모든 궤휼과 외식과 시기와 모든 비방하는 말을 버리고 갓난아이들같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라. 이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라.” 항상 우리의 말을 가다듬으면, 우리는 각 사람에게 마땅히 대답할 바를 알 것이다. 말에 온전한 자가 온전한 자이다(약 3:2). 혀는 능히 길들일 자가 없으나 위로부터 난 지혜를 얻은 자는 화평하고 관용하고 양순하다(약 3:8, 27).
본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 우리는 기도를 항상 힘쓰고 기도에 감사함으로 깨어 있어야 한다. 주 예수의 재림을 기다리며 깨어 있는 자는 항상 성경 읽고 묵상하고 기도하며 감사하기를 힘써야 한다.
둘째로, 우리는 설교자를 위해 기도해야 한다. 그것은 성도들이 하나님의 일, 즉 전도와 목회를 위해 협력할 수 있는 매우 귀한 일이다.
셋째로, 우리는 믿지 않는 자들을 향해서는 지혜롭게 행하고 시간을 선용해야 한다. 우리는 짧은 일생에서 귀한 시간들을 헛되이 쓰지 말고 특히 믿지 않는 자들을 주께 인도하기 위해 가치 있게 써야 한다.
넷째로, 우리는 소금으로 적절히 간을 하듯이 항상 은혜로운 말을 하고, 각 사람에게 마땅히 대답할 바를 알아 선하고 유익하고 덕스러운 말을 해야 한다. 우리는 선하고 은혜롭고 덕스러운 말을 해야 한다.
7-18, 그리스도의 일꾼들
[7절] 두기고가 내 사정을 다 너희에게 알게 하리니, 그는 사랑을 받는 형제요 신실한 일꾼이요 주 안에서 함께 된 종이라.
본절은 두기고에 대해 소개한다. 첫째로, 그는 ‘사랑받는 형제’이었다. ‘사랑받는 형제’라는 명칭은 교회가 서로 사랑하는 성도들의 모임임을 보이는 아름다운 명칭이다. 주께서는 제자들에게 서로 사랑하라고 명하셨다(요 13:34). 서로 사랑하는 것은 주 예수님을 믿고 따르는 제자들의 특징이어야 한다. 우리는 사랑받는 형제들이어야 한다.
둘째로, 두기고는 ‘신실한 일꾼’이었다. ‘일꾼’이라는 원어(디아코노스)는 ‘집사’와 같은 말로서 ‘봉사자, 섬기는 자’라는 뜻이다. ‘신실한’이라는 원어(피스토스)는 ‘충성된’이라는 뜻으로 봉사자에게 가장 중요한 덕이다. 봉사자는 자기 직무를 위해 하나님 앞에 충성해야 한다. 맡은 자에게 필요한 것은 충성이다(고전 4:2).
셋째로, 두기고는 ‘주 안에서 함께 된 종’이었다. ‘함께 된 종’이라는 말(쉰둘로스)은 주 예수께 함께 복종함을 나타낸다. 교회의 모든 봉사자들은 주 예수 그리스도 안에서 함께 된 종들이다.
[8절] 내가 저를 특별히 너희에게 보낸 것은 너희로 우리 사정을 알게 하고[그로 너희 사정을 알게 하고](전통본문)11) 너희 마음을 위로하게 하려 함이라.
두기고를 골로새 교회에 보낸 목적은, 첫째 그들의 사정을 파악하고, 둘째 그들을 위로하게 하기 위함이었다. ‘위로한다’는 원어(파라칼레오)는 ‘위로한다, 격려한다, 권면한다’는 뜻을 가지고 있다. 하나님의 종들은 교인들의 사정을 파악하고 그들을 위로하고 격려하고 권면해야 한다. 그들이 때때로 교인들의 위로를 통하여 힘을 얻기도 하지만, 그들의 임무는 교인들을 위로하는 것이다.
[9절] 신실하고 사랑을 받는 형제 오네시모를 함께 보내노니 그는 너희에게서 온 사람이라. 저희가 여기 일을 다 너희에게 알게 하리라.
사도 바울은 두기고와 함께 오네시모라는 사람을 보내었다. 빌레몬서에 보면, 오네시모는 전에 도망친 종, 무익한 종이었으나 이제는 주 예수 그리스도를 믿고 사랑받는 형제가 되었고(몬 16) 사도 바울에게 유익한 수종자가 된 자이었다(몬 11). 사도 바울은 본절에서 그를 ‘신실하고 사랑을 받는 형제’라고 증거한다. 아마 주인에게 손해를 끼쳤던 종이었던 그가 주 안에서 사랑받는 형제가 된 것이다.
[10-11절] 나와 함께 갇힌 아리스다고와 바나바의 생질(아넵시오스)[사촌]12) 마가와 (이 마가에 대하여 너희가 명을 받았으매 그가 이르거든 영접하라.) 유스도라 하는 예수도 너희에게 문안하니 저희는 할례당이라. 이들만 하나님 나라를 위하여 함께 역사(役事)하는[일하는] 자들[동역자들]이니 이런 사람들이 나의 위로가 되었느니라.
아리스다고는 특별히 바울과 함께 갇힌 일꾼이었다. 그는 바울과 함께 그리스도의 고난에 참여하고 있었다. 마가는 바나바의 사촌이었다. 그는 전에 바울과 힘든 전도 여행을 하던 중 예루살렘으로 돌아갔기 때문에 바울에게 인정을 받지 못했으나(행 13:13; 15:37-38), 후에 바울의 인정과 사랑을 받은 인물이 되었다. 골로새 교인들은 그를 영접해야 했다. 그 다음, 유스도라 하는 예수가 언급되었다.
아리스다고, 마가, 유스도라 하는 예수, 이렇게 세 사람은 다 할례당 곧 할례 받은 순수한 유대인들이었다. ‘이들만’ 즉 유대인들 가운데는 이들만 하나님 나라를 위하여 함께 일하는 자들이었다. 하나님의 나라를 위한 바울의 동역자(同役者)들은 이와 같이 제한되어 있었다. 사도 바울의 주위에 하나님을 경외하는 것처럼 보였던 많은 유대인들 중에서 아리스다고와 마가와 유스도만 하나님의 나라를 위한 바울의 동역자들이었다. 그들은 독립 운동의 동지들보다, 6.25전쟁의 전우들보다 더 귀한, 하나님의 나라의 동역자들이었다.
그들은 바울에게 위로가 되었다. 그렇다. 복음 사역자에게 이보다 더 좋은 위로가 어디 있겠는가? 하나님의 나라를 위해 바쳐진 복음의 일꾼들에게, 생각을 같이하고 뜻을 같이하고 함께 수고하는 자들을 가지는 것보다 더 나은 기쁨과 위로가 무엇이겠는가?
[12절] 그리스도 (예수)13)의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하니 저가 항상 너희를 위하여 애써 기도하여 너희로 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하고 확신 있게(페플레로메노이)[온전하게](전통본문)14) 서기를 구하나니.
에바브라는 서신 초두에(1:7) 증거된 대로 골로새 교인들에게 말씀을 가르쳐준 일꾼이었다. 그는 ‘그리스도 예수의 종’이라고 표현된다. ‘종’이라는 말은 순종을 나타낸다. 에바브라는 골로새 교인들을 위해 항상 애써 기도했다. 이것은 특히 복음의 일꾼들의 일차적 사명이다. 담임목사와 장로들은 온 교회를 위해, 교사들과 구역 권찰들은 맡은 반 학생들과 구역 식구들을 위해 항상 애써 기도해야 한다.
기도의 목표는 ‘그들이 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하게 서는 것’이다. ‘하나님의 모든 뜻’이라는 말은 우리가 하나님의 뜻에 대한 부분적 깨달음과 지식, 부분적 믿음과 생활로 만족하지 말고 하나님의 모든 뜻에 대한 깨달음과 지식, 믿음과 생활을 가져야 함을 보인다. 모든 성도들은 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하게 서야 한다. 하나님의 모든 뜻은 신구약성경에 잘 계시되어 있다. 그러므로 우리는 신구약성경을 부지런히 읽고 듣고 배우고 묵상해야 한다. 주께서 교회에 목사를 주신 목적은 성도들을 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우기 위하심이다(엡 4:12). 목사들의 첫 번째 임무는 모든 성경을 충실히 강론함으로써 그 일을 이루는 것이다.
[13-15절] 그가 너희와 라오디게아에 있는 자들과 히에라볼리에 있는 자들을 위하여 많이 수고하는 것을 내가 증거하노라. 사랑을 받는 의원 누가와 또 데마가 너희에게 문안하느니라. 라오디게아에 있는 형제들과 눔바와 그 여자의[그의](전통사본)15) 집에 있는 교회에 문안하고.
사도 바울은 에바브라가 골로새 교인들을 위해서 뿐 아니라, 라오디게아와 히에라볼리 교인들을 위해서도 많이 수고함을 증거하였다. ‘눔바와 그의 집’이라는 전통사본 본문은 눔바가 남자임을 보인다. ‘그의 집에 있는 교회’라는 말은 교회 역사의 초기에는 교회 건물이 없이 가정집에서 모인 교회가 있었던 것을 증거한다. 로마서 16:5의 전통사본도 ‘브리스가와 아굴라의 집에 있는 교회’를 언급하였다.
[16절] 이 편지를 너희에게서 읽은 후에 라오디게아인의 교회에서도 읽게 하고 또 라오디게아로서 오는 편지를 너희도 읽으라.
본문은 성경 읽기의 의무를 가르친다. 성경, 특히 사도들의 서신들은 우리가 읽어 하나님의 말씀의 풍성함을 누리며 의로운 인격자가 되라고 하나님께서 내려주신 복된 선물이다. 사도 바울의 서신들은 한 지역 교회에 보내진 것이지만, 모든 교회들이 읽어야 할 하나님의 말씀이다. 하나님께서 인간 저자들을 통해 주신 성경은 성도들에게 하나님의 풍성한 진리의 교훈을 주는 하나님의 은혜와 복이다.
[17-18절] 아킵보에게 이르기를 주 안에서 받은 직분을 삼가 이루라고 하라. 나 바울은 친필로 문안하노니 나의 매인 것을 생각하라. 은혜가 너희에게 있을지어다. [아멘]16)
바울은 아킵보에게 “주 안에서 받은 직분을 이루라”고 권면하였다. 로마서 12:5-8에 보면, 주께서는 우리를 구원하신 후 각 사람의 재능과 은사에 따라 섬기는 직분, 가르치는 직분, 권면하고 위로하는 직분, 구제하고 긍휼을 베푸는 직분, 다스리는 직분 등을 주신다. 아킵보는 주 안에서 받은 직분, 곧 주께서 주신 은사와 직분을 잘 감당하고 완수해야 했다. 우리도 그러하다. 우리도 주 안에서 받은 직분을 완수해야 한다. 우리는 어떻게 그 직분을 완수할 수 있는가? 우리는 성경말씀과 기도로, 성령의 도우심으로, 그리고 주께서 주시는 지혜와 충성으로 그렇게 할 수 있다.
본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 우리는 복음을 위해 일하는 하나님의 동역자들이 되어야 한다. 아리스다고, 마가, 예수 유스도는 바울과 함께 로마 옥에 갇혀 있었다. 11절, “이들만 하나님의 나라를 위해 함께 역사하는[일하는] 자들[동역자들]이니 이런 사람들이 나의 위로가 되었느니라.” 하나님 앞에서 바르게 일하며 충성하는 자들은 많지 않은 것 같다. 우리는 복음을 위해 일하는 하나님의 동역자들이 되어야 한다.
둘째로, 목회의 목표는 신자들로 하여금 하나님의 뜻 안에서 완전하게 서게 하는 것이다. 12절, “그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하니 저가 항상 너희를 위하여 애써 기도하여 너희로 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하고 온전하게 서기를 구하나니.” 우리는 어떻게 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하게 설 수 있는가? 그것은 성경책을 읽고 믿고 행함으로써이다. 디모데후서 3:16-17, “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며.”
셋째로, 우리는 주 안에서 받은 직분을 이루기 위해 조심해야 한다. 17절, “아킵보에게 이르기를 주 안에서 받은 직분을 삼가 이루라고 하라.” 하나님께서는 우리 각 사람에게 재능과 은사에 따라 직분을 주신다. 우리는 우리의 짧은 생애에 주께서 주신 직분을 잘 감당해야 하고 장차 주 앞에 설 때에 잘했다고 칭찬을 듣는 자들이 되어야 한다. 우리는 이 일을 위해 말씀과 기도로 깨어 있고 죽도록 충성해야 한다.
미주
1) Byz א A C vgcl (copbo) armmss 등이 그러함.
2) Byz vgmss copsa-ms에 있음.
3) Byz א* 048 A C (vg) syrp (copsa-mss bo) 등이 그러함.
4) Byz syr 등에 있음.
5) Byz C vg arm eth Origengr-ms lat 1/3 등이 그러함.
6) Byz א A C itd vg syrp copbo arm 등에 있음.
7) Byz C syrp copsa bo Clement 등이 그러함.
8) Byz vgmss 등이 그러함.
9) Byz vgmss copbo-mss 등이 그러함.
10) Byz p46 itd vgcl 등이 그러함.
11) Byz p46 C vg syrp copsa-mss bo geo 등이 그러함.
12) Thayer, BDAG, NASB, NIV.
13) Byz p46 itd vgmss syrp 등은 ‘예수’를 생략함.
14) Byz p46 syr 등이 그러함.
15) Byz syrp 등이 그러함.
16) Byz itd vg syrp copbo-pt arm 등에 있음.
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