예언서 ‖ 머리말
수백 년에 걸친 기간 동안 히브리 민족은 예언자들을 놀랍도록 많이 배출했다.
그들은 신의 실재를 제시하는 일에 탁월한 능력과 솜씨를 보여주었다.
신에 대한 온갖 판타지와 거짓말에 속아 살던 공동체와 민족들에게
그들은 참 신의 명령과 약속과 임재를 전해 주었다.
정도의 차이가 있을 뿐 우리는 누구나 신을 믿고 있다. 그러나 우리 대부분은
어떻게든 신을 우리 삶의 주변 자리에 묶어 두려 하고, 그것이 여의치 않을
경우, 신을 각자의 편의대로 축소시켜 대하려 한다. 그런 우리에게, 신은
중심이 되며 결코 무대 뒤에서 우리가 불러주기를 기다리는 존재가 아니라고
목소리 높이는 이들이 바로 예언자들이다. 이사야는 우리에게 신이
“놀라우신 조언자”, “전능하신 신”, “영원하신 아버지” “ 온전케 하시는 왕”사9:6)
이라는 사실을 깨닫게 되며, 렘은 “하나님은 참되시다. 살아 계신 하나님은
영원한 왕이시다”(렘 10:10)라고 말한다. 다니엘은 그분을 “비밀들을 계시해
주시는 분”(단 2:29)이라고 부르고, 요나는 하나님이 “지극히 은혜로우시며
자비로우신 분”, “웬만해서는 노하지 않으시고, 사랑이 차고 넘치며, 벌을
내려려하다가도 툭하면 용서해 주시는 분”(욘 4:2)이라고 표현하고 있다.
나훔은 독자들에게, “하나님을 가벼이 여기지 말라”(나 1:2)고 말하며,
하박국은 하나님이 “영원부터 계신 분”, "거룩 하신 하나님", "반석이신 하나님"
(합 1:12)이라는 것을 상기시킨다. 예언자들은 우리가 상상하는 대로가 아니라,
신이 스스로 계시해 주신 대로 그분을 알고 대해야 한다고 역설한다.
그들은 사람들을 일깨워 그들의 삶 가운데 주권적으로 역사하시는 신을
볼 수 있게 해주었다. 그들은 고함치며 울었고, 꾸짖고 쓰다듬었으며,
도전과 위로를 주었다. 투박하게 말할 때나 공교히 말할 때나 그 안에는
늘 힘과 상상력이 있었다.
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이들 예언자 중 열여섯 사람이, 말한 바를 글로 남겼다. 그들은
‘문서 예언자’(writing prophets) 이라 불리는데, 이사야서에서 말라기까지가
그들이 남긴 문서들이다. 신 앞에서 신실하게 순종하며 사는 길을 찾는 이들에게
이 열여섯 명의 히브리 예언자들은 없어서는 안될 길잡이들이다. 신의 길은
이 세상의 길 ─ 전제, 가치, 일하는 방식 ─ 과 다르기 때문이다.
그 둘은 결코 같지 않다.
예언자들은 우리의 상상력을 정화시켜 준다. 어떻게 살고, 무엇을 위해 살아야
하는지에 대해 그동안 세상이 우리에게 심어 놓은 생각들을 일소해 준다.
미가는 다음과 같이 말한다.
그분께서는 이미 말씀해 주셨다. 사람이 어떻게 살아야 하는지.
하나님께서 찾으시는 것이 무엇인지 분명히 말씀해 주셨다.
간단하다. 이웃에게 공의를 행하고,
자비를 베풀고 사랑에 충실하며,
자신을 중심에 두지 말고
하나님을 중심에 모시면 된다(미 6:8)
성령 하나님께서는 예언자들을 도구로 사용해 당신의 백성을 주변 문화와
떨어뜨려 놓으시고, 세상이 주는 칭찬과 보상을 과감히 저버리고
순전한 믿음과 순종과 예배의 길로 돌아게 해주시낟. 예언자들은 이 세상이
길과 복음의 길을 구분하고, 늘 신의 현존에 깨어 있게 하는 자들이다.
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예언서를 몇 페이지 읽지 않아도 우리는 예언자들이 결코 편한 상대가
아니라는 걸 금세 알아차린다. 예언자들은 인기 있는 이들이 아니었다.
그들은 스타의 위치에 있지 않았다. 늘 주변 사람들의 심기를 불편하게 하고,
그들의 비위를 거스르는 이들이었다. 수세기가 지났음에도, 그들은 여전히
우리에게 부담스러워하는 것은 당연하다. 그들은 사람의 감정을 잘 도닥거려 주지
못하기 때문이다. 요즘 말로 ‘관계 기술’이 모자란 이들이다.
우리는 우리 문제를 잘 이해해 주는, 포스터나 텔레비전 화면에 멋진 모습으로
등장하는 지도자들 ─ 특히 종교 지도자들 ─을 원한다.
그렇다. 한마디로 말해, 예언자들은 우리 취향에 맞지 않다.
“어느 정도 신을 위한 자리를 염두에 두며” 산다는 자들, 그렇게 신을 자기
삶에 “끼워 맞추는”데 익숙한 자들은 예언자들을 받아들이기 어려워한다.
그래서 쉽게 무시해 버리고 만다. 왜냐하면 예언자들이 말하는 신은 우리
삶에 맞추기에는 너무 큰 존재이기 때문이다. 예언자들의 신과 이미 있는
관계를 맺고 싶다면, 우리 자신을 그분께 맞추어야 한다. 이사야는 이것을
우리에게 상기시킨다.
“나는 너희가 생각하는 방식으로 생각하지 않는다.
나는 너희가 일하는 방식으로 일하지 않는다.”
하나님의 포고다.
“하늘이 땅보다 높은 것처럼 내가 일하는 방식은
너희의 방식을 초월하며, 내가 생각하는 방식은
너희의 방식을 뛰어넘는다”(사 55:8-9)
예언자들은 “합리적”이지 않다. 우리의 상식적 판단을 거스른다.
그들은 전혀 싹싹하지 않으며, 도무지 우리와 타협을 찾으려고 하지 않는다.
그저 막무가내로 우리를 우리 예상과 이해를 뛰어넘는 거대한 실재 속으로 밀어
넣을 뿐이다. 우리를 어마어마한 신비 속에 풍덩 빠뜨려 넣고 만다.
그들의 메시지와 환상은, 우리가 실재로부터 우리 자신을 보호하기 위해 쳐 놓은
온갖 허상을 모조리 꿰뚫고 들어온다. 인간에게는 진실을 부인하고 자신을 기만하는
탁월한 능력이 있다. 우리는 죄의 결과를 감수하는 능력을 스스로 거세하여,
심판을 직시할 수도, 진실을 받아들일 수도 없는 상태에 이른다.
이런 때에 예언자들이 나선다. 그들은 우리를 도와 신이 열어 주는 새로운 삶을
알아보게 하고, 그 안으로 들어가게 한다. 신을 향한 소망이 가져다주는 새로운
삶 속으로 말이다. 렘은 이렇게 말한다.
“하나님의 말씀이다.…‘나는 내가 할 일을 안다. 그 일을 계획한 이가 바로 나다.
나는 너희를 돌보기 위해 계획을 세웠다. 너희를 포기하려는 계획이 아니라,
너희가 꿈꾸는 내일을 주려는 계획이다’”(렘 29:10-11).
또한 미가는 그 본보기를 보여 준다.
“그러나 나는, 희망을 버리지 않을 것이다. 나는 하나님께서 행하실 일을
기다릴 것이다. 모든 것을 바로잡으시고, 내게 귀 기울여 주실 것을 기대하며
살 것이다.”(미 7:7)
예언자들은 신을 설명하지 않는다. 대신 그들은 편협한 사고와 좀스런 종교
생활에 틀어박혀 있던 우리를 흔들어, 경이와 순종과 경배가 약동하는
탁 트인 공간으로 나오게 해준다. 먼저 예언자들을 이해할 수있어야 받아들이겠다고
고집부리는 자들은 결코 그러한 경험에 도달하지 못한다.
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기본적으로, 예언자들이 행한 일은 두 가지다. 먼저, 현실로 닥친 최악의 상황을 신의
심판으로 받아들이게 해주었다. 단순한 종교적 재앙이나 사회적 재난이 아닌,
신의 심판으로서 말이다. 최악의 상황으로만 보았던 걸 신의 심판으로 볼 줄 알게
되면, 이제 우리는 그것을 부인하거나 회피하지 않고 받아들일 수 있게 된다.
왜냐면 신은 우리를 구원하시려는 선의를 지닌 분이니까.
따라서 심판은 ─ 물론 일부러 기다릴 사람은 없겠지만 ─ 우리에게 일어날 수
있는 최악의 일이 아니다. 아니, 사실은 최선의 상황이다. 신이 하시는 모든 일은
결국 세상과 우리를 바로잡아 주시려는 것이기 때문이다.
그 다음으로 예언자들이 한 일은, 기진맥진해 쓰러진 자들이 일어나서 신이
열어 주실 미래를 향해 다시 걷도록 용기를 북돋운 것이다. 그들은 포로생활과
죽음과 수치와 죄라는 총체적 파멸 한가운데서 다시금 희망의 횃불을
들었고, 신이 어느 시대 어느 곳에서나 하고 계신 새로운 구원의 역사에 사람들을
동참시켰다. 신은 이사야를 통해 말씀하셨지.
“내 백성아, 주목하여라.
민족들아, 내게 귀 기울여라.
내게서 계시가 흘러나오고,
나의 결정들이 세상을 밝혀 준다.
나의 구원이 빠르게 달려오며,
나의 구원하는 일이 제때에 이루어진다.
내가 민족들에게 정의를 베풀 것이다.
먼 섬들도 나를 바라보며,
내 구원의 능력에 희망을 둘 것이다.
하늘을 올려다보며,
네 발 아래 있는 땅을 깊이 생각하여라.
하늘은 연기처럼 사라질 것이며,
땅은 작업복처럼 해어질 것이다.
사람들은 하루살이처럼 죽어 나가겠지만
나의 구원은 다함이 없으며,
세상을 바로잡는 나의 일은 결코 쇠하지
않을 것이다”(사 51:4-6)
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살면서 우리가 아주 일찍부터 갖게 되는 나쁜 습관이 있는데,
사물이나 사람을 聖과 俗으로 이분하는 것이다. 우리는 직업생활, 시간관리, 오락, 정치,
사회생활 등을 ‘속된 일’로 여기고, 우리에게 얼마간 재량권이 있는 영역이라고
여긴다. 반면 예배와 성경, 천국과 지옥, 교회와 기도 같은 것들은
‘성스러운 일’이며, 신의 영역이라고 여긴다. 우리는 이런 이원론적인 생각에
입각해 각자의 삶에서 신을 위해 일정한 자리를 내어 드리며 살고 있다고 생각한다.
겉보기에는 신을 높이는 것 같지만, 이는 사실 신을 일정한 자리에 한정시키고
그 밖의 모든 것은 우리 멋대로 하겠다는 속셈에 지나지 않는다.
예언자들은 바로 이런 시도를 절대 용납하지 않을 거다. 그들은 모든 일 ─ 절대적으로
모든 일 ─ 이 성스러운 영역 안에 있다고 역설한다. 신은 우리 삶의 전 영역을 다스릴
권한을 지니신 분이시다. 이른바 사적 영역이라는 우리의 감정과 가정생활을 비롯해,
돈을 벌고 쓰는 방식, 채택하는 정치형태, 전쟁, 재난, 우리가 해를 입히는 사람,
도움을 주는 사람 등 그 어떤 것도 신이 무시하거나, 그분의 통치 영역을 벗어나
있거나, 그분의 목적과 무관한 건 없다. 그분은 “거룩, 거룩, 거룩”하신 분이시다.
예언자들은 우리가 신을 피할 수 없게 만든다. 그들은 신을 전면적으로 받아들이라고
촉구한다. 예언자에게 신은, 바로 이웃에 사는 사람보다 더 분명한 실재이다.
[출처] 유진 피터슨 메시지 성경
[입력] 22년 11월 13일 주일