바마사하라가 [BA MA SA HA LA GA]

[독왕도]

바마사하라가 [BA MA SA HA LA GA]

<서론>

1. 태강 범송 황로 (脫鎠 梵淞 楻澇) 큰스님은 만17세에 승려로 출가하여 화엄사에서 입문과정을 마치시고 수십년간 불도수행을 하며 깨달은 바가 있어, 기존의 사회적 흐름과 관례를, 국제화라는 거대한 시대흐름과 사회구조의 변화에 비추어 볼때 이에 부응하지 못하는 면을, 새로운 시각과 방법론적 혁신, 그리고 의식의 표현을 성명학(인명, 지명, 도로명 등 각종명칭),을 개발하고 더 나아가 중생구제의 보다 확장된 개념으로서 일반대중이 바마사하라가 좋은 이름의 혜택을 받아 생활이 향상되고 가정의 평화와 개인의 부귀공명과 건강장수와 행복한 삶으로 발복 발전하기를 기대하여 바마사하라가 황돈 고명성학을 내어 놓았다.

과거 부처님 당시 500년의 원시불교와 500년 후의 대승불교에 이어, 그 후 2000년동안은 화엄경과 법화경의 시대로 이어왔으나, 화엄경은 이상향적인 사상을 기반으로 동양선불교를 이끌어왔고, 법화경은 현실적인 사상을 기반으로 티벳불교를 통하여 기독교 카톨릭의 교황체제로 이끌어 왔는데 카톨릭은 티벳불교체제와 맥락을 같이하며 [정교 일치제도는 동일하며, 다라이라마-교황. 스님-신부. 수자-수사. 비구니-수녀. 관세음보살-성모마리아. 묵주-묵주. 명상-묵상. 예불-미사. 대일여래-하나님. 으로 거의 유사하다. 불교의 근본인 마음 다스리는 법이나 기독교의 내 마음속의 하나님즉 신과 둘이 아닌 이사무애[理事無碍]의 원리로 언어만 살짝 변경해 놓은 느낌이다.

2000년이 지난 현재의 미국에서 현실과 이상인 두 사상이 충돌하여 결국 원점에 도달되었다. 이제 두 사상이 변모. 향상 되어야 할 시점에 왔다. 정신문화와 물질문화, 화엄경과 법화경이 이제는 하나로 합치되어 향후 새로운 시대를 이끌 수 있는 정신과 물질이 둘이 아닌 하나의 기반으로 사회자체가 종교[宗敎란 최고의 가르침을 뜻하는데]라는 정교[政敎 다스림과 가르침]일치의 온고지신의 새로운 종교를 이끌어 나아갈 기반을 조성하고자 한다.

2. 모든 민족의 삶을 향상시키고, 우리민족을 세계의 지도자민족으로 양성하면서, 물질적 세계와 정신적 세계의 균형적 발전을 도모하고 세계평화와 인류번성과 풍요로움과 행복과 자유 평등 박애 전 우주 인류화를 진행하는 중추적인 역할을 한류민족이 수행하여 세계 중심국가가 되어 인류를 이끌어 나가야 한다.

그러기 위해서는 언어가 중요한 역할을 하는데 언어는 뜻으로 마음을 움직이고 행동을 하게하며 음파동과 텔레파시등 여러가지 힘을 작동시켜 인간의 신체변화와 건강병액 그리고 희노애락 흥망성쇠 부귀공명과 축원과 저주의 기운을 불어 넣기도 하고 사회적 지위에 오르도록 유도하는 암시와 최면의 효과도 있으며 어떤 모습으로 살아야 하는 형태변화의 힘도있고 불교의 마음의 힘이나 기독교의 하나님의 힘을 작동시키는 능력이 있으므로 모든 국민들을 자질과 역량을 국민의 이름과 지명과 사업체의 이름 등을 보다 좋은 기운으로 향상시켜서 이사회의 풍요, 명예, 가정의 화목 그리고 입신출세를 하게하고, 개인과 가정과 사회와 나라의 큰 일꾼으로 성장시켜서 대한민국의 국력은 물론 전세계의 중심적인 역할을 하는 전세계 지도자의 국민으로 승화시키는 대지대업을 이룩하고자 한다.

3. 전 세계의 모든 국가와 민족들이 현재의 삶보다 크게 향상되는 삶을 누리게 하기위하여 그 민족들의 이름과 사회의 모든 기반 이름을 기운에 맞게 향상. 개명하여 삶의 질을 높이고 부와 명예를 함께 누리며 건강하고 풍요롭고 행복한 삶을 균형적으로 누리게 하는데 그 목적이 있다.

<경영이념 >

1. 정종(政宗)다원일치[多元一致]의 정신 물질문화의 합체승화 일원화로 미래 세계를 리더하는 정종합교 건설

2. 국민의 지도자적 삶의 질 향상과 역량강화와 과학과 인류의 진화 우주인류확산

3. 전세계의 권력과 재물의 균형적 발전과 국민의 평화. 안정. 복리 행복및 문화향상

인사말

시이름의 속성이란

1]시이름은 운명을 환골탈태시켜 보다나은 삶을 살게 한다.

2]시이름은 축원하던가 저주하는 주문의 힘이 작용한다.

3]시이름은 나를 표현하거나 대변하는 간판얼굴이다.

4]시이름은 나를 보여주고 인정하게 하고 느끼게 포장하는 옷이다.

5]시이름은 나의 운명을 유도하는 힘이 담겨 있는 그릇이다.

6]시이름은 공간의 학문으로서 사회 구성요소의 위치와 역할을 표현한다.

7]시이름은 우주공간 안에 분별하는 의식의 커뮤니케이션이다.

8]시이름은 공간의 결정력과 시간의 무실체가 주역으로 인하여 변화된다.

9]시이름은 음파파장을 통하여 오행의 기를 창출한다.

10]시이름은 형태를 통하여 삶의 균형 잡힌 모습을 창출할 수 있다.

11]시이름은 역의 성질을 통하여 삶의 적성을 변하게 만든다.

12]시이름은 이름이 바뀌면 사람의 성격이 변화될 수 있다.

13]시이름은 부자가 되게 하며 돈이 고이는 크기는 이름 속에 있다.

14]시이름은 부모 형제 자매의 좋은 관계를 만들어 낼 수 있다.

15]시이름은 부부사이를 이혼시키지 않고 좋게 살게 할 수 있다.

16]시이름은 자식을 출세시켜 효도하게 하고 말년이 평안하게 할 수 있다.

17]시이름은 사업 왕성운을 만들어 사업을 번창하게 할 수 있다.

18]시이름은 대통령이나 판검사나 대사업가등 여러 직업군을 만들 수 있다.

19]시이름은 공부도 잘하게 할 수도 있으며 시험운이 좋게도 한다.

20]시이름은 모든 죄업장을 파괴시켜 저승명부를 바꾼다.

21]시이름은 가정을 유지시키고 가내가 평안하도록 한다.

22]시이름은 구성형태를 바꾸어 삶을 즐겁게 살도록 유도할 수 있다.

23]시이름은 만유인력의 원리로 자석의 역할이 있다.

24]시이름은 기를 불러들이며 운세를 만들어 원하는 삶을 살게 한다.

25]시이름은 원소조합의 화학효과로 염원성의 텔레파시가 발생된다.

26]시이름은 우주자연의 원소조합으로 조물주의 역할을 한다.

27]시이름은 생명의 기운을 강하게도 만든다.

28]시이름은 직업을 다양한 변화로 유도한다.

29]시이름은 부모님께 효도하게도 하고 아름다운 삶을 유도한다.

30]시이름은 부부간에 행복과 풍요로운 삶을 유도한다.

31]시이름은 아들, 딸을 구분하여 낳게 유도하며 자식운이 좋게 한다.

32]시이름은 자식운을 출세입신 하도록 할 수 있다.

33]시이름은 재물이 쌓이게도 하고 없어지게도 만든다.

34]시이름은 배우자를 출세시키기도 하고 망하게도 만든다.

35]시이름은 건강하게도하고 병약단명하게도 만든다.

36]시이름은 사회의 이익을 주면서 인기를 불러들이는 역할의 이름도 있다.

37]시이름은 황금빛 찬란한 꿈같은 사랑을 성사시키기도 한다.

38]시이름은 불의의 사고로 다치거나 자살하는 것들을 방지할 수 있다.

39]시이름은 생명을 살생하는 살기를 누를 수 있다.

40]시이름은 종합원소 조합으로 핵폭탄을 만드는 작업의 원리다.

41]시이름은 발복발전의 원동력이다.

42]시이름은 생노병사와 희노애락이 담겨있다.

43]시이름은 아름다움과 추함을 조절할 수가 있다.

44]시이름은 권력영화을 불러오게 한다.

45]시이름은 부귀공명을 떨치게 한다.

46]시이름은 행운을 불러오게 만든다.

47]시이름은 대지대업을 완수하게 만든다.

48]시이름은 복운이 충만하게 만든다.

49]시이름은 인덕과 인기운을 불러들인다.

50]시이름은 대자연과 순행하게하여 만중형통 한다.

51]시이름은 자손 5 대까지나 대대로 유전된다.

52]시이름은 가문을 증흥시킨다.

53]시이름은 좋은 이름은 조상이 흡족해한다.

54]시이름은 백사가 뜻대로 되게 유도한다.

5

55]시이름은 수명장수를 유도한다.

56]시이름은 재운왕성을 유도한다.

57]시이름은 지모총명을 유도한다.

58]시이름은 무병건강을 유도한다.

59]시이름은 일취월장을 유도한다.

60]시이름은 명예운을 유도한다.

61]시이름은 활력환희를 유도한다.

62]시이름은 소원성취를 유도한다.

63]시이름은 대자연의 가피와 가호를 유도한다.

64]시이름은 깨달음과 혜안이 열리도록 유도한다.

65]시이름은 모든 존재가 일체유심조의 원리로 하나임을 깨달아

우주핵심 그 자체가 되어 전지전능의 부처님. 신. 조물주의 자리에 오르게 한다.

시간이란 관념이다.

생년월일은 시간이다 시간과 공간이 합쳐져 역[환경]으로 진화한다.

시간은 실체가 없다 사람이 인위적으로 정했기 때문이다. 중국도 한나라지만 다른 시간을 쓰고 미국은 한 국가 안에서 동부와 서부를 잘라 경계를 만들어 3시간 차이

로 정해서 쓴다. 한국과는 하루전날의 날짜로 쓰기 때문에 지금 이 순간도 모두 다른 시간으로 인식한다. 결국 우주는 시간을 정해놓은 것이 아니라 인간이 자기 현실에 접목시킨 상대성 원리에 비롯되었다는 것을 알 수 있다.

그러므로 이름이든 시간이든 모두 일체유심조의 원리에 적용받으며 이를 신의원리 대 우주자연학의 원리라고 부를 수 있으며 이를 집대성하여 결과를 가지고 원인을 연구하여 발전시켜 체계화 한 것이 바마사하라가 황돈 고명성학이다.

바마사하라가 황돈 고명성학의

- 이에 바마사하라가 황돈 고명성학이 공식적으로 적용추가항목은

6) 기존의 성명학 7) 자음오행, 8) 자원오행,

9) 좌우오행 구성역학, 10) 배합균형 직업역학, 11) 미추풍빈 형태역학,

12) 수리강보중오행, 13) 변시일월 환골탈태, 14) 한문한글 역상배합,

15) 한문한글 수상배합, 16) 자연수연, 17) 건강질병 오행구성,

18) 오행성정 업종접목,

기초지식 5가지로서 광미명성학 이란 이름으로 발표하였고

* 1) 음양오행 2) 한글이름의 수리 3) 한자이름의 수리

4) 한글이름의 주역괘 5) 한자이름의 주역괘이다.

광미명성학이란 이름으로 다섯가지를 내놓아 이름의 기초지식을 공유하도록 하였다 하지만 이 지식으로는 작명을 해서는 절대로 안 된다. 왜냐하면 남의 인생을 파괴하고 남의 집안을 파괴하는 큰 죄를 저지를 수 있기 때문이다. 일부 기존의 작명가들도 그런 예를 볼 수 있는데 사주의 용신을 뽑아 사주오행의 부족한 부분을 채워 넣는다는 미명하에 한문 수리 음양오행과 자원오행만 적용하여 작명하여 작명한 수많은 사람들의 일생을 망치는 데 이를 더 이상 두고 볼 수 없었다. 이런 짧은 지식으로 작명하면 자손 대대로 그 죄에 대한 과보를 받을 것이다. 참으로 국민들이 이 실체를 알게 된다면 그 분노가 하늘을 찌를 것이다.

이제 제자들에게 맡길 것이 아니라 내가 직접 나서서 이를 시정하여 국민들에게 대역죄를 짓지 못하게 하고 대한민국이 전 세계 중심국가 가 되게 하고 한류가 전세계지도자 국민들이 되게 하고 전 세계국민들도 풍요와 번성과 행복한 삶이되도록 건강한 삶이 되도록 하고 인류가 우주전체에 펴져 우주 안에 영원히 지속토록 하기위하여 깨달음을 통해 각성한 우주 힘의 원리를 인류에게 적용하여 인류가 우주자연의 힘을 잘 소화하여 크게 환골탈태 하도록 하여 금빛 찬란한 한류 위대한 인류가 되도록 할 것이다.

우주자연의 원리는 깨달은 사람이나 부처님이나 하나님만이 완벽히 알 수 있다. 그이외의 사람은 그저 우주의 일부분만을 안다고 할 수 있다. 그런 실력으로 남의 인생을 논하는 조물주의 자리에 함부로 끼어든다면 그 죄를 감당하기 힘든 과보가 필연으로 올 것이다.

이름을 짓는다는 것은 우주자연의 원리를 다 아는 깨달음의 영역에서 작명하여야 하며 이 원리를 가지고 세상을 널리 이롭게 하는 학문이 바마사하라가 황돈 고명성학이다.

새 생명이 태어나 부모로부터 받는 가장 큰 선물은 이름이다.

호사유피 인사유명 호랑이는 죽어서 가죽을 남기고 사람은 죽어서 이름을 남긴다는 말처럼 이름은 살아 있을때 부터 죽어서도 대표하게 된다.

인간이든 동물, 식물 모든 것들이 태어나면서 본인의 의사와 관계없이 이름이 생긴다. 특히 사람의 이름은 평생 지니고 다니는 너무나 소중한 것들 이지만 중요한 사실을 대부분 잊고 살았다.

우리가 평생 쓰고 있는 것은 이름 외에는 단 한가지도 없다. 우리가 좋아하는 옷은 몇 년을 지니지 못하고 아끼는 자동차 역시 마찬가지다.

그렇게도 갖기를 원했던 내집도 평생같은 집에서 사는 사람이 드물다. 그런데 이름은 태어나자마자 가지게 되어 평생을 쓰게 된다.

우리는 한끼를 해결할 식사를 찾기 위해서도 엄청 고민을 하고 몇 년을 입을 옷을 구하는데는 많은 시간을 할애한다.

더욱이 자동차를 사거나 집을 마련하기 위해서는 몇 날 또는 몇 달을 고민하면서 선택하지만 정작 자신이 평생 쓸 이름에는 무관심하며 살아왔다.

자신의 이름이 어떤 기운을 가지고 있는지 자신의 이름이 좋은지 나쁜지 조차 모르고 사는 경우가 허다하다 이처럼 우리가 인생을 살아가는 모습은 허술하기 짝이 없다.

이제 황돈 고명성학은 이름의 이치에 대하여 무지몽매한 사람들의 관념을 바로잡아 삶의 활력을 불어넣어 주고 원하는 행복한 삶을 살수있도록 부단한 노력을 할것이다.

그런데,

시간의 학문이란 사람의 사주로 볼때 생년 월 일 시 를 다루는 학문이다.

그런데 오늘 이순간 어떤 신생아가 낮 1시에 태어났다고 하자.

중국은 몇시로 적용할까 오전 12시의 적용도 받을 수 있고 11시의 적용을 받을 수 있고 인도는 또 몇시로 적용할까.

그리고 한국이 15일 일 때 미국은 14일로 날짜가 틀리게도 적용 받을 수 있으며

밤1시로 적용 받을 수 있으며,

미국 한나라 안에서도 동부와 서부는 3시간의 차이가 다르게 적용 받는다.

지금 이 순간 태어나도 모두 다 다른 시간으로 적용한다.

그렇다면 시간의 실체가 무엇인가.

실체가 있다면 여기한번 꺼내어 보라.

시간은 누가 만든 건가.

시간은 사람이 편의상 만들어

적용한 것에 불과하다.

여기에 크게 목매달 필요가 없다.

그러나 어떤 존재이건 사용하면 영향을 받는다.

시간의 학문인 사주의 오행이 부족하다고 이름으로 보충하려 하지말라.

이름과 시간은 전혀 다른 존재이다. 이름은 이름 자체오행이 모두 확보 되어야 한다. 이름은 시간의 졸병이 아니다.

삼차원의 가장 중요한 존재가 자신을 대변하는 이름이고 두 번째 중요한 것이 부모형제 처자식 등 환경이고 세 번째 중요한 것이 시간이다.

천상천하 유아독존이란 이세상 머니 머니 해도 내가 있으므로 다른 것이 중요하다.

그러므로 제일 소중한 것이 나라는 의미가 천상천하 유아독존이다.

이름이나 사주는 본인의 정보이자 이메일이다.

이메일 정보가 나쁘면

아예 회원 탈태하라.

그리고 새로운 회원으로 재 가입하라.

고루한 사주 고정관념에서 탈피하라.

고정관념이란 단어는 고정관념을 깨라는 의미로서 필요한 단어이다.

모든 것은 일체 유심조다. 우주의 근본 힘이 만유인력이고 그 인력의 힘이 심왕으로 뭉쳐지고 심왕이 심소로 변하여 구성형태로 변하게 되면 자유객체가 형성되고 자유객체는 다시 종족적응 보존 진화 돌연변이를 거처 우주진화를 도모한다.

진화에는 존재의 가치를 높이려는 염원성과 기원성과 교류성과 구분성과 경험치성을 갖고 있는데 그 종합적 생명 교류 형태가 언어로 드러나게 되고 그 언어가 시대의 흐름에 따라 환경에 따라 변환하면서 사회에 적용되는 힘이 점점 더 강력해진다.

그런데 공통의 흐름 속에 특별한 원리로 공통의 흐름을 따르지 않는 돌연변이의 원리도 알게 되는데 이 원리야 말로 보물중의 보물 이었다.

보편적으로 적용 할 수 없는 부분이지만 진화의 핵심이라 할 수 있다.

이름은 그 사회 구성요소의 표상이라 누구나 태어나면 가지게 되는데 이름에 따라 그 사회의 역할이 주어진다.

이는 이름 속에 묘한 이치가 들어 있어 그 사람의 성격을 변화시키고 노력을 하게하여 때로는 과격한 성질도 불러오고 때로는 대지대업을 이루게도 하고 시원한 성격을 만들기도 하고 때로는 암병을 불러오기도 하며 때론 부부불화도 불러오고 어떤 때는 공부도 잘하게 하고 어떤 때는 대 사업가를 만들어 내기도 하고 어떤 때는 자살을 유도하기도 하고 어떤 때는 다치게도 하고 어떤 때는 대통령도 만들고 만물을 마음대로 하는 조물주의 권능을 가진 학문이라 이 세상 어떤 학문보다도 최고로 우월한 학문으로 이름을 어떤 것을 가지게 되느냐에 따라 자신의 운명을 바꿀 수 있다.

좋은 이름을 가지면 좋은 인생을 살게 되는 것이고, 나쁜 이름을 갖게 되면 나쁜 인생을 살게 된다. 그것을 인간이 결정할 수 있다 그래서 사주, 관상, 풍수지리와 달리 이름을 후천 운이라 부르게 된다.

생각없이 짓는 이름, 상호, 로고하나가 사업의 성공과 실패를 좌우하고 생각없이 지어준 자식의 이름 하나가 자식의 운명을 좌우한다는 사실을 알고 각자의 이름이 본인에 맞는 이름인지 다시 한번 생각 해 보기 바라는 바이다.

개명은 인간사회에서 성인들이 개척해 놓은 소중한 자산이다. 부처님과 예수님은 개명의 창시자 이다. 부처님은 세례명[법명]을 하나를 하사 하셨고 예수님은 세례명과 본명을 개명까지 해 주셨고 이 황돈스님은 법명[세례명]과 이름을 합체하는 방법과 호까지 연결하는 방법을 창시하고 삼차원중 환경의 기운인 주역도 접목 시키고 많은 것을 창시 하였다.

시간의 기운까지도 인연 따라 조정하여 3000년 역사 이래 많은 발전을 이루었지만 후대의 후학들이 더욱더 발전시켜 인류사회에 가장 중요한 학문으로 만들어 나가길 발원 한다. 우리 모두가 좋은 이름으로 좋은 인생 산다면 더 없는 기쁨이다.

이름은 나만의 것이 아니다. 부르는 사람이 약 70퍼센트 영향을 받기 때문에 사회공동체 것이라 보는게 타당하다. 내 가족이 좋은 기운이 담긴 이름이 있으면 나 또한 좋은 영향력을 받으니 좋지 아니한가.

대자연의 원리는 알면 과학이고 모르면 신비입니다.

바마사하라가 황돈 고명성학은 과학의 길로 나아갑니다.

바마사하라가 BaMaSaHaLaGa

광미 명성학 창시자

황돈고명성학창시자 隍惇 杲名省學 創始者

태강 범송 황로 (脫鎠 梵淞 楻澇) 대종사 합장 大宗師 合掌

바마사하라가 황돈 고명성학 이란?

깨달음을 통한 대자연이론으로서 기존의 성명학과, 자음오행, 자원오행, 주역이론, 좌우오행 구성역학, 배합균형 직업역학, 미추풍빈 형태역학, 수리 강보중오행, 변시일월 환골탈태, 한문한글 역상배합, 한문한글 수상배합, 자연수연 등을 종합적으로 적용하고 총 65가지를 감안하여 현실에 맞게 창안한 바마사하라가 황돈 고성명학이 주목을 끌고 있다. 그 중심에는 만 17세에

1]구례 지리산대화엄사에서 출가하여 2]양산군 영취산통도사 3]합천군 가야산해인사 4]순천 조계산송광사 5]경주 토함산불국사 6]문경 희양산봉암사 7]제주도 한라산천왕사 8]화개면 지리산칠불사운상원 9]청송군 주왕산대전사 10]합천군 황매산영암사 정상황돈굴 법연토굴 11]여수시 영축산흥국사 12]남해군 금산보리암 13]속초시 설악산금강굴 14]인제군 설악산봉정암 15]속초시 설악산화암사 16]부안군 변산월명암 17]보은군 법주사복천암 18]문경 대승사 19]담양 보광사 20]금산사 심원암 21]하동군 지리산쌍계사소은암에서 수행하면서 이름에 대한 연구를 시작하여 32년간 성명학에 매진하여 바마사하라가 황돈 고명성학(隍惇 杲名省學)을 탄생시켰다.

황돈 고명성학은 기존의 한자, 수리성명학이 사주를 보고 작명하는 것에 비해 이는 사주를 감안하되 치우치지 않고 기존의 성명학과, 자음오행, 자원오행, 주역이론, 좌우오행 구성역학, 좌요우요. 배합균형 직업역학, 미추풍빈 형태역학, 수리 강보중오행, 변시일월 환골탈태, 등을 종합적으로 적용하고 감안하였다.

"작명가들이 생년월일시 일명 사주팔자 등을 따져서 한문 형식의 작명을 하면서 사주의 부족한 오행 채워 넣기 방식이나 용신을 뽑아 넣기도 하나 이는 잘못된 방식으로 이름전체 오행이 균형을 맞추어 들어가야하고 성의오행에 맞추어야 함에도 불구하고 기존의 성명학문에는 털끝도 언급함이 없고 한글의 수리 오행주역까지도 제대로 적용하는 서적도 없으니 더 깊은 내용은 말할 것도 없다.

이름은 사주보다 더 중요하다. 이름은 매일 불리우지만 생일은 일년에 한번 사용한다.그것도 요즘은 양력생일을 사용하기 때문에 거의 사용하지 않고 인식조차 잘 하지않는다. 그런데도 구태의연하게 옛날 약3000년 전에 창시한 학문을 절대적인 걸로 생각하는 사람이라면 배움이 일천하다 할것이다. 이름은 사주의 부족한점을 채워주는 꼬봉이 아니라 이름이 주인으로 모든것을 구성하는 존재가 되어야 하고 사주가 꼬봉이 된다.

이름은 나를 대변하는 대표브랜드 이고 내가 있어야 시간인 운명도 있고 환경인 주역이 있는 것이다.이제까지는 이름에 대한 학문이 제대로 개발되지 않아서 명리 오행을 공부한 사람들이 이름의 이치를 제대로 모르면서 부수적인 일로 이름을 지어 주다보니 오류를 범한 것이다. 아직까지 사회 작명책이 부분적인 지식만 제공하다 보니 제대로된 정보를 얻을수 없는것이 현실이다. 그래서 그들을 나무랄 수 도 없는 형편이다

한글 음파 파장의 원리로 순수 우리 한글로 이름을 짓기도 하지만 그 원리는 감안할 정도로 해야지 완전 적용하려면 받침이 없는 글자라야만 되는 오류가 있다.

이 이론은 이름을 완벽하게 만들지 못하는 이론이므로 이 원리로는 한문에 작명은 포기해야한다. 그리고 성이 민씨라면 수화가 되니 너무 억울하지 않겠는가! 신씨도 금화가되니 그 또한 억울하지 않겠는가! 한글에 민씨의 음파기운은 따뜻한 물이라고 해야한다. 물은 물인데 밑의 따뜻한 기운이 위의 물을 덥혀주어 온화한 물의 기운을 형성한다고 봐야한다.

민씨의 민자가 발음상 ‘ㅁ’발음이 대장이 되어 밑의 졸병인 ‘ㄴ’기운은 반묵음이 되기 때문이다. 받침자를 대장과 동일시 하는 것은 마치 한나라의 대통령이 두명이 맞서는 것과 동일한 발상이다. 세상은 피라미드로 되어있다. 어찌 역피라미드 발상을 하게 되었는지 중국의 파자 점치는 이론으로 한글로 접목하는 것은 맞지않는 형태다.

한글오행의 이론을 발전시켜 놓은 것은 후대에 학문적 체계로 발전시킬 수 있는 훌륭한 업적으로 칭찬할만하다.

전체를 다 포함한 작명을 하지 않고 어느 한쪽만의 짧은 공부를 하여 그 일부 이론으로만 작명하게 되면 그 사람일생과 그 집안을 망치고 인생을 파탄으로 몰아 넣어 세상 사람들에게 피해를 준 사례를 많이 보게 되는데 그 죄는 자손 대대로 과보를 받아도 다 갚지 못할 것이다.

기존에 나온 모든 책을 다 섭렵했지만 저마다 코끼리 다리 한 짝만 들고 작명한 형국이었다. 작명은 철학의 원리만으로 지어지는 게 아니다. 과학의 원리와 우주 대자연의 이치가 모두 접목되고 자연의 성분인 수리 오행의 원리와 삼차원의 원리인 시간, 공간, 환경을 감안한 시이름의 원리가 적용되고 수리강보증 오행도 적용되어야 할 것이다.

이제 제대로 된 작명의 이치를 알게 된다면 이제까지 사주오행에 의지하여 한문작명만을 해준 사람들이 얼마나 큰 죄를 저질렀는지 스스로 느끼게 될 것이다.

또한 "이 세상에 태어나 살아 숨쉬는 모든 사물에는 나름대로 고유의 이름이 붙여지지만, 이름은 일종의 주문으로 그 기운을 불러들이는 역할을 한다"며 "좋은 이름은 좋은 기운을 불러오고, 나쁜 이름이라면 나쁜 기운을 내기 마련"이라며 작명의 중요성은 그 어떤 학문보다도 더 고귀한 존재이다. 마치 종교의 최고 정점의 신의 이론이며 조물주의 이론이며 부처님의 이론이다. 언어를 벗어나서 그 어떤 종교도 그 어떤 신도 존재할 수 없기 때문이다.

이름은 사회 일원 속에 다른 것을 구별하여 부르는 존재임과 동시에 그 이름이 상징하고 뜻하고 염원하며 모양을 만들어 내는 여러 가지 파생물의 텔레파시를 일으키는 신의 명령이다. 그러므로 이름은 현실에서 자신의 자리를 만들어낸다.

대통령의 이름은 대통령을, 그룹회장의 이름은 그룹회장을, 노숙자의 이름은 노숙자를, 신이 명령한 것과 같은 삶을 만들어낸다. 한사람이 부르면 텔레파시, 두 사람이 부르면 염력, 세 사람이 부르면 초능력, 네 사람이 부르면 신통력, 다섯 사람이 부르면 전지전능, 천 사람이 부르면 ????

그러므로 이름은 다섯 사람이상이 부른다면 어쩔 수 없이 이름의 영향을 받게 된다.

이름은 사주팔자는 아니다. 생일은 시간을 다루는 학문으로서 삼차원 세계에서 한 축을 담당한다. 이름은 삼차원 세계에서 공간을 담당한다. 그리고 나머지 한 차원은 환경이다. 그 어느 것 하나 중요하지 않을 수 없지만 내 이름은 내 자신을 상징하는 브랜드이기에 이 삼차원 중에서 제일 중요한 존재이다.

시간은 관념적 존재이다. 시간이 눈에 보이는가? 전 세계가 각기 자기만의 시간을 쓰고 있다. 한국은 한국시간을, 미국은 미국시간을, 미국 안에서도 줄을 그어놓고 동부는 세 시간 전, 서부는 세 시간 후로 쓰고 있다. 사람이 해가 뜨면 출근하고 퇴근하는 시간을 그 나라의 환경에 맞추어 인위적으로 사람들이 조정하여 쓰고 있다. 그러므로 진정한 지구시간은 없다.

단지 인간의 생활에 맞춘 관념적인 개념이다.

바마사하라가 황돈 고명성학은 그 이름이 가지고 있는 전체기운을 파악할 수가 있다.

바마사하라가 황돈 고명성학은 이름은 후천 운으로서 선천 운인 실체가 없는 사주보다 사람의 인생에 더 중요하며 더 강력한 영향을 미친다는 그 우주자연의 신비, 신들이 인간에게 베풀어 놓은 운명의 여백을 발견한 것이 위대한 업적이라고 할 것이다.

이름에서 음양오행이 차지하는 의미는 부부, 윗사람, 아랫사람, 주변 인물들과의 관계 등 주위환경과 관련돼 있다. 음양오행을 분석해 보면 그 사람과 그 사람이 주변과 맺어가는 인간관계에 대해 알 수 있다. 우주는 음양오행의 5가지 원리로 운행되어지기 때문에 우주의 한부분인 인간들 간의 관계 또한 큰 구도에서 보면 이 음양오행의 이치를 따른다. 또 천지우주의 기운이 자기에게로 몰리는지 아니면 빠지는지, 기운이 상승하는 기운인지 하강하는 기운인지 등을 나타낸다. 자식운이나 부모운도 이 부분에서 해석해 낼 수 있다.

한글이름은 그 사람의 평생의 삶을 살아가는 데 나타나는 외면적인 모습을 보여준다. 최근 들어서는 한글이름의 중요성이 더 커지기 시작했다. 대부분 한글이름을 쓰고 있기 때문이다. 그러나 한글 이름만으로는 이름의 전체의미를 해석해 낼 수가 없다. 한글이름이 나쁘더라도 한자이름에 좋은 기운이 있어서 그것을 상쇄시킬 수도 있고 그 반대도 가능하기 때문이다. 따라서 반드시 한자이름을 봐야만 이름이 가지고 있는 전체적인 모습을 해석해 낼 수가 있다.

한자이름은 일생의 내면의 기운을 뜻한다. 한글이름이 나쁘더라도 한자이름이 좋으면 그 좋은 효과를 드러내기 위해 끊임없이 작용을 한다고 봐야 한다. 또 반대로 한글이름은 좋으나 한자이름이 나빠서 한글이름의 좋은 기운의 발현을 방해하는 경우도 많다. 그래서 한글이름은 좋으나 한자이름이 나쁠 경우 한자를 바꾸어 주면 이를 보완해 나갈 수 있다.

이름에서 주역이 가지는 의미는 삶의 큰 흐름을 주관한다. 그 사람의 일생의 흐름과 그릇을 나타낸다. 바마사하라가 황돈 고명성학의 위대한 업적은 이름에서 주역의 괘를 뽑아내고 이 주역의 괘를 통해 그 사람의 전반적인 큰 흐름과 그릇의 크기, 성공과 실패의 여부 등을 집어 볼 수 있다는 데 있다.

바마사하라가 황돈 고명성학은 대자연의 요소를 종합 분석하여 이름에 담겨있는 우주자연의 비밀코드를 해석해 낸다.

이름이 좋은 경우에는 반드시 이름전체를 다 불러야 이름속에 압축된 기운이 모두 전달 된다. 성을 빼먹고 이름자만 부르면 이름이 제 기능을 하지 못하고 어떤 경우에는 잘못되라는 저주가 될 수 있으므로 특히 주의해야 하며 아직도 한문으로만 이름짓는 작명가들이 많은데 그 많은죄 를 어떻게 감당할꼬. 한글을 많이 쓰기 때문에 한글을 반드시 지어주어야 하고 한글로 함께 지어주더라도 인생방향성이 한글이름과 한문이름이 일치되어야 인생 갈길이 한문 한글이 서로 싸우지 않고 함께 손잡고 강한힘을 발휘하여 입신출세의 길로 나아 갈수 있다.

그러므로 사실 이름은 한문 한글 두 개로 지어주야 한다. 수리 오행만 좋다고 좋은 이름이라고 판단하는 한심한 초등학교 수준의 공부로는 절대 작명해서는 안 된다. 자손대대로 남의 집안을 망친 죄의 대가를 받을 것이다. 이름의 학문은 절대 얕은공부 수준으로 손댈 수 있는 것이 아니다. 시중에 나온 모든 작명서를 다 탐독하여도 겨우 초보자일 뿐이다.

우주자연의 법칙을 다 알기에는 아직 인간의 지식으로는 부족하여 배울 것이 너무 많다 속성으로 알려면 우주진리를 깨우쳐야 한다.

이름을 분석 할 때 비록 부분 부분이 나쁜 요소를 가지고 있더라도 그 부분이 다른 요소와 어떻게 작용하는 지를 봐야 이름의 전체를 해석할 수 있다. 한 부분에 나쁜 운이 있다고 해서 반드시 그렇게 나타나는 것이 아니고 좋은 운이라고 해서 전체가 반드시 좋은 것도 아니다.

나쁜 운으로 해서 좋은 운이 따라 오는 경우도 있고 좋은 운 때문에 나쁜 운을 불러들이는 경우도 허다하다. 일종의 오케스트라와 같은 형태인데 그 이름 자체의 기운도 중요하지만 주변의 가족관계나 환경과 지인들의 영향도 받을 수 있어서 같은이름이라도 다른 영향을 받을 수 있다.

이름은 마치 자동차와 같아서 돈많은 사람도 밴츠나 아우디나 BMW를 탈수 있지만 돈이 적은 사람도 탈수 있지 않은가. 아무리 좋은차[이름]라도 운전하는 사람에 따라서 다르게 역랑이 주어질 수밖에 없다. 운전 실력이 좋아도 티코를 타고는 큰짐을[큰책임] 실을 수 없듯이 큰 능력에 큰 짐을 실을 수 있는 좋은 차가 제격이나 능력이 있던 없던지 좋은 차를 타는 것은 기분 좋은 일이다.

다시말해, 기존의 정통 성명학은

사주라고 하는 운명의 주체를 보고 이름은 보조역할자로 전락시켜 놓고 시간의 오행부족 부분을 한자에, 접목시켜 자원오행을 부과하여 마치 김씨성의 금에다 사주에 부족한 오행 목을 집어넣어 잘 지은 이름이라하니 이런 어처구니 없는 작명가들은 세상을 현혹하고 남의 집안을 망치는 주범이다. 김씨의 금에다 나무를 집어넣으면 배우자나 부모님은 칼이 되고 본인은 나무가 되니 칼맞은 나무의 운명이 어떻게 될까?

바마사하라가 황돈 고명성학은 사주를 감안하되 치우치지 않고 시이름의 이론을 적용하면서 이름의 주체인 공간의 학문을 덛붙혀 시간과 공간의 절묘한 조화를 이끌어 역상으로 끌어들이고 순수한 대자연과 우주생성학을 접목시켜 소멸생성의 이론을 구축하고 주변과 자연결과물의 원인을 파악하여 역발상의 이론을 정립하여 다양한 요소를 가지고 감명 및 작명을 합니다.

1) 음양오행 2) 한글이름의 수리 3) 한자이름의 수리

4) 한글이름의 주역괘 5) 한자이름을 주역괘 6) 기존의 성명학

7) 자음오행, 8) 자원오행 9) 좌우오행 구성역학,

10) 배합균형 직업역학, 11) 미추풍빈 형태역학, 12) 수리 강보중오행,

13) 변시일월 환골탈태, 14) 한문한글 역상배합, 15) 한문한글 수상배합,

16)자연수연, 17) 건강질병 오행구성, 18)오행성정 업종접목

등을 종합적으로 적용하고 여러 가지를 감안하여 현실에 맞게 창안한

바마사하라가 황돈 고명성학입니다.

★정통성명학과의 차이점

1) 음양오행을 보는 방법은 기존 음양오행 이론과 같습니다.

타 이론과 다른 점은 김씨성을 음령오행, 금오행으로 보는 점이 다릅니다.

2) 한글이름의 수리

- 기존 한글 획수 계산법과 같으나 다음 부분이

다릅니다.

(ㅇ;2획, ㅎ;4획, ㅈ;3획, ㅊ;4획)

3) 한자이름의 수리

- 기존 다수 한자 수리 계산법에 의하여 계산함.

4) 한글이름의 주역괘 / 한자이름의 주역괘

- 한글 이름의 수리와 한자 이름의 수리를

주역괘로 산출하여 길흉을 평가함.

5) 기존 성명학을 초월한 우주대자연학 65가지 원리

보통 시중에 나와 있는 작명 책 몇 권을 읽고 작명을 하거나 아이의 이름을 직접 지어 보기 위해 작명법을 공부하는 사람이 많다. 그러나 ‘반풍수가 집안을 망친다.’ 고 자칫 잘못하다가는 전체를 보지 못하고 나쁜 이름을 지을 가능성이 많다.

이름은 평생 동안 자기 자신을 나타내는 상징이다. 또 평생 동안 자기 자신을 담는 그릇이다. 너무나 소중한 것이다. 마음에 드는 집을 고르기 위해서도 수년간을 준비하는 사람들이 많다. 그런데 자신의 운명이 들어앉을 집인 이름을 짓는 데 그렇게 소홀히 해서야 되겠는가? 그러니 이름을 지을 때는 조심하고 또 조심해야 할 일이다.

태강 범송 황로 脫鎠 梵淞 楻澇 大宗師 合掌

(범상 성활 황돈 대종사 합장)

“성공을 결정하는 엄청난 이름의 비밀을 밝힌다.”

“이름은 내 인생을 조정해나가는 운전수”

이 세상에 태어난 모든 사물에는 나름대로 고유의 이름이 붙여진다. 사람도 마찬가지. 세상에 태어나 제일먼저 불리는 것이 바로 이름 석자이다. 태어나 죽을 때까지 따라다니는 이름은 공부를 하던, 운동을 하던, 사업을 하던, 정치를 하던 이름이 좋아야 좋은 기운을 얻어 성공하는 삶을 영위할 수 있다. 성공을 결정하는 이름의 비밀을 속시원하게 풀어주는 태강 범송 황로 脫鎠 梵淞 楻澇 大宗師 님은 17세에 출가하여 지리산 소은암에서 수행하며 32년간 성명학에 매진해 왔다. 그 결과 바마사하라가 황돈 고명성학 이라는 이론을 세우고 수많은 제자를 양성하며 작명 분야의 큰 획을 그어왔다.

바마사하라가. 황돈 고명성학은 기존의 작명이 한자, 사주를 보고 작명하는 것에 비해, 사주를 보지 않고 음양오행, 한글 이름의 수리, 한자 이름의 수리, 한글 이름의 주역괘, 한자 이름의 주역괘 등을 고려해 작명하는 것을 주요 내용으로 한다. 대자연의 도를 깨우쳐서 궁극의 이치를 알아 구체적으로 집대성한 것이 바마사하라가.황돈 고명성학 이다.

“저는 한문 이름도 중요하지만 한글의 중요성을 더욱 강조하고 있습니다. 대부분의 작명가들은 한문 위주로 작명을 하기에 한문과 한글의 방향성이 서로 일치하지 않는 경우가 많지요. 저는 이렇게 불일치된 작명을 일치되게 고쳐주는데 중점을 두고 있습니다.

좋은 이름은 좋은 기운을 불러오고, 나쁜 이름은 나쁜 기운을 내기 마련입니다. 그래서 작명이 사람의 운명을 좌우할 수도 있는 것이지요. 이름은 후천 운이므로 우리가 노력하면 얼마든지 운명을 바꿀 수 있습니다.” 선한 미소와 넓은 도량을 가진 스님의 계획은 많은 사람들의 이름을 지어주고 개명을 통해 세계최고의 지도자 국민들을 많이 배출해 내고, 가정이 불화없이 화평하고, 이름에 재물운을 많이 넣어 국민들이 보다 풍요롭게 살아가며,

사업운을 넣어 세계적 사업가를 양성하고, 훌륭한 정치인 이름을 지어 국가대계를 세계지도자 국가 초국가를 건설할 위대한 지도자를 배출하고, 훌륭한 전문가 이름을지어 자기분야에 전 세계 최고의 인물로 성장하도록 하며, 머리가 둔한사람은 총명한 기운의 이름을 만들어 머리가 트이도록 만들며, 부모와 자식운이 효도하고 화합하는 기운이 들어있는 이름을 지어주어 가문을 중흥시키고, 훌륭한 배우자를 만나는 이름을 지어 이혼하지 않고 행복하게 살게하여 주고, 건강장수한 이름을 지어주어 병에 강하고 활력 넘치는 즐겁고 행복한 삶을 살게 해주고 싶은 것이 소망이다.

현재 일반적인 한국 이름은 세 글자로 이루어져 있는데 한글 획수가 대게 21수를 넘지 않기 때문에 21수 아래로는 독자성공이 많고 단체성공을 하기위해서는 23수 이후가 되어야 좋기 때문에 한글 이름도 3글자의 고정관념에서 벗어나 4글자 5글자로 작명이 많이 되어야 대한민국 국민성이 훌륭하게 변하여 전 세계를 화합시키며 조화롭게 지도해나갈 국민들로 업그레이드 될 것이며 국가의 이름도 또한 변경을 하여 대한의 땅의 기운과 민국의 물의 기운이 서로 원수가 되어 서로 으르릉 거리며 공존할 수 없게 되어있는데 그 이름대로 남북이 동서가 서로 반목하는 상징적 이름을 버리고 모두가 일치단결하여 대지대업을 이루고 세계 초 중심국가가 되는 나라이름을 지니게 되면 국민들의 그릇도 따라서 크게 향상된다.

그리고 지명도 너무나 중요한데 일반사람들은 잘 인식하지 못하고 있다. 예를 들어 강남은 11 중인신망운인데 수많은 사람들이 모여들어 번성시킨다는 의미가 들어있다 이 11획수가 들어 있는 지명은 서울 부산 대전 인천 수원 용인 일산 파주 문산 등 여러 곳이 있는데 아직 개발되지 않는 지역이라도 11이 들어있으면 그 땅은 미래가 밝다고 할 수 있다 그리고 청담동 같으면 남을 통솔하는 리더가 많이 산다는 상징이 들어있고 압구정동은 사업가들이 많이 산다는 뜻이 들어 있고 평창동은 세계적으로 이름을 떨칠 예술가나 사회적 중심역할을 할 사람들이 살면 좋은 지명이다.

그러므로 우리 국민들이 살 지명은 좋은 이름으로 된 지명만 따라 갈 것이 아니라 우리 동네 이름을 좋게 만들어 쓰면 이름대로 번성할 것이다 사업체 명도 중요한데 현대나 삼성은 모두 13 으로 이루어 있어서 일월명랑격이라 밤낮없이벌어들인다는 의미와 대영국제국시절 해가 지지 않는 나라라는 의미가 13 에 들어있어 현대 삼성이 번성한 것이다 그리고 바마사하라가의 오행 대명사에 속해야 세계적 사업명이 될 수 있는데 현대는 하에 삼성은 사 벤츠는 바에 엘지는 라 가 에 마이크로 소프트는 마 사 에 SK 는 사에 들어있어 오행의 대명사에 속해 있으나 두산이나 대우는 그렇지 않으니 상담을 받는 것이 좋다.

사업체명은 그 사업주 뿐만 아니라 그 사회의 번창과 국가의 국력과 연관 되어 있으므로 함부로 지으면 안된다. 반드시 엄밀한 검증을 하여 그 업종과 사업주와 연관되면서도 크게 발복할 수 있는 이름으로 지어야 하고 그 회사를 상징할 수 있는 로고도 너무나 중요하다. 이러한 여러 조건들이 부합하여야 비로소 번창하는 회사 세계적인 회사로 성장할 수 있다.

그러므로 이름과 상호와 지명은 서로 연관성이 있어서 좋은 기운으로 융화를 할 때 부귀공명 번창사업 발복 발전 국운융창 할 수 있으므로 이러한 능력으로 광미정염황돈 스님은 종교에 관계없이 종교를 초월하는 마음으로 임하고 있으며 국민이라면 누구나 주. 바마사하라가. 황돈 고명성학의 혜택을 받기를 원하며 국민 모두가 행복하고 부자되는 나라가 될 수 있도록 하며 나아가 전 세계 중심국가되고 세계를 주도할 수 있는 국민이 되며 세계 제일의 사업체가 즐비하게 탄생하기를 바라며 세계 모든 국민이 작명을 통해 아름답고 행복한 삶을 영위하기를 바라는 황돈스님께서 이 한생을 바치는 이유다.

태강 범송 황로 [脫鎠 梵淞 楻澇] 대종사 일대기

지명도 나쁘면 바꾸어야하고 나라이름도 나라국기도 절이름도 스님들 이름도 신도님들 이름과 법명도 산이름도 교회이름도 세례명도 회사이름도 자신의 이름도 나쁘면 바꾸어 자신과 남을 널리 이익되게 해야합니다

스님들도 비록 참선이 주력 공부이지만 회향을 할 때 시주 밥값은 토해 놓아야 하는데 깨달음을 법문으로 중생제도 할 수도 있고 각종 방편으로 중생을 제도할 수 있으나 제 경우는 오랜 세월동안 공부한 결과물로 중생들에게 좋은 기운을 주고 죽은 다음 자손 오대까지 영향을 주는 이름을 방편으로 중생제도하고 기존의 학문을 온고지신으로 새로운 바마사하라가

황돈 고명성학을 창시하여 모든 사람들을 평등하게 번성케 하려 합니다 스님들도 이제 고명성학 분야와 같이 각분야에 최고의 역할을 하는 석학들이 많이 나와 사회발전에 큰 기여를 하여 불교의 자랑거리가 되어야 합니다. 시기질투로 탈 잡지말고 못하는 것은 덮어주고 잘하는 것은 잘한다고 칭찬할 줄 아는 대인적 품격을 가지시고 시야를 부처님같이 따사롭고 자비로운 눈길로 어여삐 여겨 사랑해 주시길 살포시 바라나이다

[풀이 내용이 너무 많으므로 지면 관계상 기본운은 제일 중요한데 일부 생략 되었으며 총운만 대략 30-40% 정도만 설명됩니다]

나머지를 더 알고 싶은 분은 문의 하십시오 (051-809-3939)

==지명상호풀이==

1,한글 :구례

오행풀이 :목 화 인생이 늘 희망차고 밝은 삶을 살며 명예가 드높고 재물이 가득하다. 건강 또한 최상이다. 주위환경이 모두 나를 도와주니 어떤일을 하든지 성공을 할 수 밖에 없는 기운을 불러들인다.[설명이하생략]

수리풀이: 10. 만사허망 지상(萬事虛妄之像)

모든 기반이 허망하여 흩어진다. 어느 방면에 시작을 하여도 결과는 안 좋다. 모든 게 끝난다. 중년에 요절할 수 있다. 애정의 번뇌가 따르고 비참한삶과 불행한 삶에 노출되며 고독한 기운을 불러 들인다.

2 한문 :求禮

오행풀이 :수 목 원하는 일은 모두 성취하고 하고 싶은 일도 순조롭게 성취된다. 환경운이 좋아 크게 입신출세 하여 지위가 최고로 높이 올라간다. 통솔운도 출중하고 지혜도 뛰어나며 건강하고 다복한 삶을 살며 명예도 드높다. 사물이 대한 안목과 앞을 예지하는 능력이 있으며 지모와 지략이 뛰어나며 항상 무엇인가를 하기 위해 노력하는 형이다.

수리풀이 :25. 순풍항해 지상(順風航海之像)

순풍에 돛단배가 가듯이 매사에 순조롭게 발전한다. 머리가 총명하고 지모가 심원해서 대지대업을 이루고 자수성가하는 사람이 많다. 그래서 이 수리는 지모출중 운이라고도 한다.

1 한글: 대화엄사

오행풀이 : 화토토 :예의 범절이 깍듯하고 덕망이 있는 인품으로 지능과 사고력이 출중하고 인내심이 많으며 매사에 노력형이다. 운세의 흐름도 굴곡없는 평탄한 안정 속에 상당한 지위와 명예를 얻어 사회적으로 신망을 얻고 출세가도를 달리게 된다

수리풀이 : 24. 우후죽순 지상(雨後竹筍之像)

비온뒤에 죽순이 자라듯 쑥쑥 자란다. 자수성가하며 부귀를 함께 누린다. 재운이왕성하고 적수공권으로도 대업을 성취하는 자수성가의 기운도 있으며 사회적으로 자기분야에 왕 사업계의 사업 왕이 되고 정치계의 정치 왕이 되며 부귀가 따라오는 사업가나 정치가나 각 도시에 시장 자기지역의 패주가 될 수가 있다.

2 한문: 大華嚴寺

오행풀이 : 목 목 화 남좋은 일을 많이 하는 사람들이 가지고 있다. 성품이 침착·신중하고 두뇌가 총명한 속에 매사 착실하나 신경이 예민하고 도량이 좁은 단점도 있다. 운세는 성공하고 발전하며 입신양명(立身揚名)하여 만인이 우러러보며 자손까지 번창하는 부귀영화(富貴榮華)를 유도한다.

한문수리 : 43. 부단봉풍 지상 (不斷逢風 之像)

끊임없이 풍파가 일어나 인생이 피폐하여 진다. 바람과 구름이 사방으로 흩어지는 상. 능력과 지혜가 있으며 발전적이고 진보적인 면도 있으나 성공을 바라는 것이 어렵다. 겉으로는 화려하고 행복해 보여도 안으로는 근심이 많다

구례 대화엄사 에서

태강 범송 황로 [脫鎠 梵淞 楻澇] 대종사는 어린 시절 만 17세의 나이에 전라 남도 구례군 마산면 황전리 지리산 대화엄사로 출가하였다. 그가 어린 나이에 불가로 출가한 이유는 고등학교시절 대구의 한 불교서적을 취급하는 서점에서 ‘대화엄경’의 표지 를 처음 보고, 그 속의 내용이 머릿속에 환하게 비춰지는가 하면, ‘묘법연화경’을 보았을 때도 똑같은 경험을 하고 난 후였다.

이렇게 시작된 불교와의 인연으로 한글 번역본을 읽던중 부처님의 뜻과는 다른 말이 번역되어 있는 것을 보고 자신도 모르게 “왜 이따위로 번역을 했지”라는 말이 튀어 나왔다고 한다. 성활휘륭 대종사는 당시의 번역을 예로 들며 ‘목욕탕에 들어갔을 때 시원함을 느껴서 시원하다’고 말씀하신 것을 번역에서는 ‘뜨거운 물에 들어갔

다’라는 묘사형태로만 번역되어 있었다’고 지적 했다.

이것은 반드시 시정되어야 한다고 생각한 태강 범송 황로 [脫鎠 梵淞 楻澇] 대종사는 이런 것들이 시정되어야 부처님의 말씀을 원 뜻대로 제대로 전달할 수 있을 것이 라고 생각하고 대화엄사 주지스님인 도광대선사를 만나 출가를 하게 되었다.

대화엄사는 인도에서 오신 인도 사람인 연기조사 께서 자신의 어머님과 함께 창건하신 사찰로서 불교가 처음들어 오게한 아도화상 보다 보다 먼저 들어왔을 수 있다는 추측을 하기도 한다. 특히 화엄사 초 거대 건축물인 각황전은 중국 황제의 전설이 서려있는 유서 깊은 곳이다.

==지명상호풀이==

1 한글 담양

오행풀이 :화 토 상하관계나 환경의 도움으로 크게 부귀영화가 찾아 온다. 온화한 기품과 여유있는 마음 자세, 돈후한 성격 등 지혜와 덕망이 겸비된 성품에 모나지 않은 원만한 처세로 대인관계에 인기가 많고, 대외적으로 확고한 성공운이 조장되어 입신양명(立身揚名)하며, 대내적으로도 가도(家道)가 중흥한다

수리풀이 : 14. 이산파멸 지상(離散破滅之像)

모든 사람들이 뿔뿔이 떠나고 재산도 흩어지고 인생은 파멸되는 지상이다. 은둔사산지상이라고도 하며 운이 막혀 사방으로 흩어지는 격이다. 가족이 떨어지는 격이고 이혼율도 많다.

2 한문 潭陽

오행풀이 :수 토 상하가 모두 상극으로 조상 부모 배우자 자식 환경이 모두 상극이되어 하는잉마다 막히고 좋게 해주어도 결과는 원수가 되는 기운을 불러 들이며 병액단명의 기운이 형성된다

수리풀이 : 33. 노룡득운 지상(老龍得運之像)

자립 대성하여 어려서부터 성공하는 경우가 있고 그 위엄이 하늘을 찌른다. 3은 태양을 뜻하는데 33 태양이 2개 있으니 매우 밝고 화려한 일생을 살며 아침에 뜨는 태양처럼 희망찬 나날이 이어진다

1 한글 보광사

오행풀이: 수 목 금 성품이 부드럽고 유하며 결단력이 부족해서 언제나 손해를 보는 일이 많다. 남을 배려하며 봉사하고 희생하는 정신이 강하고 감수성이 풍부하며 신경은 예민한 편이다. 마음도 유약한 편인데 운세는 초반은 길하게 되나 나중에는 흉함이 기다리고 있어 후반기에는 하락하는 운이다.

수리풀이: 17 건전창달 지상(健全暢達之像)

대지대업을 이룰 수 있는 능력과 이름을 전 세계에 떨칠 수 있는 수리다. 이 수리를 명만사해(名滿四海)라고도 한다. 큰 뜻을 펼칠 수 있는 웅지를 품고 강한의지력과 추진력이 뛰어나며 의지력이 강하기 때문에 끝까지 자기뜻을 관철하여 존경과 신망을 받을수 있는 위치에서 올라갈수 있으며

2 한문 普光寺

오행풀이: 화 화 목 순풍에 돛단 배격으로 운세의 흐름이 매끄러워 뜻과 소망이 순조롭게 발전하여 성취되고 업무에 성공을 거두어 명예가 높고 재산을 얻으며 심신이 건강해 장수를 누린다.

수리풀이 : 24. 우후죽순 지상(雨後竹筍之像)

비온뒤에 죽순이 자라듯 쑥쑥 자란다. 자수성가하며 부귀를 함께 누린다. 건강운도 좋아 장수하며 미남미녀형이며 매력적인 귀인상을 지니고 지략과 지모가 출중하고 재운이왕성하고 적수공권으로도 대업을 성취하는 자수성가의 기운도 있다

담양 보광사에서

이후 토굴 암자인 담양 보광사로 옮긴 태강 범송 황로 [脫鎠 梵淞 楻澇] 대종사는 큰

스님을 시봉하면서 행자교육을 받았는데, 그곳 에서의 모든 일들은 어린 그에게 힘들기만 한 것이었다. 밥을 하고, 나무와 마당 쓸기, 경을 배우고 도량석과 불공을 올리는 일, 법식을 외우는 등 많은 일들을 혼자해야만 했다. 초등학교 때 씨름선수를 할 정도로 건장한 체격을 가지고 있었지만, 보광 사에서의 일상은 코피가 멈출 날이 없을 정도로 힘들었다.

매일 새벽 2시 45분에 일어나 저녁 11시 30분까지 힘든 일과를 보내고 다시 새벽의 일과를 시작하다보니 건강한 신체를 가지고 있던 그로서도 한계를 느낄 수밖에 없었다.

어린마음에 도광대선사에게 ‘자신만 미워하는 것 아니냐’는 원망도 해보았지만, 그때를 회상하는 성활휘륭 대종사는 ‘자신을 제대로 가르쳐 휼륭한 제자를 만들려고 고통을 주었다는 것’을 깨닫고 “도광대선사의 큰 가르침을 오해했던 못난 제자였다”고 말했다.

고난의 시간을 보내고 있던 중 큰스님은 그에게 “이제는 됐으니 사미계를 받아야 한다. 이 계를 받아야 정식으로 스님이 될 수 있다”면서 “스승을 정해야 하는데, 내가 너의 스승이 되어야 겠다”고 말하였지만, 큰스님의 용안만 봐도 경기를 할 정도로 압박감이 컸던 그는 “절대로 안됩니다. 큰스님만 아니라면 어느 누구라도 상관없습니다”라고 했고, 큰스님은 실소를 지으면서 “어허 고놈 봐라”하시며 화엄사로 돌아가셨다. 이후로도 큰스님은 스승을 자청하였는데, 그때 마다 태강 범송 황로 [脫鎠 梵淞 楻澇] 대종사는 이를 거부하였다.

태강 범송 황로 [脫鎠 梵淞 楻澇] 대종사가 이토록 큰스님을 거부했던 이유는 이전에 있었던 한 사건 때문이었다. 여느 때처럼 혼자 밥을 짓고 반찬을 맛있게 차려 큰스님에게 공양을 올려 드린 후 바로 솥에 물을 부어 장작불로 온도를 잘 맞추어 정성껏 바가지에 주걱을 얹어 빙빙 돌리면서 우유처럼 하얗고 아주 고소한 누룽지죽을 만들었다. 큰스님은 이 누룽 지죽을 매우 좋아하셨다.

이렇듯 정성스럽게 큰스님에게 공양을 올리던 어느날 우물가에서 그릇을 닦던 중 가만히 뒤에서 지켜보시던 큰스님이 큰소리로 호통을 치시는 것이었다. 깜짝 놀라 뒤돌아선 성활휘륭 대종사에게 큰스님은 “저기 봐라 밥알 한 알이 저기 흘러가고 있지 않느냐, 어서 가서 주워오너라”라고 하시는 것이였다. 하지만 이미 하수구로 흘러 들어간 밥알을 찾기란 거의 불가능하였지만, 수곽에 있던 물을 몇 차례 퍼부으며 70m 떨어진 하숫물이 나오는 곳에서 기다리기를 반복했다.

겨우 밥알을 주워 쟁반에 담아 큰스님에게 가져가 바깥 마루에 무릎을 꿇어 않아 엄청난 큰 죄를 지은 듯 머리를 조아린 태강 범송 황로 [脫鎠 梵淞 楻澇] 대종사에게 큰스님은 5시간이 넘도록 훈계를 하며 “이 밥알 하나가 어떤 물건인지 아느냐?”라고 물으시고는 모르겠다고 답하는 그에게 웃음을 보이시며 “이 밥알 하나에 백명의 정성스러운 손이 거쳐 갔다. 시주물건은 그 어떤 것도 네 것이 아니다. 오로지 도를 닦아 시주한 사람 들에게 은혜를 갚아야 하는 것이다. 밥알 한 알이 소중한 줄 알아야 한다.

만약에 이 밥알 한 알을 버리게 되면, 삼생을 소로 태어나 시주한 사람들의 은혜를 갚아야 한다”라고 이야기 해주었다. 처음엔 큰스님의 말씀이 귀에 쏙쏙 들어왔지만 3시간이 넘어서면서 큰스님의 훈계는 그에게 허리와 엉덩이, 다리에 고통만이 전해졌고, 온몸은 땀으로 범벅이 되어 훈계가 아닌 지옥 같은 시간으로 느껴졌다.

그런 일로 어린 치기를 부렸지만 포근한 아버지 처럼 응석을 다 받아 주시면서 이후에도 하나하나 성활휘륭 대종사를 가르쳤고, 드디어 사미계수계를 받게 되었다. 도광큰스님의 맞제자인 종원스님을 은사로 도광대종사님을 계사로 화엄사 에서 수계를 받게 된 것이다. 하지만 마음 속으로는 도광 대종사님이 은사스님으로 항상 남아 있다.

그때 수계받은 법명은 이산파멸의 기운이 들어 있어 엄청 나쁜 이름[법명]이 었는데 그때는 정확한 성명학 지식이 없었지만 본능적으로 이를 거부하고 타 문중에서는

절대 쓰지 않았다. 스님들이 법명이 얼마나 중요한줄 모르고 함부로 생각나는 데로 짓는데 이는 그 스님의 인생을 파괴하고 큰스님이 될수 있는 길을 막고 있다는 것을 정말 모르고 있어 안타까운 일이다.

예를 들어 성철[性徹]이라는 법명을 보면 한글 군계일학으로 높은 자리에 추대대는 큰스님이라는 뜻이 들어 있고 한문은 그 분야의 제왕이 된다는 뜻이 들어 있으나 나쁜 점은 금금과 화화의 싸움으로 돈오점수 지눌 돈오돈수 성철의 뜨거운 싸움을 불러 일으 켰다. 속명인 이영주(李英柱)도 군계일학이 들어 있다 그러므로 속명도 좋아야 받침이 된다

나쁜법명을 예로 들면 종원[宗源]이라는 법명으로 한글 이산파멸의 기운과 한문 중도좌절 추풍낙엽의 기운으로 야당의 기운이 강하여 성철스님과 해인사 선방에서 크게 한바탕 하고 이름대로 성격이 외로움을 자초하다가 삶의 중간에서 돌아 가셨다

이는 본성이 나쁜것이 아니라 법명이 그러한 기운을 담고 있으므로 이름의 피해자라 보아야 할것이다.

==지명상호풀이==

1 한글 여수

오행풀이 : 토 금 온화하고 고매한 성품에 정이 많고, 상하의 신망(信望)을 얻어 뭇사람의 존경을 받으며, 어떤 일을 해도 주위에서 도와주는 사람이 많아 인덕(人德)을 볼 수 있어 순조롭게 성공운이 활짝 열리고 노력만큼의 성과로 목적한 바를 크게 성취한다.

수리풀이: 9. 대재무용 지상(大材無用之像)

큰 재목감이나 쓸데없는 존재, 처음에는 성공하나 중도에 좌절하는 운이 있다.

실패 파탄 고독 단명 운이 있으며 시작은 좋아 잔뜩 기대치를 모으나 어느정도 성공의 괘도에 올라 섰다 싶으면 이내 한순간에 몰락하여 운명의 저주를 한탄하며 노숙자 실업자 처럼 되어 고독과 번민에 휩싸여 여생을 보내게 된다

2 한문 麗水

오행풀이 : 토 수 지모와 재능은 있으나 활동력이 결핍되어 찬스를 놓치기 쉽고, 매사에 동분서주하나 실속이 없고 무슨 일이든 처음은 잘되어 나가나 끝이 흐지부지 끝나 업무에 매듭이 없다. 금전적 손실 속에 주거 환경과 직업 이동이 잦아 대외적으로 안정 유지가 힘들며 어느 것 하나 마음먹은 대로 진행되는 일이 없다.

수리풀이 : 23. 부귀공명 개화만발 지상(富貴功名開花滿發之像)

일약출세 할 수 있는 수리이며 부귀공명이 많다. 일흥중천지상, 태양이 중천에 떠서 수많은 사람들을 비추어주니 모든 사람들에게 어두움에 그림자인 걱정, 근심 소멸하게 해주는 늘 행복하게 해주는 상이다.

1 한글 흥국사

오행풀이 : 토 목 금 두뇌와 재치가 뛰어나고 뜻과 포부는 원대하나 부운지격(浮運之格)이라 하여 매사가 뜬구름과 같이 안정이 결여되고, 자기 위주의 안일만을 추구하는 활동을 전개해 나가다가 실패를 거듭하며 주거와 직업이 자주 변해 금전적 고충과 현실 불만이 많게 된다.

수리풀이 : 15. 군계일학 지상(群鷄一鶴之像)

천지안전지상으로써 천지가 나의 편으로 돌아오니 온순한성격, 평화로운 마음을 갖게되어 적이 없다. 지혜와 덕망이 있고 쾌활한 성격이고 상하 신뢰 형성, 가정과 사회운도 아주 좋다. 통솔력과 지배력이 좋아서 많은 무리들에게 추대를 받으며 무리를 거느리고 사람들에게 추앙을 받는다.

2 한문 興國寺

오행풀이 : 토 수 목 지혜가 있고 총명하나 소극적인 면이 많고, 무슨 일을 계획하고 추진을 하여도 궤도 이탈과 어긋나는 재앙이 생기고, 금전적 고충 속에 중도에 좌절이 많아 시련을 겪으며 특히 인덕이 없어 인간으로 인해 피해·사기를 겪게 된다

수리풀이 :32. 주유천하 지상(周遊天下之像)

천하를 두루 돌아다니며 천하를 내 앞마당으로 삼는다. 내 삶의 사정거리가 전 세계에 미칠 수 있다. 의외득재 지상 이라고도 하며 생각지도 않게 재물이 들어오고 하늘이 도와주는 듯이, 조상이 도와주는 듯이 우연찮게 어려운 일이 해결이 잘 된다. 수명과 복, 건강이 함께 오고 만사가 형통하고 한순간에 귀인의 도움으로 비약적 발전을 한다.

여수 흥국사에서

아무리 자신을 힘들게 하였지만 도광큰스님을 은사로 생각해오던 그로서는 듣도 보도 못한 종원스님을 은사로 생각할 수가 없었다. 그러나 큰스님은 “니가 그렇게 버티지 않았느냐, 그래서 종원이 밑에 넣었다”라고 말하였다. 그래서 “그래도 그렇지요, 큰스님 밖에 모르는데 어디 사는 누군지도 모르는데 그렇게 하실 수 있으세요?”

라고 답한 태강 범송 황로 [脫鎠 梵淞 楻澇] 대종사에게 큰스님은 “데려다 주마”하시고는 그를 태워서 여수 흥국사로 보냈다.그곳에 도착해서 흥국사 주지스님인 종원스님에게 인사를 올린 그의 눈에는 첫인상부터 눈에 불이 졸졸 흐르며, 똘망하고 단단해 보이는 외모에서부터 호랑이보다 더 무서운 모습으로 종원스님이 다가왔다.

이렇게 각인된 첫인사를 마치고 나오니 현재 대화엄사 주지스님인 종삼스님과 혜정스님이 주지스님의 시봉을 하며 그를 반겨주었다. 이후 두 스님은 종원스님의 시봉을 그에게 맞기고, 제대로 인수인계도 없이 승가대학으로 들어가 버렸다.

이곳에서도 태강 범송 황로 [脫鎠 梵淞 楻澇] 대종사는 보광사와 마찬 가지로 스님 서너분이 해야 할 일을 혼자 도맡아 하며 지내오다 자신도 불교 공부를 더하고 싶다는 생각에 승가대학에 보내달라고 하였지만 ‘안돼’라고 일언지하에 거절 당하곤 했다.

하지만 고집이라면 누구 에게도 지지 않던 그는 자신의 뜻을 관철시키기 위해 일주일 뒤 다시 찾아가 “여기서 맨날 일만 하는 것이 아니라 불교 공부를 하고 싶습니다. 승가대학 에 빨리 보내주세요”라고 다시금 부탁을 했지만 돌아오는 대답은 ‘안돼’ 라는 말 뿐이였다. 여기서 돌아 설 수 없었던 태강 범송 황로 [脫鎠 梵淞 楻澇] 대종사는 밤새 마루에 무릎을 꿇고 앉아 기다렸지만 새벽 예불과 도량석을 치는 일과를 다시 시작할 수밖에 없었다.

이런 일을 두 달이 넘도록 이어오던 종원큰스님과 태강 범송 황로 [脫鎠 梵淞 楻澇] 대종사의 고집대결은 마치 종원큰스님의 승리처럼 보였지만, 의지가 강한 그에게는 소용 없는 일이였다. 자신의 의지로 다시 나가야겠다는 결심을 한 성활 황돈 대종사는 걸망을 싸고 마지막으로 종원큰스님 에게 인사를 드리며 마지막으로 “불교 공부를 하고 싶습니다. 승가대학에 보내주세요”라고 이야기했지만 역시나 거절 당했다. 그래서 그길로 걸망을 메고 해인사로 들어 갔다.

==지명상호풀이==

1 한글 합천

오행풀이 : 토 금 온화하고 고매한 성품에 정이 많고, 상하의 신망(信望)을 얻어 뭇사람의 존경을 받으며, 어떤 일을 해도 주위에서 도와주는 사람이 많아 인덕(人德)을 볼 수 있어 순조롭게 성공운이 활짝 열리고 노력만큼의 성과로 목적한 바를 크게 성취한다.

수리풀이 :17 건전창달 지상(健全暢達之像)

대지대업을 이룰 수 있는 능력과 이름을 전 세계에 떨칠 수 있는 수리다. 이 수리를 명만사해(名滿四海)라고도 한다. 큰 뜻을 펼칠 수 있는 웅지를 품고 강한의지력과 추진력이 뛰어나며 의지력이 강하기 때문에 끝까지 자기뜻을 관철하여 존경과 신망을 받을수 있는 위치에서 올라갈수 있다

2 한문 陜川

오행풀이 : 토 수 지모와 재능은 있으나 활동력이 결핍되어 찬스를 놓치기 쉽고, 매사에 동분서주하나 실속이 없고 무슨 일이든 처음은 잘되어 나가나 끝이 흐지부지 끝나 업무에 매듭이 없다. 금전적 손실 속에 주거 환경과 직업 이동이 잦아 대외적으로 안정 유지가 힘들며 어느 것 하나 마음먹은 대로 진행되는 일이 없다.

수리풀이 :17 건전창달 지상(健全暢達之像)

대지대업을 이룰 수 있는 능력과 이름을 전 세계에 떨칠 수 있는 수리다. 이 수리를 명만사해(名滿四海)라고도 한다. 큰 뜻을 펼칠 수 있는 웅지를 품고 강한의지력과 추진력이 뛰어나며 의지력이 강하기 때문에 끝까지 자기뜻을 관철하여 존경과 신망을 받을수 있는 위치에서 올라갈수 있다

1 한글 해인사

오행풀이 : 토 토 금 개성이 강하고 총명하며 수완이 능수 능란하고 무슨 일을 하든 막힘이 없는 적극적인 활동 속에 성공운이 순조롭게 전개되어 전도(傳道)가 양양(洋洋)하며, 부귀와 명예를 얻어 사회적으로 두각을 나타내 출세한다

수리풀이 : 15. 군계일학 지상(群鷄一鶴之像)

천지안전지상으로써 천지가 나의 편으로 돌아오니 온순한성격, 평화로운 마음을 갖게되어 적이 없다. 지혜와 덕망이 있고 쾌활한 성격이고 상하 신뢰 형성, 가정과 사회운도 아주 좋다. 통솔력과 지배력이 좋아서 많은 무리들에게 추대를 받으며 무리를 거느리고 사람들에게 추앙을 받는다.

2 한문 海印寺

오행풀이 :수 목 목 부모와 윗사람과 배우자의 도움으로 성장 발전할수 있는 기운을 불러들이며 건강하고 장수한다 유하고 부드러운 성격에 근면하고 성실하며 정직하여 대인관계에 있어서 격식을 많이 갖추게 된다. 점진적으로 향상되어 자신이 노력을 쏟은 만큼 발전과 성공이 따르게 된다

수리풀이 :23. 부귀공명 개화만발 지상(富貴功名開花滿發之像)

일약출세 할 수 있는 수리이며 부귀공명이 많다. 일흥중천지상, 태양이 중천에 떠서 수많은 사람들을 비추어주니 모든 사람들에게 어두움에 그림자인 걱정, 근심 소멸하게 해주는 늘 행복하게 해주는 상이다. 모든 사람들을 구제해주는 행복하게 해주는 수리이다. 만인앙시지상이라고도 한다.

합천 해인사에서

이후 합천 해인사로 들어간 태강 범송 황로 [脫鎠 梵淞 楻澇] 대종사는 방이 없어서 자운대율사가 거처하던 홍재암에서 목탁염불로 아르바이트를 하며 학비를 벌었다. 하지만 아르바이트로는 도저히 학비와 책 등 불교 공부를 위한 자금을 충당할 수 없었고, 은사인 종원 스님의 지원도 없었기에 결국 그곳을 나와 해인사 선원에 입방원서를 냈다.

이렇게 시작된 해인사에서 그는 성철큰스님을 만나게 된다. 그의 카리스마와 대중을 압도하는 위엄 있는 모습, 그리고 그의 훌륭한 인품을 엿볼 수 있었고, 그를 보좌하던 혜암스님 또한 대중들을 위하여 모범을 보이며 선방 대중들을 잘 이끌어 나가는 모습을 접하게 되었다.

특히 용맹정진 할 때에는 신체 적으로 허약함을 견디지 못해 순간적으로 바닥에 이마를 부딪치며 ‘꽝’ 소리를 내는 일이 많았는데, 혜암스님의 일종 식한 육체로는 앞으로 거꾸러지는 힘을 지탱할 수가 없어 그러한 일이 자주 생겼지만 오히려 웃는 사람은 한명도 없고, 숭고한 그의 정신력에 큰 공부를 할 수 있는 힘을 얻었다고 태강 범송 황로 [脫鎠 梵淞 楻澇] 대종사는 당시를 회상했다.

해인사는 성철큰스님이 백련암에서 굳건히 자리를 지키고, 혜암대선사가 현장에서 수좌들을 훈육하였는데, 이 두 커다란 고목나무와 같은 명망 높은 스님들로 인해 더욱 더 강력한 문종이 되었고, 웬만큼 불교에 대한 공부를 했던 사람이라면 해인사를 거치지 않은 사람이 없을 정도였다. 대화엄사에서 온태강 범송 황로 [脫鎠 梵淞 楻澇] 대종사 옆에도 해인사에서 제일 공부를 잘하는 도반(道伴)이 있었는데 그 역시도 대단한 인내력과 의지력을 지닌 올바른 수좌였다.

이렇게 불붙은 경쟁의식은 해인사에서 제일 공부 잘하는 스님과 구례 대화엄사에서 온 태강 범송 황로 [脫鎠 梵淞 楻澇] 대종사의 대결이 되었고, 다른 스님들이 잠자리에 드는 11시 30분을 넘어서 까지 좌선을 하며 12시가 되어서야 취침에 들곤했다.

절의 생활은 새벽 2시 50분부터 시작되는 것을 감안하면 그의 수면시간은 기껏해야 2시간 반 정도 였는데, 그 스님 역시 경쟁심에 공부들어가 2 시간만 자고 22시간을 정진하던 태강 범송 황로 [脫鎠 梵淞 楻澇] 대종사를 따라 바로 옆에서 같이 참선 하였고, 결국 체력의 한계를 느껴서 인지 다시 12시에 취침했다고 한다.

정신력과 체력에서 해인사에서 자랑하는 스님보다 대화엄사 스님이 더 우세하게 된 것이다. 이후 행주좌와 언제 어디서나 화두를 챙기고 참선을 할 때 체력과 정신력에서 누구한테도 지지 않기 위해 은연중 잠재의식처럼 어떤 선방에서도 항상 1등 수자가 되기를 노력한 태강 범송 황로 [脫鎠 梵淞 楻澇] 대종사는 해인사에서 참선의 이력이 생겨 이제는 참선이야말로 인생에 목숨을 걸고 가야할 최대의 목표가 되었다.

그리하여 마침내 공부의 이력을 얻게되어 무었을 하던 여여한 경지에 이르게 된다

마치 길들린 소가 고삐를 놓아도 알아서 집을 찾듯이 책을 봐도 노래를 해도 밥을

먹어도 더이상 도가 아님이 없게 된다. 모든 행위와 자연이 화두와 함께 계합을 하였다

만행을 하면서도 흔들리지 않자 책을 보게되는데 책을 읽는 것을 보는 또 하나의 관조하는 눈이 형성되었다 웃으면 웃는 것을 보는 또하나의 힘은 더이상 번뇌망상이라는 단어를 잊어 버리게 했다.

식이 맑아지자 이름에 대해 보는 기능이 더 명확해지고 남들이 못가진 이 기능으로 중생제도에 보탬이 된다면 그것 또한 부처님한테 얻어먹은 밥값은 하리라는 생각이 들었다. 그래서 좀더 적극적으로 방편을 연구하기로 하였다.

그러던 중 처음 출가한 내력이 책에 제목만 보고도 그 안의 내용을 파악할 수 있었듯 어떤 이름이든지 이름을 보게 되면 은연중에 그 속이 느껴지는 무언가를 깨닫고 만행시간에는 작명에 대한 책들을 많이 보게 되었고, 그 원인을 파헤치기 위하여 그 이름을 지닌 사람의 일대기를 연구하게 되었다.

또한 서양철학에 나온 모든 인물들에 대하여 연구하기도 하였는데, 그들이 주장하

는 철학적 내용들도 공부하게 되었고, 전세계의 서적에 거론된 인물들의 이름들은 다 파악하면서 ‘왜 그 이름을 지닌 사람들은 그러한 삶을 살게될까’라는 의문점과 함께 서적도 파헤치면서 많은 사람들의 상담도 받아보고 인생을 배워나가게 된다.

==지명상호풀이==

1 한글 경주

오행풀이 : 중앙의 칼이 좌우의 나무를 해치는 기운이 형성되어 있어서 사방에 피해를 주는 기운을 지니고 있어서 남에게 피해를 주는 기운을 지니게 된다. 아집이 강하고 대인관계에 처세와 외교 수완이 부족하며 실천력이 없고 자립심이 약한 경향이 많다.

수리풀이 :

다시 시작하고 발전하는 뜻을 가진 수리이며 새로움을 맞이하는 의미와 같다. 근본적인 인품 됨이 착하고 성실하며 대인관계가 원만하여 주위사람들의 신망을 얻어 많은 무리들이 따르며 대범한 추진력으로 많은 무리들을 이끌고 대지 대업을 성취하고 부귀와 명예를 얻어 주위사람들의 선망과 존경의 대상이 되는 기운을 불러들인다.

2 한문 경주

오행풀이 : 뜨거운 용광로위에 물이 들어있는 형국이니 얼마 지나지 않아서 물은 증발할 수 밖에 없다. 유아독존(唯我獨尊)격이며 활동적이나 매우 신경질적이다. 하는 일마다 실패의 연속으로 한 가지 일도 제대로 성취되는 것이 없고 경제적 고충, 주거 불안, 직업 불안정 등의 파란곡절 속에 부평초 같은 삶이 영위된다.

수리풀이 :

수많은 사람들의 우두머리 역할을 한다. 부귀영달을 이루며 지, 인, 용, 세가지덕을 갖추어 많은 사람들의 수장역할을 한다. 성공과 부귀 명예가 따르는 수리이며 정신력이 투철하고 의지가 경고하여 매우 탁월한 지모와 덕망과 용기 세 가지 덕을 갖춘 대길수이다.

1 한글 불국사

오행풀이 : 부모님이나 배우자와 관계는 좋아서 늘 혜택을 보나 자식이나 환경 친구들 부하운은 하극상 기운이 있어 늘 상처 받을 수 있는 환경에 노출되며 주위환경이 늘 관재구설로 형성될 수가 많으며 특히 쇠붙이에 나무가 다치는 형국이라서 교통사고 등 다칠 수 있는 기운을 불러들인다.

수리풀이 :

대지대업을 이룰 수 있는 능력과 이름을 전 세계에 떨칠 수 있는 수리다. 이 수리를 명만사해(名滿四海)라고도 한다. 큰 뜻을 펼칠 수 있는 웅지를 품고 강한 의지력과 추진력이 뛰어나며 의지력이 강하기 때문에 끝까지 자기 뜻을 관철하여 존경과 신망을 받을 수 있는 위치에서 올라갈 수 있다.

2 한문 불국사

오행풀이 : 배우자 및 부모와는 물과 불의 관계로서 원만치 못하고 배우자와는 자주 다투든가 이혼할 수 있는 기운이 형성되며 아랫사람을 도와주는 기운과 남 좋은 일을 많이 할 수 있는 기운과 자식을 평생 도와주어야 하는 기운을 불러들인다. 지혜와 재능이 출중하고 섬세한 성품이나 소극적 면이 많다. 부모 형제의

덕을 전혀 볼 수가 없고 매사를 스스로의 힘으로 개척, 개간해 나가야 한다.

수리풀이 :

비온 뒤에 죽순이 자라듯 쑥쑥 자란다. 재운이왕성하고 적수공권으로도 대업을 성취하는 자수성가의 기운도 있으며 사회적으로 자기분야에 왕 사업계의 사업 왕이 되고 정치계의 정치 왕이 되며 부귀가 따라오는 사업가나 정치가나 각 도시에 시장 자기지역의 패주가 될 수가 있다.

경주 불국사에서

해인사를 나온 후 월산큰스님께서 불국사에 새로운 선원을 건립하여 수자들을 재접한다는 소문을 듣고 불국사 뒤에 있는 선원에 들어가서 입방원서를 쓰고 선방생활

을 시작하게 되었다. 불국사 선원은 방이 특이하게 만들어져 있는데, 부대막사 형태로 스님 관물장과 잠자고 참선하는 곳은 윗 층 계단식 방으로 이루어져 있다.

또 아래층 방에는 포행 도는 방으로 구성되어 있으며, 아침

예불 때는 아래층 방바닥에서 내려와 서로 삼배하고 부처님께 예경하고 참선에 들어간다. 점심시간에는 뒤에 탁구장이 있어서 몸에 응결되었던 피를 운동으로 해소를 많이 했는데, 일체 관광객들이 들어올 수 없는 지역이므로 마음껏 런닝 바람으로 운동을 해도 걸림이 없었다.

거기에서 평생 잊지 못할 기억은 월산큰스님한테 늘 시봉 하고 찾아오는 비구니 스님이 있었는데 피부며 생김새 모양이 사람으로서 ‘어떻게 저리 완벽할 수 있을까’ 할 정도로 뛰어난 미모와 몸매와 인품을 겸비한 비구니 스님이었다.

미국 등 외국에 살면서 아름다운 여자도 많이 봤지만 이보다 완벽한 여성미를 갖춘이를 아직 보지 못했다. 당시 경주 보리암 주지스님 이였는데 요즘 흔히 나오는 탤런트 배우 중에서도 이 비구니 스님만큼 잘난 사람은 보지 못했다.

인물도 인물이지만 도를 깊이 닦은 기풍이 서린 빛 때문일 수도 있다. 유유상종이라고 월산 큰스님 본인 자신도 인물과 인품과 풍채가 좋아 고 박정희 대통령 조차도 감탄하였다고 한다.

운동하면서 제일 즐거운 시간은 탁구장에서 스님들끼리 시합을 하는 것이었는데, 나도 운동에 소질이 있어서 늘 상위에서 운동을 즐겼다. 더러는 스님들만의 등산길인 토함산 산등성이에 올라서 고개를 넘으면 석굴암이 나오는데, 석굴암에서 참선도 하고 점심도 먹고 내려올 때도 많았다.

토함산은 땅을 머금는 산이라는 뜻이 들어 있어 삼국을 통일했는가 하는 생각을 하며 토함산은 그리 높지 않아도 산세의 위용이 능히 삼국을 통일할 만큼 정기를 머금은 느낌이 들었다.

==지명상호풀이==

1 한글 제주도

오행풀이 : 환경이 불이고 본인은 금이다 보니 열불 터질 일이 많이 생겨 자주 화를 내다보니 습관적으로 화를 쉽게 낸다. 조폭들에게서 많이 발견 되는데 하는 일마다 마장이 따라다니니 일이 안 풀려 그길로 가는 경우가 생기며 불의 기운이 상생이 되지 않다 보니 폭력으로 나타난다.

수리풀이 :

천지안전지상으로써 천지가 나의 편으로 돌아오니 온순한 성격, 평화로운 마음을 갖게 되어 적이 없다. 지혜와 덕망이 있고 쾌활한 성격이고 상하 신뢰 형성, 가정과 사회운도 아주 좋다. 통솔력과 지배력이 좋아서 많은 무리들에게 추대를 받으며 무리를 거느리고 사람들에게 추앙을 받으며 독보적인 존재가 된다.

2 한문 제주도

오행풀이 : 재치와 기량이 있고 총명하나 자만심이 강하고 조급한 면이 많다. 인덕(人德)이 전혀 없고 일복은 많으나 노력한 보람이 나타나지 않고, 의외의 변란과 불시의 재난으로 업무에 실패가 많으며, 항시 금전적 갈등 속에 모든 일에 뜻을 세우지 못하고 동분서주하며, 허송세월을 보내게 하는 흉운을 유도 한다.

수리풀이 :

모든 일에 노력은 많이 해도 이익이 적어 공이 없는 지상이다. 재능이 있어도 성공하기 힘든 수리다. 가정에 제대로 된 가장 역할을 못하게 하며 가정생활비도 제대로 충당 시키지 못하는 기운을 불러 오며 부부간에도 대접 받지 못하는 기운이 형성된다. 노력해도 재물이 고이지 않으니 이 이름의 기운이 원망스럽다. 사업을 해도 허공잡는 사업만 한다.

1 한글 천왕사

오행풀이 : 남을 먹여 살리는 정치적인 기운이 강하고 명예가 높고 부귀도 누리며 부모 배우자 자녀에게 모두 잘 해줄 수 인품을 지니고 덕망으로 많은사람들의 존경과 추앙을 받는 기운을 불러들인다. 매사에 신용 제일주의자로 신의가 있고 감성이 예민하고 사회적 적응력이 뛰어나 활달한 성품으로, 기초운이 안정되고 주위 여건이 나를 이롭게 만든다.

수리풀이 :

고독, 비극, 비참 이 세 가지 기운을 가져온다. 횡액이나 재난 그리고 고독 근심걱정이 끊이지 않으며 늘 외로운 기운이 강하여 고독 비참한 기운으로 삶을 유지하다 비극적인 삶으로 인생을 마무리 한다. 병액단명의 수도 있어 몸의 고통도 따라온다.

2 한문 천왕사

오행풀이 : 불이 금을 녹이고 칼은 나무를 해치는 형국이라서 위의 기운이 아래를 치니 모두 상극으로 되어 파란풍파에 휩싸이기 쉽다. 자살 변사 단명운을 불러들이며 매사에 하는 일들이 마장장애가 많아 잘 풀리지 않는다.

수리풀이 :

천지안전지상으로써 천지가 나의 편으로 돌아오니 온순한 성격, 평화로운 마음을

갖게 되어 적이 없다. 지혜와 덕망이 있고 쾌활한 성격이고 상하 신뢰 형성, 가정과 사회운도 아주 좋다. 통솔력과 지배력이 좋아서 많은 무리들에게 추대를 받으며 무리를 거느리고 사람들에게 추앙을 받는다.

제주도 천왕사에서

그리하여 불국사 선원을 나와서 이제는 바다 넘어 제주도로 가고 싶었다. 생전 처음으로 제주도를 둘러보니 이국적인 냄새가 물씬 풍겼다. 특히 마라도를 바라보고 있는 송학산 쪽을 둘러보면 여기가 한국 땅인가 의문이 들 정도로 특이하게 보이며 앞에 형제섬도 아름다웠다.

일제 강점기 때 바다를 지키기 위해 해변 및 산에 동굴을 파 서 기지를 만든 곳들이 있다. 그곳을 볼 때면 지금이라도 제주도에 우리 해군기지가 있어야 하지만, 아직도 만들어지지 않은 것을 보면 국력이 너무 작지 않은가 하는 아쉬움이 남았다.

바다는 우리민족이 제일 자긍심을 가져야 할 바다의 왕 이순신이 있는데, 태평양을 향하여 전 세계에 세력을 떨칠 민족의 자긍심을 일깨울 이순신 기지가 반드시 들어서야 한다고 생각하며, 더 크게는 항공모함과 잠수함모함도 개발하여 해상왕의 기운을 살려 전세계 바다를 다스리는 민족이 되어야 할 것이다.

국세의 일부를 제주도 기지 만드는데 할애하는 것도 좋지 않을까 생각해 본다.

제주도 천왕봉 줄기 밑에 천왕사가 있는데, 해발 1200~1300m 정도 위치에 있어서 여름에도 시원하고, 겨울에는 설경이 환상처럼 펼쳐지는 기막히게 아름다운 절이었다.

그냥 들르는 사람에게는 그 아름다움을 다 볼 수 없고 천왕사에 살면서 그 옆길을 올라가면 돌이 기둥처럼 높이 솟은 모습을 볼 수 있는데, 어떻게 바위가 무너지지 않고 작은 기둥으로 높이 솟아 있는지 상식적으로는 도저히 이해가 되지 않았다.

그래서 이 천왕사에 매료되어 선방 결제 때마다 와서 공부하였는데, 육지를 오가면서 낸 비행기 값을 시내버스를 타듯이 많이 쓴 것 같다. 약 10여 년 동안 제주도 천왕사는 나의 단골 메뉴였다.

제주도는 그 당시 내게 있어서는 가장 매력적인 섬이었다. 제주도 사람들보다도 더 구석구석을 찾아다니며 무인도까지도 배를 대절해서 샅샅이 다녔다. 한때 제주도는 내가 가장 사랑하는 지역이었고, 그 매력에 빠져 천왕사의 비룡큰스님을 모시고 행복한 선방 생활을 했다.

==지명상호풀이==

1 한글 부산

오행풀이 : 온화하고 공손한 성품에 두뇌가 명석하고 포부가 원대하여 매사가 발전적 운세로 향해 부귀와 명예를 크게 떨치게 되며, 상하 좌우의 신의와 신망으로 주위에 명망을 얻어 사회적 입지(立志)가 견고하게 되고, 출세운이 순조롭게 된다.

수리풀이 :

다시 시작하고 발전하는 뜻을 가진 수리이며 새로움을 맞이하는 의미와 같다. 근본적인 인품 됨이 착하고 성실하며 대인관계가 원만하여 주위사람들의 신망을 얻어 많은 무리들이 따르며 대범한 추진력으로 많은 무리들을 이끌고 대지 대업을 성취하고 부귀와 명예를 얻어 주위사람들의 선망과 존경의 대상이 되는 기운을 불러들인다.

2 한문 부산

오행풀이 : 남을 먹여 살리는 정치적인 기운이 강하고 명예가 높고 부귀도 누리며 부모 배우자 자녀에게 모두 잘 해줄 수 인품을 지니고 덕망으로 많은 사람들의 존경과 추앙을 받는 기운을 불러들인다.

수리풀이 :

지모가 출중하여 이름을 크게 날린다. 지도자적 자질 갖추었으며 대지대업을 완성하고 순조롭게 입신양명[立身揚名]하는 수리다. 이 수리는 낮에도 돈을 벌고 밤에

도 계속 재물을 벌어들인다는 뜻이 들어 있으며 선견지명으로 어떤 것이 성공 할 수 있는 사업인가를 분별할 수 있는 능력이 출중하고 공부를 잘하게 되는 기운도 가져오고 늘 즐겁고 행복한 날이 많다.

1 한글 보현사

오행풀이 : 순환기 장애와 오장의 병액과 암병을 유발하기 쉽고 남 좋은일을 많이하고 주고도 좋은 소리 못 듣는다. 세밀하고 섬세하며 내성적이고 소극적인 성격이다. 자존심이 강하며 감정적으로 세심한 성격 때문에 인간관계에 날카로움을 주고 남에게 굽히지 않는 성격 때문에 대인관계에 어려움을 준다.

수리풀이 :

부귀 영달하여 복도 많고 건강도 좋고 장수한다. 이름을 크게 떨치게 되고 강한 의지로 대업을 달성하며 많은 사람의 존경을 받아 이름을 크게 더 날린다. 지모가 뛰어나고 의지가 강건하고 육체와 정신이 강하고 지혜도 많아 사업을 크게 성공시키며 사람들로부터 존경을 받는 높은 자리에 올라갈 수 있다.

2 한문 보현사

오행풀이 : 불이 금을 녹이고 칼은 나무를 해치는 형국이라서 위의 기운이 아래를 치니 마지막에 자식운이 제일 타격을 받으나 부모 및 배우자 자녀와의 관계가

모두 상극으로 되어 가정이 파란풍파에 휩싸이기 쉽다. 자살 변사 단명운을 불러들이며 매사에 하는 일들이 마장장애가 많아 잘 풀리지 않는다. 세상사가 모두 원수가 되니 사회와의 적응이 쉽지가 않다.

수리풀이 :

자립 대성하여 어려서부터 성공하는 경우가 있고 그 위엄이 하늘을 찌른다. 3은 태양을 뜻하는데 33 태양이 2개 있으니 매우 밝고 화려한 일생을 살며 아침에 뜨는 태양처럼 희망찬 나날이 이어진다. 가문을 중흥 시켜 함부로 범접할 수 없는 가문으로 만들고 강인한 정신력과 의지로 어려움을 극복하고 대업을 성공시킨다.

부산 보현사에서

제주도를 나와 만행을 하다가 종원 은사스님의 토굴인 보현사에서 스님께 인사를 드렸는데 스님께서는 이 절을 맡아서 운영하라고 명령을 내리셨다. 그리하여 선방생활을 접고 절 살림을 살게 되었다. 특유의 염불소리가 좋아서 신도들이 많이 모여들었다. 여기 있으면서 명성학에 대한 서적을 보며 연구 했다.

고명성학은 내게 있어서 항상 따라다니는 분신과 같은 존재로 신도들도 관리하면서 명성학에 대한 연구를 하며 일보전진 한 실력이 형성되었다. 기존의 당사주, 명리, 역학 등 국내에 나온 모든 관련 책들도 이때 섭렵했다.

그런데 그 학문은 내게 세상에 대한 궁금증을 충분히 해소해 주지 못해 갈증이 났다. ‘완벽한 학문은 없는 것인가’라는 생각에 헌책을 파는 고서점까지 가서 관련된 모든 서적을 봤으나 이 또한 갈증을 해소해 주지 못해 포기하려는 마음까지 들었다.

영감에는 ‘분명히 이보다 나은 학문이 있을 것’ 이라는 느낌이 오는데 현실은 암담하기만 했다. 이런 생활 속에서 갑갑증이 찾아 왔고, 다시 참선으로 들어가야만 모든 것이 해결이 될 것이라는 마음이 일어났다.

==지명상호풀이==

1 한글 문경

오행풀이 : 사방을 둘러보아도 모두 아군들로만 형성되어 모두가 나를 도와주니 원하는 일은 모두 성취하고 하고 싶은 일도 순조롭게 성취된다. 부모 및 조상의 혜택을 받으며 배우자의 도움으로 크게 출세하며 자식도 출세하여 효도하며 환경운이 좋아 크게 입신출세 하여 지위가 최고로 높이 올라간다. 통솔운도 출중하고 지혜도 뛰어나며 건강하고 다복한 삶을 살며 명예도 드높다.

수리풀이 :

운세도 박약하고 복도 박복하다. 성격도 약하고 마음도 불안정, 무기력, 소극적인 면이 많다. 머리도 둔하다. 헛된 꿈을 가져 현실성이 없으며 돈에 고통이 많고 돈을 벌어도 나가는 곳이 많아 가난하다.

2 한문 문경

오행풀이 : 천성이 불과 같고 급하고 용맹스러우나 인내력이 결핍되어 있고 아집이 강하며 대인관계에 융화력이 부족하고, 주도 면밀치 못해 노력한 만큼의 소득과 대가가 없다. 건강에 있어 심장병과 혈압성 질환에 유의해야 한다.

수리풀이 :

새로운 풀이 자라서 나무가되어 과일을 맺는다. 대지대업을 이루고 무병장수하며 말년에 성공하는 대기만성 형이 많다. 모든 부문에서 최고가 될 수 있는 수리이며 황제의 기운이 서려있다. 용이 여의주를 가지고 풍운조화를 부리는 격으로 무슨 일이든지 자기 앞에 놓인 일들은 반드시 무슨 수를 쓰더라도 성공하고야 만다. 스케일이 방대하여 세계적인 일을 하더라도 충분히 경영할 능력을 갖추고 어떠한 난관도 극복할 수 있는 의지력과 불굴의 정신으로 마지막에 웃는 자가 승리한자라는 초대형의 큰 마음으로 대업을 완수하여 부귀영화를 누린다.

1 한글 대승사

오행풀이 : 윗사람이나 부모 배우자와의 관계가 늘 불협화음이 많아 다투는 환경에 많이 노출되고 쉽게 화를 잘 낼 수 있는 성격이 형성되며 자식운도 좋지않아 자주 부딪힌다. 위도 상극이요 아래도 상극이니 본인이 설자리가 없어서 단명기운이 형성된다. 하는 일도 매사에 잘 풀리지 않아 화를 내다가도 우울증세를 많이 겪게된다.

수리풀이 :

모든 사람들이 뿔뿔이 떠나고 재산도 흩어지고 인생은 파멸되는 지상이다. 은둔사산지상이라고도 하며 운이 막혀 사방으로 흩어지는 격이다. 사업운도 좋지 않고 육친에 덕이 없고 생리사별의 기운이 있다. 천신만고를 겪어야 되는 수리다. 또 삶에 소극적이다.

2 한문 대승사

오행풀이 : 부귀영화를 누릴 수 있는 기운이 형성되며 화려한 성공의 기운을 불러들인다. 부모 및 상사, 배우자, 자식운과 환경운이 매우 좋아 무(無)에서 유(有)를 창조하듯, 모든 일이 형통(亨通)하는 발전운이 오며 특히 인덕(德)이 많아 상하 좌우에 협조자를 많이 얻게 되고 부부 화합 속에 매사 입신출세(立身出世)하여 만인의 부러움을 사게 되는 행복한 운을 조장해 복록(福祿)이 무궁한 운이 유도된다.

수리풀이 :

고독, 비극, 비참 이 세 가지 기운을 가져온다. 횡액이나 재난 그리고 고독 근심걱정이 끊이지 않으며 늘 외로운 기운이 강하여 출세 길을 막고 고독 비참한 기운으로 삶을 유지하다 비극적인 삶으로 인생을 마무리 한다. 병액단명의 수도 있어 몸의 고통도 따라온다, 만사 정확하며 두뇌도 명석하고 실행력도 있으나 자신이 노력한 만큼의 결과를 기대하기가 어렵다.

문경 대승사에서

그리하여 보현사를 은사스님께 말씀도 드리지 않고 나와 문경 대승사로 향했다. 문경 대승사는 산과 나무, 하늘이 절묘하게 조화를 이룬 대자연의 어머니 같은 곳으로 이곳에는 나뭇잎이 땅의 퇴비가 되어 토지가 시커멓게 된 밭이 있는데, 거기서 부추를 심어서 선방스님들에게 부추전을 부쳐서 내어 놓았다.

부추가 마치 손가락처럼 살이 통통하게 쪄서 부추의 능력이 최대로 올라갔는지 젊은 선방 스님들이 그 부추전을 먹고 힘이 넘쳐 공부가 머릿속으로 들어오지 않아 자유정진을 하는 경우가 많았다.

여기 선방 스님들은 모두 좋아서 방 분위기가 모두 가족처럼 화합이 잘되었다. 나옹스님이 주석하신 사성암과 윤필암등 경치가 아주 좋은 환경의 절이 있어서 포행 도는데 아주 즐거운 환경이었다.

여기서 명성황후의 피 묻은 옷과 사용했던 여러 가지 물건을 요사체, 천장위, 다락방에서 보게 됐는데, 몇 개 가져갈까 하다 그 당시에는 골동품에 대한 관심도 없었고, 골동품이라는 단어조차 제대로 인식하지 못하는 시대였기 때문에 지금 생각하면 조금 아쉽다.

가지고 놀다 던지기도 했던 여러 가지 물품 중에 한 개라도 걸망에 넣어뒀으면 국립박물관에 기증하여 여러 사람들이 볼 수 있었을 텐데, 그 뒤로 가보니 어느 스님이 가져가셨는지 안보였다.

==지명상호풀이==

1 한글 봉암사

오행풀이 : 자존심이 강하며 감정적으로 세심한 성격 때문에 인간관계에 날카로움을 주고 남에게 굽히지 않는 성격 때문에 대인관계에 어려움을 준다. 매사 일의 추진에 있어 워낙 신중을 기하는 조심성 때문에 정신적인 피로가 심하고 심신이 고달프다. 하는 일마다 윗사람의 방해가 많아 진행의 속도가 느려 그로인한 어려움이 발생한다.

수리풀이 :

봉황과 학이 날개가 상해서 떨어지는 격이다. 봉황은 대통령을 상징한다. 귀인에게는 좋으나 보통사람들에게는 아주 나쁘게 작용한다. 그러나 그 외로운 기운 때문에 종교인에게는 오히려 대길할 수이다. 외롭게 자기 뜻을 관철해나가며 연구에 몰두할 수 있으므로 큰 발전을 가져온다. 세상사 범잡하면은 종교에 매진하지 못하나 외로운 수이므로 자기일 에 매진하는 기운이 좋아져서 남들이 성취하지 못하는 부분까지 성공시켜 큰 업적을 남기는 인물이 될 수도 있다.

2 한문 봉암사

오행풀이 : 윗사람과 관계가 좋으나 밑의 환경은 나를 해치는 기운을 불러들인다. 건강이 좋지않다. 용모가 단정하고 도량이 넓고 다정하며 기품있는 덕망으로 대인관계가 원만하나 운세의 흐름은 안정이 결여되어 업무에 재산상의 고충이 커 항시 금전적 갈등이 속출하고 매사가 불 완성되며 주거 변동, 직업 변화가 많아 정착된 활동이 유지되기 어렵다.

수리풀이 :

끊임없이 풍파가 일어나 인생이 피폐하여 진다. 바람과 구름이 사방으로 흩어지는 상. 능력과 지혜가 있으며 발전적이고 진보적인 면도 있으나 성공을 바라는 것이

어렵다. 겉으로는 화려하고 행복해 보여도 안으로는 근심이 많고 재액이 많이 겹쳐 고달프고 힘든 인생살이가 된다.

문경 봉암사

문경 봉암사는 산과 계곡이 참 아름다운 곳이다. 서암 큰스님께서 봉암사를 특별 선원으로 만들어서 많은 수좌들을 참선·정진 할 수 있도록 도량을 크게 확장시켜 여법한 참선 도량으로서는 대한민국 최고의 도량이라고 할 수 있다. 특히 나는 참선한 이후 점심시간에 봉암사 왼쪽 계곡으로 올라가면 청량한 계곡의 바람과 어울려 바위 위에 새겨진 마애불 앞에서 늘 정진을 했다. 이렇게 참선하기 좋은 장소가 대한민국에 더 있을까 할 정도로 너무 완벽한 참선도량이다.

서암스님께 법거량 하려고 방에 들어가서 일갈을 했는데, 오히려 서암 스님께서는 “큰 스님 오셨습니까”하고 삼배를 하시기에 그에 맞절을 올리면서 큰 거목의 대해 같은 마음을 느끼고 하나 됨을 통하였다. 그때부터 봉암사에 거주하며, 수행 참선을 하면서 봉암사 위 계곡의 마애불 앞에서 정진 하면서 그 밑에 너무나도 맑고, 청량한 계곡물에서 수영과 다이빙을 하면서 행복한 세월을 보내게 됐다.

그러던 중 갑자기 머리에서 상기가 올라오는 듯 너무 많은 아픔을 겪게 되어 할 수 없이 봉암사를 나와 부산 병원에서 머리의 MRI 사진을 찍게 되었는데, 뇌 안에 동그란 구슬 같은 모양이 찍혀 나왔다.

그리하여 좀 더 정밀하게 검사하기 위하여 다른 병원에도 가서 검사를 했는데, 그때는 뇌의 고통이 사라져서 구슬이 보이지 않았다. 그래서 병원에 든 경비를 받기 위해서 속가 집에 전화를 했는데, 어머님이 위독하셔서 돌아가시기 전까지 줄곧 내 이름을 부르면서 나를 찾았다고 하였다.

그래서 어머님께서 돌아가시기 전 간절히 나를 부르는 텔레파시가 전달이 되어서 이런 일이 생기지 않았나 추측 할 뿐이다. 그리하여 어머님의 장지에 가서 아미타불 염불을 하여 드리고 매장을 하였다. 그리고 고향 근처인 청송 주왕산 국립공원 안에 있는 대전사로 들어갔다.

==지명상호풀이==

1 한글 주왕산

오행풀이 : 남을 먹여 살리는 정치적인 기운이 강하고 명예가 높고 부귀도 누리며 부모 배우자 자녀에게 모두 잘 해줄 수 인품을 지니고 덕망으로 많은 사람들의 존경과 추앙을 받는 기운을 불러들인다. 매사에 신용 제일주의자로 신의가 있고 감성이 예민하고 사회적 적응력이 뛰어나 활달한 성품으로, 기초 운이 안정되고 주위 여건이 나를 이롭게 만들어 성공운을 순탄하게 한다.

수리풀이 :

대지대업을 이룰 수 있는 능력과 이름을 전 세계에 떨칠 수 있는 수리다. 이 수리를 명만사해(名滿四海)라고도 한다. 큰 뜻을 펼칠 수 있는 웅지를 품고 강한 의지력과 추진력이 뛰어나며 의지력이 강하기 때문에 끝까지 자기 뜻을 관철하여 존경과 신망을 받을 수 있는 위치에서 올라갈 수 있으며 권위적인 자리에 올라 부귀 명예를 얻게 된다.

2 한문 주왕산

오행풀이 : 지도자 기운이 충만한 오행이다. 총명한 두뇌에 이상이 건전하고 활동적이며 융화력과 친화력이 뛰어나다. 사회 활동에서 원만한 처세로 상하의 믿음이 두터워 명예·인기를 얻고, 뜻하는 일마다 순조로운 발전으로 능히 목적을 완수한다.

수리풀이 :

강유상제지상으로 강함과 부드러움이 같이 겸비했으며 덕망이 있고 가문을 중흥시키고 이름을 떨칠 수 있으며 부드러운 인품과 정의로움이 있어 주위 사람들로 부터 신망이 두터워 좋은 지역이란 평을 듣는다.

1 한글 대전사

오행풀이 : 윗사람이나 부모 배우자와의 관계가 늘 불협화음이 많아 다투는 환경에 많이 노출되고 쉽게 화를 잘 낼 수 있는 성격이 형성되며 자식운도 좋지 않아 자주 부딪힌다. 위도 상극이요 아래도 상극이니 본인이 설자리가 없어서 단명기운이 형성된다. 하는 일도 매사에 잘 풀리지 않아 화를 내다가도 우울증세를 많이 겪게 된다.

수리풀이 :

천지안전지상으로써 천지가 나의 편으로 돌아오니 온순한 성격, 평화로운 마음을 갖게 되어 적이 없다. 지혜와 덕망이 있고 쾌활한 성격이고 상하 신뢰 형성, 가정과 사회운도 아주 좋다. 통솔력과 지배력이 좋아서 많은 무리들에게 추대를 받으며 무리를 거느리고 사람들에게 추앙을 받는다. 주위 관계에서 독보적인 위치를 누린다.

한문 대전사

오행풀이 : 중앙의 칼이 좌우의 나무를 해치는 기운이 형성되어 있어서 사방에 피해를 주는 기운을 지니고 있어서 사회적으로 나쁜역할이 유도된다. 아집이 강하고 대인관계에 처세와 외교 수완이 부족하며 실천력이 없고 자립심이 약한 경향이 많다. 운세는 모든 일이 불안정하게 진행되어 성공 운이 부족하고 겉보기에는 좋으나 매사에 실속이 없는 관계로 금전 곤란을 겪게 되며 아무리 노력해도 금전이 모아지질 않고 심신의 과로 속에 신경쇠약이 오는 등 불성립(不成立)되는 운을 유도하게 한다.

수리풀이 :

대지대업을 이룰 수 있는 능력과 이름을 전 세계에 떨칠 수 있는 수리다. 이 수리를 명만사해(名滿四海)라고도 한다. 큰 뜻을 펼칠 수 있는 웅지를 품고 강한 의지력과 추진력이 뛰어나며 의지력이 강하기 때문에 끝까지 자기 뜻을 관철하여 존경과 신망을 받을 수 있는 위치에서 올라갈 수 있다.

주왕산 대전사

대전사에 처음 들어가니 지산스님이라는 스님께서 은해사 에서 주지로 임명받아서 주석하신 절이나, 실질적으로는 대전사에 이름만 걸어 놓았을 뿐 전혀 거주하지 않는 형태로 되어있고, 공양주보살만 왔다 갔다 하는 환경으로 되어 있었다. 내가 가니 반가히 맞이하면서 “절이 거의 비어있는 형태니 이 절에 거주하시면서 신도들을 제접하여 절을 살려달라”고 하였다.

그리하여 이절에 머물면서 위에 있는 주왕암도 왔다 갔다 하며 절 경영을 하면서, 특히 주왕암에 있는 스님이 사진을 즐겨하는, 사진작가와 같은 실력을 지니고 많은 사진을 찍었다. 같이 다니면서 찍은 사진이 큰 박스로, 내 사진만 해도 네다섯 박스정도 나온 것 같다.

같이 단짝이 되어 활동하다가 혼자 주왕산 정상에 올라 누워 잠자다가 갑자기 파드득 하는 소리와 함께 눈앞에 거대한 날개가 나를 향하여 덮치는 것이었다. 깜짝 놀라 몸은 움직이지 않고 눈을 뜨니 날개를 편 거대한 독수리가 내 위를 스쳐지나가 옆에 앉는 것이었다. 그래서 몸은 움직이지 않고 눈만 굴려 옆을 보니 아마 내가 먹이로 보였던 것 같다.

누워있는 상태에서 지팡이가 오른손에 쥐여져 있었는데, 가까이 다가오기를 기다려 다리몽둥이를 뿌려 트릴 생각이 일어났다. 그래서 꼼짝도 않고 다가오기를 기다렸다. 생각하고 있는 중에 거의 눈까지 다가왔다. 그런데 우리나라에서도 이렇게 큰 독수리가 있는지 생전 처음 봤다.

재미는 뒤로 두고 주왕산 정상 밑에 옛날에 살던 통나무집 형태가 (화전민에 의해서 만들어진 것인지는 모르지만) 다 허물어져 가고 있었다. 그 터에 내가 다시 통나무집을 수리하면서 짓게 되었는데,

참나무 껍질을 톱으로 벗겨내서 그것으로 지붕을 만들고, 벽은 통나무를 대고 사이 로 진흙을 이겨서 벽을 만들어 내고, 시내에 내려가서 스티로폼으로 벽을 방온 하고 집을 완성했다. 그리고 대전사에는 일주일에 한두 번 정도만 내려가고, 이 토굴에서 계속 참선 정신을 했다.

미숫가루를 만들어서 가지고 올라와 끼니를 해결하며 지냈다. 자연이 나인지 내가 자연인지 구분이 안 되는 삶을 살았다. 어느덧 세월이 지나 산사람이 되어갔다. 아름다운 자연과 주왕산 제 1,2,3 폭포, 주왕굴, 연화굴, 학소대, 시로봉, 장군봉 등 정말 아름다운 자연에 내 마음을 녹여갔다.

행복이라는 것이 이런 것인가 자연과 하나 됨이 인간에게는 최상의 삶인가 하는 마음에 깨달음이 일어났다. 밤새 계속 걸으며 시를 지으면서 그것이 보름도 넘게 주왕산을 포행하면서 방언처럼 일어났는데, 끊임없이 입에서 깨달음의 언어가 자연과 어우러져 싯구가 되어 흘러나왔다.

지금 생각하면 그 말을 녹음했더라면 많은 사람들에게 자연의 이야기가 들려 줬을 것인데 아쉽다. 겨울이 되어서 계곡에는 얼음이 얼었다. 스케이트를 사서, 스케이트를 배우면서 하루 종일 탔다. 발꿈치에 피가 나는 데도 반창고를 붙여가면서 겨울 내내 스케이트를 탔다. 누구하나 통제하는 사람이 없기 때문에 밤에도 계속 탔다.

그러고 보면 내 성격은 폭주하는 성향이 있는 것 같다. 지금도 자동차를 타면서 스피드를 즐기는 것 같다. 토굴도 놔두고 대전사를 나와 중국의 조주대선사가 사셨던 황매산 이라는 동명의 산이름인 황매산 영암사가 있었는데, 그 산 이름과 내 성이 조[趙] 씨인데 정감이 들어서 황매산에 가서 살기로 마음먹었다.

==지명상호풀이==

1 한글 황매산

오행풀이 : 외교 수완이 뛰어나고 두뇌는 명석하나 매사에 불평불만이 많으며, 항시 기초 운이 불안하여 하는 일에 장애가 따르고 금전적 갈등이 있으며, 번민과 고통이 왔다갔다하는 생활을 하게 된다. 평생을 노력해도 결과가 아무것도 없는 운을 유도하게 한다. 박학하고 언변이 좋으며 영리하고 재주도 많지만 자기자랑을 많이 하는 편이며 자신을 알아주기를 많이 바라지만 주위에서 인정을 하지 않으니 불평불만이 많다.

수리풀이 :

수많은 사람들의 우두머리 역할을 한다. 수많은 산들 중 뛰어난 역할을 한다. 부귀영달을 이루며 지, 인, 용, 세가지덕을 갖추어 많은 사람들의 수장역할을 한다. 성공과 부귀 명예가 따르는 수리이며 정신력이 투철하고 의지가 경고하여 매우 탁월한 지모와 덕망과 용기 세가지 덕을 갖춘 대길수이다.

2 한문 황매산

오행풀이 : 주관력이 강하고 매사에 세심하여 정확을 기하는 성격이나 꾀하는 일마다 불안정하여 발전이 퇴보되고 모든 일에 실패가 거듭되며, 한푼 벌어 두푼 나가는 일이 생겨 항시 경제적 고충을 당하고, 순조롭지 못한 삶으로 일생을 뜬구름 같은 세월로 보내기 쉽다.

수리풀이 :

대장의 기운이 있고 의협심도 많아 대의에 압장서고 한때 크게 성공할 운으로 영웅의 기개를 지니고 있다. 영웅의 기운을 불러들임으로 큰일을 이루기에 좋은 수리 일 수도 있다. 수리오행이 좋은 경우는 영웅의 기운만이 생겨서 대통령 등 큰 인물로 발전할 수 있다.

수리구성 형태가 좋지 않을 때는 형세가 기울어 파란풍파 횡액피화 힘든 역경에 처해 고난과 고통 속에 온갖 재난이 갑자가 다가온다.

1 한글 영암사

오행풀이 : 개성이 강하고 총명하며 수완이 능수능란하고 무슨 일을 하든 막힘이 없는 적극적인 활동 속에 성공운이 순조롭게 전개되어 전도(傳道)가 양양(洋洋)하며, 부귀와 명예를 얻어 사회적으로 두각을 나타내 출세하고, 영달(榮達)하며 천하태평을 누리게 하는 운을 유도한다.

수리풀이 :

부귀 영달하여 복도 많고 건강도 좋고 장수한다. 이름을 크게 떨치게 되고 강한의지로 대업을 달성하며 많은 사람의 존경을 받아 이름을 크게 더 날린다. 지모가 뛰어나고 의지가 강건하고 육체와 정신이 강하고 지혜도 많아 사업을 크게 성공시키며 사람들로부터 존경을 받는 높은 자리에 올라갈 수 있다.

2 한문 영암사

오행풀이 : 상하가 모두 상극이 되어 토가 설자리가 없다. 이런 기운을 고독 병약단명운이라 부른다. 윗사람과도 상극이 되고 아랫사람과도 상극이 되어 전체적으로는 하극상 기운이 형성되니, 하는 일 마다 마장장애가 따라온다. 관재구설도 심하고 특히 아랫사람으로 인한 고통이 많이 따르고, 환경에 잘 적응하지 못하여 불화가 발생하니 직장의 이동이 자주 생긴다. 장애와 재난이 겹치므로 성격적으로도 안정감 없이 불안하며 일생이 파란만장으로 변화가 많고 애로가 연속한다.

수리풀이 :

재주와 지혜가 어느 정도는 갖추었으나 욕망이 많아서 재주가 부족한 격이다. 큰 산을 넘을 재주는 있으나 의지부족으로 산을 넘을 수 없어 속은 근심걱정이 많다. 부모유산을 물려받아도 사업으로 모두 잃어버리는 사람이 많다. 외화내빈의 수리로 겉은 화려하고 그럴듯해도 속으로는 근심과 걱정이 도사리고 있어 마음의 괴로움이 많다. 그런 것처럼 겉으로는 길상인 것 같으나 안에는 항상 각종 재난과 흉화가 도사리고 있어 어려움이 많다.

황매산 영암사

황매산에 들어가니 영암사 뒷배경은 마치 금강산의 하이라이트를 보는 것 같이 수려하고, 아름답고, 웅장한 모습으로 다가와 탄성이 절로 나왔다. 그래서 영암사에 계신 노스님에게 인사드리고 같이 살게 되었다. 낮에는 예불하고 난 다음 산 위로 등산을 다녔다.

산꼭대기에서 천하의 산들을 다 내려다보는 느낌은 마치 천상에 올라온 느낌이었다. 내 인생에 있어서 황매산은 고향과 같은 곳이다. 이 산의 매력 때문에 다른 곳에 갔다가도 매번 다시 돌아와 살게 되었다.

황매산 위 현재 법연원 터에 석산하던 장소에 집이 있었는데, 그 집 주인에게 허락을 받아 부처님을 모시고 토굴로 삼아 공부하며 정진하였다. 샘터에는 팔뚝이 들어갈만한 샘구멍에 팔을 넣으면 샘구멍 속에 다이아몬드처럼 생긴 보석들이 구멍사방에 깊숙이 꽉 차 있었다.

아마 백수정 광산이 아닐까 추측해본다. 너무 모양이 예뻐 이런 걸 떼어 가지고 보살들 반지해주면 좋겠는데 하는 마음이 생겼다. 가공할 필요도 없이 형태가 가공된 다이아몬드처럼 박혀있었다.

이곳에서 수행 정진을 하니 산세의 기운인지 너무나 순수한 기운들이 몰려들어왔다. 정말 힘이 있고 아름다운 황매산이다. 깍아지른 절벽에 관세음보살상을 새기면 아주 좋은 풍광을 지닐 것 같다.

산중에 많은 기운을 느끼며 참선 정진하다가 영암사 원융노스님께서 영암사를 맡아달라고 하셨다. 본인은 진주의 대곡사 절을 지어서 나가니 잘 이끌어 주길 바란다고 당부하시면서 절을 내게 맡기셨다. 대곡사에 가서 탱화를 조성해 드리고 와서 황매산 토굴은 그냥 두고 영암사로 내려왔다. 그 곳에서는 사찰 수입이 꽤 많았다.

나는 아름답고 조용한 장소를 원했는데, 관광객이 너무 많이 와 번잡한 것이 싫었다. 돈은 쌓여가고 공부할 시간은 없어지고 하는 것이 내 맘에 들지 않았다. 그러던 중 어떤 스님이 오셨는데 자기 절인 지리산 오봉산 화림사라는 미륵 부처님을 상징하는 절이 있는데, 그곳은 신도도 별로 없고, 조용한 한적한 곳이어서 절이 경제적으로 많이 힘들다고 하였다.

그 소식을 듣고 눈이 번쩍 뜨였다. 이절은 돈도 많이 들어오고 손님이 많아 시끄러워서 내 적성에는 안 맞는다며, 바꾸자고 했다. 그래서 그 스님이 안 그래도 돈 때문에 힘들어서 어떻게 할까 했는데, 잘됐다고 바꾸기로 했다. 그런데 그 절에는 마을사람들이 옛날부터 소작을 했는데, 스님들이 절 관리를 잘하지 못해서 마을사람들이 자기 명의로 산과 논, 밭을 등록 했다.

그래서 소송으로 마을 땅을 되찾아야하고, 산도 수 십 만평 가까이 되는 것을 소송으로 되찾아야하는 번거로움이 있다고 했다. 그 이야기를 들으니 조금 마음이 덜 가는 것이었다. 그래도 바꾸기로 했으니까 스님에게 영암사를 주고 지리산의 오봉산 화림사로 갔다. 그곳에 가보니 정말 오지였다.

==지명상호풀이==

1 한글 오봉산

오행풀이 : 외교 수완이 뛰어나고 두뇌는 명석하나 매사에 불평 불만이 많으며, 항시 기초운이 불안하여 하는 일에 장애가 따르고 금전적 갈등이 있으며, 번민과 고통이 왔다갔다하는 생활을 하게 된다. 평생을 노력해도 결과가 아무것도 없는 운을 유도하게 한다.

수리풀이 :

대지대업을 이룰 수 있는 능력과 이름을 전 세계에 떨칠 수 있는 수리다. 이 수리를 명만사해(名滿四海)라고도 한다. 큰 뜻을 펼칠 수 있는 웅지를 품고 강한 의지력과 추진력이 뛰어나며 의지력이 강하기 때문에 끝까지 자기 뜻을 관철하여 존경과 신망을 받을 수 있는 위치에서 올라갈 수 있으며 권위적인 자리에 올라 부귀 명예를 얻게 되며 강직하고 진취적으로 매사에 대처하여 대지대업을 성취하여 마침내 수많은 사람들의 존경을 받는다.

2 한문 오봉산

오행풀이 : 비상한 재지(才智)와 수완으로 운세를 개척해 나가는 추진력이 강해 자기 맡은 업무에 튼튼한 기초를 확립하여 성공운을 순탄하게 하며, 대인관계에 처세가 원만하여 권위(權威)를 얻을 수 있다. 가정적으로 화평 속에 일심동체(一心同體)인 부부 사랑으로 가운(家運)이 번창하며, 대내외적으로 안락한 생활로 일생동안 행복하게 되며 부귀장수(富貴 長壽)를 누리게 하는 운을 유도한다.

수리풀이 :

부귀 영달하여 복도 많고 건강도 좋고 장수한다. 이름을 크게 떨치게 되고 강한 의지로 대업을 달성하며 많은 사람의 존경을 받아 이름을 크게 더 날린다. 지모가 뛰어나고 의지가 강건하고 육체와 정신이 강하고 지혜도 많아 사업을 크게 성공시키며 사람들로부터 존경을 받는 높은 자리에 올라갈 수 있다.

1 한글 화림사

오행풀이 : 성실한 노력 형이나 성질이 급하고 신경질적인 면이 많다. 초기에는 활달한 활동으로 발전적 운세를 걷다가 일시에 불의의 재난과 인내 부족으로 좌절의 실패를 보게 되며, 인덕(人德)이 없어 주위 사람에게 배신당하는 일이 많게 되고, 생활상에 급변, 급화(急禍)가 많아 전체적으로 안정감이 결여되어 있다.

수리풀이 :

이 수리는 자신의 업장을 닦는다는 마음자세로 수양하고 수행을 하게 되면 언젠가는 희망이 솟아오른다. 봉황과 학이 날개가 상해서 떨어지는 격이다. 봉황은 대통령을 상징한다. 귀인에게는 좋으나 보통사람들에게는 아주 나쁘게 작용한다. 그러나 그 외로운 기운 때문에 종교인에게는 오히려 대길할 수이다. 외롭게 자기 뜻을 관철해나가며 연구에 몰두할 수 있으므로 큰 발전을 가져온다.

2 한문 화림사

오행풀이 : 성공운이 순조롭고 매사가 향상·발전하여 융성하는 운이 유도되며 심신이 건강하여 장수(長壽)하고 참을성과 총명함이 일마다 뜻대로 성취하며 부모 형제 화목하고 자손운과 재운(財運)도 순탄하게 진행하여 사회적으로 가정적으로 행복을 누린다. 활달한 타입이며 자존심도 매우 강하다

수리풀이 :

망망대해에 조각배가 떠 있는 것같이 고립되어 위태롭다. 태풍이 겹쳐오는 격으로 천신만고 중도좌절 조난 파란풍파, 가정파탄, 부부이별, 큰 인물들은 전쟁, 유명인들은 귀양살이(요즈음은 감옥) 등 나쁜 일이 많이 일어난다. 사람들과 많이 부딪히고 주위사람들에게 오해와 비난 배척도 많이 받는다. 풍파가 많으므로 겉은 화려해도 내면은 비어있는 경우가 많다.

오봉산 화림사

지리산 줄기 안에 오봉산이 있는데 ‘화림사’란 뜻은 미륵부처님과 연관된 이름이다. 이곳에서 수도하여 미륵부처님이 도를 깨우쳐 세상을 위하여 자비·광명을 펼치신다는 의미가 들어있는 절이다. 특히 다섯 봉우리의 옹호를 받으며, 그 안에 들어있는 화림사는 순수 무구한 청정한 대자연의 품 안에 있는 모습을 가지고 있다.

인법 당으로 구성되어 있었으며 좌우측에 계곡이 있는데, 특히 우측 계곡은 그대로 물을 마셔도 전혀 배탈이 나지 않을 만큼 깨끗하였다. “그래 여기야 말로 참선하기 좋은 장소로구나” 하는 마음이 들었다. 먹을 것을 사려고 나가려면 너무 거리가 멀기 때문에 도로는 좁고 길은 멀고 하여 오토바이 밖에 다닐 수 없는 길이라 오토바이를 하나 샀다.

그리하여 시장보러 갈 때는 오토바이를 타고 다녔는데, 이곳 생활은 사람을 구경할 수 없는지라 적막한 오지의 고독을 느껴야 했지만 공부는 잘 되었다. 청정한 다섯 봉우리의 기운이 항상 나에게 힘을 주는 듯 했다.

그런 삶이 지속되다가 하루는 오토바이를 타고 계곡을 내려가다가 스피드 본능이 일어나 속도를 조금 냈다. 잠시 계곡너머를 보는 순간 앞에 있는 돌부리를 보지 못하여 오토바이가 공중으로 날아서 계곡으로 들어갔다. 옛날에도 운동에 소질이 있어서 씨름 선수 생활을 한 적이 있어서 본능적으로 큰 사고는 피했으나, 오토바이 자제는 망가져서 더 이상 쓸 수 없었다.

그래서 여기서 살지 말자 하는 마음이 생겼다. 그런 후 절로 올라가서 강원도에 있는 신도한테 전화하니 강원도로 오라 하는 것이었다. 자기 집이 한옥으로 되어있는데 연못도 있고, 괜찮은 집이라고 그곳을 절로 쓰라고 해서 올라가겠다고 했다. 짐을 다 챙겨서 나가려고 하니 짐을 실을 트럭이 마을까지 오라고 해서 가지고 내려갔다.

그런데 마을에 있는 신도들이 “스님 어디로 가십니까? 여기 스님이 안계시면 저희들 같은 사람은 어디를 의지해야 합니까. 하여 간곡하게 말씀 하는 것을 듣고는 다시 포기하고 절로 올라갔다. 젊을 때 마음이라 아직 세상에 대해서 전혀 모르는 17살짜리 마음이었다.

만 17살에 출가하여 세상에 대해서 접하는 것은 17살 때의 마음과 같다는 것을 알게 되었다. 그러고 또 생활을 하다가 강원도 신도에게서 계속 오라는 재촉을 받았다. 이미 집을 사찰에 맞게 정리하고 부처님을 모시려하니 큰스님의 마음에 드는 부처님을 제작을 해야 하기 때문에 꼭 오셔야 한다는 것이었다.

그래서 할 수 없이 새벽3시쯤에 차를 오라해서 그 밑에까지 짐을 실어 날라서 강원도로 향하였다. 강원도에 가보니 집이 참하고 생활하기 편하게 만들어져 있었다. 신도 회장님은 공부도 많이 해서 책도 많이 있었다. 거기서 사회책을 접하여 책도 많이 읽게 되면서 서양역사에 나온 인물들의 이름에 대한 연구도 하게 되었다.

간성읍 토굴, 속초 화암사, 속초 금강굴, 설악산 봉정암에서의 삶.

==지명상호풀이==

1 한글 간성

오행풀이 : 남에게 피해를 주는 기운을 지니게 된다. 사회적으로 나쁜 역할이 유도된다. 아집이 강하고 대인관계에 처세와 외교 수완이 부족하며 실천력이 없

고 자립심이 약한 경향이 많다. 운세는 모든 일이 불안정하게 진행되어 성공 운이 부족하고 겉보기에는 좋으나 매사에 실속이 없는 관계로 금전 곤란을 겪게 되며 아무리 노력해도 금전이 모아지질 않는다.

수리풀이 :

모든 기반이 허망하여 흩어진다. 어느 방면에 시작을 하여도 결과는 안 좋다. 모든 게 끝난다. 중년에 요절할 수 있다. 애정의 번뇌가 따르고 비참한 삶과 불행한 삶에 노출되며 고독한 기운을 불러들인다. 나태하고 우유부단하여 용두사미가 되고 형제자매 인척 운이 박하여 정착하지 못하고 번민과 고독으로 세월을 보낸다.

2 한문 간성

오행풀이 : 사면초가의 기운으로 사방에서 자신을 공격하니 인생이 늘 피해만 당하는 형국이다. 배우자와 자식과의 관계가 모두 상극으로 되어 있어 윗사람을 아프게 하고 자식도 아프게 할 수 있는 기운을 불러들이며, 남의 아픔을 바탕으로 내가 이득을 취하는 형국으로 되어 있다.

수리풀이 :

대지대업을 이룰 수 있는 능력과 이름을 전 세계에 떨칠 수 있는 수리다. 이 수리를 명만사해(名滿四海)라고도 한다. 큰 뜻을 펼칠 수 있는 웅지를 품고 강한 의지력과 추진력이 뛰어나며 의지력이 강하기 때문에 끝까지 자기 뜻을 관철하여 존경과 신망을 받을 수 있는 위치에서 올라갈 수 있다.

1 한글 토굴

오행풀이 : 위아래를 잘 다스려 부귀명예가 높으며 많은 사람을 먹여살리는 기운이 있으며 부모에 효도하고 배우자도 행복하게 한다. 두뇌 명석하고 성품이 온유하며 예절이 밝다. 성공운이 순조롭고 평탄하며, 노력만큼의 대가로 능률이 극대화되고, 생기를 넣어주고 활력이 넘치게 한다.

수리풀이 :

다시 시작하고 발전하는 뜻을 가진 수리이며 새로움을 맞이하는 의미와 같다. 근본적인 인품 됨이 착하고 성실하며 대인관계가 원만하여 주위사람들의 신망을 얻어 많은 무리들이 따르며 대범한 추진력으로 많은 무리들을 이끌고 대지 대업을 성취한다.

2 한문 토굴

오행풀이 : 지모와 재능은 있으나 활동력이 결핍되어 찬스를 놓치기 쉽고, 매사에 동분서주하나 실속이 없고 무슨 일이든 처음은 잘되어 나가나 끝이 흐지부지 끝나 업무에 매듭이 없다 일생을 외롭게 살아야하고 병액 단명의 기운이 형성되어 패가망신하며 건강 운이 매우 안 좋은 기운을 불러들인다.

수리풀이 :

강유상제지상으로 강함과 부드러움이 같이 겸비했으며 덕망이 있고 가문을 중흥시키고 이름을 떨칠 수 있으며 부드러운 인품과 정의로움이 있어 주위 사람들로 부터 신망이 두터워 좋다는 평을 듣는다.

간성읍 토굴

신도회장의 집을 사찰로 변경하여 지내면서, 신도 회장님의 사업체의 직원들을 채용하는 것을 돌봐주며 시간을 보내게 되었다. 그러다 보니 이름과 사람을 볼 수 있는 공부가 점점 깊어져갔고, 회사에 덕이 될 사람과 회사에 덕이 안 될 사람을 파악할 수 있는 식견이 넓어지면서, 회사를 힘들게 할 수 있는 사람을 많이 걸러내게 되었다.

그 당시는 노조 때문에 많은 회사들이 어려움을 겪는 경우가 많았다. 이러한 사람을 계속 걸러 내다보니 더 이상 노조 때문에 신경을 쓰는 일이 적어졌고, 회사에 사장을 임명 하는 것도 내손을 거쳐야 되었다. 그래서 회장님과 관계는 30년이 지났는데도 아직도 돈독한 관계로 유지되고 지금도 회사 직원 채용은 나의 판단에 의하여 결정한다.

사실 고명성학은 이 나라 대통령이 될 사람들이 제일 먼저 배워야 한다. 상하 관계나 국민들에게 이득을 줄 수 있는 장관들을 임명할 때 꼭 필요한 학문이다. 사람을 잘못 임명하면 국가에 큰 타격을 줄 수 있다.

예를 들어서 금금목(金金木)인 사람을 장관으로 앉혔다고 하자. 위에 있는 칼과 본인의 칼이 합쳐져 잘못된 정책으로 국민인 나무를 치는 형국이니 상처받아 고통스럽고, 힘들게 살아야 할 국민이 생기게 되니 이를 버티다 못해 반항을 하게 된다.

이런 사람이 장관으로 들어오게 되면 국민은 그 장관을 욕하는 것이 아니라 대통령을 욕하면서 대모를 하게 된다. 결국 사람을 잘못 임명하여 대통령이 수난을 당하게 되는 것이다.

그러므로 한 나라의 지도자가 되려면 장관을 잘 임명해야 한다. 그러려면 고명성학을 배워야 하며, 이를 통해 직원들과 많은 사람들을 보고 판단하고 느끼면서 그 노하우가 깊이 쌓아야 한다. 간성 토굴에서의 삶은 고명성학을 더욱 더 심도 있는 실력으로 증장되었으며, 기존의 일반 성명학이나 철학적인 내용은 여기서 많이 습득하였다.

==지명상호풀이==

1 한글 속초

오행풀이 : 모두가 금으로 이루어져있어 인생이 부딛혀 소리가 많이 난다. 배우자도 금 자식과 관계도 금이니 서로 성격이 강한 환경에 노출되어 시비가 많다. 자기주장이 너무 강하고 원만성이 부족하며 고집이 세어 타인에게 피해를 주나 자기 자신은 잘 모른다.

수리풀이 :

많은 무리들이 모여들어 번성하는 기운이 있다 근본적인 인품 됨이 착하고 성실하며 대인관계가 원만하여 주위사람들의 신망을 얻어 많은 무리들이 따르며 대범한 추진력으로 많은 무리들을 이끌고 대지 대업을 성취하고 부귀와 명예를 얻어 주위사람들의 선망과 존경의 대상이 되는 기운을 불러들인다.

2 한문 속초

오행풀이 : 성공운이 순조롭고 매사가 향상·발전하여 융성하는 운이 유도되며 심신이 건강하여 장수(長壽)하고 참을성과 총명함이 일마다 뜻대로 성취하며 부모 형제 화목하고 자손운과 재운(財運)도 순탄하게 진행하여 사회적으로 가정적으로 행복을 누린다.

수리풀이 :

고독, 비극, 비참 이 세 가지 기운을 가져온다. 만사 정확하며 두뇌도 명석하고 실행력도 있으나 자신이 노력한 만큼의 결과를 기대하기가 어렵다. 성공을 눈앞에 두고 결과를 보지 못하고 성공을 했는가 싶으면 곧 기울어져서 실패를 하니 매사가 시작 은 잘해도 끝이 좋지 않아 마무리가 잘 안 된다.

1 한글 화암사

오행풀이 : 개성이 강하고 총명하며 수완이 능수능란하고 무슨 일을 하든 막힘이 없는 적극적인 활동 속에 성공 운이 순조롭게 전개되어 전도(傳道)가 양양(洋洋)하며, 부귀와 명예를 얻어 사회적으로 두각을 나타내 출세하고, 천하태평을 누리게 하는 운을 유도한다.

수리풀이 :

고독, 비극, 비참 이 세 가지 기운을 가져온다. 만사 정확하며 두뇌도 명석하고 실행력도 있으나 자신이 노력한 만큼의 결과를 기대하기가 어렵다. 성공을 눈앞에 두고 결과를 보지 못하고 성공을 했는가 싶으면 곧 기울어져서 실패를 하니 매사가 시작은 잘해도 끝이 좋지 않아 마무리가 잘 안 된다.

2 한문 화암사

오행풀이 : 사면초가의 기운으로 사방에서 자신을 공격하니 인생이 늘 피해만 당하는 형국이다. 과단성이 부족하고 지구력이 약하며, 무슨 일이든 오랫동안 지속하려는 성질이 없고, 자주 변동과 변화를 일으키기에 모든 일이 허무한 결과로 끝나 안정을 이루지 못한다.

수리풀이 :

평지에 바람이 일어나 온갖 고난을 겪는 운수다. 파멸 운이 들어있어 유산을 상속 받아도 지키기가 힘들다. 재난이 속출하고 시작은 있으나 끝이 없다. 크게 실패하고 가난의 고통을 겪는 사람도 있다. 히스테리 기질이 있어 상냥하다가도 불같이 돌변하는 경우도 많다. 교통사고도 조심하여야 한다.

속초 화암사(禾巖寺)

간성에서 나와 강원도 속초 화암사에 들어가게 되었는데, 그 당시 영법스님이 주지로 임명은 받았으나 살지는 않고, 명칭만 지니고 설악산 신흥사에서 살고 있었다. 그래서 혼자 이 도량을 맡아 서 운영하면서 살게 되었다. 절 상부 쪽에 폭포가 너무나 힘차고 아름답게 흘러내려와 절경을 이루고 있었다.

그 폭포에 반하여 매일 폭포 속에 앉아 참선을 하였는데, 어느 곳에서 보다 정진 이 잘되었다. 게다가 찾아오는 사람들이 아무도 없어서 그야말로 내가 원하는 한적하고 외로운 곳이었다.

덕분에 참선공부는 점점 삼매에 빠져 들어갔다. 앞에 수바 위가 있는데 정말 힘차고 웅장한 기상이 넘쳤다. 이 수바위에 얽힌 전설이 있는데, 옛날 징기스칸 군대가 우리나라를 침범할 때 위기를 느낀 아군이 수바위에서 흙탕물을 일으켜 계곡으로 흘려보내니 징기스칸군의 수색대가 위에서 내려오는 흙탕물을 쌀 씻는 물로 오인하

여 많은 군사들이 위에서 대기하고 있는 줄 알고 군대를 후퇴시켰다고 하는 전설이 있다.

이러한 수바위는 그 위세가 설악산 동쪽으로 뻗은 지류 중에서 제일 강력한 파워를 자랑한다. 절벽을 타고 수바위 정상에 올라가면 중앙에 흙이 모여 있는 곳이 있는데, 바위 밑에서 보면 바위 덩어리로 보여져 도저히 흙이 있다고는 상상이 안 된다.

합천해인사에서 살 때 선방에서 해마다 해인사가 불나는 것을 방지하기 위하여 매화산에 소금단지를 묻는 행사에 늘 참가하여 소금단지를 묻은 적이 있었다. 여기에 착안하여 화암사 사료에 보니 12년마다 한 번씩 절이 불로 인한 피해를 본적이 있었다. 그리하여 나도 화암사 앞 수바위 정상 위 흙 부분이 있는 곳에 소금단지를 묻어 사찰이 더 이상 화마에 불타지 않도록 처방을 하였다.

소금단지를 묻은 지 일주일이 지난 다음 갑자기 변화가 찾아왔다. 문화공보부에 근무하는 어떤 처사가 찾아와서 “이절을 이대로 방치해두면 안되고 복원을 해야 하지 않겠느냐”고 했다. 나 역시도 “그렇게 하면 좋지요”하고 적극 호응을 했다.

이게 수바위에 소금단지를 묻은 효과가 나타나는구나 하고 생각했다. 그 결과인지 지금 화암사는 엄청 많은 돈이 투자되어 그 당시의 모습은 사라지고 화려하고 번창

하는 화암사로 변신하였다.

==지명상호풀이==

1 한글 비선대

오행풀이 : 남을 위해 베풀어 좋은 일을 하는 경우가 많다 인자하고 온화한 성품에 인덕이 좋아 주위의 음덕을 받으며 살게 된다. 명예와 재물도 얻게 되는 욱일승천(旭日昇天)의 길운이 유도되어 만사가 순탄하게 이루어진다.

수리풀이 :

천지안전지상으로써 천지가 나의 편으로 돌아오니 온순한 성격, 평화로운 마음을 갖게 되어 적이 없다. 지혜와 덕망이 있고 쾌활한 성격이고 상하 신뢰 형성, 통솔력과 지배력이 좋아서 많은 무리들에게 추대를 받으며 무리를 거느리고 사람들에게 추앙을 받는다.

2 한문 비선대

오행풀이 : 크게 일어나 남 돕는 일을 많이 할 수 있는 사람이다. 온화하고 중후한 성품에 활달하고 명랑한 처세술로 대인관계에 신임을 얻고, 식록(食祿)이 무궁하며 꾀하는 일마다 전진과 발전적 도약으로 내실을 다진다.

수리풀이 :

망망대해에 조각배가 떠 있는 것같이 고립되어 위태롭다. 사람들과 많이 부딪히고 가족 간에도 따돌림을 당할 수 있으며 주위사람들에게 오해와 비난 배척도 많이 받는다. 풍파가 많으므로 겉은 화려해도 내면은 비어있는 경우가 많다.

1 한글 금강굴

오행풀이 : 성공 운이 순조롭고 매사가 향상·발전하여 융성하는 운이 유도되며 심신이 건강하여 장수(長壽)하고 참을성과 총명함이 일마다 뜻대로 성취하며 부모 형제 화목하고 자손 운과 재운(財運)도 순탄하게 진행하여 사회적으로 행복을 누린다.

수리풀이 :

강유상제지상으로 강함과 부드러움이 같이 겸비했으며 덕망이 있고 가문을 중흥시키고 이름을 떨칠 수 있으며 부드러운 인품과 정의로움이 있어 주위 사람들로 부터 신망이 두터워 좋은 곳 이라는 평을 듣는다.

2 한문 김강굴

오행풀이 : 강성한 의지력이 있어 추진력이 있으며 지혜력도 있으나 자식을 평생 도와주는 기운 때문에 말로가 조금 신경을 써야하나 강한 기백과 용맹성이 있고 성품이 외유내강(外柔內剛)하고 인자하며 후덕(厚德)하다.

수리풀이 :

수많은 꽃이 많이 피는 형상이다. 자수성가 운으로서 모든 어려움을 극복하고 작은것을 모아 크게 이룰 수 있는 적소성대 운이다. 개천에서 용이 나는 사람이 많다. 지, 인, 용 삼덕을 다 갖추었고 머리가 좋아서 공부를 잘하는 사람도 많고 학술 쪽에는 특히 좋다. 크게 성공할 수 있다.

비선대 금강굴

화암사를 나와서 원효대사가 공부하여 득도하였다는 비선대 위에 있는 금강굴로 들어가게 되었다. 당시 참선에 정진하며 깨우침을 통하여 부처가 되려는 욕망이 간절

했기 때문에 비선대 옆에 감추어진 동굴이 있는데, 그곳으로 들어가는 입구는 머리

를 숙여서 들어가야 하지만,

그 안은 집 한 채 정도의 크기의 2층 구조로 되어 있어 공부하기에 안성맞춤이었다. 또한 맑은 공기와 함께 경치 또한 빼어난 곳으로 앞으로는 천화대가 있어 달밤에 비친 외설악의 천개의 바위덩어리가 꽃들처럼 만개하는 듯한 모습은, 금강굴이 마치 천상의 바위 꽃처럼 느껴져 더욱 맘에 들었다. 그 모습은 속세에서는 보기 힘들고 달밤의 금강굴에서만 느낄 수 있는 아름다운 비경이었다.

과거 구례대화엄사 출신이셨던 스님께서 신흥사 사무장으로 계셨는데, 나에게는 사숙뻘 되는, 인품이 훌륭한 분이였다. 그분께서는 매일 하루에 한 번씩 내가 공부하여 깨달음을 성취할 수 있도록 4Km도 넘는 길을 밥을 들고, 절벽 길과 철다리를 타고 올라와 끼니를 해결해 주었다.

그분의 과분한 정성 때문이라도 나는 잠시도 잡생각을 할 수 없었다. 하루에 한 번씩 그 먼 길을 걸어 올라오는 정성에 내가 도를 깨우치지 못한다면 그 밥이 목에 넘어가지 않을 것 같았다. 그래서 최선을 다하여 밤낮을 가리지 않고 정진에 목숨을 내걸었다. 그리하여 점점 화두산매의 깊이가 천길의 낭떠러지처럼 깊어갔다.

어떤 사물을 보든지 그와 일체가 되어갔고, 대자연과 내가 둘인지 하나인지 분간이 되지 않았다. 가끔씩 달빛에 반사되어 절벽 중앙에 있는 금강굴에 빛이 다가오면 그 선경 속에서 천상의 조화를 보는 환상도 만끽하면서 밤은 깊어갔다.

이마에는 이미 백호광명의 기운이 어리고, 백회혈에는 모락모락 김이 올라와 대자연과 일치되는 이치를 깨우치게 되었으며, 사물의 모양이나 이름을 보면 그 시원을 느낄 수 있게 되었다.

==지명상호풀이==

1 한글 설악산

오행풀이 : 남을 먹여 살리는 정치적인 기운이 강하고 명예가 높고 부귀도 누리며 덕망으로 많은 사람들의 존경과 추앙을 받는 기운을 불러들인다. 기초운이 안정되고 주위 여건이 나를 이롭게 만들어 성공 운을 순탄하게 하여 권세와 명망을 얻을

수 있으며 대외적으로 점진적 부흥을 할 수 있다

수리풀이 :

대지대업을 이룰 수 있는 능력과 이름을 전 세계에 떨칠 수 있는 수리다. 이 수리를 명만사해(名滿四海)라고도 한다. 큰 뜻을 펼칠 수 있는 웅지를 품고 강한 의지력과 추진력이 뛰어나며 의지력이 강하기 때문에 끝까지 자기 뜻을 관철하여 존경과 신망을 받을 수 있는 위치에서 올라갈 수 있다.

2 한문 설악산

오행풀이 : 아랫기운과는 상부상조하는 형태로 이루어 져있어서 좋은 곳

이란 평을 듣는다. 다쳐서 병원신세를 질수가 있으며 사망을 유발하는 기운이 들어있다. 자만심과 강한 성격으로 인하여 타인에게 지는 것을 싫어하여 어떻게 해서든지 이기려고 하는 승부근성이 강하며 허영심과 허황된 생각으로 요행을 바라고 현실적이지 못한 일에 시간과 노력을 투자하는 성격을 가졌다. 고난과 어려움이 많이 따르고 고생을 많이 하는 운세이다.

수리풀이 :

수많은 꽃이 많이 피는 형상이다. 자수성가 운으로서 모든 어려움을 극복하고 작은것을 모아 크게 이룰 수 있는 적소성대 운이다. 개천에서 용이 난다. 지, 인, 용 삼덕을 다 갖추었고 머리가 좋아서 공부를 잘하는 사람도 많고 학술 쪽에는 특히 좋다. 크게 성공할 수 있다.

1 한글 봉정암

오행풀이 : 지도자 기운이 충만한 오행이다. 총명한 두뇌에 이상이 건전하고 활동적이며 융화력과 친화력이 뛰어나다. 사회 활동에서 원만한 처세로 상하의 믿음이 두터워 명예 · 인기를 얻고, 뜻하는 일마다 순조로운 발전으로 능히 목적을 완수하여 부귀영화를 얻고 입신양명(立身揚名)하며 매사에 전도가 양양하다.

수리풀이 :

가을에 떨어지는 낙엽처럼 일에 실패를 가져온다. 평생 야당기운이 강하며 남을 비판하는 성격이 강하며 사업을 하려는 기질이 강하나 실패를 결과적으로 가져오게 된다. 고독과 번뇌가 많고 유리방황하는 수가 많다. 지혜는 우수하여 좋은 아이템은 풍부하나 그 아이템을 자기가 하면 실패하고 다른 사람이 이용하면 성공하는 경우가 많다.

2 한문 봉정암

오행풀이 : 자식운이 아주 좋아 효도하고 부하운도 좋고 환경운도 좋다. 아랫사람들에게 인기가 좋고 신용이 있으며 합리적인 사고방식과 정열적인 업무 추진력이 있다. 순풍에 돛단 배격으로 운세의 흐름이 매끄러워 뜻과 소망이 순조롭게 발전하여 성취되고 업무에 성공을 거두어 명예가 높고 재산을 얻는다.

수리풀이 :

성공과 실패가 바퀴처럼 돌아간다. 골육이 서로 싸우니 기쁨과 슬픔이 함께 온다. 투기는 반드시 실패한다. 영걸시비 격으로 영웅이 시비에 휘말린다. 한순간은 성공하나 결국은 파란곡절이 이어진다. 자신의 손익을 가리지 않고 앞장서는 의협심이 강한 영웅호걸의 기질이 강하기 때문에 정의로운 일이라면 물불가리지 않고 뛰어들어 해결하는 성격 때문에 타인에게 호감을 받고 영웅의 칭호를 받으나 그 때문에 자신은 항상 파란곡절이 많아 고생과 어려움을 불러들인다.

설악산 봉정암

드디어 비선대 위 금강굴에서 나와 봉정암에 가게되었다.

봉정암은 수많은 사람들이 기도하여 소원성취를 많이 할 수 있는 정기가 충만한 정멸보궁으로 세 번만 가서 기도하면 한 가지 소원을 반드시 들어준다는 도량이다.

그러나 요즘은 등산길이 너무 정비가 잘 되어 있어 수시로 많은 사람들이 오는 바람에 열 번을 와야 한 가지 소원을 들어준다는 말도 나온다. 그곳을 올라가면 스님들이 사는 도량은 산주령에 붙어 있는데, 거기서 잠을 자니 피로감이 없어지고 정기가 충만 해지면서 생기가 넘치는 감을 느 끼게 되었다.

그래서 봉정암에서 기도를 하면서 지내니 너무나 행복하였다. 낮에는 공룡능선 이라는 명칭이 있는 봉정암 뒷산 을 위시하여 주위 봉우리마다 탑을 세우는 작업을 하였다. 많은 사람들이 이 도량에 와서 빨리 발복, 발전하여 소원을 반드시 성취하기를 기원하는 마음으로 목숨이 위태로운 절벽을 돌을 짊어지고 올라가 탑을 세웠

다. 한발자국만 실수하면 떨어져 죽을 수밖에 없는 위태로운 곳인데도 불구하고 목숨은 내 안중에 없었다.

그리하여 사천왕탑을 위시한 여러탑들을 자연석을 하나 하나 들고와 세우게 되었다. 이렇게 낮에는 탑을 세우고, 밤에는 기도를 하며 마음의 평화가 가득한, 행복한 나날들을 보냈다.

나를 따르는 선방수자가 나를 시봉하면서 기도도 하며 시간을 보내는데, 하루는 어떤 신도가 너무 슬프게 적멸보궁탑에서 기도를 한다고 나에게 보고를 하였다. 그리하여 나를 친견을 하려 한다고 하니 한번 만나주길 원했다.

그 만남이 내 인생에서 큰 전환기가 되었다. 그때는 나 하나의 희생으로 한 중생이라도 제도되면 그것으로 보람이 있다는 가치를 지니고 있을 때여서 그것을 실행 하여 희생을 했으나 많은 아까운 시간을 낭비하게 되었다. 그 생각은 잘못된 견해 라는 것을 크게 깨우치게 되었다.

한 스님이 한 중생을 제도 한다는 것은 낭비다. 많은 세월의 고행과 투자된 돈과 경험치와 도력으로 많은 사람을 제도할수 있는 훌륭한 능력을 만들어 놓고 고작 사회에 중요 하지도 않은 일을하고 스러져 간다면 이는 부처님과 이 사회의 배신행위나 마찬가지다.

마치 미국의 엘리트 전투기 파일럿을 한명 양성 하려면 십억이 넘게 들 것이다 또 전투기는 백억이 넘을 것이고 그 엘리트 파일럿이 평생 벌어도 일억도 못버는 평범한 한 사람을 구하려다 자기 목숨을 잃고 비행기까지 추락한다면 이 얼마나 어처구니 없는 일인가. 국민혈세가 낭비됨과 함께 국가적 손실은 말할 것도 없고 이 엘리트 조종사는 국가를 보호하고 수많은 국민을 살려야 하는 능력의 의무를 다하지 못한 것이다.

==지명상호풀이==

1 한글 영축산[취]

오행풀이 : 지덕(智德)이 겸비된 인품으로 의지가 굳세고 강건한 기상 속에 하는 일마다 성공과 발전으로 대지 대업(大志大業)을 달성하고, 대인관계에서도 상부상조가 잘 이루어져 명망(名望)을 얻을 수 있다. 건강하고 능력있는 자손을 두어 두루 평안 태창(平安泰昌)한 운을 유도하게 하여 부귀·공명이 따른다.

수리풀이 :

고독, 비극, 비참 이 세 가지 기운을 가져온다. 봉황과 학이 날개가 상해서 떨어지는 격이다. 봉황은 대통령을 상징한다. 귀인에게는 좋으나 보통사람들에게는 아주 나쁘게 작용한다.

그러나 그 외로운 기운 때문에 종교인에게는 오히려 대길할 수이다. 외롭게 자기 뜻을 관철해나가며 연구에 몰두할 수 있으므로 큰 발전을 가져온다. 세상사 범잡 하면 종교에 매진하지 못하나 외로운 수이므로 자기 일에 매진하는 기운이 좋아져서 남들이 성취하지 못하는 부분까지 성공시켜 큰 업적을 남기는 인물이 될 수도 있다.

2 한문 영축산[취]

오행풀이 : 윗사람 운이 원수로 변할 수 있으며 늘 다투는 환경이 형성되며 여러 가지 남 좋은 일을 많이 하는 기운이 있으며 자손출세를 저해하는 요소가 있다. 감수성이 예민하고 까다로운 성품에 겉으로는 강한 것 같지만 실제로는 담력이 약하고 겁이 많은 편이다. 성격이 급하고 날카로워서 화를 잘 내지만 악의는 없다.

수리풀이 :

하는 일들이 모두 허망하다. 홀로 앉아서 한탄하다 몸과 마음이 힘든 슬픈 인생이다. 의지박약하여 한때의 성공을 유지하기 어렵다. 모든 일에 성공과 실패가 상반하여 일성일패의 운이다. 그럴듯한 시작이 있어도 약한 의지와 자립성이 부족하여 결

과가 부실하며 대체로 끝이 좋지 않다.

1 한글 통도 환경의 덕을 전혀 볼 수 없으며 매사 혼자의 힘으로 고군분투하나 노력의 결실이 없고 실패만 거듭되며, 금전적 고충과 인덕(人德) 불충분 속에 가정마저 초기에는 부부 정이 있다가 점차 성격적 갈등과 우여곡절 및 시련으로 부부간에 이별수가 생기며, 대내외적 불안 속에 탄식하는 운을 유도한다.

수리풀이 :

천지안전지상으로써 천지가 나의 편으로 돌아오니 온순한 성격, 평화로운 마음을 갖게 되어 적이 없다. 지혜와 덕망이 있고 쾌활한 성격이고 상하 신뢰 형성, 가정과 사회운도 아주 좋다. 통솔력과 지배력이 좋아서 많은 무리들에게 추대를 받으며 무리를 거느리고 사람들에게 추앙을 받는다.

2 한문 통도사

오행풀이 : 외유내강(外柔內剛)한 기질로 자부심이 강하고 매사에 적극적이고 노력형이나 스스로 노력한 만큼의 재가가 항시 적게 나타나 내면적 갈등을 겪게 되어 모든 것이 겉보기에는 좋아도 속이 비어 있는 외화내곤(外華內因)한 삶을 겪게 된다. 이것저것 손만 대고 제대로 한 가지도 되지 않는 일사불성(一事不成)의 운이 유도되어 허송세월 한다

수리풀이 :

새로운 풀이 자라서 나무가되어 과일을 맺는다. 대지대업을 이루고 무병장수하며 말년에 성공하는 대기만성 형이 많다. 모든 부문에서 최고가 될 수 있는 수리이며 황제의 기운이 서려있다. 용이 여의주를 가지고 풍운조화를 부리는 격으로 무슨 일이든지 자기 앞에 놓인 일들은 반드시 무슨 수를 쓰더라도 성공하고야 만다.

영축산 통도사

통도사 선방에 들어가 월하방장 큰스님을 매일 가까이 모시면서 선방의 청중소임을 맡아 재미있게 대중들을 이끌면서 참선을 잘 하여 나갔다. 도중에 입승 스님이 몸이 아파 소임을 수행하기가 힘들어서 내가 할 수없이 죽비를 잡고 대중을 잘 선도 하면서 월하방장 큰스님을 편안케 해드리며, 큰스님 방에서 누워서 요가하는 법을 재미있게 배우면서 늘 한담을 나누었다.

그리고 방장 큰스님께서는 붓글씨를 많이 쓰셨는데, 방에 놓여있던 많은 작품을 한보따리를 싸서 “큰스님 이거 제가 가져갈게요. 하여 들고 나왔다.

나중에 그 많은 것을 다른 절에 있을 때 방안에 놔두었더니 신도들이 하나씩 하나씩 가져갔다. 남은 것이 하나도 없었다. 선방생활 중 점심때는 탁구를 잘 쳤는데, 참선할 때 다리에 피가 순환이 되지 않아 막혔던 혈관이 탁구를 치면서 다 풀렸다.

또 다른 스님들과 같이 탁구를 하면서 친분도 쌓고 대중 분위기를 화기롭게 만들어 나갔다. 영취산 사자 평에 대중들과 등산을 가서 즐겁게 보내면서 추억에 남을 사진들을 많이 찍었다. 통도사에서의 삶은 청중스님의 임무와 입승 스님의 임무를 겸직하면서 즐거운 추억으로 남아있다.

==지명상호풀이==

1 한글 조계산

오행풀이 : 부모 배우자 자녀와 환경이 칼이 되어 나무인 나를 치게 되니 모두가 원수가 되며 정 줄 곳이 없어지며 건강도 좋지 않고 관재구설도 심하며 하는 사업도 마장장애가 만고 풍파파란이 중첩되어 들어온다. 정이 많아 좋아하는 사람에게는 잘 빠져들지만 싫은 상대에게는 냉혹한 점이 있다.

수리풀이 :

천지안전지상으로써 천지가 나의 편으로 돌아오니 온순한 성격, 평화로운 마음을 갖게 되어 적이 없다. 지혜와 덕망이 있고 쾌활한 성격이고 상하 신뢰 형성, 가정과 사회운도 아주 좋다. 통솔력과 지배력이 좋아서 많은 무리들에게 추대를 받으며 무리를 거느리고 사람들에게 추앙을 받는다.

2 한문 조계산

오행풀이 : 병약단명의 기운이 형성되어 있으며 부모 배우자 자식과의 관계가 모두 원수로 되어있어서 생리사별과 파란풍파 사업실패 가정실패 고독비극 비참한 기운을 불러들인다. 의지가 강하고 예민한 감각을 지닌 성품으로 매사에 활발히 활동을 전개해 나가지만, 주위의 덕망과 신임이 부족하며 모든 일이 손해, 손실 속에 결실이 없게 되며 천신만고(千辛萬苦)의 고난을 유도한다.

수리풀이 :

망망대해에 조각배가 떠 있는 것같이 고립되어 위태롭다. 태풍이 겹쳐오는 격으로 천신만고 중도좌절 조난 파란풍파, 가정파탄, 부부이별, 큰 인물들은 전쟁, 유명인들은 귀양살이(요즈음은 감옥) 등 나쁜 일이 많이 일어난다.

1 한글 송광사

오행풀이 : 환경이 칼이 되어 나무인 나를 치게 되니 모두가 원수가 되며 정 줄곳이 없어지며 건강도 좋지 않고 관재구설도 심하며 하는 사업도 마장장애가 만고 풍파파란이 중첩되어 들어온다. 정이 많아 좋아하는 사람에게는 잘 빠져들지만 싫은 상대에게는 냉혹한 점이 있다. 그러나 대체로 남에게 보이는 것은 다정다감하지만 내면은 감정적으로 섬세하고 민감하여 타인에 대한 의심이 많다.

수리풀이 :

대지대업을 이룰 수 있는 능력과 이름을 전 세계에 떨칠 수 있는 수리다. 이 수리를 명만사해(名滿四海)라고도 한다. 큰 뜻을 펼칠 수 있는 웅지를 품고 강한 의지력과 추진력이 뛰어나며 의지력이 강하기 때문에 끝까지 자기 뜻을 관철하여 존경과 신망을 받을 수 있는 위치에서 올라갈 수 있다.

2 한문 송광사

오행풀이 : 성공 운이 순조롭고 매사가 향상·발전하여 융성하는 운이 유도되며 심신이 건강하여 장수(長壽)하고 참을성과 총명함이 일마다 뜻대로 성취하며 부모 형제 화목하고 자손운과 재운(財運)도 순탄하게 진행하여 사회적으로 행복을 누린다. 활달한 타입이며 자존심도 매우 강하다.

수리풀이 :

새로운 풀이 자라서 나무가되어 과일을 맺는다. 대지대업을 이루고 무병장수하며 말년에 성공하는 대기만성 형이 많다. 모든 부문에서 최고가 될 수 있는 수리이며 황제의 기운이 서려있다. 용이 여의주를 가지고 풍운조화를 부리는 격으로 무슨일이든지 자기 앞에 놓인 일들은 반드시 무슨 수를 쓰더라도 성공하고야 만다.

조계산 송광사

송광사 선방을 들어와서는 승찬 방장큰스님을 모시고 선방생활을 성실히 살아가며 특히 화엄사 문중의 스님이 사숙이 됐는데, 입승을 맡고 통도사 강사로 있던 스님

이 청중을 맡았으나 내가 입승 스님이 쓰는 방을 같이 쓰고 청중스님은 대중방에서 지냈다. 송광사는 외국스님들이 수행하러 많이 오는 국제선원이 운영되었다.

그런데 정통 우리 선방을 체험 시키고자 대중공사가 열려 외국 스님도 우리 선방에 같이 공부하기로 했다. 그런데 문제가 발생하였다. 미군으로 있다가 송광사에 출가하여 스님이 된 노랑머리 미국스님이 있었는데, 청중 스님이 그 스님한테 이상한 외국인 냄새가 난다고 내보내자는 의견이 나왔다.

싱가포르 스님은 동양계 스님이라 냄새가 안나니 놔두고, 미국스님만 내보내자는 대중공사가 열려 내가 두고 보기에는 너무 마음이 아팠다. 멀리 외국에서 와서 그 힘든 공부를 하고자 목숨 걸고 공부한 사람을 국제 선원으로 내친다고 하니 마음이 걸려서 내가 반대를 했다.

그리하여 대중스님들의 의견을 모아서 결정하기로 했는데, 내보내는 것으로 결정되었다. 그러던 중 보름마다 목욕을 하는데, 아무도 등을 밀어주지 않았다. 내가가서 늘 같이 등을 밀어주면서 우호를 쌓았다.

한쪽편만 드는 청중스님과는 개인적인 감정은 없지만 모든 외국인에게 공평한 마음을 가지지 못한 점에 대해 불만이 많았다. 그런데 등을 밀어줄 때 노란털이 온몸에 송송 솟아올라 때를 밀 때 손에 털이 말려 올라가 때밀기가 쉽지 않았다.

그러던 중 1년 내내 편안하게 대중들을 옹호하고 신도들의 복을 빌어주는 정초기도가 매년 선방에서 책임을 맡은 스님이 나와 칠일용맹정진기도를 하는데, 내가 그 책임을 맡아 용맹기도를 할 선방 대중스님들을 뽑아서 기도를 시작했다.

평시에 사시, 예불, 공양을 올릴 때 방장 큰스님이 계실 때는 방장 큰스님께서 대중 축원을 하시나 출타가 많으셔서 비어 있을 때면 항상 내가 대웅전에서 대중 축원을 하였다.

칠일동안 한순간도 끊이지 않고 용맹정진 기도를 한 스님들이 많이 지쳐있기에 광주에 가서 목욕을 시켜드리고 피로를 풀어드렸다. 다음날 송광사에서 유력한 한 신도가 별도로 나를 초청하여 공양을 올린다고 하여 마음에 내키지는 않았지만 신도의 정성스러운 마음을 생각하여 수락하였다.

그날 초청받고 방으로 들어가니 암모니아 냄새가 코를 찔렀다. 속으로 “이 무슨 변괴인고” 라고 생각하며 자리에 앉았다. 커다란 밥상위에는 온갖 반찬이 가득 차 있는데, 그 위에서 재래식 공동화장실에 앉아 있는 듯한 냄새가 온몸을 자극 하였다.