A.香道文化 향도문화 香道 향도 향을 피워 그 향기를 즐기는 도(道) 스트레스해소 건강 문화 전통 생활 예술의 승화이다

[백산]

향도  香道 향도 향을 피워 그 향기를 즐기는 도(道) 스트레스해소 건강

소스: 한국향도문화원

향도 스트레스 해소 건강회복과 마음을 다스리며 삶을 깨닫게 하는 수행입니다

향도는 우리들 주변에 있습니다 자연의향 밞의 향기.들녁의향기.꽃 향내음.소나무 향내음.아로마 향기.푸른바다의 향내음.가가운 곳에서 향기를 찾을수 있고 수행 할 수 있습니다

스트레스와 건강을 찾는 방법의 하나가 향도 입니다

차를 마시면서도 향내음에 스트레스를 해소 할 수 있다는 사실은 우리들은 알고 있습니다 향도에 푹 빠지다 보면   세상의 이치도 깨닭음을 할 수 있습니다 사랑하는 사람에게서도 향기가 있습니다

 유서 깊은 전통 생활 예술의 승화이다.고대 귀족 사대부들과 문인계층에서는 향을 알아보고, 여섯 가지 느낌과 향기(香技)의 구현과 향법(香法)의 수련 등을 통해 상대적으로 규범적인 절차에서 인생을 살고 삶을 깨닫게 하는 고품격 수행이 유행이었다.

향, 아로마 향으로 코를 기르고 심신을 보양할 뿐만 아니라, 더티케어까지 가능해단오에는 향낭을 쓰고 쑥을 쓰는 풍습이 있어.





한국어 중국어 이름 향도 문화 외국어 이름 Incense T건강 보양식으로 심신을 수양하다 aoism부터 자연에서 유래하지 마라 주요 부문별로 먼 옛날부터 한국 중국 일본은 향의 향기 도 대표는 배워요. 너무 향이 체계


카테고리

1 작용
2 고대 용도
▪ 양생
▪ 향품류
▪ 아리아
▪ 향품의 용도
▪ 양생장소
▪ 용구
▪ 양생 조작
3 향문화삭원
4 사대명향
5 향목
6 아시아향도




작용



향, 아로마 향으로 코를 기르는 것은 물론, 심신을 보양하고 질병을 치료할 수 있어.정신을 수양하다.

인류의 향기에 대한 취향은 바로 타고난 천성이다.향, 향긋함 속에 마음을 움직이는 영성, 유형무형 사이에서 조화, 통비, 개안, 조화, 심신, 묘용.

내 일생의 슬픔에 불타고, 당신의 일말의 깨달음을 바꿔라.

독특한 향문화

일찍이 선진 시대에 향료는 생활용으로 널리 쓰였다.사대부부터 일반 백성에 이르기까지 향낭과 허브를 몸에 지니고 다니는 습관이 있다.향도가 한창일 때, 송대는 향으로 일반 백성이 아름다운 삶을 추구하는 데 필수불가결한 부분이 되었다.생활 곳곳에서 향의 그림자를 볼 수 있다.시가지에는 '향포' '향인'과 전문 제작 '인'이 있다향의 상가는 물론 술집에도 수시로 손님에게 향을 피우는 '향파'가 있다.

향의 묘: 정신을 수양하다.

좋은 향기는 향기로운 것일 뿐만 아니라, 사람의 마음을 즐겁게 할 뿐만 아니라, 사람의 달인도 돕는다.고요하고 영적인 경지에 이르면 마음이 편안해지는 것 같다.방병양생의 경우 한대에 명의 화타가 정향, 백부 등의 약물로 향낭을 만들어 실내에 매달아 폐결핵을 예방했다.요즘 유행하는 약 베개 같은 건강용품은 모두 이런 전통 향미 요법이다현대판. 명나라 의학자 이시진은 선향으로 '제창버짐'을 쏘았다.청궁 의약문서에는 자희, 광서어용 향발방, 비누방, 향욕방 등이 있다.내용이 풍부하다. 향요법은 중의학적으로 말하면 외치법의 냄새요법이다.각종 목본이나 허브 같은 아로마 약물은 타는 냄새로 면역 피사, 살균 소독, 정신 깨우기, 윤폐영심 등의 역할을 한다.

선향용 향에 좋은 향신료는 주로 침향, 단향, 용연이다향, 사향 등. 향을 음미하는 것이 가장 직접적이고 믿을 수 있는 방법이다.향기의 종류에 따라서는 다른 특징이 있기 때문에, 동일한 감별 방법이 없지만, 품질이 좋은 향은 일반적으로 다음과 같은 특징이 있다.사람의 마음을 들뜨게 하지 않고, 향기롭고, 진하고, 호흡이 적절하고, 코를 찌르지 않으며, 향이 진해도 느끼하지 않고, 담백하더라도향도 뚜렷하고 구별이 잘 되고, 천연 향료로 만든 향은 아로마 향에서 약간의 떫은 맛과 약재 맛을 느낄 수 있다.




고대 용도

 편집

1. 약용

향은 약용으로 쓰기에 아주 이른데, 경전에는 이우가 있었다.단향목의 약용으로 쓴 기록.당초 티바다는 아사세 왕을 부추겨 불타를 살해하고 영취산에서 거석을 밀어내려다 압사시켰다.그들의 계략은 비록 실현되지 못했지만, 붓다의 발이 자갈에 맞아 피를 흘리고 말았다.당시 의왕이 박가를 시박가하여 불타의 진찰을 받은 후, 우두단묘를 의방으로 하는 것만이 능숙하다고 여겼다.의치. 하지만 이 향은 지극히 희귀하고, 보통 가지고 있는 사람도 임금님이 원하실 때만 바쳐.당시에 향장수가 있었는데, 이 향으로 부처님의 상처를 치료할 수 있었다고 한다.목숨을 걸고 기꺼이 이 향을 바쳤고, 그로 인해 불타로부터 미래세당증벽지불이라는 이름을 얻게 되었다.

북송 심괄의 《몽계필담》 권구에는 소합이 기록되어 있었다.향환(香丸)은 병을 치료하는 데 쓰일 수 있다.북송 진종은 소합향환에서 만든 소합향주를 왕문정태위에게 하사했는데, 이 술은 '오장 조절에 능하다'고 해서 복질에 걸린 것이었다.숙흥이 올 때마다 한잔씩 마신다"고 말했다.송진종이 소합향환 수비를 가까이 하사하였다신, 소합향환(蘇合香丸)은 당시 크게 성행했다.이 밖에 중국의 금창약이나 거혈화농 등의 방제에서는 유향, 사향, 몰약 등이 매우 중요하다.성분. 요즘 유행하는 아로마 테라피는 이집트에서 유래했다고 할 수 있어.

이집트인들은 위생에 매우 신경을 써서, 건강을 회복할 수 있는 것을 발명하였다.캉, 미용 목욕법은 샤워 후 참기름으로 마사지를 해 근육통을 줄이고 신경을 풀어주는 것.이것은 원래 미라를 위해 방부된 기술이다.

현대의 많은 과학 연구도 향은 인체의 건강에 도움이 된다고 지적하였다, 예일대 정신물리학자는 디퓨저 사과 냄새가 초조해하는 사람의 혈압을 낮춰주고, 라벤더는 신진대사를 촉진해 경각심을 불러일으킨다고 지적했다.신시내티 대학 측정은 공기에 향을 넣으면 업무 효율을 높일 수 있다고 한다.오일 등 아로마 테라피(방향 요법)가 유행하는 피트니스다.송나라에서도 향약을 음식에 넣어 과일, 설탕물을 만들고 용뇌를 조절했다.사향이 용황차원에 들어가다.유명 메이커인 묵괴도 용뇌, 사향으로 옮긴다.《무림 옛일》 권6에는 침향수로 음용했다는 기록도 있다.

2、제사축제　

향을 많이 쓰기 시작한 이집트인들은 처음엔 장향을 많이 썼다.번잡한 예배식에서는 제사 과정에서 수 톤의 향을 태워야 하는 경우도 있고, 사망 시 복잡한 매장방부 방식도 향료와 향고를 많이 사용해야 한다.고대의 바빌타 보탑형 건물의 꼭대기에서, 제사장은 항상 향기로운 향을 피워 천신에게 제사를 지냈다.높은 탑에 분향하는 것이 신들에게 더 가깝다는 판단에서다.중국에서는 향으로 제사를 지낼 때나 의식을 거행할 때 향을 썼다는 기록이 많은데, 예를 들면 천지, 조상, 친경을 제사지낼 때 쓰는 기록이다.예 등. 북송 인종경력(仁宗)은 연간에 하남개봉지역에서 가뭄이 발생하자 서태을궁(西太乙宮)에서 향을 피우고 비를 비는 축제를 하였으며, 의식에서는 용뇌향 17근을 태웠다.또 남송순희 3년(기원전 1.76년) 황태후(皇太後)의 성탄절과 같이 열흘 전부터 황후, 황태자(皇太子)가 있었다.세자빈부터 각급 관원까지.궁내 관리들은 모두 의탁하여야 한다.서진 향수.

3、훈의

일찍이 서한에 향을 피워 의복을 훈증하는 풍습과 의관을 기록하였다향복은 동진(東晋)남조 사대부(士大夫)의 행실이었다.당대에는 외래향이 많이 들어와 훈의(薰衣)가 더욱 성행했다.

《송사》에는 송대에 매문이라는 사람이 있었다고 기록되어 있다.아침 일찍 일어나면 꼭 두 난로에 향을 피우고, 옷을 입고 나서 옷소매를 각박하게 움직여 방 안을 향긋하게 하는데, 당시 사람들은 매향이라고 불렀다.북송 휘종 때 채경(蔡京)이 방문객을 접대하였을 때에도 수십 냥의 향을 피웠는데, 향운(香雲)이 별실에서 풍겨 나와 가득 차서, 찾아온 하객의 의관에는 모두 향기로운 풍습이 배어 있었다.흩어지지 않아.

4. 잔치　

고대에도 잔치나 축제에서 향은 없어서는 안 될 장면이었다이집트에서는 상류층이 연회에 참석할 때, 밀랍으로 만든 향고 원뿔체를 머리에 꽂고 천천히 녹여서 얼굴과 어깨에 향기로운 시럽을 떨어뜨린다.고대 로마인들은 공개된 의식과 파티에 향기로운 장미를 뿌렸다.주신제 등 흥청망청 즐기기 프로그램에서는 크게 나오지 않았다.양의 장미는 매우 무례하다.고대 로마인들은 장미의 날이라는 프로그램까지 만들었다.때로 술잔치에서는, 그들은 천장에서 향수를 가득 뿌린다꽃잎과의 향우.




중국 남송 관부의 연회에서는, 향은 더욱 없어서는 안 된다.춘연, 향회, 문무 [1] 관고시 및 제후의 '동년연', 축수 등의 연회와 같이 세부적인 사항이 복잡하여 관청에서 특별히 사사육국(四司육국)의 인원을 파견하였다.《몽량록》 권19에서는 "육국" 중에서 소위 "향약국"이라 하여, "용연"을 관장한다고 하였다.심뇌, 청화, 청복이향, 향첩, 향로, 향구" 및 "향기어린 재장정" 등의 사무로, 향을 전문으로 해.

5. 시험장 분향소

중국에서는 다양한 용향이 있다문화에는 고사장에 향안을 올리는 특별한 자리가 있다.당나라와 송나라에서는 우례부 공원의 시진사의 날에 모두 향안을 두고 먼저 주사가 거인과 맞절을 한 후 시험을 치루었다.


송조 구양수취증작칠언율시 '예부공원열진사시(禮部公院院進士)가 시험한다'는 7언율시 한 곡은 "자안분향은 따뜻하고 가벼우며 광정춘효석군영(廣亭春曉晓)은 무엽전사의 어기용(御御勇)과 함께 춘잠식(春蚕叶)이 잎소리를 낸다.향에서 선현의 덕행을 헌납하고, 조정에서 공경을 대하니, 스스로가 부끄러워서 병이 났다.'신모(神耗)', 공적인 감식 덕분"이라고 했다.

구양수 별곡또 "분향식 진사, 경생 대기"라고 썼다.진사 때 분향하고 예우한 것도 설명됐다.

6、향목건축

생활에서 흔히 볼 수 있는 것 말고향나무는 연향, 훈향 외에도 건축물에 사용되었다.예를 들어 고대 세계 7대 불가사의 중 하나인 에페시스의 다이애나 신전은 60피트 높이의 서양삼나무로 원기둥을 만들었기 때문에 서원 앞에서 356년 소실되었다.당시, 전설의 현장에는 깊은 향기가 가득했다.

고대 황실 밖 건축도세쿼이아를 궁궐 전체에 자주 사용하는데, 한편으로는 구충재질의 달콤한 향과 자연적인 구충의 자연적인 구충재질 때문이기도 해.


기원전 8세기, 서원 시대에도아시리아 왕 사르곤 2세의 궁궐 문은 항상 강한 향기를 풍기며 방문객들이 드나들 때마다 향기를 풍기며 지나간다.이집트 파라오 왕의 바지선과 관도 서양삼나무로 만들어졌다.

중국은 온통 황실뿐이다승덕의 하궁은 기둥과 벽이 모두 서양삼나무로 만들어졌고, 페인트를 칠하지 않아 목재의 향기가 공기 속으로 바로 스며들게 했다.

회교 모스크의 건축물로즈워터와 머스크향도 회반죽에 섞어 낮에 해가 비치고 온도가 올라가면 향기가 풍긴다.

인류의 향기에 대한 사랑과운용이 광범위하여 이 점을 알 수 있다.






양생하다

향은 자연의 조화로운 아름다움이다인간의 좋은 향기는 천성이 그렇게 한다.초기의 단순용향부터 후대의 문화적인 품성, 영향까지 자연을 사랑하는 인간의 긍정적인 정취를 표현하며 인간의 편안하고 여유로운 생활 태도를 보여준다.향도가 발전하는 것은 이미 단순하지 않다품향, 두향의 개념이 아닌 천연 아로마 원료를 적재적소로 사용하여 자연과학과 인문과학을 아우르는 자연생활의 감각과 미화로움, 인간과 자연의 조화를 이루며 인간의 외적인 아름다움과 마음의 아름다움을 창조하는 조화로운 향의 문화다.

향도의 함의는 월등하다향제품 자체를 넘어 향이라는 몸을 통해 몸과 마음을 수양하고 고상한 정조를 기르며 인간미를 추구하는 문화다.향, 향긋함 속에서 정신을 가다듬고 마음을 정화하며, 유형무형 사이를 숨쉬고, 코를 막고, 비위를 터놓고, 음을 조절한다.몸과 마음을 합쳐서, 향은 서재 금방에서 유유히 마음을 계발하고, 사당 신단에 어렴풋이 서고, 마음을 안정시키며, 정실에 숨죽이고 묵상하면서도 좌중에서 흥을 돋운다.바로 향의 온갖 무궁무진한 사용으로 사람들의 일상에 완전히 녹아든 것이다.향료의 훈제점, 바르거나 뿌리는 것에서 오는 향담배형태, 쾌적함, 편안함, 편안함, 흥분, 감상… 등의 분위기 속에 예술성이 풍부한 향도구, 향도생활환경에 맞춰의 배치, 향도 지식의충실한데다 청아하고 청아한 점향, 문향기법, 이런 것들이 추억이나 연상들을 불러일으키며 문학, 철학, 예술에 관한 작품들을 만들어내 사람들의 삶을 풍요롭게 하고 정취를 더한다.

서로 다른 역사적 시기에문화적 배경은 물론 정신 상태까지 다양해 사람들이 향, 품위를 달리하는 방식이어서 효과는 극명하게 엇갈린다.향은 비록 미세하지만 종교, 예술, 의료, 레저, 생활일용 등을 모두 아우를 수 있다.향품의 출처에 의하여.용도, 용법, 다양한 사람들, 다양한 장소에 대한 욕구 등 다채로운 향과 문화가 펼쳐졌다.현재 간단하게 다음과 같이 분류해.




향품류

1.향료에 따라의 성질 구분향료 : 천연향료(및 한약재)류, 합성향료류

천연향신료류 :천연 향료(동식물 향료 또는 그 추출물)나 한약재로 만든 향이다.이 향은 원래 국물의 원래 맛이 담담하여 마치 없는 것 같으며, 그윽하게 뒷맛이 유장하다.향기 외에 안신(安神), 양생(養生), 질병 제거 등의 효과가 있다.고대의 향은 모두 천연 향료로 썼다.사실 향기는 주로 '사치품'의 일종으로, 사회 발전에 따라 사람들의 생활양식과 가치관념이 바뀌면서 실용성이 높아졌고, 서재금방과 일상생활을 융합한 향문화는 안신양생, 생활미화, 도야성을 초월했다.영험한 내용.

천연 향은 주로 두 종류가 있다: 단일 향료를 사용한 '단품향'(또는 기본적으로 향료의 원형을 유지하고 있으며, 덩어리, 스틱형태 또는 분말형태로 만들어짐)이다.화학 향보다 질은 뛰어나지만 직접 단일 향료를 사용하여 공통의 맛과 양성을 한다삶의 기능은 모두 최대로 발휘되지 못했고, 여러 향신료는 단향처럼 단독으로 사용하기에 적합하지 않아 옛사람들은 이미 단향은 단신으로 타버리고, 나체는 불에 타기 쉬우므로 오래도록 신을 섬길 수 없다는 것을 잘 알고 있었다.이런 단일 향기는 한대 이전에 원시적이었던 향 쓰기 방법일 뿐이다.제2종은 여러 가지 향료를 배합하여 만든 것이다합향, 모양상으로는 선향, 반향 등이 많다.전통 합향의 제조는 천연 향료를 원료로 할 뿐만 아니라 합리적인 배합 방법과 엄격함이 있어야 한다.의 포제 방법과 제작공예. 시장에서 볼 수 있는 천연 향료의 합향은 이미 많지 않고, 대부분 천연 향료만을 원료로 한 실용성이나 화려함만을 추구하는데, 정작 고법에 따라 만들어진 정통 합향은 종류가 극히 적다.

합성향료류향품:화학 합성 향료로 만든 향으로 향의 아름다움에 중점을 두고 있으며, 향의 형태가 풍부하여 원가의 상대적 저하에 중점을 두고 있다.19세기 후반 유럽에서는 이미 인공 합성향료(케미컬 향신료)가 나왔다.이런 화학 향정은 개략적으로만 쓸 수 없다.절대다수의 향료의 맛을 시뮬레이션하고 원료(석유, 타르 등)는 쉽게 구할 수 있어 원가가 매우 저렴하며 매우 진한 향을 쉽게 낼 수 있다.그래서 곧 천연 향료를 대체해 현대 공업 생산의 주요 보향제가 되었고, 제향 업계에서도 마찬가지였다.

케미컬한 향과 천연맛은 향과 비슷하고 향은 강하지만 향의 품질과 안신양생, 계발적 영의 기능에 대해서는 비교할 수 없다.많은 천연 향료들이 상등품 약재로 분류되었는데, 화학 제품의 합성 향료로 처음 들어보았지만향기로움도 좋지만 많이 쓰면 건강에 해로워.또 냄새만 봐도 화학조미료는 천연 향료와 비교가 안 될 정도로 가까울 뿐이다.

화학향정류향품지그래서 잘되는 것은 대부분의 향객들이 향을 피우고 제사만 지낼 뿐이기 때문이다.향, 향, 향, 향만 보지 않고 향만 태우는 이상 향의 용료, 배합, 품질은 자연히 무시되고 향품의 외형적인 미관이나 향에만 관심을 기울인다농염했어. 화학 향정과 화학 가공 기술의 광범위한 사용도 현대의 제향 공정을 실질적으로 변화시켰어.전통적인 방법과 기술은 그대로 적용되었지만, 그것은 일부 외곽적이고 형식적인 것이었고 향신료의 선택, 포제, 배합, 불의 상태 등 가장 핵심적인 내용은 일부 버려졌다.그 후과 중 하나가 바로 제향 공법의 중단과 향보 조제 측의 산실로, 전통 향 제조 기술에 진정으로 정통한 사람은 극히 드물게 향도에 대해 발전하였다.일정한 장애를 조성하다.


2.적용에 따른 배합향품을 네모나게 나누다.

어떤 향품은 특기에 따른다.주문한 향방에는 여러 가지 향료를 넣어 만든 향이라 독특한 이름이 붙었다.또 이름만 놓고 보면 대부분 원료로 쓴 향의 특징이 보이지 않는다.향에 따라 만들어진 향의 특징, 효능이 달라.그래서 향방도 이빨이다.분향품의 한 가지 중요한 근거.일반적으로 사용되는 고정된 처방에는 모두 해당 명칭이 있는데, 이에 따라 제작된 향은 흔히 사용되며, 역사적으로 전해져 내려온 배합 방법에 따라서는 그 역사적 명칭을 사용한다.

3.향의 형태에 따라향의 특징으로 향을 구분해: 원형향재, 선향, 반향, 탑향, 향환, 향분, 향전, 향고, 도향, 향탕, 향낭, 향침 등.원형향재 : 향신료는 세척, 건조, 분할 등의 간단한 가공으로 제작되어 향을 보존할 수 있다박달나무 조각, 침향나무 덩어리 등 원초적인 외관의 특징이 있다.선향: 흔한 직선의 훈향으로 세분화되는 '입향', 옆으로 넘어뜨려 타는 '와향', 대나무 심지가 달린 '죽첨향' 등, 반향: 일명 '환향'이라고도 하며 나선형으로 휘감는 훈향으로 걸어놓거나 받침대로 받칠 수 있다.베이컨, 작은 접시 향로도 향로에 그대로 버무려 사용할 수 있다.탑향: 향탑이라고도 하는데, 원뿔형의 향으로 향로에 바로 놓으면 돼.훈제를 받다.

향완 : 콩알 크기환 모양의 향. 향분: '말향'이라고도 하며, 가루 형태의 향이다.향전: '향전(香印)' '인향(印香)' '백각향(百香香)'이라고도 하며, 향분(香分)을 틀로 눌러 특정한 (연필(連筆)의 문양이나 문자로 만들어 불을 붙이면 차례로 타버릴 수 있다.고향: 향고라고도 하며 고소한 맛을 낸다.바르기:'바르기 향'이라고도 하며 몸통이나 옷에 바치는 향분, 향고 등.향탕:'향수'라고도 하며, 향료에 담그거나 삶은 물을 부친다.향낭: 향주머니라고도 하며, 향료를 채워 넣는 명주주머니, 실이 있으면 목에 걸 수 있는 것을 패향이라고 한다.향베개:향신료를 채워주는 베개로, 마음을 안정시키고 양생할 수 있어.


4.향기의 특징에 따라(또는 사용하는 주체의 향료) 향을 구분해: 샌달우드, 머스크, 등, "향기의 특징에 따라" "사용하는 주체의 향료"와 전체적으로 유사하지만, 천연 향료를 사용한 향의 명칭과 사용하는 원료를 구분하는 차이도 있어.한결같이 머스크는 그 향이자 원료인 데 반해 인공향으로 만든 향은 천연 머스크가 아닌 '향의 특징'을 강조한 것으로 '머스크향'과 같이 주로 '머스크향'을 강조한 것이다.

5.사용 방법에 따라향 나누기: 자연적으로 향기가 나며, 훈제로 향기가 나며, 끓여서 향이 나며, 목욕용 등이 있어.향은 자연스레 풍기는 향: 바르거나 착용하면 향료의 향이 그대로 풍긴다.아로마 오일, 바르기(일명 바르기, 바르기)몸통이나 옷에 묻은 향분, 향고 등), 향낭, 패향( 목에 거는 향낭), 의향(옷, 주머니에 넣음), 향침, 휘장 등.훈제 향신품: 직접 향을 피워 사용하는 향으로, 옛 이름은 ' 향을 태우다', '분향하다'이며, 직접 피우지 않고 숯불에 훈제하여 향을 낸다.향(古名香香)이다.향긋한 향을 내는 향품 : 향을 내기 위해 물에 데워라(옛사람의 엘란고 훈의는 바로 이 방법이다.）。

6.연기특성에 따른향으로 나누기:취연향: 향의 연기가 모일 수 있음, 미세 연기: 연기가 옅음, 무연향: 연기가 보이지 않음.

7.사용되는 향신료에 따라수량: 단품향 : 단일향료로 제작(가장 대표적인 것이 원상태의 향료, 박달나무조각, 침향분말 등)합향: 두 가지 이상의 향신료를 조화롭게 배합하여 만든다.




향수를 읊은 마음.

사람들은 향에 대한 마음의 영감인식과 감상을 받는 것은 우리나라 향문화의 정신적 핵이다.《시경》《사기》《홍루몽》《명의별록》《홍씨향보》에서 《본초강목》《향승》까지, 역대의 고전을 두루 향하고 있다.묘사와 기록, 춘추전국시대 굴원(离原) '이소(离骚)'에 나오는 화려한 아리아 외에도 당나라 시인 왕유(王维), 두보(두보), 이백(李白), 백거이(白居異), 이상은(李商恩) 등이 있다.



왕웨이 알선상인소년에게는 부족하고 식도한 지 오래다.일이 잘 돌아가면 후회해도 여생을 잘 살게 될 것이다.끊어진 팔에서 피가 흐르지 아니하며 영세의 그물에 걸리지 아니할 것을 맹세하도다허명은 목에 걸치고, 공성은 가슴에 맺히지 않는다.일찍부터 큰 스승님을 모시고 향을 피우며 우러러보다.실의에 빠진 채 한 방에 처박혀 재물이 가득하다.높은 버드나무는 이른 꾀꼬리가 울고, 긴 복도는 봄비가 온다.침대 아래에는 응우옌네 나막신이, 창 아래에는 지팡이를 짚고 있었어.이제 막 구름을 보게 되겠고, 누추한 저편이 천지에 나타나리라.법요에 전념하여 무생으로 상을 주기를 원하다.

송대 소식의 《화로직이수'는 '4구절마다 향을 피우고 바람을 타고 동남쪽을 가득 메운다.만 권의 명창과 작은 글자에, 눈은 알록달록할 뿐이고, 심지는 불을 지피고 있으면, 반은 늙고 반은 한가해진다.

주희의 '향계':유흥년래에는 함께하지 못하고 한가로이 광풍을 일으키려 하였고, 진성에는 진성불국향운계, 회산계수 숲이 있다.꽃기운은 끝없이 취하고, 싱그러운 기운이 감돈다.

진거비의 《분향》.명창 연정서, 묵좌소진연, 곧 무한정 이 담배 하나.당시에 혜을 경계하고, 묘공비균천하였는데, 내가 어찌 친구를 잘 알지 못하랴, 오늘에야 마음이 깨어났다.난로 연기가 뭉게뭉게 피어오르고, 구름이 수천 개 떠서 유유히 하늘 높이 날아갔으며, 바람에 따라 아득하게 돌아왔다.세정에 과현성이 있다.무변천(無變移); 수중월(水中月)이라 해도 파정은 둥글다.

황정견이 만든 '향''지십덕'은 '감격귀신, 청정한 심신, 더러움을 물리치고 잠을 잘 자며, 정중성우(靜中成友), 먼지에 게으름 피우지 않고, 과부득, 오래 숨어 지내서 아무렇지도 않게 사용된다'는 점에서 향(香)을 칭찬한다.

고전적 명작 《홍루몽》.영향의 글귀도 많다.예를 들어 '추석야대관원즉경'의 연구에는 대옥과 상운은 '향전소금정, 지빙옥분'이라는 대구가 있다.이른바 진가경의 창문 앞에서 나는 한 줄기 "유향"은 사람을 정신이 맑게 느끼게 한다.설보채의 옷소매에서 풍기는 차가운 향기는 듣기에 이상하지 않은 것이 없고, 재수가 없는 묘옥은 텁텁한 향에 젖어 악당에게 납치되는 등. 바로 향의 묘용 때문에 문인 묵객들이 묵가를 읊는 것이다.우리는 전래의 많은 시문에서도 우리나라 향문화의 깊이를 잘 알 수 있다앙금이 쌓이다.




향품 용도

1.환경미화

영국의 명가 지브린"사람의 후각은 시각, 청각보다 섬세한 마음을 자극한다"는 것이다.향은 후각의 문화이지만 깊이와 미학은 국경과 마음을 초월하여 통달하는 언어이자 우리 주변에서 가장 이해하기 쉬운 문화다.사마천이 쓴 《사기》.예서(禮書)에는 '벼들보오미(稻梁五味)라서 먹이를 길러도 좋다.초란, 분지(芬芷)가 기르는 코.한대 사람들이 이미 '코의 즐거움'을 중요하게 여긴다는 것을 말해준다.《한무내전》은 조정의 "7월 7일에 성전을 설치하고 자라의 천지와 백화지향(百和之香)"이라고 하는 화려함을 그린다.당시에 훈향 용구는 번다했다다. 향로, 훈로, 스푼, 향판, 훈장, 버킷 등이 있어.한대에는 침수향, 단향 등을 물에 담그는 기묘한 상향의 형태도 있었다등유에 불이 켜지면 바로 켜진다.향기로운 냄새가 풍기는 것을 '향등'이라고 하는 묘한 기분이 든다.청친명쾌하고, 만약 없는 냄새가 난다면, 가정집, 서재, 사무실, 영화관, 혹은 찻집, 술집, 연회실, 여행 도중에 보이지 않는 곳에서 사람들의 심신을 즐겁게 하고, 마음을 깨끗하게 하며, 사람들의 번뇌를 희미하게 잊고, 사람들의 괴로움을 없애버린다.피곤해...

2. 조상님께 예신제

훈향의 습관은 원래부터이다.종교:고대 사람들은 여러 가지 자연현상에 대해 설명할 수 없고, 신명난 것을 느끼고, 조상이나 신명의 힘으로 역병을 피하고, 풍족하게 먹고 싶어 신과 대화할 수 있는 도구를 찾았어.사람들은 신선과 영혼이 오락가락하고 허무맹랑한 곳(구름이 감도는 곳에서도 신선들이 사는 곳인 줄 알았던 곳)이라고 생각했고, 향은 피워지면 연기가 뿜어져 나오는 듯하여, 옛사람들은 신, 조상과 연락할 수 있는 여러 가지 요청들을 신에게 "담배의 공을 빌었으니 신에게 하계를 밝히라"고 영적인 희망을 걸었다.역대 왕조의 귀족들은 향을 피우고 신에게 제사를 지내는 풍습이 있었으며, 우순풍조와 국태민안(國泰民安)을 바랐다.화교 신앙에는 매일 약간의 신불 경배 습관이 있다.예로부터 사람은 한 번 힘을 쓰면 부처는 한 기둥의 향을 받는다.연향은 우리 절에 매일 수많은 향객들이 찾아오고, 한 사람 한 사람이 다량의 향을 지녀 신의 가호가 있기를 기원하는 메시지이다.중국의 4대 불교 명산(名山)은 때로 인산인해를 이루어 신불에게 행운이 있기를 바란다.가뭄의 해에는 향을 피우고, 풍년의 해에는 신명에 답례하며, 외출 전에는 향을 피우며, 개업할 때는 향을 피우며, 바다에 나가기 전에 분향하고, 대하 정초에는 길함을 추구한다.분향은 일종의 소원을 비는 정신적 의욕이 됐고, 마음을 밝히는 방식이 됐음을 알 수 있다.

향을 피우다
향을 피우다

자고로 사람들은 태어났다.자손이 딸을 낳고 향불을 이어가는 상법은 이제 한낱 신념으로 자리 잡았고, 사람이 죽으면 삼주향(三柱香)을 피워 추모하고, 그리움을 표하며 대대로 전해 내려오는 신념이 되었다.청명성묘는 멀리 나가 있는 사람들은 모두 집으로 돌아가 제사를 지내며, 어떤 교포, 홍콩마카오대만 동포들은 멀리 가지 않고도 조상에게 삼주향을 드리면서 조상의 가르침을 잊지 않고 있다는 것을 보여주는 훌륭한 전통이다.

3.양생치병

한의 전통에서 줄곧 운수가 트이다식물 훈증법으로 각종 질병을 치료하다.민간에서는 단오에 향낭을 달고 쑥을 쓰고 백초를 다는 풍습이 있었고, 당대에 이르러서는 품위, 문향, 두향지설이 있었다.황제내경부터 본초강목까지 한약식물의 향긋한 의료의 효능에 대한 연구 개발은 중화의학 수 천 년 동안 이루어진 값진 부다.

분향도 옛사람들의 자제였다곰팡이, 더러움을 물리치는 방법분향을 중의학적으로 보면 외치법의 '냄새 요법'이다.향을 만드는 데 쓰이는 원료는 대부분 목본이나 허브 같은 향미약이다.연소된 냄새로 면역 피사, 살균 소독, 정신 깨어, 양생 보건이 가능하다.원료로 쓰이는 약물이 사방오향이 다르기 때문에, 만들어진 향은 품성이 각기 다른 기능을 하거나 해독, 살충을 하거나, 폐를 적시고 기침을 멈추거나, 부패를 막고 곰팡이를 제거하거나, 비장을 튼튼히 하고 진통을 일으킨다.특히 '나라노'로 불리는 한약 감초가 섞여 들어가면서 제조된 향이 지루하지 않고 달콤하고 부드러워진다.

방향 요법은 이용을 가리킨다.각종 향긋한 식물의 뿌리, 줄기, 잎, 씨앗 또는 꽃에서 추출한 정화인 오일은 사용 방식(예를 들어 마사지, 훈증, 거품, 흡입, 증기 흡입, 스프레이, 피부 관리, 모발 관리 등)에 따라 엄격히 사용량, 사용 부위, 다른 수법에 따라 몸을 조리하며 미용 스킨케어, 정신, 정서, 미용 양생 보건의 효과를 발휘해.

아로마 테라피는 예로부터 이미 시행되었다.기록에 따르면 향약초 식물이 인체의 심신건강에 영향을 준다는 신비는 상고 시대에 이미 발견되었는데, 이는 수 천년의 역사를 가진 문명 고대국에서도 잘 알려져 있다.우리나라는 5000년 전부터 향료식물로 피역을, 쿠바 빌론과 아시리아인은 3500년 전부터 훈향으로 질병을 치료할 줄 알았으며 3350년 전 이집트인들은 목욕할 때 향유나 향유를 사용해 피부에 좋다고 생각했고 고대 그리스와 로마인들도 신선하거나 건조한 아로마식물을 사용해 진정, 통증, 정신적 흥분을 가라앉힐 수 있다는 사실을 이미 알고 있었다.

굴원을 기념하는 것으로 시작하다우리나라 단오절 행사는 아로마테라피(방향요법)를 '전국민운동'으로 확산시켰다.명절에는 쑥, 쑥, 창포 등 향신료 식물을 소각해 더위를 물리치고 월동 후 각종 해충을 죽여 여름을 먹고, 각종 허브를 먹고 끓인 약초탕과 약주를 마시며 몸속에 쌓인 독소를 발산한다.명나라 이시진은 본초강목에서 각종 향신료의 '향기치료'와 '망고향양생'의 응용에 대해 자세히 기술하고 있는데, 예를 들면 [코불기]--皂荚末, 三柰, 세신말, 반하말, 양상진, 파줄기를 꽂고, [선향]----대대공 다용혈지, 궁, 감송, 정향, 파출향, 강향, 회향, 고각, 고각,훈향법으로 역병을 멈추게 하고향료침개조리용향식보존향료치병시체방부식향료구충목욕 마사지 등등 비슷한 점이 있는데, 18세기 말, 천연 향료와 천연 향신료에서 유래한 각종 오일이 아직도 치료되고 있다.계가 널리 사용되고 있다19세기 들어 화학의 발달로 동식물 및 미생물 추출물과 합성화학품의 약효가 강력하고 빨라 의학계에서 아로마 테라피의 위상이 높아졌고, 가끔씩 아로마 테라피는 낙후된 것으로, 괴팍한 것으로 여겨져 대아당(大亞堂)에 오를 수 없다는 등의 비난이 제기되기도 했다.방향 요법은 전통적인 한의사와 같은 '만성 요법'에 속한다는 것을 부인할 수 없다법'은 양약처럼 '간편하고 빠르지만'하지 않은 것으로, 사람들이 100년 넘게 이들을 제대로 다루지 못하는 이유다.그러나 양의서약의 '두통 치료, 발통 치료', '쾌도난마' 방식은 점차 그 단점을 드러냈고, 화학약품과 천연물질을 정제한 뒤 빠르게 치료할 수 있지만 인체 내부의 균형을 깨뜨리고 항생제 남용으로 인해 인체의 자질이 저하되는 등 100년 이상 면역력이 떨어졌다.고통을 진정시킨 후, 많은 사람들은 차라리 복고 의약품을 채택하기를 원했다.아로마테라피는 물론 서양 의학의 서약에 의한 장기 실험의 위험을 무릅쓰려 하지 않는다.




양생 장소.

향도양생적용장합이 아주 많아 언제든지 마음대로 즐길 수 있고, 대충 몇 개의 경우에 한 번으로 나눌 수 있다.

홈스테이 향: 홈스테이향은 집안환경을 개선하고 방 구석구석 향기로운 기운을 북돋아주며, 그 안에서 사는 것이 우리 몸의 건강에 좋고 가정의 따스함과 조화를 이루는 데 도움이 된다.

사무실용향: 오피스룸메이트는 정신을 맑게 하고, 내면의 긴장과 짜증을 해소하며, 더욱 충만한 정신으로 업무에 임할 수 있도록 하며, 훈제향은 영감을 불러일으켜 당신의 업무 효율을 더욱 좋게 하고, 하루하루를 가볍게 보낼 수 있도록 도와줘.물론 그 향을 동료들과 함께 나누면 화기애애한 작업환경이 더할 나위 없이 좋아.

다방용향: "香道"'다도'와 쌍둥이처럼 문화적으로 의미 있는 행사였는데, 고대 문인들은 두향과 찻잎, 삽화 등을 결합해 다양한 예술 활동을 벌였다.향도는 우아한 환경을 조성하고 예술적인 분위기를 더해 주며, 숨을 들이쉬면서 마음의 정화, 정감을 승화시켜 줘.그래서 찻집에서 향을 사용하면 좀 더 문화적 의미의 감정적 체험을 할 수 있어.

회소향부동산 업자를 주요 서비스 대상으로 하는 종합적인 고급 레크리에이션 서비스 시설이다.이런 자리에서는 훈향의 향기가 우아하고 격조 높은 느낌을 주는데, 모락모락 피어오르는 향기 속에서 사람의 마음속에는 아름다운 감정이 싹트고 마음이 평온해져 사상이 승화된다.그만큼 아름답고 강렬한 인상을 준다.




용구

1. 향로

향로는 가장 흔히 볼 수 있는 향이다.도구는 박산형, 화사형, 금산사형, 주꾸미발, 정자형, 삼족형 등 모양이 다양하다.소재는 세라믹, 석재, 구리 등 금속이 많다.명청 이래 놋향로가 유행하고, 놋난로는 열에 약하며, 조형 변화가 많다.다른 재질의 향로는 벽이 과열돼 터지지 않도록 쿼트 등 단열모래를 난로 바닥에 많이 놓는다.

2.핸드 버너

손난로는 손에 쥐어질 수 있다.혹은 난로 같은 작은 훈제로를 들고 다닌다.원형, 사각, 육각형, 꽃잎형 등이 많으며 표면을 펀칭하여 화격, 길상무늬, 산수인물 등 여러 가지 문양을 만들고 소재는 황동이나 백동이 많다.

3. 버킷

일명 '장수난로'인데,긴 손잡이가 달린 작은 향로는 부처님께 많이 쓰인다.손잡이는 늘 연꽃이나 서수를 조각하여 장식한다.향두는 당대에 이미 매우 유행하였다.버킷은 알갱이나 알갱이 모양의 향으로 많이 탄다.

4.향기통

향통은 수직 훈제소선이다.향도구(香道用器)는 '향롱(香笼)'이라고도 한다.길고 곧은 모양의 원통형 구조로 지붕 덮개 아래 납작한 승좌가 있고, 외벽이 여러 가지 무늬로 투각되어 있으며, 통 안에 작은 삽관(设有香)을 설치하여 향을 내기 위해 사용하였다.재료는 대나무옥석상아 등이 많다.

5.와로

침로는 횡방향 점화에 사용된다.실향기를 가로향이라고도 한다.향기와 비슷하지만 가로세로 방향이 다르다.

6.훈구

훈제 공을 향구라고도 한다.둥근 공 모양에 긴 체인이 달려 있고, 구질은 투과해 위아래로 나뉘며, 둘 사이에 사개가 끼여 연결된다.공 안쪽에 작은 컵이 설치되어 있고, 베어링으로 중앙에 걸려 있어 훈제공이 어떻게 돌아가든 작은 컵은 수평이 되고, 컵 안의 향신료는 쏟아지지 않는다.이 정교한 디자인은 훈제구를 이불에 넣어도 뒤집혀 꺼지지 않기 때문에 중향로라고 부르는데 현대의 자이로스코프와 같은 원리다.

7.참꽂이

향꽂이는 실을 꽂는 데 쓰는 것이다.향의 소켓이 달린 받침대.기단 높이, 소켓 크기, 소켓 수량은 다양한 스타일로 길고 짧으며 굵기가 다른 선향을 적용할 수 있다.

8.향판

향반은 향대라고도 하는데, 네분향용 납작한 승반은 목재나 금속으로 많이 만들어졌다.

9.향합

향합은 향품을 방치한 것이다.용기, 향합, 향함, 향상자 등이라고도 한다.모양은 대부분 납작한 원형이나 네모꼴이며 재질은 나무로 만들어 크기가 다르다.향합은 용기로도 쓰이며 향안, 거실을 장식하는 물건이다.

10.집게핀

향꽂이는 향품을 집는 데 사용된다.。

11.향저

향기로운 젓가락은 바로 '향저'이다.대부분 동제이다.

12.참삽

향삽은 항상 향을 처치하는 데 쓰인다.재는 대부분 동으로 만든다.

13.스푼

숟가락은 분말을 채우는 데 쓰인다.장 혹은 환상 향품.

14.향낭

향낭은 향분을 담는 데 쓰인다.말린 꽃과 같은 향은, 휴대 및 행색이 편리하고, 자수용 견사로 채워져 있으며, 돌, 옥, 금, 은 등의 재질의 펀칭 케이스에도 수놓아져 있다.실밥을 매고 목에 걸 수 있는 것을 '페향'이라고 한다)'이라고 한다.

15.향비자루 : 청소향기에 묻은 먼지로 경의를 표한다.

16.향전: 압향끝부분은 전서문(篆文)으로 순서에 따라 연점이 있고, 전서문(篆文)은 길상하며, 향운(香雲)이 감돌며, 복을 기원하는 뜻이 있다.옛사람들도 계시로 쓰였으며, 남송(南宋)시에는 항저우(杭州)성에서 향전(香篆)이 성행하였다.

17.향압: 사용재를 정리하고, 재를 평평하게 하거나 매끄럽게 해주며, 방화용 훈향에서 재를 위한 스타일링을 위해 많이 사용된다.보통 소재는 동질이 많고 은도 있어.

18.향도:사용향목을 잘라내면 훈화에 편리하다.

19.절향판:용향을 피우거나 향을 감상하러 왔어.

20. 라이터: 훈제향전 라이터는 향로의 형태가 다양해 머리를 구부릴 수 있는 라이터가 많고, 방화훈향에서는 탄소를 태우는 라이터가 초속연소가 용이하다

양생 조작

향도양생의 방법은 필요에 따라 결정되며, 최종 목적은 양생에 있으며, 이 주요 목적을 저해하지 않는 한 훈향의 효과를 저해하지 않는 한 구체적인 조작 형태는 사람마다 다를 수 있다.물론 우리가 충분한 시간을 가지고 있다면, 전통적으로 품향방식을 사용하는 것이 상대적으로 문화적으로 의미가 있고, 번거로우면 선향, 반향을 선택하여 사용하는 것이 편리하고 빠르다.

향도의 송동향회
향도의 송동향회

여기서 주로 전통적인 훈제 향의 방법인 방화 훈향의 단계를 소개한다:

1、냄새 없는 재를 향로에 넣는다.향재는 훈향, 품향 등을 많이 하는 친구들에게 향로 속에 보관돼 있는 것이 바로 이 재양로다.

2、본향로 안의 재를 으깬 후


중앙에서 탄소 구멍을 하나 파내다.그 크기는 향탄의 크기에 따라 결정되며, 향탄은 겨우 묻을 수 있는 수준이다.
3. 향탄은 완전히 붉은색으로 유지하되 무명화 상태가 가장 좋다.탄창에 탄 탄소를 넣고 재로 덮는다.

4、주위의 향회를 향탄 위로 축적하여 빈틈없이 두드려 화산을 형성하고,

향도지압향분
향도지압향분
윗부분이 평평해야 한다.
5. 향회 윗부분에 통풍구를 만들어 향탄의 소화를 방지하고 이를 통해 연소 속도를 조절한다.

6、향판을 윗부분의 평평한 면에 놓는다.

7. 슬라이스한 재료나 파우더를 팔레트에 올려줘.향재는 연기가 없는 상태로 유지하되 연기가 나면 온도가 너무 높기 때문에 향은 탄소 위에 향회를 두텁게 한다.

8. 향판 가열이 완료되면 향재의 향기가 나.이때 향로를 가슴에 받쳐 향을 피울 수 있다.




향문화삭원

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향도는 정관을 중요시하며, 사람들이 모락모락 피어오르는 가벼운 연기와 함께 조용히 인생의 이치를 깨닫는 것이 필요하다.

송대 진거비의 시는 중국 고대 문인들의 향에 대한 태도를 어느 정도 대표한다.

명창 연정서, 묵좌소진연

곧 무한정 할 것이니, 여기에다 담배를 한 대 태우자.

당시에 혜을 경계하고, 묘공균천이라 일컬었다.

내가 어찌 친구를 잘 알지 못하겠는가, 오늘 마음에서 깨어났다.

난로의 연기가 모락모락 외롭고 푸른색을 띠며, 구름이 수천 개 떠 있다.

유유히 하늘 높이 흘러가서, 바람 따라 가네.

세상사에 과실이 있으면, 훈제성향은 변하지 않는다.

물속의 달이라야 할지라도 파정은 스스로 둥그렇다.

옛 사람들의 분향은 고상함을 즐기기 위한 것이었고, 궁중 귀족들의 신분 과시의 상징이었다.현대의 번화한 도시생활에도 이런 조용한 분위기가 필요하다.거실에는 향로를 놓고 기둥향을 태우며 눈을 감고 조용히 향을 느끼고 있다.훈향은 또 정신 차리고 피로를 풀어주며 들뜬 내 마음도 든든해진다.

향도 이전의 향은 향을 주 목적으로 한다.

5대 나은의 시에는 "침수양재 백진, 박산로 난옥루춘.긍군도 무단물이라 향기만 탐하고 잊는다. 유향, 이상은, 이욱, 소식, 황정견에서 주희, 문정명, 정위까지 역대 문인들이 다량의 시를 썼던 시문은 《시경》부터 《홍루몽》에 이르기까지 《명의별록》부터 《본초강목》, 역대 경전 저작물들이 모두 향기로운 기록되어 있다.

소식의 화노직, 주희의 향계:

《화노직》.

바람결에 동남쪽을 가득 메운 네 구절의 분향게

글의 구상이 미치게 할 뿐만 아니라, 또 남의 비관을 먼저 참하게 한다.

명창 만 권의 작은 글자는 눈이 아롱다롱할 뿐이다.

향을 피우고 열을 식히고, 반생 동안 한가로이 지냈다.

《향계》.

유흥년래에는 함께하지 못하고 한가로이 광풍을 쐬려 한다.

진성불국향운계, 회산 계수나무숲.

꽃냄새는 끝없이 취하고, 영정은 고요히 되살아난다.

초나라 손님이 추장삼아 앉아 경을 타고 이리로 가랴.

이 중인 황정견의 총화, 여전히 향기가 일본이 독일의 모범으로 받들다. 고 향

우리가 보는 문화로서 학습자의 향기에 길은 이미 이전부터 일본과 향과 도 3다도 꽃꽂이는 일종의 도를 상대로 음란 “향을 즐기”의 도를 예술. 연예인 고아하다.

정말 당나라를 타산지석으로 삼을 뿐만 아니라 스님 불교를 건너가 일본에 전해졌고, 동시에 가지고 왔던 불교와 밀접한 관계가 문화. 향을 음미일본은 초기에는 남송의 귀족과 황족들을 중국에 와서 자주 외교 활동을 가지고 갔다, 완전한 다도 다도기와 경전으로 건너간 것만 같이 맛있다.

동산 문화의 했다가 시대에 아시카가 요시마사로 비화하는 방식에 따라 일정한 아로마의 풍습을 “제품 향” 일본 “다우 향”의 자리를 잡아가고 있다.

꽃꽂이, 차 마시기, 바둑, 훈향 등 생활예술은 모두 중국에서 유래한 것으로 중화민족문화의 전통이 화려하고 다채롭게 펼쳐져 동해에 전해진 후 이미 상류사회는 물론 시민층도 즐겨 받아들이는 수신(修身)의 생활철학으로 자리잡았다.

그러나 향도와 다도, 화도 같은 순수하고 우아한 생활예술의 모습은 우리나라 사람들에게는 마음을 찌르는 낯설고, 현실을 직시하지 않을 수 없을 만큼 신성하고 장엄한 문화전승이 중국에서 사라진 지 오래다.

품향, 사람들의 학식과 감각을 검증하는 이런 예술은 단지 참가자들에게 후각을 통해 여러 가지 다른 향의 종류를 알아내도록 하는 것이 아니라, 조용하고 우아한 내면상태와 생활방식을 달성하도록 하는 것이 목표이다.향(香)을 듣고 종교용이라고 생각하는 사람이 많은데, 사실 향학에서 아주 작은 범주에 불과하다.

중국인의 향기로운 역사는 일찍이라고 할 수 있는데, 중국용 향의 문명은 조는 춘추전국(春秋戰國)에서 시작되어 진(秦)한(漢)의 양조(兩朝)에서 자랐으며, 수(水)당(唐) 5대에 완비되어 송원명청(宋元明淸)에 절성되었다고 요약한다.

한대에 앞서 향은 탕목향, 의례향이 주를 이뤘고, 한위 육조는 도가 학설, 박산식 훈향문화가 유행했다.

수당 5대는 향풍(香風)이 한창일 뿐만 아니라 동서문명의 융합으로 각종 행향제법을 풍부하게 했다.

송원 때 품향은 두차, 꽃꽂이, 괘화와 더불어 상류사회의 우아함을 위해 정성을 기르는 '사반한 일'이었다. 사대부들이 물심양면으로 추구하면서 정신적인 측면의 권장와 제창에 힘쓴 덕분에 중국 전통문화에서는 금기서화와 미식, 술, 차 등이 초석을 다지며 웅혼한 모습을 보였다.훈향은 이때까지 예술이 되어, 고관대인과 문인 묵객들이 늘 모였다.품향, 그리고 최초의의례.출처와 운반체, 공구, 제향법의 각종 향서, 향보도 이때 나왔다。

향학(香學)은 명대에 이학(理學)불학(佛學)과 결합해 '좌향(座香)'과 '과향(과향)'으로 정글에서 선수와 학문의 실습이 되었다.불문과 문인영은 건향재와 정실, 소장 선덕로를 만들어 패션으로 만들었다.

청나라 3대가 성대하면서 일상에 더욱 깊숙이 향을 피웠고, 난로, 병, 갑을 한 조로 만든 서재안공과 향안, 향기는 문방청락의 전형적인 배치가 되었다.

이후 만청왕조와 국민당 정부의 몰락으로 군벌 할거 전란이 잦아졌고, 서구문화의 침입으로 국세가 쇠미해졌다.인민들의 정신생활이 위축되고, 향석문화의식이 시사악무 등 순수한 예술형태만큼이나 시들어가는 모습을 보임으로써 향도는 점차 프로의 시야를 점점 멀어지게 했다.

개혁개방 30년이 넘도록, 사회는 번성하고, 국운은 강성하며, 인심은 선한 것이었고, 전통문화 회복을 위한 호기가 되었으며, 향도는 전통문화로서 무시할 수 없는 존재로 많은 유식자와 학자들의 공동 발굴과 정리와 부흥을 절실히 기다리고 있다.




사대명향

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침향: 침향은 세계의 모든 향신료 중에서 가장 신기하고 질적으로, 양적으로 모두 1위다.침향은 수액, 수지, 휘발유, 목재 등 여러 가지 성분이 혼합된 고체 응집물로 부피가 다르고 모양이 다양하다.침향은 서향과 식물에 포함된 수종을 바탕으로 특정한 조건(상해)에서 여러 해 동안 축적돼 나온 향신료다.주로 중국 해남광동윈난광시 및 베트남에 분포한다캄보디아, 라오스, 인도니, 미얀마, 말레이시아브루나이 파푸아 등.천연 침향은 이미 극히 희소하고 귀중하여, 향도문에 속한다.화중향 상품.

단향: (학명 Santalum album L. ) 단향과 식물의 심재다.상록소교목은 높이가 6~9m이고 기생근이 있다.인도말레이시아호주인도네시아 등지에 분포한다.중국 대만에도 재배가 있다.1년 동안 채취할 수 있어. 채취 후 소단하여 변재(단향기구를 만들 때 남은 자재는 이용 가능)를 제거해.약재는 황단향과 백단향 두 종류다.꼿꼿하다소수가 약간 구부러지고, 늘 톱질을 한다.길이가 같지 않은 단락은 보통 50~100센티미터이고 지름은 10~20센티미터이다.센티미터. 표면이 황갈색인데 오래 두면 색이 짙고 표면이 매끄럽고 세밀하여 길고 가는 세로 갈라짐이 보인다.양 끝이 반듯하고 가지런하며 절단면이 둥글거나 납작하여 가늘고 갈라진다틈은 방사형으로 배열되어 있으며 톱질한 흔적이 보인다.질은 촘촘하고 견실하여 극도에 이르다부러지기 어렵고, 조각이 부러지면 가시 모양으로 나타난다.특별한 향이 있어 타고 있을 때 더욱 진하고 깊은 맛을 내.황단향은 색이 짙고, 맛이 진하며, 백단향은 질기다.색이 약간 연하다. 기구를 만들고 남은 재료는, 단향덩어리라고 하며, 크기 모양은 매우 불규칙하며, 표면이 매끄럽거나 약간 거칠어 색이 짙으며, 때때로 해를 볼 수 있다.바퀴, 물결모양. 세로로 쪼개면 단면결이 가지런하고 세로로 도랑을 만들어 노란색으로 하고,질기고 촘촘하며 유성대가. 인도, 인도네시아 등이 주산이다.물에 담그거나,파운드로 조각내거나,말려라.

용뇌향: 용뇌향. 그 모양에 귀중함을 더한다.얼음처럼 희고, 매화꽃을 만드는 사람을 양으로 하여 얼음의 머리 혹은 구름의 매화뇌라고 부른다.또 쌀뇌, 속뇌, 금각뇌, 창룡뇌 등이 있는데, 모두 형형색색으로 이름이 붙여져 얼음, 매화나무에 미치지 못한다.청자명 뇌유, 금광명경을 갈파라향이라고 한다.용뇌는 나무 뿌리의 유지이다.바율향은 뿌리의 지방이다.옛적에 출파율국이란 이름으로 행하였느니라

용뇌향과 고향 출파위국.나무는 삼나무와 같고, 머리는 송진처럼 생겼으며, 삼나무 숲처럼 맑고 깨끗한 것이 좋다.산전수전 다 겪은 혹은 참새똥 같은 사람은 좋지 않다.혹은 구름:자은 육두구, 가죽은 갑옷, 즉 삼나무 지방과 같다.지금 강남에 삼나무가 있는데 시험해 보지 않았다.방토에 지방이 없고 유감초에는 실물이 없느니라[송왈]현재의 유일한 남해 번화가다.남해산에도 있다.구름:그 나무는 높이가 7,8 길이면 6,7 정도 되는데, 이는 적년삼나무와 같고, 그 옆에 가지가 자란다.기엽이 동글동글하여 희고 결여되어 있다육두구의 가죽처럼 껍데기에 갑옷이 달려 있다.향은 나무 속 지방이다.고는 뿌리에 액체를 부어 바율고라고 한다.단락대로 된 서양잡자운: 용뇌향은 명불파율(，律律律)이며, 무화실(無花實)이다.그 나무는 살이 찌고 살이 빠진다: 마른 사람은 파율고를 낸다.향은 나무속에 있다. 페르시아 국가도 또한 그에게 있다.나무에서 잘라낸 고물은 나무 끝에서 나온다나무를 패서 구덩이를 만들어 물려주다.

사향(è)향: 사향노루의 배꼽과 생식기 사이의 선낭 분비물을 위해 건조 후 알갱이나 덩어리 형태로 특별한 향이 나 쓴맛이 있어 향신료도 만들고 약도 넣을 수 있다.중추신경흥분제로 외부에는 진통, 부기가 잘 빠진다.사향노루라고 약칭하다.




향목

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향도에서는 향목을 산지와 맛으로 분류한다.

6개국은 카무의 원산지로 갈로(베트남), 라국(태국라오스), 진나호(마육갑), 진남만(말레이시아 서부), 촌문도로(인도네시아), 사소라(인도 동부미얀마)가 있다.오미는 향목의 다섯 가지 냄새를 말하는데, 각각 감, 산, 신, 쓴, 짠 것을 말해.

갈로는 침향리의 최고 등급으로 베트남 산지가 유일하다.백단과는 달리 침향은 목재가 아니었다.침향원목은 바람이 잘 새지 않는 원시림에서 자라고 외상을 입어 수지를 형성하며, 축적된 통나무가 말라 쓰러져 땅에 묻힌 지 수백 년이 지나서야 비로소 향이 형성된다.침향의 생산량은 극히 적어, 금보다 비싸다.

향도

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향은 대응해 중식 일식 .(일본)도의 향이다. 말하자면 도중국에서 유래된 일본 향, 도를 위해 당나라가 한나라의 중식을 고소한 도 이 같은 성형 시기는 번창한 향 문화 로고 좋은 향기로 많은 문인으로서, 예:글쓰기의 소재의 기세가 큰 화려하고 웅장한 서한을 자주 썼다. 부바닐라 나무다.사마상여의 '자허부', '상림부'는 화려한 미사여구로 지방의 기방, 사람의 마음을 사로잡는 향긋한 세계를 그리고 있는데, '자허부'의 '운몽택'의 승경: "운몽자, 방구백리. 그 동쪽에는 혜포형란, 지약간, 창포, 강이무, 그 북쪽에는 음산한 나무, 남예.백거이의 악부시(樂府詩) '이부인(李夫人)'은 "부인이 아플 때는 이별하지 않고, 죽어서도 생전의 은혜를 갚는다"며 "단청화가 얼마나 유익한가를 보여주는 데 웃음거리가 됐다.방사를 영약에 합하게 하시고 옥부전련금난로에 소각케 하셨도다구화 장막의 밤은 고요하고, 반혼은 부인의 혼에 내린다.부인의 혼이 어디에 있는가?담배는 분향소로 안내한다"고 말했다.

출토된 문물을 보면 한나라이다대(代)의 박산로, 그리고 옛사람들은 이미 단품 향의 한계를 깨닫고, 다양한 향료의 조합이라는 관념이 생겨나면서 다양한 향료와 조합된 향(香)으로 바뀌기 시작했다.서한 초기의 '사혈훈향로'에서 보듯 화향은 그 무렵부터 호족이었다.중국식 향도는 청말 선덕의 해까지 이어져 선덕로라는 유명한 향도구가 생산되다가 아편전쟁과 국력이 쇠락하면서 시들어갔다.홍콩과 대만으로 흘러가는 향학도 있다.개혁개방 이후 중국식 향도가 번성하면서 참여자가 많아졌고, 중국식 향도는 향학대사 석덕의 선생과 중향당 창립자 허정혁 선생이 추앙하던 것으로, 두 스님은 고서에서 한나라 당의 복장과 기구, 의식 등을 회복했다.

태월향학은 향학에서 예술을 배운다집라자걸 [2] 선생이 수립하여 제창하는 향학체계는 무형문화재 보호프로그램인 '전통향기예'를 비롯하여 향문화의 역사, 향료, 향기, 향방, 향문학, 생활용향, 종교용향, 제사용향, 민속용향, 문방용향, 공간미학, 향학양생 등 많은 내용을 포함하고 있으며, '유석도의무학'을 기본으로 하여 당대의 무술을 지도하고 있다.

향기로운 사람은 그 향을 알고 그 덕을 기른다.도야! 향을 매개로 한 향(香)을 이용한 방법에 대한 오랜 연구로 학문 탐구, 반관심성, 심신조양, 지혜증진을 목적으로 하는 생활예술의 형태다.태월파의 향학연습자는 '예진도(藝進道)에서 도통예(道統藝)'의 취지를 따르고, 향(香)을 쓰는 과정에서 쉼표어(静語)습정(習靜)반관(反觀)대담(對담) 등의 형식을 통해 습향(習香)의 목적을 달성한다.무기불복시, 너무 허황된 듯 느껴지면 통하고 만삭인 듯, 마치 한 달만 인천강처럼 느껴지며, 무극, 무위, 허극, 수정독, 평온함, 천지를 감지한다.