<![CDATA[
<div class="figure-file" data-ke-type="file" data-file-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1VHgu/d29fcdc72a11a03775e3886738a70410a357ee98?download" data-file-name="대승기신론 현대적 강독 준비자료.hwp" data-file-size="60416" data-mimetype="" data-ke-align="alignCenter"><a href='javascript:fileFilterViewer("https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1VHgu/d29fcdc72a11a03775e3886738a70410a357ee98?download", "/cafeattach/1VHgu/d29fcdc72a11a03775e3886738a70410a357ee98", "대승기신론 현대적 강독 준비자료.hwp", "grpid%3D1VHgu%26fldid%3Dsmvo%26dataid%3D1%26fileid%3D1%26regdt%3D20221113144423&url=https%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fcafeattach%2F1VHgu%2Fd29fcdc72a11a03775e3886738a70410a357ee98")'><div class="image"></div><div class="desc"><div class="filename"><span class="name">대승기신론 현대적 강독 준비자료</span><span class="type">.hwp</span></div><div class="size">59.00KB</div></div></a></div><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">대승기신론(大乘起信論) 현대적 강독 시작 전 준비자료</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">(모든 일은 의식의 자기 기록, 자기 install)</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">1. 단일의식 思想史 전후 맥락</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">                     </span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">길가메시       (기원전 2,600년경) 죽음을 해결하러 최초로 길을 나서다.</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">샤카무니       (기원전 6세기) 샤카족의 성자, 고타마 붓다</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">아쇼카왕       (기원전 3세기) 교단은 상좌부(上座部)와 대중부(大衆部)로 분열</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">아슈바고샤   (1세기~2세기) 마명(馬鳴), 12대 조사, 대승기신론</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">나가르주나   (2세기~3세기) 용수(龍樹), 14대 조사, 대승불교의 아버지</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">아상가          (4세기) 무착(無着), 인도 대승불교 사상가, 섭대승론</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">                                 유가행파의 대표적 논사(論師)</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">바수반두      (4세기) 세친(世親), 부파 불교 요강서 구사론, 유식30송</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">원효             (7세기) 금강삼매경론, 대승기신론소</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">                                일심의 세계가 불국토이며 극락</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">                                大乘 佛性 涅槃 第九識은 일심의 다른 이름</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">닝마빠         (8세기) 티베트 불교=밀교=금강승, 파드마삼바바(연화생상사)</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">                                족첸(大圓滿)mindfulness, 티벳 사자의 서</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">까규빠         (11세기) 마하무드라, 17대 까르마빠, 나로빠 6법 요가(나로최둑)</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">                                 툼모(생명열), 마야(幻身), 꿈(夢幻),</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">                                 淨光明(아눗다라삼먁삼보리의식), 바르도 퇴돌, 포와(의식전이)</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">2. 대승불교 양대 축 : 중관 유식</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">1) 中觀---몸과 세계의 緣起를 보라!</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">    3세기 용수스님 중관파, 대승불교를 창시</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">   용수보살의 결론(空=緣起=無我=中道=諸法實相)</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">   천태종 三觀=공관(空觀)=가관(假觀)=중관(中觀)=一同時</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">   說一切有部의 法有처럼 현상존재를 實體로 여기면 현상계의 성립과 변화는 불가능</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">   一切皆空의 空思想은 불교의 근본(특히 般若經 전승)</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">   諸法無我=모든 개별자는 인연 조건의 임시적 가상적 결합</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">   三空=我空=法空=俱空</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">   俱空=空非空=단일의식=공적영지=大圓滿mindfulness</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">   八不中道, 不生不滅 不常不斷 不一不異 不來不去</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">2) 唯識---오로지 의식 뿐!</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">    4세기 무착스님 유가행파(瑜伽行派)(요가차라)</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">   요가실천(止觀, 선정·지혜)을 통해서 단일의식을 발견하여 유식설을 정립</span><span data-ke-size="size20">   </span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">   일체 존재는 의식의 變轉이며 의식만이 유일 실재</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">   일체 주객은 의식(Consciousness)일 뿐</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">   우주 삼라만상은 순수 정신작용인 의식의 自現</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">   개별자는 매 순간 작용의 연속으로서 의식의 自動</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">3. 저자</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">인도 마명 보살이 2세기에 저술한 것으로 알려져 왔다.</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">그러나 산스크리트어 원본이나 티베트어 역본 없다.</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">(특히 인도 대승을 직수입한 티베트에 역본이 없는 것은 매우 이례적)</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">사상 내용을 고려할 때, 중국 찬술설 혹은 인도 찬술설로 학설 대립</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">즉 저자와 성립 시기에 대해 의견대립</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">마명보살이 저자라면 대승기신론으로부터 중관 유식이 나옴</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">아니라면 중관 유식으로부터 대승기신론이 나옴</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">대승기신론 내용 중 중관 유식의 싹이 있는지?</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">아니면 중관 유식의 숙성된 내용이 있는지?</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">4. 한역자</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">양(梁)나라 진제(眞諦, Paramārtha: 499-569) 6세기, 구역</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">당(唐)나라 실차난타(實叉難陀, Śikṣānanda: 652-710 시크아난다) 7세기, 신역</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">2종의 한역본만 존재</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">한역자 6세기 진제삼장 파라마르타는 인도 승려로서,</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">구마라습(쿠마라지바, 鳩摩羅什: 344-413)</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">현장(玄奘: 602-664) 서유기 모티브</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">불공(아모가바즈라, 不空: 705-774)과 함께 중국 불교 4대 역경사 중의 한 명</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">5. 내용</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">中觀=空=緣起=中道</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">萬法唯識</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">一心=三界唯心</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">眞俗一如=此兩者同</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20"><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size20">믿음의 힘(</span>고통과 공포를 떠나 해탈자유에 작용) </span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">믿음=대승(단일의식)에 대한 믿음</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">단일의식=일체 모든 몸과 세계의 생멸을 관통하는 단 하나=一以貫之</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">여래장(如來藏), 알라야식(阿賴耶識)</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size20">일심이문(一心二門=진여문(眞如門)=생멸문(生滅門)</span></p>
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유튜브 강독 텍스트
대승기신론 현대적 강독 事前 준비자료
이문호
추천 1
조회 250
22.11.13 14:44
댓글 5
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첫댓글
_( )_
대승기신론 강독자료 ~ 가슴 콩&환희.
'진실식지'라 써놓고, 새겼던 기억이
동시에 떠오릅니다.
지극히 원하면 반드시 만나게 되나 봅니다.
단일의식이신 우리 선생님께 귀명정례
대승의 믿음을 일으키는 단일의식 교수님 자비심에 귀의합니다 마하반야바라밀
“지심귀명례(至心歸命禮)”
지극한 마음으로 역대 불보살과 선지식에 귀의합니다_()_
선생님 기쁜 소식을 전해주셔서 깊이 감사드립니다 _()_
의욕을 내서 공부하다가는 너무 디테일하고 깊이들어가 슬그머니 중도하차하기 쉬운 책인데,
이번에도 현대적인 감각으로 잘 이끌어주실 것이기에 그런 일은 없을 것 같습니다.
기대되고 감사드립니다.