아테나는 아버지인 제우스(가부장, 가부장제의 아버지원형)에 의해서
어머니인 메티스와 절친이었던 팔라스를 잃었어요.
그랬기에, 아테나가 여성들과 맺었던 관계를 거의 감추어져 있거나 드러나지 않아요.
논문을 쓰기 위해 아테나를 만나면서
그녀가 홀로 충분하면서도
'관계에 얽매임 없이 타인과 함께하기'를 원한다는것을 알게 되었어요
이러한 특성이 아테나가 남성들과 성애로 엮이지 않고
함께 일할수 있게 하는데도 기여한거 같아요
전통 융심리학은 여성에게는 '아니무스'라는 내면의 남성성이 있고
남성에게는 '아니마'라는 내면의 여성성이 있다고 전제해요.
융학파에서는 최초로 에스더하딩이
여성에게도 '아니마'라는 내면의 여성성이 있다고 주장하였어요.
하딩은 여성들이 여신을 통해
자신의 여성성인 ‘아니마’와 연결할 방법을 찾아야 한다고 제안했어요
여성은 여성들과 관계를 맺을때 '아니마'적 특성인
공감, 부드러운 감정, 수용과 연민 등을 만난다고 해요.
저는 심리적 처녀성이 강한 편인데
저는 여성들과의 관계, 그리고 상담과 수행을 통해
내안의 아니마를 발달시켜온것 같아요.
오늘은 아테나의 여성들과의 관계, 아니마에 대해 공유해요
[연재 14]여신 원형으로 이해하는 여성의 생애주기별 심리와 여신 의례의 상담적 활용
김은아(2018) "여신 원형으로 이해하는 여성의 생애주기별 심리와 여신 의례의 상담적 활용.
서울불교대학원대학교 박사학위논문. p107~109
3.1.2.3 물 원소의 접촉
아테나의 심리적 처녀성은 혼자 있기 위함이 아니라
관계에 얽매임 없이 타인과 함께 하기 위한 것이다.
그녀는 본능과 열정보다는 영혼과 정신을 기반으로
서로의 창조성을 육성하는 방식으로 함께 한다.
아테나는 깊은 우정을 아우르며 창조적인 활동을 통해
영혼을 외향화 하기 위해 온전히 스스로 있는 것을 중시한다(Downing, 1996).
아테나 원형의 본질적 특성은 여성과 함께 하는 측면이 있다.
그러나 대체로 아테나는 남성들과 동일시하고
여성들과의 관계는 거의 없거나 소원하며 경쟁심 때문에
우정을 키우기 어렵다고 알려져 있다(Downing, 1996).
호르메스의 데메테르 찬가에는 코레가 초원에서 납치되기 전에
아테나, 아르테미스, 님프들과 함께 노닐며 꽃을 따고 있었다.
아테나는 들판에서 페넬로페와 요정들과 거니는 모습으로 등장하기도 하고,
그녀가 가장 좋아하는 님프 카리클로와 목욕을 즐겼다.
그녀는 스스로를 위한 여가시간에 다른 여성들과 지낸 것이다.
여성들에게는 아니마를 갈망하는 욕구가 있다.
여자 친구들 사이에서 자신을 포기하지 않고
온전히 자기로 있으면서 정서적 교감을 나누는 경험은
관계를 유지하고 발전시키는데 있어서 중요하다.
이러한 관계 속에서 감정들은 더욱 세분화되고 일깨워진다(Kast, 1994/2010).
기원전 3세기의 인물인 칼리마쿠스가 쓴 ‘아테나 여신의 목욕’에는
아테나 여신이 님프들과 관계를 맺고 춤과 축제를 즐기며,
자신의 분노로 인한 타인의 고통에 대해 고뇌하고 연민하는 모습이 그려진다.
그 옛날 테베에 아테나 여신이 사랑하는 님프들이 있었네.
누구보다도 테레시아스의 어머니, 그 이름 카리클로, 그녀를 더 예뻐했네.
그녀들은 항상 함께 있었고.
아테나가 말을 몰아
테스피아이로, 플라타이아로, 할리아르토스로 갈 때
보에티아(아테네 북쪽 도시)나 코로네이아의 평원을 거쳐갔네.
그 곳에는 숲이 우거지고 향이 피워지며
여신의 제전이 있고 쿠리알로스 강으로 연결된 길이었네.
전차에 여신과 님프가 타고 카리클로가 없는 곳엔 축제도 춤도 벌어지지 않았네.
…… 그러나 카리클로의 눈물이 아테나의 마음을 움직였네.
어느 날 옷을 맨 버클을 풀고 헬리콘의 아름다운 호수에서 목욕을 했네.
정오의 언덕, 죽음의 적막과 침묵의 열기가 드리워진 그곳에서 아테나 여신과 목욕을 했네
(서규석, 2007.3.5.)
칼리마쿠스의 시에 의하면
“아테나 여신은 자신이 타는 말 옆구리의 먼지를 털기 전엔,
그리고 갑옷이 먼지로 뒤덮이고,
무법의 거인과 전쟁을 치르고 돌아오기 전엔 목욕을 한 일이 없다”(서규석, 2007.3.5.)
그녀는 일을 마치고 사적인 공간으로 돌아와서 여성과의 관계에서 황금갑옷을 벗었다.
또한 사랑하는 님프가 아들로 인해 눈물을 흘리는 것에
연민을 느끼며 님프의 아들에게 영혼의 눈을 부여하였다.
이와 같이 여성들과의 관계는 ‘아니마적 특성’이라고 불리는
무의식에 있는 여성적인 가능성과 부드러운 감정을 만나게 한다.
여성들과의 관계 속에서 마음을 열고 연결되며 연대감을 느끼는 것은
여성 존재의 다양한 차원을 수용하는 데 있어 중요한 경험이다(Kast, 1994/2010).
아테나는 바다의 신인 트리톤의 딸 팔라스와 친밀하게 지냈다.
어느 날 둘이서 펜싱 놀이를 하다가 아테나의 부주의로 팔라스가 죽게 된다.
제우스가 둘의 펜싱 놀이를 보던 중에
팔라스가 딸을 다치게 할 것 같다는 두려움으로 둘 사이에 방패를 밀어 넣었는데,
그것에 놀란 팔라스가 돌아보다가 아테나의 칼에 찔려 죽게 된 것이다.
여성들이 자기들의 방식으로 주장하는 것을
남성적인 경쟁과 파괴와 공격이라고 오해하는
남성적인 오역이 팔라스의 죽음을 초래한 것이다(Downing, 1996).
슬픔에 잠긴 아테나는 친구의 목상을 만들었고 자신의 이름을 친구의 이름과 합쳤다.
이후에 아테나는 ‘아테나 팔라스’라는 여성적 방식의 두 이름을 가지게 된다.
‘팔라스’는 처녀라는 뜻이지만 코레와는 다른 씩씩하고 맹렬한 처녀성을 뜻한다(Downing, 1996).
팔라스는 힘과 용기와 독립적인 면에서 Harding 관점의 처녀여신으로서의 여성성을 대표한다.
그러나 아테나의 여성성이나 여성과의 관계는 대부분 숨겨져 있다.
팔라스는 바다의 신의 딸이었다.
아테나의 어머니인 메티스의 경우에도 대양의 여신이었다.
아테나에게는 메티스와 팔라스로 상징되는
‘물’적인 영역을 접촉하고 드러내야 하는 과제가 있다.