시안 반파박물관
西安 半坡博物馆
서안반파박물관은 우리나라 최초의 선사집락유적박물관이다.황하 유역의 전형적인 모계 씨족의 집합소로 지금으로부터 6천여 년 떨어져 있다.
반파유적은 1953년에 발견되었고 1954년에서 195년까지7년 동안 중국과학원 고고소에서 다섯 차례 대규모 발굴을 실시하였으며, 1956년 당시 국무원 부총리였던 10대 원수 중 한 명인 진의 동지가 직접 시찰하여 발파하였다굴착 작업과 함께 30만 위안의 교부금을 내고 박물관을 건립하여 1958년 개관하였다.발굴 과정에서 가옥 유적 40여 기, 움터 200여 기, 아궁이 80여 개, 주동 400여 기, 가마 6기, 묘장 170여 기가 나왔다.근만점의 생산도구와 생활도구, 그리고 수량이 많은 채도, 조형물 등 예술품과 각종 장신구들이 출토되었다.이들 고고자료는 원시 선민의 생산생활과 사회조직 형식을 비교적 포괄적으로 반영한 것으로 황하 중류지역 선사사회 호황기의 대표적 사례다.
1961년 3월, 반파 유적이 국무원에 의해 제1진으로 공표되었다"전국 중점문화재보호단위'는 1996년 6월 중국공산당 중앙선전부로부터 '전국애국주의 교육 시범기지'로 처음 발표됐다.1997년 시안 시 정부는 시안 반파박물관을 시안 관광 10대경 중 하나로 선정했다.2006년에는 저명한 작가 진충실 선생이 시안 반파박물관 문화대변을 맡았다.2008년 월 시안 반파박물관은 국가문화재국으로부터 '국가 1급 박물관'으로 선정됐다.2011년에는 국가 관광국에 의해 AA AA급 관광지구로 선정되었다. 문호(文,)이자 국학대사였던 곽모약(。)이 서안 반파박물관의 이름을 자필로 썼다.이것들은 모두 시안 반파박물관의 자체적인 매력과 사회적, 문화적 가치를 보여준다.
2010년 시안 반파박물관의 새로운 기본 진열이 성대하게 막을 올렸다.구불구불하고 그윽한 전진선로는 직선, 평면, 대칭, 균형의 전통적인 설계를 바꾸어 곡선, 호면, 분산, 불균일한 원소를 대량으로 채용하여 사람들의 귀를 즐겁게 한다.목일신. 역동적인 전시 수단은 정적인 유물 전시와 더불어 많은 동적 전시 수단을 사용하였으며, 환영성상, 전자 스크리닝, 역동적인 바닥, 회전 부스 등 비교적 강한 시각을 가지고 있다.허실을 결합한 반경화 전시장이 문을 열었고, 300여m2의 반경화 전시장이 400m2 규모의 유화(반경화)와 225m2의 실경을 결합해 반파를 연출했다.허실 결합, 경화의 상호영합. 음악, 일월성진과 날씨변화, 하이테크 사운드와 광전기술을 구사하여 충격에 강한 시각효과를 만들어냅니다.
오늘날의 반파 박물관은 환경이 우아하고 고풍스러운 것이 관광객탐정이다유탐의 최적지. 옛 찬란한 원고문명뿐 아니라 인류 진보의 발자취가 고스란히 담겨 있다.6000년 전 반파는 가시덤불을 헤치고 부지런하고 용감하여 온 천지에 찬란하게 빛나는 원고문명을 만들었고, 6000년 후에는 반파자녀가 꺾이지 않고 이노베이션을 개척해 국제일류박물관을 향해 나아가고 있다.
반파박물관에 들어가면, 원형의 연못 중앙이 하나입니다.산비탈 아가씨의 조각에 상투를 높이 쳐들고, 태연준미하고, 삼베 옷을 입고, 뾰족한 병을 들고, 몸을 웅크리고 앉아, 미소 지으며 수면을 응시하며, 6을 생생하게 재현하였다.000년전 모계사회의 건미한 노동여성상.
반파박물관은 서안동 교외의 浐강 기슭에 있으며, 서안 시가지에서 크다.약 8킬로미터에 123묘의 대지를 차지하고 있는데, 그것은 반파 유적의 고고학적 발굴에 기초해서 세워졌다.반파유적은 모계 씨족의 번영기에 남겨진 촌락 유적이다연면적 약 5만m2로, 19541957년 중국과학원 고고소에서 다섯 차례에 걸쳐 발굴하여 유적 면적 1만m2를 폭로하였으며, 발굴에서 가옥 유적 40여 기, 움터 200여 기를 정리하였다.근만점의 생산도구와 생활도구, 그리고 수량이 많은 채도, 조형물 등 예술품과 각종 장신구들이 출토되었다.이들 고고자료는 원시 선민의 생산생활과 사회조직 형식을 비교적 포괄적으로 반영한 것으로 황하 중류지역 선사사회 호황기의 대표적 사례다.1958년 반파박물관이 조성되어 개방되었는데, 우리나라 최초의 신석기시대 유적박물관이다.
여기에서는 주요 관광지를 다음과 같이 소개한다.
[반파유적]소개
반파 유적 보호 홀에 들어서면, 곧 보게 될 것은 반파 사람이 여섯에 있다는 것이다.천 년 전에 살았던 곳.
1953년 봄에는, 서북의 대규모 경제 건설에서, 반파가 남았다.터는 발견되었습니다. 1954년 가을부터 1957년 여름까지 석흥방 선생이 주재했고, 중국 사회과학원 고고학 연구소는 이곳에 다섯 차례 대규모로과학 발굴은 중국 고고학 역사상 처음으로 1만여m2에 달하는 거대한 원시 취락 유적을 파헤친 것이다.1956년 3월 시안을 거쳐 발굴 중인 반파유적지를 둘러본 진이 부총리는 감탄사를 연발하며 숙소로 돌아온 뒤 감격을 감추지 못하고 즉흥적으로 시를 지었다.다음날 국무원에 전보를 보내서 30만 위안을 지출하여 반파박물관을 건립할 것을 건의하였다.중앙에서 곧 회답이 있어 1956년 9월 20일, 반파박물관이 정식으로 착공하여 1958년 4월 28일 개장하였다.
첫 번째 테마 전시장:
반파 촌락은 불규칙한 원형을 띠며, 큰 둘레를 경계로 삼분된다.개구부: 갯골 안쪽은 주거지역, 골 바깥 북쪽은 묘지, 동쪽은 제도구, 마을 중심에는 작은 도랑이 가로질러 마을을 두 부분으로 나눈다.모두 46채의 가옥이 발견됐고, 물건을 저장하는 움은 200여 채, 가축을 기르는 울타리 2기, 각종 묘장 250기, 가마 6기 등 각종 생산 도구와 생활도구가 만 건에 이른다.지금으로부터 6700년 전인 5600년 사이 황하 유역의 전형적인 모계씨족이 모여 있는 유적임을 확인시켜 주는 것은 문자 그대로의 역사를 보여준다.
반파는 마을의 배치가 치밀하고, 건축은 질서 정연하다.160평방미터의 큰 집은, 그것의 주위에, 씨족 구성원이 사는 작은 집이 빽빽하게 들어섰으며, 면적은 보통 십여에서 이십여 평방미터에 달하며, 작은 집의 문은중심을 향한 큰 집은 당시의 씨족이 하나의 단결된 전체였음을 보여준다.작은 집은 씨족 내 성인 여자의 숙소로 밤에는 외씨족이 찾아온 남자를 접대하고 짝을 지어 한동안 동거를 시작했기 때문에 반파인의 결혼 형태는 대혼이다.큰집은 노인, 어린이가 사는 곳이며, 씨족이 집단 모임을 갖고 사무를 의논하고 씨족 의사회 및 각종 제사를 지내는 장소로서 6천 년 전의 '대회당'에 해당한다.마을 전체의 계획 배치를 보면, 일정한 제도 규범을 가지고 일정한 풍속 습관과 행위 방식에 따라 생활하는 고도로 발달한 모계 씨족의 집합체로서 혈연관계를 고리로 한 사회 조직이다.여성 씨족 수령의 인솔 아래 공동노동, 공동생활, 존로애유, 인간 평등, 제품의 균등 분배라는 원시 공산제 생활을 하고 있다.
유적지 전 구역 남서부:
반파유적은 발굴을 거친 마을의 원형으로 6천년 전, 반언덕 사람들은 이곳에 천 년 동안 살았다. 이것은 땅의 둥근 형태의 집의 유적으로, 문이 남쪽으로 열리며, 하나의 통로가 있는데, 주동은 원형으로 배열되어 있고, 모양은 편장형이다., 집을 지탱하는 나무 기둥이 편장 널빤지임을 알 수 있습니다 , 이 집은 건축학적으로 돔형 집이라고 불리고 있습니다 , 복원된 겉모양은 북쪽의 몽고 가방과 유사합니다.여러분 계속 앞으로 가세요.
이것은 반파반지혈식방형 가옥의 유적으로, 문이 남쪽으로 열린다.• 경사면 형태의 통로가 있는데, 통로 양쪽에 대칭적인 두 개의 주동이 있는데, 방우문 덮개의 기둥이 남긴 유적으로, 통로 안쪽에는 빗물을 막기 위한 문지방이 있다.실내로 유입되어 설치되었다.주거면은 진흙으로 평평하게 칠해졌는데, 사람들이 앉고, 눕고, 쉬고, 활동 전체가 여기 있기 때문이다.반파 초기의 가옥은 모두 반지혈식으로 원형과 사각형의 두 종류가 있는데, 당시에는 벽을 쌓지 못했기 때문에 절반은 지하로 뻗어 들어가 집 공간을 늘렸다.바닥에서 아래쪽으로 네모난 흙덩이를 파내 벽을 만들고, 네 벽에서 서까래를 방 한가운데에 비스듬히 뻗어 있는 현벽으로 이어 붙여 사면파 모양의 지붕을 만든 것이 특징이다.지붕을 받치고 있는 기둥 2개가 있고, 나무 서까래에는 등나무 줄기, 식물 줄기 잎 등을 감아 면층을 만들고 초토를 씌워 복원한 뒤 방우문 덮개가 달린 사면형 반지혈이다.방우문 덮개의 출현으로, 집은 후세의 "전당후실"의 건물을 처음으로 갖게 되었다.새끼. 이것은 같은 종류의 집 중에서 가장 잘 보존된 것이다
어린이 옹관장:
이 집 뒤편에는 어린 아이를 매장한 옹관이 있다.여러분은 이상할지도 모르지만, 왜 어린이에게 이런 특별한 방식을 적용하는가?당시 씨족 제도의 제약으로 미성년 어린이는 성인묘지에 들어갈 수 없었고, 인간의 자연감정 때문에 외향적 가족 개념이 생겨났기 때문이다.또한, 아기가 죽은 후에도 차마 버리지 못한 어머니가 친지의 곁에 묻혀 있어 돌보기에 편리하고, 모성애적인 배려를 구현했다.이 옹관이 발굴되었을 때 그 안에는 2-3세의 어린이 골격이 있었다.
새 발굴 유적지:
2002-2004년 반파유적보호청을 증축공사에 맞추어 반파박물관 고고대가 공사지 정리를 하여 중요한 고고학적 발견을 얻었으며, 여러 차례에 걸쳐 보존청을 개정하여 진귀한 문화 보존을 하였다.
제사터:
우리나라 신석기시대에 지신과 천신에게 매우 경건한 방식으로 제사를 드렸던 원시 선민들은 노동의 수확과 성과를 불타는 방식으로 천신에게 바치고 땅속에 묻는 방식으로 지신, 곡신에게 경건했다.제천지는 후에 우리나라에 몇 천 년 동안 이어져 온 오래된 제사제도의 주요 내용이 되었다.이 제사 구덩이에서 우리는 동남쪽에 두 개의 토기가 원형으로 쌓여있는 것을 볼 수 있는데, 한 그룹은 49개이고, 다른 한 그룹은 달걀 크기의 토기가 더 많고, 다른 한 그룹은 더 적은 수의 토기가 있다.그들의 퇴적 방식과 기형을 보면 실용적인 생활 그릇도 아니고, 보관하거나 부장하지 않고, 그들의 남쪽 약 2미터에 약 80센티미터 높이의, 직경 약 20센티미터의 가공된 돌기둥을 세운 적이 있다.제사골이 있는 자리는 바로 마을의 중심부에 있는 큰 집 옆 중심 광장으로, 종합적인 분석 연구를 통해 우리는 이곳이 반파인 예배천지의 특별한 장소인 제사터라는 것을 알 수 있었는데, 이러한 제사 형식이 양소문화유적지에서 처음 발견된 것인지,
이층대묘장:
주거지역 중심부에서 묘지가 발견되는 것은 극히 드문 것으로 당시 묘지 제도와는 상반되는 것 같다.이런 2층 탁상용 묘는 양조문화 유적에서 처음 발견됐다.무덤의 주인은 누구입니까? 왜 그에게 묻은 규격이 일반인보다 훨씬 높습니까?왜 여기에 묻혀 있어? 이건 풀기 어려운 수수께끼야!
1. 재갱장:
이것은 재 구덩이 유적, 재 구덩이, 즉 원시인의 쓰레기 구덩이이다.그런데 이 재 구덩이에서 뜻밖에 어린이의 유골이 발견돼 몸을 숙인 채 양손을 뒤로 한 채 뒤로 메고 있는 모습이 반파에서 처음 발견됐는데 벌일까.제사인가, 아니면 다른 어떤 이유인가? 이것은 또 하나의 난해한 수수께끼이다!
2.유적 앞 구역 동단:
문화 퇴적층=유적 발굴 때 남긴 지층 단면으로 고고학적으로는 문화 퇴적층이라고 하는데, 여기에는 고인의 오랜 삶이 남긴 다양한 문화적 유산이 담겨 있다.반파의 문화 퇴적층은 가장 두꺼운 곳이 2미터에 달하며, 가장 얕은 곳은 지면으로부터 불과 50센티미터 떨어져 4개 층으로 나뉘어져 있고, 초기의 경우는 아래 2개 층으로 지금으로부터 약 6,700여 년, 말기의 것은 윗층과 두 층으로 나누어진다.
3.분계소거:
이 작은 도랑은 바로 주거지역 중심을 지나 마을을 두 부분으로 나누고 있는데, 작은 도랑의 폭과 깊이가 각각 1.8m이고, 도랑 안에는 배수의 흔적이 발견되지 않아 반파인의 경계로 추정되는 것이 오늘날의 경계벽에 해당한다.반파마을은 당시 두 개의 큰 모계가족으로 이루어져 있었을 수도 있고, 두 딸의 씨족으로 이루어진 한 동포족일 수도 있는데, 이들은 도랑을 경계로 화목하게 공존했다.
지금 우리가 보고 있는 이 땅굴은 유적 중 가장 큰 땅굴로 구경 2m, 바닥경 2.7m, 높이 1.8m의 원형 주머니모양의 구덩이로 반파인들이 집단으로 식량을 저장하고 채취한 다른 음식의 공공창고입니다.이 땅굴은 바닥과 내벽에 초토를 바르고 불에 구워서 평평하게 건조시켜 음식을 저장하기에 이상적인 장소입니다.유적에서 200여 개가 발견돼 모두 집 밖에 있는 것을 보면 패션은 집단공유제 때 사유재산 없이 모든 재산을 공유하고 물품을 골고루 분배하는 원시공산제 생활을 하고 있다.
4.유적 중부:
여기 여러분은 집의 유적이 서로 겹겹이 쌓여 있는 것을 볼 수 있습니다: 맨 아래의 한 바퀴 기둥 구멍은 가장 먼저 지어진 집의 흔적이고, 나중에 집이 붕괴되고 몇 년이 지난 후에 사람들은 그 위에 다시 집을 짓고, 맨 윗층에는 가장 늦은 시기의 반 언덕이 있습니다.선사유적에서 교란을 거치지 않거나 인위적으로 파괴된 경우 지층서열은 고인류의 아침저녁으로 상향 배치되어 있으며, 조기가 깊어질수록 연대가 늦어지는 지층이 지면에 가까울수록 지층서이 세 층집의 중첩 상황을 보면 우리는 초기부터 말기까지 반파 마을이 끊임없이 발전해 왔다는 것을 알 수 있다.
5.경토권주동:
경토권주동은 집을 지탱하는 나무기둥에 대한 보강방법이다.즉, 먼저 지하에 기둥의 지름보다 두 배나 큰 깊이로 둥근 구덩이를 파고, 구덩이 바닥에 잡초의 딱딱한 흙이나 깨진 도편을 깔고, 그 위에 도편과 돌을 깔아서 기둥이 쉽게 축축해지고 썩지 않도록 하였다.그리고 주변을 한 층씩 흙을 메워 단단히 다지고, 바닥보다 약 10여 cm 정도 더 높이 풀무침을 쌓아올리고, 바비큐를 하면 단단한 기둥을 굳힐 수 있다.이 경토권주동은 최초의 기둥받침이라고 할 수 있다.
6.유적후구 남부:
이곳은 세 채의 가옥이 모두 반파 말기에 해당합니다. 네모반지혈식 가옥은 방우문봉이 있고, 집의 서쪽에는 십여 센티미터 높이의 구들장이 있었는데, 불로 구워 보았는데, 아마도 깨끗하게 하고 평평하게 하여서, 아마도 동부에서 잠을 잤을 것입니다.이 집을 정리하다가 숯화 된 서까래 20여 개가 사방에서 중심으로 쓰러져 있는 것을 보면 여전히 사방이 경사지고 실화로 무너진 것으로 추정된다.
원형 가옥의 반지혈은 이미 매우 얕아서 문을 들어서면 두 개의 칸막이 벽이 있고, 벽 뒤에는 '은오공간'이 형성되어 있고, 중심에는 부뚜막을 가지고 있고, 그 옆에는 기둥이 세워져 있어 지붕을 받치고, 집 안의 벽과 바닥이 불에 의해 구워지는 것을 방지한다.벽체와 지붕이 분리되어 처마가 생겼다.
이 가옥은 반파 말기에 나타나 당시로서는 가장 진보된 건물이었다.집은 12개의 나무기둥이 기본 틀을 이루고, 가지런한 세 줄로 나뉘어 있으며, 한 줄에 네 줄씩, 기둥이 지하에 1.3m 깊이 들어가 있어 견고하며, 양쪽에서 가운데로 서까래나무를 놓아 사람 모양의 양면 비탈식 지붕을 이루고 있다.비상규칙의 직사각형인 데다 이미 지하에서 지상으로 올라와 있어 당시 건물들의 최고 수준을 대표한다.중국 전통의 '벽이 무너지지 않는 집'식의 고전적 틀인 구조체계가 중국 건축사상 최초로 선하(先。)를 이루고 있음을 보여주는 것이다.
7.도요:
반파유적의 도요는 중국에서 현존하는 가장 오래된 도요 중 하나인데, 그 아름다운 채도는 바로 여기에서 나온 것이다.반파인의 제도구에서는 횡혈요 4기, 세로굴요 2기 등 모두 6기가 발견되었습니다.이것은 화강, 화도, 가마, 화안, 그리고 요실의 몇 부분으로 이루어진 횡굴요이다.횡혈요는 반파인이 조기에 사용하던 것으로, 말기에 세로혈요가 출현하여 구조가 좀 더 진보하였다.이 가마는 작고 간단하지만, 구조적이고 제작이 정교하며, 온도가 800-1050°C 정도 되어 나중의 대형 선진 도자기 가마의 토대를 마련하였다.
반파유적에서 온전하거나 복원할 수 있는 토기가 1000점 가까이 출토되고, 도편 50여만 점으로 도기의 사용량이 매우 많음을 볼 때 도기 제조는 매우 중요하고도 힘든 생산활동이다.
8. 큰 펜스:
관객 친구, 우리가 지금 보고 있는 깊은 골짜기는 마을을 보호하는 큰 울타리의 일부입니다.마을을 한 바퀴 도는 불규칙한 원형으로 길이 약 300여 m, 폭 6-8m, 깊이 5-7m, 바닥경 1-3m, 안쪽 가장자리는 외연보다 1m 이상 높다.그것의 주된 역할 중 하나는 방수 배수이고 다른 하나는 야수의 침입과 적대적 씨족의 스토킹을 막는 것이다.큰 펜스에서 출토된 양이 약 11000m3로 당시의 반파인들이 간단한 돌삽으로 어떻게 이 어려운 공사를 완성했는지는 상상하기 어렵다.그것은 반파의 사람들에게 효과적인 방어시설이다.
9.묘장구역:
반파마을 주거지역의 북쪽에는 반파인의 묘지로 약 6000평방미터의 면적에 성인묘장이 174기나 있고, 가지런하게 배열되어 있어 규칙적으로 사망자의 머리는 모두 서쪽이나 북서쪽을 향하고 있다.그 당시 사람들은 사람이 죽은 후에 영혼이 있고, 또 다른 세상에서 계속 살며, 서양은 귀신의 세계이고, 죽은 사람은 서쪽을 향하면 귀신의 세계로 들어갈 수 있다고 생각했다.이런 통념에 따라 이들은 사망자의 대부분이 부장품을 가지고 있는데, 주로 일상 생활용품으로 물을 길어 놓은 병, 밥 짓는 캔, 성물인 대야, 발, 그릇과 같은 것들은 서로 동등한 수가 보통 서너 건으로, 상당히 차이가 없어 보인다.
앙신직지장은 정상적인 죽음을 당한 사람에 대한 일종의 장식이며, 일반적으로 부장품이 있다.
합장묘에는 두 개의 남성이 있는데, 한 명은 약 30-40세의 두 형제일 수 있고, 한 명은 네 명의 여성을 위해 합장하고, 나이는 약 15-25세의 네 자매일 수 있다.반파에서는 성인 남녀 즉 부부합장묘가 발견되지 않아 당시 혼인형태 및 모계씨족 사회의 특징을 반영했다.반파인 시기에는 혼인을 하고, 부부 쌍방은 서로 다른 씨족에 속하며, 본씨족은 혼인을 금하며, 남자부터 여자까지의 혼인, 남자의 생산, 생활, 사후에 매장하는 것은 모두 자기 씨족의 일이다.이것은 모계 사회의 큰 특징이다.
이차장은 반파 씨족 부족 시대의 주요한 장례 풍속 중 하나이다.사람이 죽으면 시신을 먼저 세워두거나 한 곳에 묻었다가 썩어가면 뼈를 모아 두 번째 매장하는 것이다.당시 사람들은 피와 살을 인간 세상의 것으로 여겼을지 모르지만, 육체가 썩으면 뼈가 정식으로 매장돼 죽은 사람이 귀신의 세계로 들어갈 수 있다.원시시대에 있는 일부 민족은 2차 장례를 치를 때 종종 일정한 의식을 거행하기도 한다.
몸을 굽혀 죽은 사람의 얼굴을 아래로 향하게 하고, 상주 후에는 이런 장례 풍습이 유행하기도 한다.굴지장은 발견이 적으며 이러한 장식은 한대 이후까지 이어져 왔다.이 두 장식은 모두 비정상 사망자에 대한 특수장속이다.
10.여아묘:
이것은 주거지역에 묻힌 특수묘장으로, 묘주인은 이례적으로 성인장속대로 매장되어 있고, 목판으로 관을 만들었으며, 부장품으로는 토기, 석구, 돌구, 귀고리를 훨씬 능가한다.어린 소녀에 대한 이 같은 장례는 특수한 신분과 지위를 반영하고 있으며 모계 씨족 여성이 누리는 특권의 일종이다.
11. 옹관군:
어린이를 묻은 옹관(。)으로 9개 동으로 서로 다른 층에 있다.주거지역에서 옹관장 79기가 발견돼 아동 사망률이 높은 것으로 나타났다.옹관의 덮개나 바닥에는 대개 의식적인 구멍을 뚫는 것이 원시 종교신앙의 구체적 표현으로, 어린이의 육체는 죽지만 영혼은 사라지지 않고 작은 구멍은 영혼이 드나들 수 있는 통로로 여겨졌다.
유적지 앞 구역 북부:
울타리 유적은 가축을 기르는 울타리로 유적 중 두 기가 발견된 불규칙한 직사각형이다.반파인이 기르는 다섯 가지 가축 중 돼지와 개의 골격이 가장 많고, 돼지는 주로 식용으로 쓰이며, 반세에서 한 살 정도 된 새끼돼지가 대부분이며, 개는 주로 기민한 특성 때문에 후견된다.이 밖에도 반파인들은 소, 양, 닭과 같은 동물들을 길들인다.
쌍련 아궁이는 두 부분으로 이루어진 큰 아궁이로 서쪽은 원형이고 동쪽은 타원형이고 가운데는 화로가 서로 연결되어 있고 양쪽 깊이가 약 1미터에 달하며 바닥과 옆벽 모두 매우 두꺼운 적열토층을 가지고 있다.그것은 분명히 어떤 가정에 속하는 것이 아니라 집단적으로 사용되어야 하며, 그것은 불씨를 보존하는 역할 이외에는 반파인들이 '큰 솥밥'을 먹는 곳일 가능성이 높다.그리고 아마도 모여서 축하행사나 종교적인 제사를 지내는 장소일 것이다.
[유적 출토 유물전]
비록 세월의 풍진이 수많은 인류가 걸어온 중요한 유적을 묻어버렸지만, 영원히 먼지만 뒤집어쓰고 모두 사라질 수는 없다.1953년 봄 서안동 교외 둔치의 반파마을에서 고고학자들이 우연히 발견한 것은 기원전 48004300년 사이 콴티코 지역의 전형적인 모계 씨족공사의 번영 단계인 취락유적지였다.이때부터 반파유적지의 인류인기는 다시금 하늘을 보게 되었다.
반파유적은 신석기시대 앙소문화의 유물로, 반파선민은 오랜 역사를 살아오면서 다채로운 선사문명을 만들어냈으며, 반파선민의 총명함을 보여주었다.1961년 국무원은 이 유적을 전국 중점 문화재 보호단위로 확정했다.
반파유적을 보다 잘 관리하고 출토유물의 문화적 매력을 보여주기 위하여 1958년 신중국 최초의 선사집락유적박물관인 시안반파박물관이 설립되었다.개관 후 우리나라의 여러 세대 지도자들과 많은 나라의 원수들이 참관을 와서 높이 평가하였다.1997년 중선부는 애국의 정을 키우고 보국의 뜻을 불러일으키는 전국애국주의 교육 시범기지로 선포했다.2008년에는 국가문화재국으로부터 국가일급박물관으로 지정되기도 했다.
반파유적에 사는 먼 옛날 선민을 깊이 알아야 한다. 그 먼 시절에는 어떻게 살았을까?어떻게 일을 하였는가? 어떤 문명을 창조하였는가? 어떤 물품을 만들었습니까?얼마나 많은 고민거리가 남았는가? 구경을 통해, 그 하나하나, 아름다운 것들, 그 하나하나, 한 조각의 선사전 흔적, 그 알갱이, 탄화 한 캔의 속껍질 등을 잊을 수 있다.
인간의 어린 시절의 반파유적을 거닐며 앙소문화의 반파유형 문명의 서광을 씻고, 경모와 경배를 가지고, 끝없는 상상을 가지고, 당신은 문명의 먼 곳으로 나아갈 것이다.....
제1전시실
제1단원 청청하반—반파인과 생태환경
지금으로부터 약 1만 년 쯤에 중국의 광대한 지역이 신석기시대에 들어섰다.마제석기의 대량 출현, 토기의 제조, 그리고 농목업의 발생은 이 시대 구석기 시대와 구별되는 주요 표식이다.반파선민은 부지런한 두 손, 지혜로운 머리로 이 옥야평천에서 찬란한 선사문명을 창조한다.
반파 문화는 신석기 시대 양사문화에 속하며, 양사문화는 지금으로부터 7000년에서 5000년 정도 떨어져 있으며 황하 중류지역에서 중요한 신석기 시대 문화이다.1921년 허난성 싼먼샤시 이케현 앙사오촌에서 발견된 양사오 문화로, 황허중류 지역에 위치해 산시, 하남, 산시, 간쑤, 간쑤, 강에 두루 다다.현재 우리나라에서는 산시성이 가장 많은 2040곳으로 전국의 양사문화유적지의 40%를 차지하는 양사오문화의 중심지로 수천 곳의 양사문화가 발견되고 있다.
중국 신석기 시대 말기 문명의 주요 성취:
신석기시대 말기 문명의 주요 성과, 반파유적에서 유기가 발견되지 않았고, 치옥공예도 아직 일어나지 않았으며, 다른 성취를 대표하는 유적, 유물도 발견되었습니다.
첫 번째 그룹의 반 언덕 사람:
관중의 친구들은 반파가 어떻게 생겼을까?그들은 키가 얼마나 됩니까?
출토된 두개골에 의해 복원된 반파인이다.
이들은 체질인류학적으로 반파인은 몽골인종으로 이미지, 키, 지능 등에서 현대인과 큰 차이가 없다고 분석했다.당시 생존 여건이 상대적으로 열악했기 때문에 30~40대 초반이 대부분이었다.
두 번째 그룹 에코 환경:
반파 마을은 산에 의지하여 물을 끼고 토양이 비옥하고 기후가 쾌적하며 동식물 자원이 매우 풍부하다.반파의 사람들은 이런 천시지리를 이용하여 문명 발전의 기선을 잡았다.
포분 분석을 통해 우리는 6천여 년 전부터 철삼나무, 소나무, 전나무, 대나무, 상수리나무, 버드나무, 호두, 느릅나무, 밤 등이 자라고 있었으며, 이 식물들은 온화하고 습한 기후를 많이 좋아했다고 한다.동물 표본에는 대나무 쥐, 노루, 얼룩사슴, 닭, 물고기 등이 있는데, 이 동식물 표본들의 연구를 통해 우리는 반파 여기 기후가 따뜻하고 습윤하며 아열대 기후에 속해야 한다는 것을 알 수 있습니다.
반파 취락 입지 특징:
고대 문명의 발원지는 대부분 하천 양안으로 이들 지역은 토양이 비옥하고 농사를 짓기에 적합했으며, 수원에 가깝고, 살기 편하고, 지세가 높고, 수해 피해도 없었으며, 반파인도 예외가 아니었다.
반파유적 평면 배치도:
반파유적은 현재 약 5만m2, 발굴면적은 약 1만m2다.반파집락은 큰 참호골이 세 부분으로 나뉘어져 있는데, 참호 안은 주거지이고, 참호 동쪽은 가마터, 북쪽은 묘장지구이다.발굴된 유적 범위 내에서는 방어시설 2채, 집터 40여 채, 움굴 200여 곳, 가마터 6기, 제사유적 1조, 묘장 250여 기가 발견됐다.각종 유물이 만 점씩 출토되었다; 2002년에는 주거지역의 중심부에서 중요한 제사유적이 발견되었다.
제2단원 생명의 시——반파인의 노동 생산
위하평야는 중국 최초의 농업간척지 중 하나로 6000여 년 전 반파 사람들이 이곳에서 '속'이라는 농작물을 재배했다.농업경제가 아직 사람들의 생활 수요를 충족시키지 못하기 때문에, 반파자들은 여전히 어렵채집과 같은 경제 활동을 해야 한다.이 시기에 가족 사육업도 생겨나기 시작했다.
첫 번째 그룹 도구 만들기
반파 유적에서 출토된 유물 중 생산 도구가 큰 비중을 차지했다.반파인은 지제에 알맞고, 물건의 용도를 다하고, 돌, 뼈, 나무, 대나무 등 각종 천연 재료를 능숙하게 이용해 도구를 만든다.이 간단한 재료들은 기물을 만들고, 날을 다듬고, 뾰족한 봉우리를 깎아내고, 거꾸로 갈고리를 새기고, 자루를 달아서 사람들이 생산한 이기적이고 생활의 도구가 된다.
(1) 석류 도구:
석기가 '타작'에서 '마제'로 진화한 것은 구석기 시대와 신석기 시대를 가르는 중요한 징표였다.반파유적에서 출토된 석조 도구로, 섬세한 연마와 날카로운 날, 다양한 종류, 기능 등을 갖추고 있어 전문화와 다양화가 특징입니다.그중에서도 정성껏 갈아 만든 돌도끼, 돌자귀가 당시 가장 주된 생산 도구였다.
석기 가공:
먼저 석재의 절단. 석재의 절단에는 대나무, 나무토막에 모래를 더하는 절개법, 대나무에다 모래톱을 갈아서 돌을 자르는 방법, 돌을 반복하는 절개법.이 톱 자국 돌날이 바로 반파인절석재의 실증이다.
다음은 석기 연마. 반파의 사람들은 잘라낸 석재를 지마기에 넣고 필요한 모양으로 갈았다.우리가 본 돌끌, 돌 화살촉은 바로 반파의 사람들이 정성껏 갈아서 만든 것입니다.
마지막으로 석기의 천공. 현재는 석기의 천공 방법을 1.추경 천공법: 날카로운 도구로 돌을 반복 타격하여 석재를 뚫을 때까지, 2.관으로 천공법: 나무 대나무우리가 지금 보고 있는 이 돌도끼들, 돌방석들, 그 위에는 규칙을 만드는 작은 구멍이 하나 있습니다.아득히 먼 6,000년 전에, 현대적인 기계의 도움 없이도, 반파의 사람들은 능숙한 천공 방법, 그 뛰어난 기예, 정교한 수법을 터득하여 우리 현대인들을 비할 바 없이 만들었다.경탄해!
골각류 도구:
동물의 뼈, 뿔, 이, 껍데기 등 재질이 단단하고 보존이 쉽기 때문에 원시 선민들은 종종 동물 뼈를 각양각색의 생산 도구로 사용했다.반파유적에서는 골다공구가 많이 출토되었는데, 골도, 골추, 작살, 골어갈고리 등이 있고, 짐승의 뿔로 만든 각추와 조개껍데기로 만든 조개칼 등이 있었다.
골침의 출현은 원시 인류가 자연과의 오랜 싸움에서 가장 필요로 하는 생계를 위해 고안된 일종의 추위에 대한 자외선 차단, 봉합 또는 옷을 바느질하는 도구이다.
골침이라는 생활 도구는 구체적으로 어떻게 생겨났을까?옷의 출현은, 처음에는 주로 추위와 자외선 차단을 위해서였는데, 인류가 최초로 옷을 만든 원료가 바로 나무껍질, 나뭇잎, 짐승의 가죽과 같은 것들이었는데, 이 원자재들이 어떻게 가능합니까?합쳐서 차양이 된 옷은요 구석기시대 말기와 신석기시대에는 생산력 수준이 상대적으로 뒤처져 있었기 때문에, 그때는 원시 인류의 주요 노동 도구들이석기라 하여 석기는 옷을 맞출 수 없다.그러자 골추는 골침의 전신이 되었다. 그러나 골추는 바늘을 꿰는 역할만 할 뿐 실을 당기는 기능을 하지 못했다.그래서 원시 인류는 몇 년, 몇 번의 모색 끝에 골침을 맞고 태어났다.
1930년 베이징 주구점 구석기시대 말기의 산 정상동인 유적에서 발견된 골침은 우리나라 최초의 골침이다.바늘의 몸통 길이는 82mm이며 가장 굵은 부분의 지름은 3.1~3.3mm로 바늘의 몸통이 상당히 둥글고 바늘 끝이 뾰족하며 바늘 구멍(잔)의 지름은 약 1mm이다.이것은 당시에 이미 옷을 바느질하는 기술이 있었음을 말해줍니다; 뼈바늘로 짐승의 가죽을 바느질하여 추위를 막아서 햇빛을 차단하는 옷을 만들었는데, 구석기시대 말기에 보기 드물었고 동아시아 뿐만 아니라 유럽에서도그렇다.
신석기 시대 들어 골침이 보편적으로 사용되었고 직물의 방적선이 발명되었다.천과 같은 직물이 등장하면서 옷의 바느질이 정교해지고 모양이 다양해졌다.반파유적에서 출토된 골침은 무려 281개에 달하며, 바늘의 길이는 짧고, 가장 긴 것은 160mm가 넘고, 가장 가는 지름은 2mm도 안 된다.단면은 동그랗거나 타원형으로 매끄럽고 둥글며 정교하게 제작되며 바늘구멍은 약 0.5mm로 비교적 텍스처가 거친 옷을 바느질할 수 있다.그러나 골침은 굵고 강도와 근성도 약하며 바늘땀도 크다.그러나 이 또한 반파가 당시에 벌거벗은 것이 아닌 거친 옷을 입었던 것에는 아무런 문제가 없다.
골침의 출현과 발명은 인류가 자신을 미화하고 삶을 미화하는 새로운 시작을 열었고, 몽매홍궁을 향한 진군 나팔을 불었고, 방직혁명의 첫 총을 쏘아 올려 방직혁명 전야의 서막을 열었다.그것의 현신은, 인류가 문명으로 나아가는 시대에 강심제를 주사하여, 인류가 무수한 가가를 쓸 수 있게 하였다.의 직물 문명의 교향악장. 그것의 정령, 바늘과 바늘은 수천 년 동안 사람들이 쉽게 걸어오지 못했던 마음의 여정을 서술하고 있다.비상하는 날개를 펼쳐 문명의 빛을 비추다.
도류 도구:
반파인은 또한 도편을 이용하여 도구를 만드는데, 도도, 면도기와 도줄 등이 있다.도도기는 손에 끈으로 묶고 이삭을 부러뜨릴 수 있습니다; 면도기는 자주 사용하는 생활 도구입니다.도줄은 짐승의 가죽을 다듬는 데 사용되는 특수한 도구이다.
환상형상과 마제석기:
마제석기(。石器)란 다듬은 모양과 다듬은 돌기를 말한다.재질이 연하고 연마하기 쉬운 화성암, 침전암, 그리고 변질암을 원료로 많이 사용한다.유형은 도끼, 자귀, 끌, 삽, 호미, 낫, 칼, 镞, 창 등이다.마제석기 도구의 제작 과정은 크게 재료 선택, 타제, 구멍 뚫기, 연마, 자루 채우기, 묶기 등 몇 개의 계단으로 나뉜다단락. 손잡이를 쉽게 장착할 수 있도록 어깨끈, 유단, 천공 등의 형태로 가공되는 경우가 많습니다.용도는 일반적으로 목작, 농경 또는 어렵. 마제석기 도구의 출현으로 원시 인류를 경감시켰다.노동 강도는 노동 생산성을 크게 높인 노동 도구 역사상 획기적인 혁명이었다.
물고기 밟기: 관객 친구가 꼬리가 살아있는 이 작은 물고기를 보러 왔는데, 만약 여러분이 흥미가 있다면, 가볍게 밟아서 어떤 변화가 있는지 볼 수 있을까요?
두 번째 그룹 농경:
여기서 우리가 본 두 개의 작은 도기통은 반파 사람들이 씨앗을 보존하기 위해 사용한 것으로, 한 개 안에 곡식의 씨앗이 들어 있었는데, 감정을 받은 결과 곡식이 곡식이 되고, 껍질을 벗긴 후 좁쌀이라 불렀는데, 그것은 가뭄에 강하다.지금도 북쪽 주민들의 주요 식량 중 하나이다.
호미는 흙을 파서 구덩이를 파는 도구입니다; 얇고 넓으며 칼날이 날카롭고 흙, 송토 및 점종의 주요 도구입니다.산중턱의 사람들은 아직 밭에서 돌도끼와 베기로 나무와 잡초를 베어 넘어뜨리고, 마른 후에 불을 지르고 불에 태워 태우는 등 농업에 종사하는 시기였다.땅속으로 들어가고 돌삽, 돌매미로 땅을 갈아 흙을 푸고, 다시 뾰족한 나무막대 등으로 작은 구덩이를 파서 씨를 뿌리고, 점혈하종이라고 부른다.곡식이 익으면 이삭을 돌칼이나 도도로 수확하다가 낫이 나와 곡식을 수확하는 것이 더 편리하고 노동 능률도 향상되었다.
농작물의 재배는 농업에서 발생하는 주요한 표시로, 반파 유적에서 많은 양곡 생산이 있었다는 것이 당시의 실증적이었고, 대량 출토 유물은 반파 시대에 걸쳐 벌목, 제초, 평평한 토지를 발명하였다.
이 굴 유적에서 18cm 두께의 숯화 곡식의 썩은 껍질이 발견됐다.
세 번째 그룹 어획
사냥은 인간이 음식을 얻는 오래된 방법이며, 반 언덕 사람들이 농산물 부족을 보충하는 중요한 생산 활동이다.이런 위험성이 높고 체력이 많이 소모되는 막중한 임무는 종종 남자에게 떨어진다.그들은 활과 화살을 등에 지고, 손에는 창을 들고, 허리에는 돌을 묶고, 무리를 지어, 초목이 무성한 숲과 수초가 우거진 늪 사이를 누비며, 마음을 모았다.협동하여 사냥감을 쫓다.
반파유적에서 수렵도구가 많이 출토되었다. 창은 찌르기도 하고 던지기도 할 수 있는 사냥의 이기이다.
활은 구석기시대 말기에 발명되었는데, 이때도 여전히 반파에서 가장 살상력이 높은 무기였다.나뭇가지로 활을 만들고, 수근으로 현을 만들고, 돌이나 짐승의 뼈로 갈아서 날카로운 화살촉을 만들던 당시로서는 위력이 대단했다.엥겔스는 '가정·사유제·국가의 기원'이라는 책에서 "활은 몽매한 시대에 대해, 이와 같이철기는 야만시대와 화기에 대해 문명시대와 마찬가지로 결정적인 무기"라고 말했다.
돌덩이는 사냥감을 투척하는 데 사용될 수 있고 어떤 경우에는 올가미에 맞춰 사용하기도 한다.이시비소도 플라이소라고 하는데, 수근, 로프, 또는 등나무 줄기의 양 끝을 매단 공으로 되어 있는데, 사용할 때는 손으로 한 끝을 잡고 머리 위로 올려서 힘을 주어 야수를 겨누고 던지면, 원심력과 관성 작용으로 인해, 플라이는이로부터 도망친 야수를 잡다.
반파의 사람들은 浐강 기슭에 정착해 살기로 선택하였고, 浐하는 사람들의 식수와 어로 생산에 아주 좋은 장소를 제공했다.어획 도구 중에는 돌망치가 가장 많고 약간의 낚싯바늘과 작살도 있다.그물 실물이 발견되지 않았음에도 불구하고, 우리는 그물이 물고기를 잡는 가장 주요한 방법이라고 생각하고, 갈치와 낚시를 보조로 삼는 이유가 있다.뼛조각은 칼날이 얇고 양쪽으로 찌르는 한 쌍의 날개처럼 실용적이고 아름답다.주목할 만한 것은, 이 낚싯바늘은 매우 정교하게 만들어졌고, 뼈 각재를 갈아서 만들었으며, 그 위에 역자국을 가지고, 이것은물고기를 낚는 것은 탈출하기 어렵다. 간단한 것 같지만 재치 있는 창조이며, 그 후 수천 년 동안 낚시의 모양은 더 이상 변하지 않았다. 비록 그것은 뼈로 만들어질 수 있지만, 크기와 모양, 작용이 매우 정교하다.
네 번째 그룹 사육 및 채집
장기간의 생산생활 실천에서 인류는 일부 야생동물이 길들이고 사육할 수 있다는 것을 점차 인식하게 되었고, 반파인들은 가축을 최초로 사육한 선민들 중 하나였다.반파에서 발견된 현재의 가축과 유사한 동물의 골격에는 돼지, 개의 것이 있는데, 이것도 가장 원시적인 가축이다.반파자들은 가축을 기르고, 젖과 육식과 모피를 얻음으로써 삶을 해결했다.중의 많은 필요.
채집 활동은 여전히 반파인 생활에 필요한 일부이다. 노인과 어린이는 채집 생산에 종사하며, 그들은 조직하여 삼림 초원에 올라가 식물의 뿌리, 줄기, 잎, 열매 등을 채취하고, 강변 늪지대에 가서는 나사우, 조개, 조개 등을 줍는 일을 한다.이 개암과 밤과 잣과 박나무와 소라 껍질과 조개와껍데기는 모두 유적에서 출토된 것이다.
세 번째 단원 반파인의 일상
먼 옛날, 농업의 출현은 인류에게 안정된 음식 공급원을 제공했을 뿐만 아니라, 사람들이 하나 또는 몇 개의 정해진 땅에 경작을 하도록 요구함으로써, 사람들은 정착해야만 했고, 수백만년 동안의 여행을 끝마쳤다.도기 등을 만들다.
제1조 거소
반파유적에서는 원형과 사각형 두 종류인 46채의 가옥이 발견되었다.반파 사람들이 사는 집들은 대부분 반지혈식이며, 적은 양의 지상 건물도 있다.집을 지을 때는 일반적으로 입지를 먼저 하고, 기초를 쌓고, 기둥을 세우고, 그 다음에 지붕을 세우고, 풀을 발라 진흙을 버무리고, 마지막으로 바닥을 구워서 건조시키는 것이 우리가 말하는 목골의 진흙 벽이다.식 가옥. 관객 친구, 지금 보시는 이 두 가옥의 모형은 유적을 과학적으로 복원한 것입니다.
반파를 둘러싸고 있는 사람들의 주거단지에는 호구가 있는데, 명백한 방어기능을 가지고 있으며, 자세한 내용은 유적지에 가서 말씀드리겠습니다.
두 번째 그룹 음식
옷, 음식, 주거, 행은 사람들의 삶의 기본이고, 반파 사람들이 사는 집을 알게 된 후에, 다시 반파 사람들이 무엇을 먹는지 볼까요?어떻게 먹는 거야?
앞에서 우리는 이미 반파인들이 재배하는 주요 작물이 속인데, 그들은 갈대로 맷돌에 쌀을 반복해서 빻아서, 곡식의 껍질을 벗기거나, 갈아서, 갈아서, 갈아서 뒤의 가공을 용이하게 합니다.이 맷돌에는 뚜렷한 사용 흔적이 있다; 맷돌, 맷돌도 나중에 농촌 빻기와 맷돌의 전신이다.
퓨리필터는 바닥 가까이에 작은 둥근 구멍을 여러 개 가지고 있는데, 으깬 즙을 걸러내는 데 사용되는 것인가, 아니면 술을 빚는 기구인가?깊이 새겨볼 만하다.
반파 사람들이 사용하는 식사용은 대야, 그릇, 발, 캔, 접시, 컵, 주전자 등을 가지고 있으며, 기형은 오늘날 우리가 사용하는 용구와 많이 비슷하다.
증은 고대의 취사도구로 밑부분에 많은 작은 구멍을 가지고 있으며 캔류 토기에 올려 음식을 찌웠다.도증은 바로 도기로 만든 증입니다. 반파 유적에서 출토된 유물 중 잔도증 8점이 발견되었습니다.도증은 반파의 사람들이 음식을 가공하는데 사용하는 취사 도구로, 그것의 바닥에는 네모나거나 둥근 약간의 규칙적인 작은 구멍이 있고, 구멍의 작용은 오늘날의 우리장과 같다.箅. 도증은 도개, 도통과 함께 쓰임. 삼중합을 이루되 하나가 없어서는 안 된다.음식을 가공할 때에는, 도증기를 물이 담긴 도기통에 분배하고, 도개를 덮은 다음 도기통 바닥에 놓는다.부소불은 가열되어 물이 끓을 때 증기가 작은 구멍을 통해 도증으로 들어가 도증기 중의 음식물을 익게 한다.
증의 발명은 먼 옛날 선민의 총명하고 지혜로운 걸작으로, 비록 먼 옛날 선민은 그 당시 증기의 원리를 몰랐지만, 무의식적으로 증기의 원리를 사용하여 밥을 찌웠고, 그것은 생식을 숙식으로 바꾸어, 유식을 마른 밥으로 만들었다.뛰어오르다.
첨저병은 앙소문화의 가장 대표적인 기물 중 하나이며, 반파인들이 가장 많이 사용하는 일종의 수기이다.이 병의 모양은 보기 좋고 사용하기에 매우 편리하다.그것에 관한 기이한 점 뒤에는 자세한 설명이 있을 것이다.
세 번째 그룹 뜨개질
반파인이 옷을 입었는가 어떤 옷을 입었는가? 출토된 유물로부터 추측컨대, 반파인은 짐승의 가죽으로 옷을 만드는 것 외에 이미 천을 짜기 시작했다.우리가 지금 보고 있는 도방륜, 석방륜, 골소, 골침은 모두 유적에서 출토된 방직공구인데, 이 도발 밑부분의 천무늬는 반파인으로 짠 삼베로 인쇄되어 있습니다.당시 사람들은 대마초, 萱마 또는 갈마의 섬유를 베고, 방적바퀴로 실이나 가는 끈을 꼬아서, 실을 여러 가닥의 경선으로 다듬고, 골낭으로 씨줄을 짜서 평방 센티미터마다 경위를 만들었다.실은 대략 10개씩 있습니다. 오늘날에도 이런 천은 거칠지만 당시에는 사람들이 보물을 얻은 것처럼 그들은 천 조각을 골침과 실로 꿰매어 입었습니다.골침은 길이가 짧고 굵기가 다르며, 대다수가 바늘구멍을 가지고 있어 현대적인 강철 침형제와 기본적으로 같다.
천을 짜거나 돗자리를 짜거나 바구니를 엮을 수 있는 것은 물론이거니와, 유적에서는 석문도편 등이 많이 출토되었는데, 모두 열 가지 종류가 있는데, 이 중 사람자형이 가장 많아 지금까지도 계속 이어져 왔다.천무늬 도기 그릇과 돗자리 도발 밑의 직물 자국, 바로 도기가 방직물이나 편물 위에 올려 말리면서 남겨진 것입니다.
이 조각상은 당시 사람들이 엮은 모습을 생생하게 재현해 냈다.이 남자는 뼛조각을 손에 들고 꼬아 놓은 삼실로 천을 짜고 있는데, 옆에 있는 여자는 손가락이 날렵하게 움직이며 얇고 긴 대오리가 즐겁게 뛰는 것을 보면 그녀의 발 밑은 이미 반을 엮은 죽석이다.진지한 눈빛, 잔잔한 웃음, 티끌만큼반파인의 근면과 순박함. 그들은 굴하지 않고 완강하게 싸워 휘황찬란한 선사문명을 만들어 낸다!
관중 여러분, 여기서 당신은 단지 팔을 가볍게 흔들기만 하면 현대의 첨단 기술 수단인 가상의 리퍼블릭을 이용하여 반파인들이 이룬 눈부신 성취를 다시 한번 느낄 수 있습니다!
다음은, 여러분이 저를 따라 반경화 전시장으로 들어가세요
제2전시실
4단원 마음의 신운-반파인의 미의식
아름다움을 사랑하는 마음은 사람마다 있을 뿐만 아니라, 예로부터 모두 가지고 있다. 장식품은 옛 것에서 기원한다.석기시대 말기에는 이미 산 정상동 사람들은 돌구슬, 해초껍데기, 짐승의 이빨, 물고기 뼈로 자신을 장식할 줄 알았다.장식의 목적은 사람들이 구경하고 즐길 수 있는 것 외에, 이성에게 어필하거나 자신이 거둔 승리를 과시하기 위한 것이다.
첫 번째 그룹 장식품과 공예품
산비탈 사람들은 장식품을 달아 자신을 미화하고, 그녀들은 아름다움을 숭상하며, 아름다움을 사랑하고 추구한다.미, 대미(美)의 이해를 유감없이 발휘하다.장식품의 재료도 상당히 광범위해서, 도질, 옥질, 그리고 석질이 있고 조개껍질과 동물을 사용한 것도 있다.뼈, 뿔로 된. 이 장식품들은 정교하고 정교하게 만들어져 있으며, 예술적 감각이 풍부하다.
(1) 장식품
머리笄은 머리를 묶는 데 쓰는 것으로 후세에 비녀에 해당합니다. 또한 가지고 다니거나, 사용하거나드릴, 가시의 다용도 도구. 색도문으로 볼 때, 그 때는 머리를 묶는 관습이 있었고, 사람들이 머리를 더 이상 흐트러뜨리지 않고 머릿결을 꽂아서 작업하기 쉬울 뿐만 아니라, 훌륭한 장식 역할을 했습니다.머릿결은 골질, 석질, 또는 도질의 머릿결을 가리지 않고 매끄럽고 섬세하며 윤기있는 미관을 발견하는 양이 많습니다.
조개껍질 악세사리는 반파유적에서 15점이 발견됩니다.천공, 꿰어 장식품. 모양 규칙, 매끈하고 하얀, 얇고 균일한, 몸에 걸치는 장식품이다.
장식품 중 언급할 만한 것은 짐승의 이빨이다. 자세히 살펴보면, 우리는 발견하기가 어렵지 않다.맹수의 송곳니이다. 이 동물들은 매우 사나워서 일단 포획되면 사람으로서 해를 끼치기도 하고 사람들에게 육식과 모피를 가져다 주기도 한다.사냥에서 큰 공을 세운 사람은, 동물의 송곳니로 포상을 받아, 가슴에 걸린 채 눈부신 훈장처럼, 온 마을 사람들의 존경과 사랑을 받고 있다.
도환은 조형이 많이 변하고, 수가 가장 많으며, 큰 도환은 상완과 손목에 차고, 작은도환은 귀, 목, 가슴으로도 쓸 수 있고, 외연은 대부분 평광이고, 여러 가지 무늬를 장식하고 있으며, 나선형과 스터드 모양의 무늬는 회전율동의 리듬감이 있고, 조각이 되어 있다.품
구슬 장식은 골구슬이 많고, 또한 타오와 돌구슬이 있는데, 보통 수십 개는 물론 백 개까지 오른다.꿰어 목에 걸어 목걸이로 삼거나 허리에 둘러 장식한다.골구 표면이 매끄럽고, 제작이 잘 되어 있고, 톱재, 드릴, 절편, 연마, 매 공정마다 매우 쉽지 않다.반파유적의 작은 소녀묘에서 출토된 63개의 돌 구슬은 정교하게 제작되어 작은 소녀의 허리 및 손목에 분포되어 있습니다.강채유적소녀후장묘중, 소녀의 가슴에, 허리에 뼈방울8을 수장하였다.577개. 6000년 전만 해도 주옥같은 처녀는 드물었다.
우리 눈 앞에 있는 이 건강하고 순박한 반파 아가씨는, 화려한 수피 옷을 입고 있다.깔끔한 스타일. 머리띠와 귀고리를 하고 목에는 골구슬 목걸이를 하고 가슴에는 짐승의 이빨과 조개껍질, 댕글댕글한 펜던트를 달고이 독특하고 아름다운 장식품들은 이 언덕의 아가씨를 더욱 돋보이게 한다.매우 아름답습니다. 관중 여러분, 여러분은 이 사랑스러운 반파 아가씨와 함께 사진을 찍을 수 있습니다.
(2) 조형물
반파의 사람들은 독특한 스타일의 장식품뿐만 아니라 아름다운 스타일을 만들어냅니다.신들린 듯한 조형물들. 예술성이 뛰어난 조각품들은 그 기법, 장법, 그리고 모사 대상을 보는 방식에 상관없이 상당한 조예를 가지고 있다.기물은 대부분 토기의 뚜껑, 단추, 손잡이의 입체조각 형태로 나타난다.반파 유적에서 발견된 도조 예술품으로는 새 모양의 조각, 짐승 모양의 조각, 인두가 있다형조. 조형물. 조형물. 조형물은 많지 않지만 접하는 자연계의 날짐승과 길짐승, 그리고 인간 자신을 표현한 사람의 두상까지 다양하게 다뤄져 간결하고 생동감 있고 고풍스러운 특징을 후세에 주지 않을 수 없다.
인두형 도조는 흙덩이를 빚어 만들었으며, 고운 흙재와 검은 도기, 편두 각면의 얼굴, 큰 귀높은 코, 깊은 눈, 그리고 귀밑에는 귓구멍, 입, 코, 귀는 모두 진흙 조각으로 덧대어 만들어졌습니다.머리부터 목까지 하나의 구멍을 관통하면서 전문가들은 기물에 꽂힌 장식이나 어린아이의 장난감일 수 있다고 추측한다.
새 모양의 조각은 반파 유적에서 모두 5점이 발견되었는데, 이 3점은 새의 머리 모양이며 윤곽이 깨끗하다.또렷하고 두목이 잘 갖추어져 있으며 눈은 가시무늬로 표시되어 있으며, 몸통은 송곳으로 된 가시무늬로 가득 채워져 있어 살아있고, 새의 꼬리만 남아 있는 두 가지 형태를 하고 있다.
짐승 모양 조각은 고운 흙과 회반죽으로, 머리는 짐승과 같고, 꼬리는 새와 같아, 똑바로 서서 서 있는 모양을 하고 있다.귀와 눈은 모두 송곳으로 찌르고 입은 옅은 가로줄로 표현하며 얼굴은 개 같고 양과 같다.
선사 조각 예술품은 어떤 것은 단순하고 순박하며, 어떤 것은 천진난만한 치졸함, 어떤 것은 생동감 있게 전한다.신은, 어떤 것은 극도로 과장되고, 실용이 심미와 결합되면서 종종 사람들의 기도와 소망이 주입된다.
반파유적에는 두 개의 올리브형 도훈이 있는데, 하나는 도훈의 꼭대기에 열면 한 개의 규칙이 있다.둥근 취구는 아래쪽에 지름 0.3cm의 음공이 있고 다른 한 개는 취구가 하나만 있고 무음공이 있다.선사 악기의 발전은 상당히 긴 과정을 거쳤다.훈, 이가구에서 출토된 조형이 독특하고, 채색이 정교하고 아름다운 도도한 울림은 선사인들의 악기에 대한 사랑과 관심을 잘 보여준다.반파, 강짜 등의 도훈, 가호의 고적은 선율이 아름다운 악음을 낼 수 있고 사음계, 육음계, 칠성계를 구성한다. 이는 우리나라가 수천 년 전에 이미 문명의 문턱에 들어섰다는 것을 말해준다.
도호박 병은 호리호리하고, 바닥이 평평하며, 굵은 도기로 만든 것이 모두 있으며, 기형 크기는 아니다.하나, 빨강 또는 황토색. 호리병은 반파유적에서 3점이 출토되어 묘장 중 부장품이 된다.
네일 도기통은 굵고 오렌지색이며 겉면은 네일 무늬로 장식되어 있어손만 믿고 하는 일인데 규칙적으로 부자가 되어 단숨에 해내는 느낌이다.흙벽돌 도성형 후 표면이 醮수에 의해 반반하게 닦여져 매끄럽고 윤기가 흐른다.도기의 아름다움과 내구성을 위해 성형된 기물을 장식하고 손질한다.그리고 도기 표면에는 현 무늬, 기하학 무늬, 송곳 문신, 도장 점무늬가 장식되어 있다,네일 패턴 등.
송곳니무늬 도기통, 계속 배열되어 있어 간결하고 보기 좋다.(그 유물?)
두 번째 그룹 채도
반파인 채도의 세계에 발을 디디면, 당신은 반드시 그 색채가 우아하고, 자태가 아름다워질 것이다.오색토기는 매혹적입니다.
신석기 시대 도기 제조 공정의 발전 과정으로부터, 인류의 대조를 나타냈다.예술의 비할 데 없는 열정, 그리고 끊임없이 기술적으로 더 정교하고 장식 예술에 있어서 완벽을 추구합니다.초기의 채도무늬 장식 내용은 그들이 처한 생활환경과 자연환경에서 벗어날 수 없었다.사람들은 대자연 속의 날짐승과 화초와 나무, 풍뢰우전, 일월산하 등을 모사 대상으로 삼는데, 이것은 명백한 출처이다.사람들의 삶에 대한 인식은 또한 사람들이 장기간의 생산실천에서 수없이 감지하고 경험한 결과이다.
반파유적에서 출토된 대량의 토기에는 다채로운 도안이 그려져 있어, 대부분이 검다.채색, 그리고 소수의 홍채는, 반파인들은 필요에 따라 적철광, 赭돌을 그림 물감으로 선택했다.유적에서 석연 및 갈대가 출토되어 당시의 회화용 도구로, 반파인이 물감을 넣고 물을 갈아서 채색하여 가마에 구운 후에는 그 문양은 오랜 기간 보존되어 쉽게 퇴색되지 않는다.
이 조개껍데기에 선명한 안료의 흔적이 남아 있는데, 아마도 6천 년 남짓 전 어느 자리였을 것이다.화공의 팔레트.
사슴무늬 토기 대야는 입술과 환저, 옅은 배, 넓은 입가에 검은 색으로 장식되어 있고, 네 조로 비스듬하다.선 무늬와 네 개의 화살표 모양의 무늬를 서로 간격을 두고 두 쌍의 대칭으로 원을 여덟 등분하여 변화되고 정연하게 보입니다.분에 있는 네 마리의 사슴은 또한 각각의 정취를 가지고 있는데, 어떤 것들은 머리를 높이 들고, 귀를 기울이며, 네 다리를 곧추세우고, 마치 대적과 마주하고 있는 듯하고, 어떤 것은 배를 늘어뜨리고, 한가는 듯........사슴의 표정과 개성을 섬세하고 매끈한 선으로 정확하게 형상화했다.생활실천의 생생한 구현에서 유래한 예술로, 6천 년 전 이 화가의 순간적인 예술적 감각을 생생하게 보여준다.
물결무늬 주전자의 모양은 작고, 옹기의 외벽을 둘러싸고 있는 여러 가지 굴곡진 줄무늬가 있습니다.간단해 보이는 기법은 수면에 잔잔한 물결이 일고 먼 산의 기복에 대한 연상과도 같다.초경호에 그려진 문양을 내려다보면 활짝 핀 연꽃 한 송이가 우리 앞에 나타나며, 도호 어귀에 방사상 무늬가 아홉 개 그려져 있어 꽃의 중앙에 딱 들어맞는다.구상이 이렇듯 정교하고 도안이 이렇듯 아름다운 것은 우리로 하여금 먼 옛날 선민의 비범한 창조적 재능에 감탄하지 않을 수 없게 한다.
그물무늬 채분(그 유물?)에는 그물무늬가 가득하고, 큰 그물은 넓고 성글다.빠짐 없이, 고기잡이 생산, 풍년을 앞두고 있으며, 반파유적에서는 그물 실물이 발견되지 않았지만, 채색도기의 그물무늬와 유적에서 출토된 돌망추가 바로 반파인용 어망 어획의 가장 좋은 증거이다.
사선 삼각무늬 도발(그 유물?)은 기형이 정교하여, 반파인이 도발 밖에 있다.입가에 균일한 대칭을 이루는 색도로 장식되어 있다. 큰 삼각형은 정, 거꾸로 교차하고, 가운데는 여섯 갈래로 비스듬히 배치된 평행 직선으로 서로 떨어져 있고, 신선하고 명쾌하며 리듬이 선명하며, 큰 삼각형에는 거꾸로의 속이 남아 있다.이것은 아마도 채색의 무늬와 아름다움을 추구하는 것 뿐만 아니라, 또한 수를 포함하고 있을 것이다.형의 복잡한 관념과 잠재의식.
이 토기의 채색 도안은 배치가 합리적으로 균형이 잡혀 있고, 선이 매끄럽고 정연하며, 기법이 뛰어나다.정교하고 정교하여 화공을 구현하는 고도의 기예로, 사람들은 장기간에 걸쳐 토기무늬를 그리는 과정에서 심미적인 능력을 계속 향상시키고, 약간의 미학에서 흔히 볼 수 있는 대칭, 대비, 반복, 공용, 배합 등을 능숙하게 구사할 수 있습니다., 타원형, 도트 패턴 등 다양한 패턴을 다양하게 조합하여 페인팅 패턴의 조형이 정연하고 구성이 치밀하며 장식성이 뛰어납니다.
이런 파손된 색도기 영화에서, 우리는 여전히 원시 회화 예술을 엿볼 수 있다.매력. 풍부하고 변덕스러운 회화는 사람들의 희망, 기원, 기탁과 취향을 표현한다.이런 부족한 예술품들은 우리가 그것에 대해 숙연하게 한다.
도요가 발명되면, 사람들은 도기 굽는 불의 상태를 능숙하게 파악하여, 텍스쳐를 만들 수 있다.섬세하고 표면이 매끈매끈한 고운 도기, 채색토기가 점점 풍부해지고 있다.이 가마는 火과 窑의 두 부분으로 이루어져 있는데, 상상하기 어려운 것은 정교한 채도가 바로 이렇게 누추한 가마에서 구워졌다는 것입니다.
3그룹 인면어무늬
신기하고도 비밀스러운 인면어문은 반파채도의 가장 전형적이고 정교한 장식문양이다반파인 정신생활의 추상적 반영이다.
인면어문분은 반파 채도의 보물이다.그 앞에 발을 내디디며 도취에 빠지며 생각이 자유로워지며온 상투가 인면과 물고기를 아주 교묘하게 결합시켰고, 동그란 얼굴에는 웃는 눈, 코는 거꾸로 쓴 영문자 'T'처럼 입을 크게 벌린 채 하하 웃는 듯 입 양쪽으로 두 귀와 높이 솟았다.물고기무늬 장식. 대담하고 과장되고 기발한 아이디어가 강렬한 예술적 효과를 형성하며 신비롭고 상상을 초월한다.
어문채분기형규정, 어깨 접기, 환저, 입가에 검은 색 띠가 한 바퀴 있다.배 바깥쪽에는 시계방향으로 헤엄치는 세 마리의 물고기가 있는데, 마치 장난치는 것을 쫓는 듯 흥취가 완연하다.물고기는 입을 벌리고 이빨을 드러내고, 눈을 크게 뜨고, 코끝을 치켜올리고, 형상을 진짜처럼 보이게 한다.이러한 초기의 어문들은 표현력이 매우 강한 정측면 각도를 선택하였고, 선형, 선견점, 선각도의 예술적 처리를 거쳐 사실적인 수법에 의해 묘사되었다.의 머리(입, 눈, 치아 포함), 볼, 몸, 지느러미, 꼬리 등 각 부분을 간결하고 전체적으로 그려내어 물고기의 이미지를 심플하고 전체적으로 표현하고, 단순 박함에서 천진난만하고 치졸한 취향을 표현하여 조화롭고 독특한 아름다움을 표현합니다.
산비탈 사람들은 그림의 대상으로 물고기를 사용하는데, 그들은 사실적인 물고기와 추상적인 물고기를 생동적으로 쓴다.그들이 사용하는 토기 위에 생생하게 묘사되어 사람들의 물고기에 대한 큰 사랑과 열망을 표현하고 있습니다.사람들은 물고기에 익숙할 뿐만 아니라, 물고기를 사랑하기도 하고, 숭배하기도 합니다.다산이 많은 물고기는 사람이 번성하고 번성하기를 고대하던 원시인들의 소박한 소망에 딱 들어맞는다.물고기는 예로부터 인간과 밀접한 관계를 가지고 있으며, 물고기와 관련된 까닭은잉어약룡문 부귀여유(어) 해마다 유여(어) 어생귀자(어생귀자) 등 물고기에 얽힌 아름다운 신화들이 가슴 깊이 뿌리를 내리고 있다.앙소문화 채도에 있는 물고기무늬, 이리두 문화의 석각어문, 서주청동기의 어문족휘, 어존, 어정, 어문동경, 어문와당, 어병 등
반파인의 예술에 대한 이해는 이미 단순한 모사뿐만이 아니라, 그들은 성공적이었다.재현과 표현의 수법을 구사하여 창작자의 물고기에 대한 이해와 감정의 표출을 끊임없이 정제하고 승화시킨다.
기하무늬 도야는 도안이 간결하고 추상적이어서 완전히 사의의 경지에 이르렀다.선사 예술가는 물고기의 형체적 특징을 포착하고 다른 색깔의 삼각형으로 교묘하게 조합해 꼬리가 맞닿아 머리를 맞댄 병렬 복합어를 만들었고, 물고기 몸통도 기하학적인 그래픽으로 짜깁기해 물고기의 이미지를 추상적으로 표현했다.특히 두 개의 상대적인 삼각형 사이에 각각 하나의 도트를 그립니다, 이것은물고기 머리 위의 점정 펜은 절묘한 필치로, 이 도안화된 물고기를 신묘한 경지에 이르게 하였다.
채도 예술에서 물고기 무늬의 변천은 예술의 재현에서 표현까지의 비약을 보여준다.선사 인류의 오랜 생활실천 속에서 예술의 개괄력이 날로 성숙했음을 알리는 징표로 중화민족 회화예술 전통에서 의경의 격조를 추구할 수 있는 토대를 마련했다.
6단 비밀 현기-반파인의 먼 옛날 수수께끼
반파유적은 1953년에 발견되어 지금까지 50년이 넘는 세월이 흘렀지만,그러나 반파문화와 황하유역 선사문화에 대한 연구는 이제 시작에 불과하고 아직도 우리가 해독하기를 기다리는 수수께끼가 많다.
첫 번째 그룹 기호를 새긴 수수께끼
이것은 반파인이 현대인에게 남긴 또 하나의 난해한 수수께끼이다.연의 검은 띠무늬에는 22가지의 각색 부호, 총 113개의 표본이 발견되었고, 다수의 획이 간단하지만 소수의 획이 비교적 정연하다.그것은 도대체 무엇입니까?글자입니까?학자들은 이것을 다르게 생각합니다.최근 몇 년 동안 고고학의 새로운 발견에 따른 연구, 특히 관중 지역의 10여 곳의 선사 유적이 발굴되면서, 또 발견되었다.동종 기호는 현재 표본이 수백 점, 종류가 50여 종에 이르며, 각획 기호는 반파인이 기사나 수를 기록하는 기호로 오라클의 전신으로 중국 문자의 맹아 단계에 있다고 보는 학자가 많다.
두 번째 그룹 인면어문의 수수께끼
인면어무늬의 함의에 대해 국내외 학계에서는 임림총을 설명하는 논쟁이 끊이지 않고 있다.현재 20여 종의 설이 있는데, 토템설은 반파 사람들이 물고기를 자신의 토템 조상으로 모시지 않고, 인면어문은 씨족 토템 숭배의 심벌이나 표지로 삼았을 가능성이 있다.가면은 마법을 가지고 있으며, 주술사가 가면을 쓰면 인간과 신을 소통시키는 역할을 할 수 있다.복면을 쓴 주술사의 강한 주술적 법력을 통해 족속의 소망과 기도는 곧 위로 올라가고, 신봉자의 비호를 받는다.사람들은 또한 고기잡이가 잘 되기를 바라고, 더 많은 물고기를 얻기를 바라고, 가면을 쓴 주술사들이 속죄하기 위해 법술을 한다.게다가, 물고기는 다산이 많고 번식력이 매우 강하며, 인간이 자연을 지배하는 능력이 제한될 때 씨족의 번영을 극히 중요한 일로 간주하고 사람들은 물고기를 존경하고 숭배한다.인어합일(人能力一)은 생식능력에 대한 자부심과 선주민의 열망을 예술적으로 재현한 원시인의 생식숭배관념을 반영하고 있으며, 당시 생명이 이어지던 정신적 추구, 번자손능(。子子孙)을 반영하고 있는 듯하다.'인자는 인을 보고, 지혜로운 사람은 지혜를 본다'는 이들 표현은 우리의 이목을 일신하는 동시에 그 신비한 매력을 한층 더 느끼게 한다.
세 번째 그룹 첨저병의 수수께끼
첨저병은 앙소문화의 가장 대표적인 기물 중 하나이며, 반파인들이 가장 많이 사용하는 일종의 수기이다.그것은 작은 입, 짧은 목, 볼록한 배, 뾰족한 바닥, 그리고 복중부에는 반환 모양의 귀로 뚫은 한 쌍이 있어서, 끈을 매고 손으로 물을 때릴 수 있다.이 병의 조형은 특이하고 아름다워 자연계에서는 보기 힘들다.그것은 보기 좋을 뿐만 아니라 사용하기에 매우 편리하다: 그것이 물을 퍼올릴 때, 물의 부력 작용으로 인해 병의 무게중심이 위로 올라가고, 물 표면으로 자동적으로 기울어지며, 물이 어느 정도 흐르지 않을 때, 병의 무게중심이를 회복한다.이 같은 자동 물대기는 물리학에서 중심원리와 경도중심법칙을 가장 먼저 적용한 것으로 전문가들은 분석했다.
자동으로 물을 길어올 수 있는 뾰족한 바닥병은 극히 일부인데 왜 이렇게 모양을 갖추었는지, 상징성이 무엇인지, 물을 가득 채운 뒤 어떻게 놓아둘지는 아직도 풀리지 않는 수수께끼다.
[반경화]
반경화 해설사
인류의 출현, 특히 인류 문명의 출현은 우주간의 큰 기적이다.6천여 년 전 오늘날 사람들이 반파라고 부르는 이곳에는 먼 옛날 선민이 살고 있었고 고고학자들은 그를 반파인이라고 불렀다.반파인들은 반파라는 토양이 기름지고, 초목이 무성하며, 새와 짐승이 높이 모이고, 기후가 온화하고, 강가에 인접하며, 편리하게 생활할 수 있는 곳에 모계씨족을 유대로 삼아 번성하고, 생이식하여, 오늘날의 인간을 창조하였다.인면어무늬 조형물인 회화예술이 바로 선사문명의 대표작인 오늘날 사람들은 여전히 그것의 정확한 의미를 정하지 못하고 있으며 기적은 이렇게 일어난다.우리는 이렇게 기적을 이룬 반파선민이 있다는 것을 자랑스럽게 생각합니다.
그 먼 시절에 살았던 반파인들은 원시 공산주의 생활을 했고, 씨족 구성원 사이에는 높낮이가 없고, 남녀노소의 차이만 있었으며, 남성은 수렵, 고기잡이, 제도, 건축, 집짓기가 주를 이루었다.씨족 내부에서는 중대한 문제가 생길 때마다 여성 수령의 주재로 씨족 전원이 마을 중앙에 있는 그 큰 집 광장 앞에 모여 평등하게 문제를 논의하고 여성 추장이 결정하도록 하는 것이 모계 씨족 사회의 법칙이다.
신석기 시대의 모계 씨족 사회에 있는 반파 먼 옛날 선민들은 바람이 불든 해가 불든 번개가 치고 천둥이 울리든 질병과 재해가 한가한 정원보다 낫다.그들은 자신의 총명하고 지혜로운 두뇌와 영묘하고 부지런한 손으로 오색찬란한 활동무대를 구축하여 생생한 선사문명극을 화려하게 연출했다.우리는 반파를 찬미하고, 문명을 찬양하며, 행복을 짜고, 꿈을 날려 보내며, 미래를 창조합니다.