1.
오늘은 2019. 3. 2. 토요일.
책꽂이에서 개인 행사를 기록한 작은 노트를 꺼내다가 무더기의 책 뒷편에 숨겨져 있는 작은 지갑을 발견했다.
사용하지 않는 도장을 넣어둔 지갑이다. 지갑을 본 뒤에 문득 금반지를 넣어 보관했던 지갑이 생각나서 아내한테 말했다.
'내가 건네준 금반지를 얼른 팔아서 써어. 나중에는 어디에 두었는지 기억이 나지 않을 수도 있어.'
다행히도 아내는 어머니의 금반지 세 개를 잘 보관하고 있다고 대답했다.
어머니의 금반지에는 사연이 들어 있다.
오래 전 어머니는 금반지를 잃어버려서 애를 태우고, 심지어는 남까지 의심했다.
손가락에 끼었던 반지가 빠졌다는 사실을 전혀 몰랐고, 반지가 없어진 뒤로는 늘 알쩐히 했다.
앞밭에서 호미로 흙을 매다가 십여 년 만에 금반지를 우연히 발견했단다.
어머니의 반지에 관한 사연을 2002년 2월에 써 두었다가 '한국 국보문학 2017년 5월호'에 '반지와 어머니'라는 제목으로 올렸다.
오늘 내가 아내한테 그 금반지를 팔아서 쓰라고 말하니까 아내는 '대전 누나 줍시다. 고생 많이 했으니까요'라고 제안했다.
나는 '아니야. 그 가운데 하나는 큰딸한테 줘. 어머니 환갑 때 큰딸의 돌반지를 팔아서 회갑잔치 비용을 댔어'라고 말했다. 아내는 '그런 사실이 없다'라고 강하게 이의를 제기했다.
큰딸은 1978년 12월 17일 생이니 돌잔치는 1979년 12월 17일에 치뤘을 터.
아내는 자기가 결혼한 때는 1978년 3월이라며 '당시 어머니의 나이는 60살이었으니 회갑은 1979년 봄에 치뤘다'고 거듭 우겼다.
그러나 나는 '기미년 섣달그믐이 생일인 어머니의 환갑은 1979년 봄이 아닌 1980년 2월 15일이다'라고 반박했다.
한참이나 옥신각신한 뒤에 나는 반지 이야기를 쓴 위 '한국 국보문학' 책을 꺼내서 아내한테 보여주었다.
2002년 2월에 쓴 글이니 아내는 그제서야 '착각했네요'라고 시인하면서 '생일은 양력으로 지냅시다'라고 크게 말했다.
내 생일은 무자년(쥐띠) 섣달스무사흗날(양력 1949. 1.21).
해마다 새 달력의 1월 또는 2월에 생일이 돌아온다.
이처럼 음력으로 생일을 맞이하려면 해마다 달과 월이 다르기에 달력을 보지 않는 한 음력 생일이 양력으로는 며칠인지를 전혀 가름할 수가 없다.
이런 고충을 알기에 나는 네 아이의 생일은 양력으로 맞이하며, 삼십칠 년 전에 돌아가신 아버지의 기일, 4년 전에 돌아가신 어머니의 기일은 양력으로 지낸다. 특히나 아버지는 윤사월에 돌아가셨으므로 음력으로 제사를 지내려면 윤4월에야 지내야 한다. 몇십 년만에 한 차례 오는 윤4월에 제사를 지낸다?
어제는 3월 1일.
1919년 3월 1일 서울 종구 탑골공원에서 독립선언서를 낭독한 날의 100주년 되는 날이었고, 거국적으로 전국에 삼일절을 기념했다고 뉴스에 떴다.
나는 그 당시에 서해안 산골마을에서 살았던 내 증조할아버지, 할아버지의 나이가 몇 살 때인가를 따지려고 족보를 펼쳤다.
증조할아버지는 서기 1865년 을축생, 무자 5월 16일 졸(卒)기록되었고, 할아버지는 1893년 계사생, 신축 11월 5일 졸(卒)로 기록되었다.
증조할아버지가 돌아가신 해는 무자(戊子)년, 할아버지가 돌아가신 해는 신축(辛丑)년이다.
이게 양력인 서기(西紀)로는 몇 년도인지를 나는 알 재간이 없다.
60甲子(갑자) 干支(간지)는 60년마다 주기적으로 반복된다.
이런 계산법으로는 나는 때(시간)을 짐작도 못한다.
때를 나타내는 기준은 60갑자가 아닌 서양력(西紀)이 훨씬 정확하며, 계산하기가 쉽다.
이처럼 한자, 한문으로 된 글(기록 등)은 한글세대인 나한테는 무용지물이다.
21세기 새로운 세상에서 사는 나는 한글세대이니 한글을 제대로 읽고, 썼으면 싶다.
1.
충남 보령지방은 1919년 3월 16일에 주산면 주렴산에서 만세운동을 했다고 한다.
내 시골마을에서는 얼마 안 떨어진 이웃 면이다.
당시에는 내 증조할아버지는 55살, 할아버지는 27살 때이니 이 분들이 독립만세운동에 참가했는지 어쨌는지는 나는 전혀 알지 못한다. 증조부는 내가 태어나기 이전에 돌아가셨고, 조부는 내 나이 열다섯 살 즈음에 돌아가셨다. 나는 또 시골과 대전에서 살다가 서울로 올라갔기에 1919년 당시의 집안 내력을 모른다.
시골 마을역사를 기록한 책에는 증조부는 구한말, 일제시대 초기에 리장을 했다는 사실이 나온다.
전해지는 말로는 증조부는 집안에 있던 책을 모조리 처분했다고 한다. 머슴 지게로 13번이나 책을 부렸단다. 왜 책을 내다팔아서 식량으로 바꿨는지 심사를 알지 못하겠다.
마을 리장을 오랫동안 수행한 훈장어른이...
훈민정음 해례 비슷한 책은 내 죽은 동생이 대학시절에 국어국문학과 교수한테 문의한다며 여러 권을 보여드렸다가 그해(1969년) 여름방학 때 뱀 물려죽는 바람에 그 책들은 영영 잃어버렸다.
지금도 시골집 안사랑방에는 조금 남은 책들이 궤짝 속에 묻혀서 세월과 함께 낡아갈 게다.
한글세대인 나는 전혀 읽을 재간도 없는 책들이다.
신간 책이 넘쳐나는 세상이다. 구태여 낡고 종이냄새가 꾸덕꾸덕거리는 옛날 책들은 온통 한자이기에 신세대인 나한테는 무용지물이다. 새로운 지식정보, 읽기 쉬운 한글, 깔끔한 사진이 곁들인 책이 훨씬 좋다.
21세기를 살아가는 지금에는 시공간을 뛰어넘는 환상적인 지식세계, 소리와 영상이 함께 흐르는 사이버세상에서 개인의 사유는 자유롭게 유영한다.
세계 최고의 문자인 한글이 있기에 고립타분한 한자는 이제는 별로이다.
하물며 구시대의 시간계산인 60갑자는 이제는 너무나도 후졌다.
서양력이 훨씬 이해하기 쉽고, 시간계산이 훨씬 정확하다.
2019. 3. 2.