21) 관세음 견삭인, 22) 관세음 상거인주

관세음견삭인 제이십일　　觀世音罥索印第二十一 선굴좌소지무명지。이대지압갑상작공。차이우대지종하입공중。이여사지파권。先屈左小指無名指。以大指押甲上作孔。次以右大指從下入孔中。以餘四指把捲。이대지두압사지갑상。좌두지중지병직수。以大指頭押四指甲上。左頭指中指並直豎。 21) 관세음견삭인먼저 왼손의 새끼손가락과 약손가락을 구부리고 엄지손가락으로 그 손톱 위를 눌러구멍을 만든 다음에 오른손의 엄지손가락을 아래로부터 구멍 속으로 넣습니다.그리고 나머지 네 손가락은 주먹쥔 다음 엄지손가락의 끝으로 네 손가락의 손톱위를 누르고 왼손의 집게손가락과 가운뎃손가락은 곧바로 세웁니다. 용상대주 박귀치병。用上大咒 縛鬼治病。 그리고 위의 대주를 사용하면 귀신을 포박할 수 있고 병을 치료할 수 있습니다. 약악비지 욕불행시。작차법자 즉단불행。일체귀신 난항복자。이차인박。若惡比止欲不行時。作此法者卽斷不行。一切鬼神難降伏者。以此印縛。치일체병 용지대험。治一切病用之大驗。 만일 악한 비구로 하여금 악한 일을 행하지 못하게 하려 할 때에이 법을 행하면 곧 악행을 할 수 없게 합니다.항복시키기 어려운 모든 귀신은 이 인으로써 포박할 수 있고모든 병을 치료할 때 이 법을 사용하면 큰 효험을 얻습니다. 약공타논의。작차법자 즉전인눌 불능문답。일체박법 개용차인。若共他論議。作此法者卽前人訥不能問答。一切縛法皆用此印。약욕해시 심작방상。즉득해탈。若欲解時心作放想。卽得解脫。 만일 남과 함께 논의할 때에 이 법을 행하면곧 앞사람이 말을 더듬어 능히 묻고 대답할 수 없게 됩니다.모든 포박하는 법[縛法]에 다 이 인을 사용하며만일 풀고자 할 때에는 마음으로 풀어준다는 생각을 하면 곧 풀어집니다. 　　관세음상구인주 제이십이　　觀世音商佉印咒 第二十二반차좌우두지중지재장중。좌우무명지소지。병직수상착。이대지병굴두。압착두지측。反叉左右頭指中指在掌中。左右無名指小指。並直豎相著。二大指並屈頭。押著頭指側。합완。合腕。 22) 관세음상거인주좌우의 집게손가락과 가운뎃손가락을 손바닥 가운데에서 거꾸로 교차시키고좌우의 약손가락과 새끼손가락을 모두 곧바로 세워 서로 붙인 다음두 손의 엄지손가락 끝을 구부려 집게손가락 곁에 눌러 붙이고 팔목을 합칩니다. 주왈咒曰옴      아리야      바로       기뎨 새바       라       야       모디사다      야唵(一) 阿𠼝耶(二) 婆路(輕呼)枳帝攝跋(二合)囉(去音)耶(三) 菩提薩埵(去音)耶(四)마하사다        야      마하가로니가       야     다냐타      구로 구로摩訶薩埵(去音)耶(五) 摩訶迦嚧尼迦(去音)耶(六) 跢姪他(七) 瞿嚕 瞿嚕(八)비다라        사야      삼마예싣다       바야     사바하毘跢囉(二合)娑耶(九) 三麽曳悉他(二合)跛耶(十) 莎  訶(十一) 진언으로 송합니다.옴 아리야 바로기뎨 새바라야 모디사다야 마하사다야마하가로니가야 다냐타 구로 구로 비다라사야 삼마예싣다바야 사바하(oṃ aryāavalokiteśvaraya bodhisatvaya mahāsatvaya mahākāruṇikāya tad yathā kuru kurubidharasaya samayacitabhyaḥ svāhā) 시법인주。약주사송주。수가공용 부득령험。불능득견 관세음보살시。응작수단是法印咒。若咒師誦咒。雖加功用不得靈驗。不能得見觀世音菩薩時。應作水壇종광사주。종종장엄。취일수관 만성정수。장엄관법 여전불이。장차수관 안치단중。縱廣四肘。種種莊嚴。取一水罐滿盛淨水。莊嚴罐法如前不異。將此水罐安置壇中。향탕세욕 착신정의。입어도량 종종공양。연십육등 소훈륙향。지심발로 일체죄장。香湯洗浴著新淨衣。入於道場種種供養。然十六燈燒薰陸香。至心發露一切罪障。호궤작인。당송차주 일천팔편。즉득견관세음보살。득대령험。胡跪作印。當誦此咒 一千八遍。卽得見觀世音菩薩。得大靈驗。약일일 부득험 만어칠일。즉득령험。若一日不得驗滿於七日。卽得靈驗。 이 법의 인과 진언은 다음과 같습니다.만일 주사가 진언을 송하여 비록 공용을 더하여도 영험이 없어관세음보살을 볼 수 없을 때에는, 마땅히 길이와 너비가 4주 되는 수단을 만들어온갖 장엄을 하고, 수관 한 개를 가져다 깨끗한 물을 가득 채우고 나서이전의 법과 다름없이 수관을 장엄하여 수관을 단 안에 안치한 다음에,향탕에 목욕하고 깨끗한 새 옷을 입고 도량에 들어가 온갖 공양을 하고열여섯 개의 등을 밝히고 훈륙향을 피우며, 지심으로 모든 죄장을 드러내어참회하고, 무릎 꿇고 인을 결하며 마땅히 이 진언을 천여덟 번 송합니다.그러면 곧 관세음보살을 보고 큰 영험을 얻게 됩니다.만일 하루 동안 해서 영험을 얻지 못했을 때에는7일 동안 하면 곧 영험을 얻게 될 것입니다. 약좌선인 부득사마타。일체귀신 래뇌난자。우 풍입신 령인실지。여전작단。종단기수若坐禪人不得奢摩他。一切鬼神來惱亂者。又風入身令人失志。如前作壇。從旦起首일일불식。당작차인。약행도시 념관세음보살명자。약좌작인。지심송주 불한변수。一日不食。當作此印。若行道時念觀世音菩薩名字。若坐作印。至心誦咒 不限遍數。만일일자 즉득령험。滿一日者卽得靈驗。 만일 좌선하는 사람이 사마타를 얻지 못하여 모든 귀신이 와서 뇌란시키고또 바람이 몸 안에 들어와 그 사람으로 하여금 뜻을 잃게 할 때에는전과 같이 단을 만들고, 아침부터 하루 동안 음식을 먹지 않고마땅히 이 인을 결하여야 합니다.길을 갈 때에는 관세음보살의 명자를 염하고 앉아 있을 때에는 인을 결하며지심으로 진언을 송하되 수를 한정하지 않고 하루 동안 하면 곧 영험을 얻습니다.