"너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라"
(고린도후서 13장 5절)
구원의 확신"이란 그 단어 그대로 내가 믿음으로 구원받았음을 의심 없이 확실히 믿는 것입니다. 이 말을 바꾸면 "구원의 확신"이란 내가 믿음으로 "하나님의 자녀된 것", "거듭난 것", "영생을 소유한 것", "천국시민이 된 것", "죽어 천국 감", "예수님께서 내 안에 계신 것"을 조금도 흔들림 없이 견고하게 믿는 믿음입니다.
이런 질문을 하는 경우가 있습니다.
"교회 다니세요?"
"예! 교회 다닙니다."
"교회에서 봉사도 합니다."
"예수님을 구주로 영접하셨나요?"
"예! 예수님을 영접했습니다."
"영원한 생명을 받으셨나요?"
"예! 그럼요."
"만약 오늘 밤 죽어 세상을 떠나게 되신다면 천국에 가실 확신이 있으신가요?"
"...죽어봐야 알겠지요. 그것을 어떻게 알 수 있겠어요."
이렇게 대답하신 이분은 구원의 확신을 소유하지 못한 사람입니다. 처음 대답으로 보아서는 예수님을 믿고 구원받으신 것 같은 느낌도 들지만, 구원받은 것을 확실히 확신할 수 없는 그런 영혼인 것을 알 수 있습니다.
만약 그분이 "예! 예수님을 영접했습니다." 라고 하셨을 때, 단지 자신이 교회 다니는 것을, 혹은 자신이 교회에서 봉사하고 있는 것을, 예수님 영접으로 생각하고 그렇게 대답하였다면 자신은 구원받은 것으로 생각하고 있을는지 모르지만 하나님 말씀 고린도후서 13장 5절 말씀에 의하면 구원받지 못한 버리운 자인 것을 부정할 수 없습니다.
"너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라"
그러나 반면 만약 어떤 사람이 그 마지막 질문에 "그럼요. 지금 당장 내 육신이 죽는다면 저는 하나님의 나라 천국에 갈 자신이 있습니다. 이것은 제가 무엇을 잘 해서가 아니고요. 예수님께서 제 안에 계시기 때문이지요."라고 자신을 속이지 않고 진심으로 대답하였다면 그분은 분명 구원의 확신을 소유하신 그리스도인입니다.
성도는 구원의 확신을 소유하고 있어야 합니다.
왜냐하면 성경이 구원의 확신을 소유하라고 명령하셨기 때문입니다.
"너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라"
얼마나 강한 명령이십니까? 나 자신이 참으로 참된 믿음 위에 있는 것인지 나 자신을 스스로 분석하고 점검하며, 자신이 믿음 위에 있는 것이 확인되면 이것을 확실히 증거하라 하셨으니, 구원의 확신이 없이 어찌 자신을 확증할 수 있겠습니까?
"예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐"
이 말씀은 알 수 있다는 것입니다. 곧 예수 그리스도께서 내 안에 계신 사실을 나 스스로 분명히 알 수 있다는 것입니다. 결코 모를 수는 없는 것입니다. 예수님께서 내 안에 계신 것인지 안계신 것인지 도대체 모르겠다는 말은 성립이 안됩니다.
따라서 우리는 내가 분명히 구원받았는지 못 받았는지, 내가 과연 하나님의 자녀인지 사탄의 자녀인지, 내가 거듭난 사람인지 거듭나지 못한 사람인지, 내가 영생을 소유한 사람인지 소유 못한 사람인지, 천국 시민인지 지옥 시민인지, 내가 죽어 하나님의 나라 천국에 들어갈 것인지 지옥에 갈 것인지를 안다는 것입니다.
왜냐하면 예수 그리스도께서 참으로 내 안에 계신 사람은 구원받은 사람이며 하나님의 자녀이고, 거듭난 사람이고, 영생을 소유한 사람이며 천국 시민으로 육신이 당장 죽더라도 천국에 들어갈 자이기 때문입니다.
그런데 예수 그리스도께서 우리 안에 계신 줄을 알 수 있음에도 불구하고, 모른다고 하거나 확실치 않다거나 한다면 말씀대로 그 사람은 버리운 자일 수밖에 없는 것입니다. 왜냐하면 예수님께서 그 사람 안에 계시면 그 사실을 그가 모를 수가 없는데 모른다고 하니 그것은 결과적으로 곧 예수님께서 그 사람 안에 계시지 않는다는 것을 스스로 나타낸 것이기 때문입니다.
사람들이 구원의 확신을 소유하지 못하는 이유는 아직 구원받지 못했기 때문입니다. 단순히 교회 교인된 것을 구원받은 것으로 착각하고, 기독교 가정에서 태어나 자란 것, 유아세례 받은 것, 침례나 세례받은 것, 교회에서 직분 맡고 봉사하고 있는 것, 정기적 혹은 가끔 예배에 참석하는 것, 기적, 환상 본 것, 방언 한 것을 구원받은 것으로 잘못 생각하기 때문입니다. 이들이 이 같은 배경과, 경험들은 있으나 진정으로 생생한 주님의 복음 앞에서 자신의 죄인 됨을 깨닫고 회개한 체험은 없으며, 복음을 듣고 예수님을 개인의 구주와 주님으로 영접하고 자신의 영혼과 생명을 주님께 의탁한 체험이 없기 때문입니다. 의외로 이런 사람들이 많습니다. 안타까운 일이 아닐 수 없습니다.
예수님께서 친히 말씀하셨습니다.
"나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 그날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라"(마7:21-23)
그렇습니다. 만약 어떤 사람이 예수님의 복음 앞에서 그 복음의 능력으로 내가 죄인 됨을 깨닫고 가슴을 찢고 회개한 회개 체험이 없다면, 그리고 예수님을 생명의 구주와 주님으로 믿고 영접한 체험이 없다면 그가 교회를 몇 년을 다녔던, 얼마나 봉사했던, 어떤 직분으로 일했든, 교회당을 얼마나 지었든, 설교를 얼마나 유창하게 잘 하든, 환상(?)을 보고, 영음(?)을 듣고, 영서(?)를 쓰고, 병을 고쳐주고, 안수하고, 방언(?)하고 목사 노릇하고, 귀신 쫓아내고, 수많은 이적과 기적을 행하고 하늘까지 이르는 무수한 업적을 쌓았다 할지라도 구원받은 자가 아닙니다. 이들은 "내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라"는 준엄한 주님의 형벌을 받게 될 것입니다.
"너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐? 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라"
구원의 확신을 소유하지 못하는 또 다른 경우는 구원을 받았음에도 불구하고 구원의 확신이 무엇인지 그 내용을 자세히 알지 못해서 일어나는 경우입니다. 이 사람들은 구원의 확신을 쉽게 소유할 수 있습니다. 왜냐하면 구원의 확신이 무엇인지 잠깐 동안만 말씀을 통해 배우면 쉽게 깨달을 수 있을 것이기 때문입니다.
중요한 질문을 드리고 싶습니다.
"구원의 확신을 소유하고 계십니까?"
"믿음에 있는가 자신을 시험하고 확증하셨습니까?"
"오늘 바로 이 밤에 세상을 떠나신다면 영혼이 천국에 들어가실 확신이 있으십니까?"
이 질문들에 "예", "아멘"으로 답하셨다면 진심으로 축하드립니다. 감사드립니다.
그러나 만약 이 질문들에 하나라도 "예", "아멘"으로 대답하지 못하셨다면 다음의 말씀에 깊은 주의를 기울여 주십시오.
저는 지금부터 어떻게 하면 구원의 확신을 소유할 수 있을까에 대한 중요한 말씀을 드리고자 합니다.
첫째, 만약 아직까지 회개 체험이나 예수 그리스도를 개인의 구주로 영접한 체험이 없으시다면 본서의 "회개와 구원" "어떻게 구원받습니까"라는 제목 하의 말씀을 상세히 읽으시고 회개 체험과 영접 체험을 경험하시기 바랍니다.
둘째, 구원의 확신이 무엇인지 모르시는 분은 본 제목 하의 말씀 서론 부분을 자세히 읽으시고 그 뜻을 깨달으시기 바랍니다.
셋째, 구원은 행함, 선행, 가문, 노력, 직분, 자신의 의지와 감정, 이상한 신비 체험으로 받을 수 있다는 생각에 결코 속지 마십시오.
넷째, 한 번 받은 구원은 영원히 취소될 수 없다는 진리를 확신하십시오.
다섯째, 구원받은 사람에게 나타나는 다음의 증거들을 자신과 비교하여
자신이 구원받은 사람인가 아닌가 곧 자신이 믿음에 있는가 자신을 시험하고 구원받은 사람이라면, 곧 믿음에 있는 사람이라면 구원받음에 조금도 의심없이 확신하면 되며, 만약 시험 결과 구원받은 사람이 아니라면, 곧 믿음에 있는 사람이 아니라면 다시 첫째로 가셔서 처음부터 회개 체험과 영접 체험을 위한 새로운 영혼의 역사를 시작하시기 바랍니다.
구원받은 사람, 곧 그리스도께서 안에 계신 사람은 다음과 같은 내적, 외적 변화가 그의 마음과 영혼, 그리고 생활 가운데 필연적으로 나타납니다.
먼저 구원받은 사람은 하나님께 대한 태도가 결정적으로 변화합니다.
예를 들어 말하면, 전에는 하나님 존재에 대한 의심을 가지거나, 하나님에 대한 두려움, 혹은 하나님께 대한 사랑이 전혀 혹은 거의 없었으나 구원받은 후부터는 하나님께서 살아 계심은 물론이고, 자신이 하나님 앞에 부끄러운 일을 했거나, 혹 마음으로라도 그랬다면 하나님이 두려워지고, 특히 하나님을 사랑하는 마음이 진하게 있게 됩니다. 하나님께서 항상 자신과 가까이 계신 것 같고, 하나님과 대화(기도)하고 싶고, 하나님을 생각하는 시간이 많아지고, 무슨 걱정스러운 문제나 근심거리가 있어도 하나님께 온전히 의탁하게 되어 마음이 평안해집니다.
또한 구원받은 사람은 예수님에 관해 성경에 기록된 모든 사실을 믿게 됩니다.
구원받기 전에는 예수님을 단순한 성인이나 인격자 정도로 생각되었던 분이 구원받은 후에는 하나님의 아들 곧 하나님으로, 단순한 사람이 아닌 구세주로, 내 생명과 영혼의 유일한 인도자로 생각하게 되며, 그분의 죽으심이 진정으로 내 죄를 위한 죽으심으로 믿고, 그분께서 삼일만에 다시 살아나시고 승천하셨으며, 약속대로 다시 이 땅에 오실 분으로 믿게 됩니다. 또한 예수님의 교훈들과 그분의 행하심을 성경 그대로 믿게 됩니다.
구원받은 사람들은 성경말씀이 좋아집니다. 전에는 단순히 좋은 책. 기독교 경전쯤으로 생각하였던 성경이 구원받은 후에는 구원의 책. 생명의 책, 책 중의 책으로 사랑하게 되고 성경을 읽고, 배우는 일이 그렇게 좋을 수가 없게 됩니다. 성경에 기록된 모든 말씀을 의심없이 믿게 됩니다. 천국과 지옥도 믿게 됩니다. 구원받은 사람은 전도 곧 예수님 말씀을 믿지 않는 사람들에게 전하여 영혼들을 예수님께로 인도하고 싶어집니다. 예수님을 증거하고 싶고, 예수님을 자랑하고 싶고, 자신이 예수님께 속한 사람인 것을 나타내고 싶어집니다. 예수님이 나의 구주와 주인인 것을 모든 사람들 곧 믿는 이나 안 믿는 이 앞에서 시인하고 싶어집니다.
구원받은 사람은 동일한 형제 자매들 곧 예수님을 주로 시인하는 믿음의 형제들과 함께 있고 싶게 됩니다. 보고 싶고, 만나고 싶고, 대화하고 싶고, 교제하고 싶어집니다. 따라서 믿음 밖에 있는 사람들과는 자연적으로 만날 일이 없어지고, 만나면 할 말이 없어지고, 예수님 전도하는 일로 밖에는 특별히 만나게도 되지 않습니다.
구원받은 사람은 세상적인 것이 싫어지고 점점 멀어지며 하나님적인 것이 좋아집니다. 과거에 좋아했던 옷, 음식, 취미, 노래.....가 싫어집니다.
그러나 구원받은 사람은 예배 시간이 기다려지고 좋아집니다. 구원받기 전에는 전혀 참석해 본 적도, 관심 가진 적도 없었던 예배시간이 그렇게 즐겁고 기쁠 수가 없게 됩니다.
구원받은 사람은 근심, 걱정, 두려움이 사라지고 마음에 평화와 기쁨이 있게 됩니다.
성령님께서 맺어주시는 성령의 열매입니다. 사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제의 열매입니다. 따라서 전에 미웠던 사람도 사랑하게 되고, 용서할 수 없었던 사람도 용서하게 됩니다.
구원받은 사람은 예수님과 대화하고 싶어집니다. 기도합니다. 모든 것에 대해서, 모든 내용에 대해서 자신의 마음, 영혼, 가정, 사업, 사건, 일, 민족, 고난, 기쁨... 이 모든 것에 대해서 예수님께 말하고 싶어집니다. 기도를 통해 예수님께 부탁드리고 인도와 도우심을 말씀드리게 됩니다.
이 뿐만이 아닙니다. 구원받은 사람은 어떻게 해서든지 착하게 살고자 애쓰게 됩니다. 구원받기 전에는 이기적으로 나만 좋으면 특별히 악한 것이 아니라면 그렇게 하였지만 예수님을 믿고 구원받은 후에는 조금이라도 악한 것 같으면 하지 않게 됩니다. 물론 어느 땐 내적인 싸움도 있습니다. 또 다른 사람의 유익을 위해서 살려고 노력하게 됩니다.
*윤명길/·수원 한밀침례교회 담임목사
·편집위원, 이사
·기독교이단사이비연구대책협의회 이사
·S. D. M 대표
·각종 저서 15여권