한국
1. 궁중혼례
궁중에서의 혼례는 그 절차가 매우 복잡하고 까다로우며 크게 가례(嘉禮) 와 길례 (吉禮)로 나뉜다. 가례는 왕의 혼례를 비롯하여 세자, 세손의 혼례를 말하며, 길례는 일반 왕자녀의 혼례로 왕자군, 왕손, 공주(왕의적녀), 옹주(왕의서녀), 군주(왕세자의 적녀),현주(왕세자의 서 녀)등의 혼례를 말한다.
간택
간택이란 제도는 가례와 길례 때 모두 행해졌다. 간택 시 응모자는 거의 어느 시대나 20명 에서부터 많아야 30명 미만으로 보통 초간에서 5명에서 7명을 뽑으며, 삼 간택 까지는 3명 이 남는 것이 보통이다.
초간택에 참가하는 처자들의 복장은 송화색 저고리에 다홍치마, 저고리 위에 덧저고리를 입 고 치마를 입는다. 이렇게 예복을 갖추고 입궁할 때에는 세를 내서라도 최소한 사입교를 타 고 간다. 가마 앞.뒤에는 몸종과 유모가 따르며 더 갖춰진 신분의 아가씨는 수모(미옹사)까 지 딸린다. 없는 경우에는 유모가 대신한다.대궐문에 당도하면 가마에서 내려 걸어서 궁문턱 을 넘어설 때 미리 준비해 놓은 솥뚜껑의 꼭지를 밟고 넘어가는 특이한 풍속이 있다. 심사 방법은 30명 내외의 처자들을 한줄로 세우고 왕을 포함한 왕족들은 발을 치고 보는데 이 경 우 당사자인 신랑은 참여치 않는 것이 전례였었다. 간택의 심사가 끝나면 간단한 점심식사 가 나오고 점심식사가 끝나면 처자들은 다시 먼저 들어왔던 문을 통해 집으로 돌아가게 되 는 것이다.
재간택은 초간택을 한 지 2주일 후 정도로 주로 하며 절차는 같으나 다만 인원수가 초간택 에서 많이 줄어 5내지 7인이 입궁한다. 제간택에서 세 사람을 뽑아 내정은 하지만 발표는 하지 않는다. 하지만 거의 알 수 있을 만큼 특별 대우를 한다.
세번째 간택은 주로 재간택을 한 지 15일 내지 20일만에 행하여지는데 재간택에서 내정된 처자에 대하여 재삼 확인하는 것이다. 삼간택에서는 왕이 이름을 지적하여 영의정을 통하여 공시한다. 삼간택에서 최후로 뽑힌 처자는 그 자리에서 벌써 왕비 또는 빈궁대우를 받아 다 른 후보자들의 큰절을 받으며 왕, 왕비, 왕대비를 뵈옵고 나서 사가가 아닌 별궁으로 큰상궁 이 모시고 가게 된다. 삼간택에서 최종적으로 결정된 처자의 복식을 보면 대례복차림이다. 즉 금사로 전자(篆字)를 박은 초록 원삼을 입고 그 위에 다홍 공단을 둘렀으며 남색 스란치 마위에 진주낭자를 차고 그 위에 다홍색 치마를 겹쳐 입었다. 머리는 [생]을 메고 자주 능금 댕기를 늘이고 칠보족두리를 쓴다. 이와 같이 비빈(妃嬪)의 대례복으로 화려하게 성장(盛裝) 을 하고 나서 별궁에 들어가면 가례때까지 머무르는게 되는 것이다.
2. 전통 혼례
전통혼례의 유래와 변천
원래 혼인의 혼(婚)자는 혼(昏)에서 유래한 것으로서 혼례는 어두울 때 시작했다. 혼인은 곧 인륜의 시초라는 뜻이다. 또 [공자가어]에 보면, 얼음이 녹으면 농상이 시작되고 혼례를 치 르면 사람의 일이 시작된다고 했다. 이로 미루어 혼인제도는 기원전부터 시작되었던 것으로 보인다.
우리 나라는 오래 전부터 일부일처제(一夫一妻制)를 중심으로 첩(妾)을 두는 다처적 경향이 후대까지 계속되었다. 배우자 선택에 있어서 신라,고려의 왕족(王族)은 계급적 내혼 (階級的 內婚: Classendogamy)의 형태를 취하여 혈족 혼(혈족 혼), '인척혼' 등이 행하여졌으며, 부 여, 고구려에서도 형이 죽으면 아우가 형수를 취하는 이른바 레비라 혼(levirat혼)이 있었다 는 기록이 보인다. 그러나 유교의 영향이 점차 강화됨에 따라 고려 말에는 외가 4촌, 이성재 종자매 와의 혼인이 금지되고, 조선 조에 와서 동성동본(동성동본)의 금혼은 물론 모계 및 처족과의 혼인이 법으로 금지되었으며 배우자의 계급적 제한도 엄격해졌다.우리 나라에 있 어서의 혼인제도의 변천을 보면, 부여에서는 일부일처제였고,옥저에서는 돈을 받고 혼인하는 매매결혼이 행해졌다는 기록이 있다. 고구려에서는 신부의 집 뒤뜰에 서옥이라는 조그만 집 을 짓고 사위가 거처하다가 자식을 낳아 큰 다음에 비로소 아내를 데리고 자기 집으로 돌아 갔다 한다.
이는 모계 씨족시대의 유풍으로 보인다. 그러나 고려를 거쳐 조선조로 들어와서는 유교의 가르침에 의한 혼례가 유가의 예문에 따라 행해졌었다. 그 후 서구의 문화가 들어오면서부 터 거의 모두가 신식에 의한 혼례를 행하게 되었고, 혹 전통적인 옛날의 의식을 답습하는 혼례라 하더라도 많이 간소화되었다.
전통혼례의 절차
의혼
가문, 학식, 인품 등을 조사하고 두 사람의 궁합(宮合)을 본 다음에 허혼 여부를 결정했다. 대개 신랑집의 청혼 편지에 신부집이 허혼 편지를 보냄으로써 의혼이 이루어진다. 이 과정 에서 양가 부모들만이 신랑,신부의 선을 보고 당사자들은 서로 얼굴을 보지 못했다. 그리고 나서 남녀 양가에서 혼담이 이루어지면 먼저 남자측에서 청혼서를 보내고 여자의 집에서 마 음이 있으면 혼인을 허락하는 허혼서를 보내 혼인이 이루어진다.
납 채
혼약이 이루어져 사주를 보내고 연길을 청하는 절차이다. 신부집에서 허혼 편지나 전갈이 오면 신랑집에서는 신랑의 사주와 납채문을 써서 홍색 보자기에 싸 보낸다. 신부집에서는 사주를 받으면 신랑 신부의 운세를 가늠해 보고 결혼식 날짜를 택하여 신랑측에 통지한다. 이것을 연길(涓吉)이라 한다. 요즘에는 납채를 납폐로 대신하고 있다
- 사주의 전달
사주를 보낼 때 신랑집에서는 아침 일찍 일어나 신부집으로 보낼 편지를 받들고 사당에 고 한다. 신부집에서도 주인이 의관을 정제하고 나와 신랑집에서 보내온 편지를 소반 위에 공 손히 받은 다음 역시 사당에 고한다. 그리고 나서 편지에 답장을 써주고, 사주를 가져온 사 람을 후하게 대접한다. 신랑집 주인은 답장을 받으면 다시 이것을 사당에 고한다
- 연길
사주를 받은 신부집에서 혼인 날짜를 받아 백지에 써서 연길 편지와 함께 보내는 절차이다.
납폐
연길가 의제장을 보내는 절차가 끝난 뒤, 신랑집에서 보통 결혼식 전날 신부용 혼수(婚需)와 혼서(婚書) 및 물목(物目)을 넣은 혼수함을 보낸다. 이것을 납폐라 한다. 혼서는 신부에게는 무척 소중한 것으로서 일부종사의 의미로 일생동안 간직하였다가 죽을 때 관 속에 넣어 가 지고 간다고 한다. 신랑집이 가난한 경우 혼서와 함께 채단만을 보낸다. 채단은 보통 청색과 홍색의 비단 치마감을 일컫는다. 여유가 있는 집에서는 다른 옷감을 더 넣어 보내기도 하는 데 이를 봉채(封采=봉치)라 한다
- 혼서
납폐만 보내면 여자측에서 어디에서 온 것인지를 모를 것이다. 그러므로 누가 누구에게 왜 보내는 예물인가를 정중하게 글로 써서 함께 보내야 한다. 그것을 혼서(장가들때에 드리는 글)라한다. 혼서는 신부측에서 함을 받기 전에 먼저 받아서 읽어야 하기 때문에 함 속에 함 께 넣으면 안 되고 따로 상자에 넣어 붉은 보로 싸거나 아니면 그냥 붉은 보로 싼다
- 납폐의 내용
함(函): 채단(采緞)을 넣는 상자로서 쇄개금(鎖開金: 열쇠통)을 갖추어 거기에 주황색 실로 술을 만들어 매단다.
현훈(분홍빛의 비단 헝겊 조각인데 혼례 때는 이것을 청색과 홍색으로 하고 비단이나 나단 (羅緞:무명과 주란사를 섞어 짠 것)을 쓴다.
청홍사(淸紅絲): 청실·홍실의 묶음으로서 홍실에는 청실을, 청실에는 홍실을 묶되 매듭을 짖지않는 동심결(동심결)을 만든다
玄훈): 폐백(幣帛)의 본 물로서 신(神)께 드리는 검은 빛과
청홍지(靑紅紙): 청색 지 두 장 사이에 홍색 지 두 장 을 넣는데 함의 길이와 같게 접어서 현훈 속에 넣는다.
네 폭의 붉은 비단 보자기: 네 귀퉁이에 푸른 금전지(金錢紙: 금종이를 세모나게 접어 명주 실 술을 물린 것)를 단다.
다섯 폭 붉은 비단 보자기: 네 귀퉁이에 푸른 금전지를 단다.
혼서보: 혼서지를 넣는 보자기로서 붉은 금전 지를 달고 '근봉(근봉)'이라 쓴 종이 띠를 갖 춘다.
부용향: 손가락 크기로 5,6 치 되는 큰 모양으로 신행 길에 향 꽂이에
꽂아 족두리 하님이 가지고 색시에 앞서 가는데 주위를 정화시키고 잡귀를 쫓는다는 민속이 다. 이것을 큰 것 또는 작은 것으로 두 쌍을 마련해 홍색종이로 위 아래를 봉한다.
친 영
신랑이 신부집에가서 혼례를 치르고 신부를 맞아오는 예로서 요즘의 결혼식이다. 친영은 전 안례,교배례,합근례의 순서로 해진다. 주례자가 홀기에 따라 식을 진행한다.
- 전안례
혼인식의 첫번 순서로 신랑이 기러기를 드리는 의식을 전안례라 하며 홀기(홀기:식순)에 따 라 진행된다. 기러기가 가지고 있는 세가지 덕목을 사람이 본 받자는 뜻이며 그 세가지 덕 목은 다음과 같다.
첫째, 기러기는 사랑의 약속을 영원히 지킨다. 보통 수명이 150-200 년 인데, 짝을 잃으면 결코 다른 짝을 찾지 않고 홀로 지낸다.
둘째, 상하의 질서를 지키고 날아갈 때도 행렬을 맞추며 앞서가는 놈이 울면 뒤따라가는 놈 도 화답을 하여 예를 지킨다.
셋째, 기러기는 왔다는 흔적을 분명히 남기는 속성이 있다. 이러한 기러기를 본받아 훌륭한 삶의 업적을 남길 수 있는 사람이 되라는 뜻으로 기러기를 놓고 예를 올리는 것이다. 교배 례 신랑 신부가 맞절하는 의식이다.
- 교배례
전안례가 끝나면 신랑과 신부는 초례청에서 처음으로 상대방을 상견하게 된다. 상견이 끝나면 신랑과 신부가 서로 상대방에게 절을 한다. 이 교배례로써 두 사람은 상대방에게 백년해로를 서약하는 것이다.
- 합근례
신랑 신부가 한 표주박을 둘로 나눈 잔에 술을 따라 마시는 의례. 술은 부부로서의 인연을 맺는 것을 의미하며 표주박에 따라 마시는 술은 부부의 화합을 의미한다. 표주박은 그것이 반으로 쪼개지면 그 짝은 이 세상에 하나 밖에 없게 되며, 그 둘이 합쳐짐으로써 온전한 하 나를 이룬다는 뜻이다. 합근례 때는 신랑 신부는 3번 술을 나누어 마시는데, 그 첫째 잔은 지신에게 감사하는 뜻으로 고시레하는 잔이며, 둘째 잔과 셋째 잔은 표주박에 담아 나누어 마심으로써 부부의 화합을 기원하는 잔이다.
3. 제주도의 혼례
혼례의 절차
의혼(議婚)
신랑 집안에서 마땅한 신부감을 고르고나면 신부 측과 가까운 사람으로 중매인을 내세워 혼 사를 청하게 되며 이를 제주에서는 중매 놓는다고 한다. 중매인을 통하여 허혼이 되면 신랑 의 부친이 중매인과 함께 신부집으로 찾아간다. 이 때 허락의 구체적인 표시로는 신부의 生 年月日이 쓰인 四柱單子를 남자의 부친에게 내어 주는 것이다. 사주단자를 굳이 한지에 쓰 지 않고 그냥 구 두로 알리기도 하고 남자측 부친이 여자 측에 찾아가지 않고 중매인이 신 부의 사주를 물어 보고 남자 측에 전하는 경우도 있다. 사주단자를 받아 온 남자 집의 부친 은 정시( 궁합을 보고, 묏자리를 고르거나 택일을 하는 사람)를 찾아가서 궁합을 본다. 궁합 이 맞지 않으면 사주를 여자 집에 돌려주는 것이 예의이며, 두 집안에서는 인연이 없는 것 으로 알아서 없었던 일로 처리한다. 다른 지역에서는 남자 측에서 여자 측에 신랑감의 사주 를 내주면 여자 측에서 궁합을 보고 택일을 하는 게 관례이지만 제주에 서는 남자 측에서 궁합을 보고 택일을 한다.
약혼(막펜지)
남자 측에서 신부 감의 사주를 받으면 정시를 찾아가서 궁합을 보고 택일하고, 이를 신랑 측에서 신부집으로 택일기를 가지고 가는데 이를 '막펜지'라고 한다. 제주에서의 막펜지를 가지고 가는 일은 본토의 약혼이나 다름이 없는 것으로서 그 날에는 신랑 , 신랑 부친, 백숙 부 등이 약혼 편지를 가지고 신부 댁을 찾아간다. 이날 양가의 양친 백숙부 등이 참석한 간 단한 연회가 신부 댁에서 열리는데, 사돈끼리 정중하게 회식하는 첫자리가 되는 수가 많다. 이러한 막펜지가 전달됨으로 인해 두 집안은 사돈 관계가 분명해지는 의미를 지니기 때문에 막펜지 전달 의식에 큰 비중 을 둔다.
이바지(이버지)
약혼이 되면 혼례가 치러지기 전에 적절한 偶數日을 택하여 신랑 측에서 신부 댁에 '이바지 (이버지)'라 해서 혼례에 소요될 물자를 보내었다. 즉 이바지(이버지)란 혼례가 치러지기 전 에 신랑 측에서 신부 댁으로 보내는 혼례에 필요한 식품을 말하는 것 으로 그 품목과 분량 은 지방과 능력에 따라 달랐는데, 신부 측이나 이웃에서는 '이바지'의 성실성이 큰 관심거리 였다. 제주도 안 에서도 이바지 습속이 전해지는 지역이 있고 예로부터 이런 관례가 전혀 전해지지 않는 지역이 있다.
돼지 잡는 날 (돗잡는 날)
결혼 2일 전날에는 잔치에 쓰일 돼지를 잡는다. 이 날에는 이웃과 가까운 친척들이 참석하 여 돼지 잡는 일을 거들고 구경하다 가 간단한 회식을 한다. 돼지를 잡고 추렴하여 돼지고 기를 미리 삶아 두며, 돼지를 삶았던 국물에 몸을 넣고 푹 끓인 다음 밀가 루를 풀어서 걸 쭉하게 만든 몸국을 나눠 먹었다.
가문 잔치(결혼 1일전)
결혼일 하루 전에는 친족들이나 가까운 동네 사람들이 잔칫집에 찾아 들어 음식을 준비하고 일을 돕고 주연을 벌이는데 이를 家門잔치라 한다. 이 날은 하객들이 참례하는 날로서 음식 을 준비하여 접대하며, 하객들은 개인 단위로 부조를 한다. 예전에는 현금보다는 보통 닭 1- 2마리, 달걀 20개정도, 백미 1말, 보리쌀 1.5말, 대두 1- 1.5말 중 한가지를 택하여 부조 하는 게 상례였다. 또한 가문 잔칫날에는 저녁 8시경이면 신랑은 친구들과 함께 신부 댁을 방문하여 잔치 준비에 바쁜 여러 사람들에게 인사하고 감사의 표시로 약간의 돈을 전해 주 며, 신부 친구들과 혼례 당일의 일정에 대하여 의논하고는 돌아간다.
혼례 당일
1) 신부 댁으로 가기
혼례 당일 신랑은 상객과 함
께 신부를 데리러 신부 댁으로 간다. 오늘날에는 차를 이용하지 만 예전에는 말을 타고 갔으며, 신 랑이 타는 말은 백마이면서 웅마를 택했다. 신랑이 신부 집으로 갈 때의 전통적인 혼례 행렬을 살펴보면, 우선 백마를 탄 신랑이 맨 앞에 가고 다음 에는 신부가 탈 독교가 따른다. 다음에는 '홍세함' 곧 납폐함을 등에 진 마을의 계집 하인이 말을 타고 따르며 , 잇달아 상객(우시)이 말을 타고 따랐었다. (혼례 행렬의 규모나 순서는 제주 도내에서도 지역에 따라 차이가 있다). 남자 우시 외로 여자 상객 한 두 사람이 걸어 서 따라간다. 또한 신부의 독교를 운반해 올 말 두 마리와 신부 측 상객을 태우고 올 말 두 마리도 준비해 간다.
2) 신부 댁에 도착
신랑 행렬이 신부 댁에 이르면 신랑 측 친족 대표가 납폐함을 드리는 데 이 납폐함을 제주 에서는 '홍세함'이라고 한다. 홍세 함 속에는 무명 두필 또는 네 필과 예장을 넣어 붉은 보 로 싼다. 홍세함에 넣는 무명을 흔히 '홍세미녕' 이라 하며, 이는 희망 찬 새살림의 바탕이 라는 상징적 의미가 짙다. 지금은 홍세함을 상객 한 분이 들고 가지만 예전에는 마을의 계 집 하인이 등에 진 다음 말을 타고 갔었다. 신부 측 대표는 예장을 검토하고 이의가 없으면 난간에 상을 놓고 상위에 홍세함과 제주 한 병을 올려 양가의 대표가 인사를 나눈다. 이를 이른바 문전코시(門前告祀)라 하는데 제주에 서는 예장 전달 과정을 매우 중시하기 때문에 만약 예장에 잘못이 있으 면 검토 직후 수정 하기 위하여 필묵과 용지를 따로 준비해 가기도 했으며, 신랑 측 우시 가운데에는 예식에 바른 사람 한 사람이 끼어 있어야 한다. 한편 신부 댁에서는 아침 일찍 조상께 고사를 지내고 나서 신랑이 신부 댁에 도착하고 문전 코시가 끝난 다음 신랑은 안내를 받 아 정해진 방으로 들어가 상을 받으면, 그 사이 신부는 치장하고 부모와 갈리는 인사를 치른다. 이 날 친족과 친지들이 찾아 들 어서 한참 잔치가 벌어진다. 요마적에는 신부 댁 잔치는 신부가 떠나기 전 치른다고 혼례 전날 하객들이 참례 하고 잔치가 베풀어 지는 게 상례다.
3) 예식
오늘날에는 신부를 데려 나오면 정해진 예식장에서 예식을 거행하는 게 보통이지만 예전에 는 이른바 '올히친심'이라 하여 신 랑댁 마당에서 예식을 치르었는데, 이 예식은 흔하지 않 았다.
4) 신랑댁
잔치 신랑 신부가 신랑 댁에 도착되면 신부의 독교는 신랑댁 난간에 내리어지고 독교 문은 신랑이나 신랑 부친이 여는 게 관례로 되어 있다. 신부가 상을 받기 전에 시모가 신부를 쳐 다보게 되면 고부 사이의 알력이 생기기 쉽다는 속신이 있어서 신부가 도착 하면 시모는 숨 어 버리곤 한다. 신부는 상을 받고 두세숟갈 식사를 하는데, 식사하기 전에 신부 대반은 신 부 밥그릇에서 밥 세숟가락을 떠서 상 밑으로 넣는 다. 떡이나 달걀은 시조부모나 신부방 밖에서 서성이는 아이들에게 나눠주곤 했다. 신부는 상을 물리고 나서 시집에서 만들어 준 한복으로 갈아입고는 시부모, 시조부모, 친척들에게 인사를 드린다. 신부가 상을 받기 시작하면서 신랑 댁에서는 본격적인 잔치가 벌어지며, 이 날 밤에 그 마 을의 청년들과 여인들이 혼가에 모 여들어 장구를 두들기며 재미있게 노는 풍습이 있었다. 신랑 댁에서는 계속해서 주유를 마련해 오며 가끔 신부에게 노래를 강제 로 시키는 일도 있 었다.
혼례 뒷날
혼례 뒷날 신랑 신부와 신랑의 부친, 백숙부 등은 신부 댁으로 인사드리러 간다. 이 때 신랑 의 누이나 근친 여인이 주유를 갖고 수행하며, 신부 댁에서는 당내친이 모여 사돈 사이에 인사를 나누곤 한다. 이 날 신랑 댁에서는 술 한말과 돼지고기 한 뼈 를 가져가는 게 상례 이나, 생략되는 지역도 많았다고 한다. 신랑은 신부집에서 하룻밤을 묵는 게 상례이다.
혼례 다음 다음날
신부집에서 하룻밤 묵은 신랑, 신부와 신부의 부친, 백숙부 등이 신랑 댁으로 찾아가 안사돈 과 인사를 나눈다. 역시 신부 댁 에서도 근친 여인 편에 주유 혹은 시루떡 한 시루를 쪄서 고스란히 신랑 댁으로 보내는 경우도 있다. 그러나 1960년대에 들어서 면서 사돈끼리의 인 사도 혼례 당일에 치르고 신랑 신부 댁을 오가며 인사하는 습속도 점차 사라졌다. top
일본
일본의 신부들은 하얀 기모노를 입고 정교한 머리 장식을 한다. 신부의 머리는 부부에게 행 운을 부른다는 여러가지 장신구로 꾸며진다. 신부는 머리부터 발끝까지 흰색으로 칠해지는 데 그것은 신에게 순결한 처녀임을 뜻한다고 한다. 신랑은 결혼식 동안 전통적인 검은 기모 노를 입는다.
예식은 신랑과 신부가 '사키(saki)'라는 쌀로 만든 술을 마시는 것으로 시작한다. '사키'를 마시는 행위는 혼인의 약속과 두 개인의 결합을 상징한다. '사키'가 3단계로 나누어 따라지 면 신랑과 신부는 각자의 잔으로 '사키'를 마시며 이 과정은 두 번 더 이뤄지는데 반복될 때 마다 잔의 크기가 커진다. 3이라는 숫자는 일본에서 중요한 의미를 지닌다. 그러므로, ' 사키'를 3단계로 나누어 따르는 것, 신랑과 신부가 마시는 3번의 횟수, 세 개의 잔 등을 합 하면 9가 되는데 이러한 의식을 '산- 산- 쿠도'라고 부른다. 이러한 복잡한 의식이 끝나면 신랑과 신부는 결혼한 것이 된다.
신부는 피로연 동안 여러 번 옷을 갈아 입는다. 신부의 의상은 화려한 색깔의 붉은 기모노 에서 시작하여 서구적 스타일의 이브닝 가운으로 끝난다. 하객은 결혼하는 커플에게 '고슈 기(goshugi)'라는 것을 주는 것이 관습이다. 고슈기는 우리 나라의 '축의금'과 같은 것으로 예식 전후에 축하봉투에 넣어서 전해져 결혼 자금으로 사용된다.
날씨 때문에 대부분의 일본사람들은 봄과 가을에 결혼을 한다. top
브라질 인디오
브라질 원주민이었던 인디오는 현재 20~30만명 정도가 생존해 있다고 한다. 인디오는 여러 부족으로 나뉘어 지는데 각기 약간식 다른 풍속을 갖고 있다. 급속히 사라져 가는 인디오들 의 전통적 결혼 풍습을 살펴본다
결혼은 대체로 동족간 결혼과 일부일처제를 유지하였으나 추장의 경우는 자신의 능력이 닿 는 한 여러 부인을 둘 수 있었다. 그러나 뚜삐족의 경우 삼촌과 조카간의 결혼, 사촌 간의 결혼 그리고 형이 사망하면 동생이 형수와 같이 사는 풍습이 있었고 다른 부족의 여성 을 원할 시엔 미래의 장인 댁을 위해 일정기간 일을 하였다. 기타 다른 부족들 경우는 결혼하 기전 여러 가지 테스트를 거쳐야 했는데 그중 까라자스(caraj s)부족의 경우는 무거운 통나 무를 짊어지고 일정한 거리를 운반하는 테스트를 통과해야 했고 꾸리나족(curinas)족 경우 는 엄청난 채찍 테스트를 통과하여야 했다.
결혼 후 산모가 아기를 낳을 때는 '꼬우바지(couvade) 라 하여 남편이 사냥등 노동을 멈추 고 신중히 처신을 하면서 거의 금식에 가까운 생활을 하였다고 한다. 이에 대해 여러 의견 이 있지만 아내의 산고를 함께 하고자 하는 마음에서 비롯됐으며, 나아가 태어날 자식에 대 한 부성애의 표현 또는 아이를 갖게 됐다는 대외적 과시를 위한 것이라고 해석된다. top
미얀마의 카렌족
카렌족은 미얀마에 약 480만명 정도가 살고 있으며 독립 전쟁을 계속하고 종족이다. 그들의 특이한 결혼 풍속을 엿본다
카렌족의 결혼은 종족간의 유대를 강화해 나간다. 사촌 이내 , 삼촌과 질녀, 고모와 조카 사 이에 결혼을 금지하며 동남 아시아 소수 민족 가운데 가장 성적으로 보수적이라고 한다 카렌족의 결혼식은 2-3일 동안 계속된다. 결혼식날 신랑은 친구들과 함께 악대를 대동하고 춤과 노래를 부르며 신부집으로 간다. 결혼식이 끝나면 신랑과 신부는 신부의 마을에서 살 아가게 된다. 이것은 모계중심 사회를 이루는 카렌족의 풍습에 따라 지속되고 있다. 그래서 부모와 오랫동안 함께 있기를 원하는 남자들의 경우 결혼을 늦게 하는 경향이 있다. top
중국의 싸라(saran)족
남자는 15,16세가 되어야만 결혼할 수 있다. 부모에 의해 15,16세에 정혼이 시작되고, 17,18 세에 결혼을 한다. 만약 비무슬림과 통혼을 할 경우 아홍을 초대해서 반드시 교리적인 의식 을 행해야 한다. 결혼은 일반적으로 중매인을 통해서다. 연상과 결혼하는 경우가 있는데, 처 음 결혼할 때는 연상과 결혼하지 않고, 재혼시는 연상의 여자와 결혼하기도 한다. 첫번째 결 혼할때는 중매자가 반드시 필요하고, 두번째부터는 연애가 가능하다. 왜냐하면 여자는 이혼 당하면 가치가 떨어져 결혼하기 힘들기 때문이다.
혼례의 절차는 4가지 순서에 의해 이루어지는데 1) 결혼 제의(청혼) 2) 중매에 의해 청혼(일 반적으로 남자쪽에서). 3) 동의가 되면 부모, 본인, 외삼촌에 의해 동의가 되어야 하고, 그런 다음 남자쪽에서 날짜를 정해 정혼차를 보낸다. 일반적으로 귀고리 한 개, 옷감, 부차 2봉지 를 보낸다. 만약 여자쪽에서 이를 받으면 남자는 확인을 하고 "마이러아이언더얼(함)"을 보 낸다. 그다음 서로 무엇을 선물할 것인가를 정하고, 보낼 날짜를 정해 여자쪽으로 선물을 보 낸다. 4) 주마일(예배드리는 날)을 결혼 날짜로 정한다.
이들의 결혼식은 신부집에서 신부를 데려와 신랑집에서 열린다. 신부를 데려올 때 예전에는 낙타에 태우고 길 앞에 우유를 뿌렸는데, 지금은 낙타대신 말을 사용하고 밀을 뿌린다. 또한 한국처럼 폐백이 있어 대추 등을 던져준다. 하지만 이러한 풍습도 점점 사라져 가고 있다. 싸라족은 모두 중매인이 되는 것을 기쁘게 생각한다. 결혼은 두 집안의 관계맺음을 의미한 다. 결혼식 비용으로는 남·여 각각 3,000원∼10,000원정도 든다. 요즘 젊은이들은 전통적인 혼례에 비해 자유연애를 선호하며 연령에 상관없이 결혼을 하려고 하며, 여자가 이슬람을 믿지 않아도 상관없다고 생각한다.
신혼여행은 돈이 있으면 가는데, 주로 국내의 경치 좋은 곳으로 간다. 해외 여행은 생각할 수 없다. 왜냐하면 여권을 갖는다는 것은 하늘의 별따기와 같기 때문이다. 단지 유학일 경우 에만 여권을 얻을 수 있다.
이혼은 남자에 의해 일방적으로 결정되는데, "난 네가 싫다"라는 말을 한 상황에서가 아닌 다른 상황에서 세번을 하게 되면 이혼이 된다. 그렇기 때문에 이혼률이 높다. 이혼 이후 자 녀는 남자쪽에서 양육한다. 결혼해서 남자가 죽으면 부인은 친정으로 돌아가야 하고, 아이는 역시 남자집안으로 간다. 부인이 재혼할 때는 부모 동의없이 가능하지만 남자들이 이혼한 여자와는 결혼을 안 하려고 하기 때문에 재혼하기가 어렵다. 그러나 남자는 나이 70에도 결 혼을 할 수가 있다. 보통 남자는 2,3번 결혼을 한다.
유대인
유대인의 결혼은 그들의 신앙에 대한 사랑과 문화를 반영하는 전통과 관습으로 가득 차 있 다.
히브리인의 결혼은 'ketubah'나 결혼 계약으로 시작된다. 고대에 케투바는 신랑의 법적인 위치를 보장하기 위해 고안되었다.오늘 날, 케투바는 단지 형식적이며 그다지 두드러진 경향 은 아니다. 결혼식은 결혼 파티 참석자 자들과 함께 전통적인 절차로 시작한다.
신부가 신부 아버지와 함께 통로를 걸어가는 대신,신랑 신부 부모가 신랑신부를 이끈다. 이러한 전통은 가족 결속 의 중요성을 상징한다. 랍비,신랑,신랑의 들러리와 유대인 남자 하객들은 야먹스(yamulks)라 는 흰색 모자를 착용한다. 신부와 신랑은 전통적인 헙파(huppa) 밑에서 서약을 낭송한다. 제 단 대신 네 개의 장대로 된 차양 아래서 신랑신부는 그들의 사랑을 선포한다. 결혼식 후에 도 축하 파티를 한다. 신랑이 유리조각 위에서 발을 구르는 춤을 추는데 이것은 인간의 행 복이란 것이 얼마나 허약한 것인가를 상징한다고 한다.
생기에 넘치는 호라(hora)라고 하는 이스라엘 댄스는 신랑과 신부가 그날 밤 왕과 여왕임을 상징하는 것으로 이루어져 있다. 신랑과 신부는 각자의 의자에 앉혀져 기쁨에 가득한 하객 들의 위로 높이 들려진다. 신부와 신랑은 손구건의 양끝을 잡아 그들의 하나된 사랑을 나타 낸다. 물론, 유대인의 결혼은 하객들을 만족시킬 성찬이 없이는 완벽하지 않을 것이다. top
인도
청혼
여자가 남자한테 청혼하는 것이 보통이며 신랑의 아버지는 청혼받은 사실을 자랑스럽게 생 각한다.
결혼의 성립
요건 신랑의 아버지가 아들과 잘 어울리는 배필감인지 알아보기 위해 남녀의 별자리를 맞춰 본다. 힌두교도들은 개인의 운명에 대한 별자리의 성상을 지나칠 정도로 신봉하기 때문에 사람의 별자리가 조화홉지 못하면 행복한 결혼 생활을 유지할 수 없다고 믿는다.
족보
별자리가 일치하면 신랑과 신부측에서는 승려와 점성가를 불러 양가의 가계와 족보를 살펴 본다.
지참금
별자리와 족보상에 이의가 없고 가장 중요한 문제인 지참금에 있어서도 협의가 이루어지면 약혼날짜가 정해진다.
결혼계약전의 예비행사절차
*예비 신랑신부의 아버지들이 함께 자리를 한다.
*다음에 친척과 승려들이 참석한 가운데 양가 부모들이 결혼을 공식적으로 허락한다.
*약혼이 이뤄지면 결혼날짜와 시간도 점성가와 별자리를 상의한 후 정한다.
식장
결혼시의 모든 행사는 신부가 있는 곳애서 거행된다. 식장 중앙에 정방형 화로인 '판달'을 세워 신성한 불을 밝혀 놓는다.(불의 신인 '아그니'가 지켜봐야 한다는 것이 인도 결혼식의 핵심이기 때문이다.)
의복 남자의 의상-상의의 소매가 길고 신발도 다르다. 여자의 의상-만들 때 독특한 소매와 면을 사용하여 실크로 상의를 만든다. 다양한 종류의 의복이 있으나, 지역에 따라 금실로 조 직한 화려한 색상의 의상도 있다. 통상적인 예는 상의,하의가 신분을 구별한다. 여성은 수많 은 보석류를 몸에 가지고 머리를 감아서 장식한다.
절차
주례는 승려가 한다. 신랑이 말을 타고 친구와 친척들의 호위를 받으며 기쁨의 춤을 추는 행렬을 이끌고 신부집에 도착한다. 신부는 베일로 얼굴을 가리고 예복을 입고 식장에 마련 된 의자에 신랑과 나란히 앉는다.승려는 린넨 천으로 한 끝은 신랑의 옷에 묶고 신성한 시 들을 읊조린다.신랑신부는 승려의 지시에 따라 힌두의식 들을 반복한다.
힌두의식: 쌀이나 코코넛 등을 그들 앞에 놓인 화로 속에 던지거나, 쌀을 주변에 뿌리거나, 또는 서로의 손을 맞부딛치는 등의 것) 신성한 불 주위를 신랑이 앞서고 신부가 그 뒤를 따 르면서 일곱 번을 돈다. 이 행위는 결혼 계약을 봉인하는 것이다. 한 세대가 아닌 일곱 세대 가 결혼란 것을 의미한다.)
혼례를 거행하면 가내시야 신에게 기원하면서 선조와 여러 신에게 숭배한다. 예식 처음의 신에 대한 숭배는 불우한 사고를 막는다는 뜻으로 승려가 신에게 빌어준다.
결혼 후의 예식
결혼 후 신랑신부는 인생출문을 향하여 축복과 더불어 황홀한 꽃다발 세례속에 신혼의 침실 로 들어간다. top
태국
두 가지 풍습의 결혼식
이른 아침에는 불교 승려에 의한 축복 의식이 있고, 오후에는 브라만 교에 따른 의식이 이 뤄진다. 아침 행사는 승려에게 음식을 드리는 것에 목적을 두고 있는데 모든 승려가 계율에 따라 정오 이후에는 음식 먹는 것을 금하고 있기 때문이다.
오후 행사에서는 연장자나 가족, 그리고 하객들이 신혼부부의 손에 정화수를 부어 주는 의 식이 장시간에 걸쳐 있는 다음 일생에 단 한 번 있는 행사를 기념하는 호화로운 파티가 벌 어진다.
불교 의식
불교 의식에는 단지 직계 가족과 몇몇 친한 친구들만이 초대된다. 결혼식 전날에는 집 주위 를 실로 장식하는데 결혼식이 거행되는 거실에서부터 창문을 통해 담장과 정원, 다시 집안 에 걸쳐 집 주위를 감싼다. 결혼식날은 9가 행운의 숫자라는 의미에서 음력 9월에 맞춰 9명 의 승려가 초대된다.
신성한 실타래
신랑신부가 불을 밝힌 두개의 초와 향을 들고 선임승 앞에 꿇어 앉는다. 승려들은 전날 밤 준비해 둔 신성한 실타래를 마지막 승려에게 갈 때까지 서열 순대로 넘겨준다.
승려대접
가족과 하객들은 불교 경전에 나오는 고대 팔리어로 된 축복의 노래를 부른다. 신랑신부는 밖으로 나가 여러 가지 음식들로 승려들을 대접한다.. 이렇게 승려들에게 음식을 대접한다는 것은 신랑신부에게는 자랑거리임과 동시에 승려들의 바리에 음식을 놓는 행위를 상징하는 것이다. 신랑신부는 각 승려에게 절의 경비를 위한 돈봉투와 세 송이의 녹색 연꽃, 초 그리 고 향이 담긴 작은 은쟁반을 공물로 드린다. 승려들은 공물 접시가 놓이는 신라의 앞에 작 은 오렌지 그릇이 전달되고 나면, 관목 가지에 물을 묻혀 신랑신부에게 뿌려 준다. 이로써 불교 의식에 따른 결혼식 절차가 끝나게 된다.
신부의 어머니는 아침에 만들어 놓았던 두 개의 실타래를 신랑신부의 머리에 각각 얹어 놓 는다. 그리고는 신랑신부가 한 가닥의 신성한 실에 의해 결합됨을 상징적으로 나타내기 위 해 두개의 실을 이어준다. top
말레이지아
결혼준비
결혼식은 약혼한 후 1,2년 후에 하는 것이 통례이다. 이것은 예비 신링 신부에게 새로운 삶 을 준비할 수 있는 시간을 주기 위한 것으로 이 기간 동안 신랑은 신부가 혼수감을 준비랄 수 있는 돈을 매달 보내주게 된다.
약혼식
약혼식에는 신랑신부가 반지를 교환하며 신랑은 신부를 데려오는 값으로 신부의 부모에게 결혼 선물을 한다. 결혼 선물은 부에 대한 부모의 책임과 의무가 신랑에게 옮겨진다는 의미 임과 동시에 신랑이 가장권을 가지며 아이가 아버지의 성을 따르는 것을 보장하는 것이 된 다. 또 다른 의미로는 신부의 부모가 신부를 양육하는데 들인 모든 희생에 대해 신랑이 보 답하는 것이기도 하다.
결혼식
신랑과 신부가 함께 결혼증명서에 서명을 한다. 신랑이 지참금인 마스 가윈을 신부에게 지 불한다. 신부의 손을 잡으며 인사하는 의식을 행한다. 부모와 친척들이 축복을 내려주는 베 르산딩이라는 결혼 행사가 진행된다. top
영국
혼례의상
신부의상
하얀 웨딩드레스. 드레스에는 코사지를 장식한다. 신부의 들러리(main)는 이색과 동일한 색 의 드레스를 입는다. 그리고 'something old, something new, something borrowed, something blue(웨딩드레스의 레이스가 새 것이면 베일은 어머니께 물려받은 것으로, 웨딩 슈즈는 친구에게 빌린 것으로, 코사지는 푸른색으로 한다는 것) 또한 신부의 들러리는 신부 와 같은 부케를 들어 전체적인 분위기를 신부와 맞추어야 한다.
신랑의상
연미복. 신랑과 신랑의 들러리(best man) 동일한 예복을 입는다.이 때, 모자는 반드시 있어 야 한다.
결혼식
장소는 주로 교회나 성당이며, 귀족은 자신의 코트야드(court yard)에서 한다. 배경- 영국인 들의 90% 정도가 성공회 등의 종교를 소유하고 있으므로 결혼식은 그들의 종교에 따라 행 해진다. 무교- 결혼등록소 등의 공공장소를 이용한다.
피로연
장소는 레스토랑이나 카페에서 이루어진다. 신부의 아버지가 하객들에게 짤막한 인사말을 하며 결혼을 축하하는 축배를 리드한다. 하객들은 차려진 음식을 먹으며 새로 탄생한 신혼 부부를 축복해 준다.
식사 후 신랑의 가장 친한 친구가 신랑의 독신 시절에 대해 이야기하며 자신의 가장 친한 친구인 신랑과 결혼을 하게끔 신부를 키워 준 신부 어머니에게 고마움을 표한다. 이어서 신 랑은 하객들 앞에서 자신의 아내로 맞이한 신부의 아름다움에 대해 찬사를 보낸다.
몇몇 사람들의 연설이 끝난 후 신랑신부가 함께 웨딩 케이크를 자른다. 하객들과 여흥을 즐 기고 난 신랑신부는 제일 먼저 연회장을 빠져 나와 신혼 여행길에 오른다. top
독일
독일의 결혼식을 세 단계로 나뉘어 3일 동안 진행된다.
*첫째날- 폴터 아벤트(Polter Abend)
결혼식 전날에 열리는 파티로 이날 파티에 참석하는 사람들은 특별히 자신의 집에서 오래된 접시를 몇 개 가져와 신혼부부의 집 앞에 던져 깨드린다. 이렇게 하는 것은 신혼부부에게 행운을 가져온다 믿는 풍습 때문이다. 이 일이 끝나면 사람들은 파티장으로 가서 다양한 종 류의 샐러드나 소시지, 케이크, 음료 등을 먹으며 게임이나 춤 같은 여흥을 즐긴다. 신랑 신부는 이 때 하객들이 가져온 선물을 공개 하면서 멋진 선물과 참석해 준 것에 대하 여 고맙다는 말을 전한다.
*둘째날
다음날 결혼 등록소에 가서 결혼식을 올린다. 신랑신부의 결혼을 공식적으로 처음 알리는 행사로 세 단계 중 두번 째 단계에 해당된다. 신호 부부의 가족들과 친척, 그리고 특별히 이 들이 결혼이 합법적으로 이루어졌음을 서명해야 하는 증인 몇 명이 참석한 가운데 식이 진 행된다. 종교인이 아닌 경우에는 결혼 등록소에서 결혼식을 올리는 것으로 끝나지만 종교이 일 경우에는 세번째 단계를 거쳐야만 한다.
*세째날
결혼등록소에서 결혼식을 마친 그날 오후나 그 다음날에 치른다.
의 상
신부- 순결을 상징하는 흰색의 긴 드레스를 입고 머리에는 하얀 꽃이 달린 베일을 쓰고 양 손에는 흰가방과 꽃다발을 든다.
신랑- 신랑은 검정색 양복이나 턱시도를 입는다.
결혼식
신부 옆에는 화려하게 차려입은 친척 어린아이들이 신랑신부가 행진할 때 뿌릴 꽃바구니를 들고 신부의 뒤를 따른다. 신랑은 신부가 성장을 하고 교회에 도착할 때까지 웨딩드레스를 입는 신부를 볼 수 없게 되어 있다.
이들은 각기 꽃으로 장식한 차로 시내 드라이브를 즐기면서 지나가는 행인들로부터 축하를 받으며 교회에 도착한다. 교회에 도착해서 신부는 아버지의 손에 이끌려 식장 안으로 들어 서게 된다. 그러면 신랑은 시부 아버지가 신부를 데리고 앞으로 나올 때까지 정면에서 기다 리고 있다가 인계 받는다.( 이 절차는 이제 신부가 가족의 품에서 떠나 남편에게 맡겨진다 는 것을 의미란다.)
그런 다음 신랑신부는 결혼반지를 교환한다. 상대방의 이름이 새겨진 이 결혼 반지는 서로 에게 소속되었음을 상징하는 것이다. 식이 진행되는 동안 친구나 가족들이 나와 축가를 부 르거나 음악을 연주하기도 한다. 이와 같은 일련의 의식을 마친 다음 신랑 신부는 교회문을 나선다.
이들이 교회문을 나설 때 친구들은 밖에서 기다리고 있다가 쌀이나 페이퍼롤을 던지며 행운 을 기원한다. 곧이어 신혼부부는 차를 타고 시내를 드라이브하는데, 길을 지나는 많은 사람 들에게 이제 막 결혼했음을 알리기 위해 차 뒤에 깡통을 매달고 요란한 경적을 내며 도심을 달린다.
피로연
가족과 하객들은 식이 끝난 다음 식당으로 가서 피로연을 즐긴다. 여기에서는 신혼부부가 함께 결혼식 축하 케이크를 자르는 순서가 있다.
식사를 마친 다음에는 악단이 연주하는 음악에 맞춰 춤을 추거나 게임을 한다. 이날 게임 중에는 신부를 납치하는 것이 있는데, 이는 몇 명의 남자들이 신부를 바로 데려가서는 신랑 이 신부를 찾을 때까지 바에서 술을 마시며 노는 게임이다. 신랑은 신부가 납치된 사실을 알아채는 즉시 가능한 한 빨리 신부를 찾아내야 한다. 왜냐하면 납치자들이 마시는 술값 전 부를 신랑이 지불해야 하기 때문이다.
신혼부부가 파티를 끝내고 집으로 돌아오면 집에는 짓궂은 친구들이 이들을 놀래주려고 벌 여 놓은 일들이 기다리고 있기 때문이다. 친구들은 신혼부부가 방 안에 들어서지 못하게 풍 선을 가득 채워놓는가 하면, 침대 속에 콩을 집어 넣어 두기도 하고, 컵이란 컵에는 모두 물 을 채워서 입구와 바닥에 놓아두어 신혼부부를 당황하게 만들며 애를 먹이는 경우가 있다.
이탈리아
결혼식
신부의 집 근처에 있는 성당이나 교회에서 한다. 신랑은 검정색이나 청색계통의 정장을 입 고 신부는 흰색의 웨딩드레스를 입는다. 결혼식 전에 신랑신부는 구청에 가서 결혼의 성립 에 필요한 서류를 제출하고 교회에 가서 사제를 만난다. 결혼식날 친척과 친구들은 각기 신 랑과 신부집을 방문하여 간단한 식사를 같이 한 다음 사진촬영을 마치고 교회로 향한다. 결 혼식 전 신랑은 웨딩드레스를 입은 신부를 볼 수 없는 것이 관례이다. 신부가 아버지와 입 장을 해서 신랑의 왼쪽에 무릎을 꿇는다.
결혼식 후
결혼이 끝나면 신랑신부는 가족 친지들과 사진촬영을 한 다음 친구와 친지들이 뿌려주는 쌀 이나 사탕세례를 받게 된다. (쌀을 뿌리는 의식은 자식을 많이 가지라는 것과 부유하게 살 라는 의미.) 그리고 이어서 신랑신부는 꽃과 흰색의 리본으로 장식된 결혼식 차량을 타고 시내를 드라이브하는데 그 뒤를 신랑신부의 친구들이 자동차 경적소리를 요란하게 내며 행 렬을 이룬다.
피로연
유명 식당이나 호텔, 성, 빌라에서 한다. 신부의 어머니가 신부가 태어났을 때 빚어놓은 포 도주를 개봉하여 하객들을 대접한다. 신랑은 뜨개질을 하거나 그릇을 닦고, 신부는 카드놀이 를 하거나 신문을 보는데 이는 결혼 후 서로가 해야 할 일을 바꾸어 해봄으로써 상대방이 하는 일을 알 수 있는 기회를 주는 것이다. 웨딩 케이크를 자른 후에는 콘페티(Confetti)라 는 작은 돌맹이처럼 생긴 사탕을 상자에 넣거나 예쁘게 장식해서 신랑이 은쟁반에 들고, 신 부가 그 옆에서 돌아다니며 하객에게 인사하며 나누어 준다.
콘페티 : 초콜릿 위에 설탕을 입혀 만든 것. '우리를 기억해주세요'라는 의미이다.
상자속에는 홀수로 3, 5개씩을 넣는다. top
이란
신부감고르기
보통 친구나 이웃, 그리고 최근에는 매우 드문 경우에 속하지만 친척들 중에서 신부감을 고 른다. 부모들은 육체적인 건강과 함께 정신적으로도 건강한 처녀를 이상적인 신부감으로 꼽 는다. 신랑과 신랑부모가 처녀의 집을 방문하는 행사를 "카스테가리" 라 부른다.
단지 일반적인 생활얘기나 처녀와 총각의 나이, 직업,학력 등 몇 가지 사항만을 서로 물어보 며 간단하게 끝낸다. 신부 어머니로부터 소위 "청신호"라 할 수 있는 긍정적인 암시를 받으 면 이때부터 양가는 본격적인 결혼 문제를 상의하게 된다.
약혼파티
약혼 파티는 신부집에서 있게 되며 양가의 축복 속에서 약혼 반지를 교환한다. 약혼 기간은 3-4개월 정도로 이 기간 동안 예비 신랑신부는 상대방의 성격과 태도, 집안 등을 알아보며 어느 정도 서로를 파악하게 된다.
약혼 기간이 끝나면 법적, 종교적인 의식으로서의 결혼식인 "아그흐드" 와 결혼파티 "아루시 " 가 행해진다.
결혼파티
결혼식 날 신랑은 친구 몇 명을 대동하고 아그흐드 행사를 치를 장소인 신부집으로 간다. 결혼식이 행해질 마루 위에는 특별히 이날을 위해 만들어진 아그흐드 소프레라 불리는 천이 깔리고, 그 위에서 합법적이고 종교적인 의식의 결혼식이 진행된다
요르단
결혼제의 두세 명의 친척 여자들과 함께 처녀의 부모님을 방문해서 자신들의 의사를 전달하고 결혼을 제안한다.
약혼
약혼기간 동안 예비 신랑신부가 함께 다니는 것이 허용되지만 그 옆에는 항상 신부측 남자 들 몇 명을 동반해야 가능하다.
결혼식 행사
결혼 3일 전부터 시작돼 3일 이상 계속된다. 결혼식날에는 먼저 법정에서의 공식적인 결혼 등록절차를 마치고 결혼 파티를 연다.
손님들에게 식사 대접하고 손님들이 신부를 데리러 간다. 집에 도착한 신랑측 무리 중에 연 장자나 여자가 나서서 신부의 집임을 확인하고는 작은 소리로 노래를 부른다.
신부가 삼촌과 오빠에게 이끌려 신랑측에 인도되고 신부 어머니와 숙모들을 차에 태우고 신 랑집으로 출발하게 되는데 이들 행렬이 완전히 사라질 때까지 노래가 계속된다.
결혼관습
신부의 어머니는 그날 밤 신랑의 집에 머무르며 신부가 처녀라는 것을 확인하게 되는데, 이 것은 요르단의 결혼관습 중 매우 중요하고도 특별한 의미를 갖는다. top
멕시코
결혼의 형태
전통적인 결혼식은 토착민 인디언의 전통에 서구의 기독교 전통이 혼합된 형태이다. 오늘날 은 서양식 결혼이 주류를 이루고 있으며 단지 몇몇 특수 지역에서만 전통 혼례가 이루어진 다.
멕시코시티 북동쪽 사까뿌아슬라 산맥의 고지에 자리하고 있는 인디언들은 마을 "산미켈 씨 나까반" 지역 등에서는 전통적 결혼풍습이 2백년이 지난 지금까지 이어져 내려오고 있다.
약혼의 성립
전통결혼은 결혼 합의가 이루어진 날로부터 1년 간의 약혼기간을 거친 다음 혼례를 올리는 것으로 되어 있다. 결혼은 신랑측의 주도하에 이루어지는 것이 관례이다.
첫번째, 먼저 청년은 신부될 여자를 자신의 부모에게 선을 보이고 결혼 승낙을 받는다.
두번째, 승낙이 이루어지면 신랑측 아버지는 신부의 부모를 찾아가서 결혼 문제를 의논한다.
세번째, 신부측 부모들이 결혼에 합의하게 되면 약혼이 성립된다. 약혼식과 같은 특별한 절차나 예물교환은 없고 팥씨를 뿌리고 집을 마련하는 등의 결혼식 준비를 한다. 만일 신랑이나 신부 중 어느 한 쪽이 단정치 못한 행위를 저지르거나 문제를 일으키게 되면 약혼은 파기될 수 있다.
결혼연회
1년 간의 약혼 기간을 무사히 지나게 되면 양측의 부모가 만나 결혼 날짜를 정한 후 신랑측 아버지가 신부집을 방문하게 된다.
결혼식
전날부터 시작해서 최소한 사흘간에 걸쳐 열리며 부유층의 경우엔 일주일 이상 계속된다. 결혼식 전날 열리는 연회는 신랑측의 가족과 친지, 친구 등이 참석한다. (신부측 사람들은 참석할 수 없다) 결혼연회는 신랑집에서 한다. 이날 에는 멕시코의 전통음식인 "치차로, 몰레, 또르띠야, 따말레스" 등의 잔치음식과 소주의 일 종인 "아구아르디엔떼, 떼낄라등의 음료" 를 먹고 마시면서 밴드에 맞취 춤을 추며 밤새 연 회를 즐긴다. 결혼식 연회 다음날 성당에서 혼례식을 치른다. 사람들이 모두 신부집으로 모여서 신부측 사람들과 함께 행렬을 지어 성당까지 걸어간다. 행렬의 선두에 신랑이 서고 그 뒤에 신부가 따르며, 양측의 하객들과 음악을 연주하는 악대가 신부 뒤를 따른다. 신랑은 흰색 저고리와 바지를 입고 우아라 체스(손으로 만든 전통적인 가죽신)를 신는다.
신부는 후이삘(온갖 꽃과 색실로 화려하게 수 놓은 전통의상)을 입고, 또까도(색실 타래를 감아 올린 장식물)를 머리에 얹는다.
여자 하객들은 모두 색실로 수를 놓아 장식 한 흰색 옷을 입는다. 남자 하객들은 흰색의 상 하를 입고 목에는 붉은색 스카프를 하며 머리에는 빨간 모자를 쓴다. (결혼 복장에서 주목 할 만한 흥미로운 사실은 남자들은 신발을 신고 있지만 신부를 비롯한 여자들은 신발을 신 지 않은 맨발이라는 점이다)
의식
성당에 도착하면 신랑신부는 성직자 앞에서 부부가 될 것을 맹세한 뒤, 예물(금이나 은, 또 는 동으로 된 반지)을 교환한다.
종교 예식이 끝나면 모두 신부집에 모여 다음날까지 파티를 계속하며, 신랑신부는 파티가 끝난 후 보통 일주일 예정의 신혼여행을 떠난다. top
미국
의상
신랑은 정식예복인 모닝코트, 결혼식이 오후에 이루어지면 테일코트,턱시도,블랙수트이며 신 부는 웨딩드레스이다. 신부아버지는 신랑과 비슷한 차림. 그러나 신랑보다 더욱 돋보이는 차 림은 곤란하다. 신랑아버지는 신부아버지에 맞추거나 블랙,다크 수트차림. 하객의 옷차림은 그 결혼식에 대한 예의와 축하의 정도를 표현.. 일반적으로 다크수트에 전통적이고 수수한 셔츠와 타이. 여름철엔 블레이저와 밝은색의 바지.
약혼
남자가 자기 부모에게 약혼을 알리면 남자쪽 부모가 여자쪽 부모를 정식 방문하는 것이 예 의였으나 오늘날에는 남자의 부모가 먼저 여자의 부모에게 전화나 편지로 연락해 차나 식사 를 함께 하자고 초대하는 경우가 대부분이다.
약혼반지는 다이아몬드나 여자의 탄생석으로 만드는 것이 관습. 지금과 같은 의미로서 처음 결혼반지가 쓰인 것은 기원전 2,800년경 이집트에서라고 한다. 당시 이집트에서는 시작도 끝 도 없는 고리는 영원을 나타낸다고 생각했기 때문에 영원한 사랑을 맹세하는 뜻에서 반지를 사용했다고 한다.
약혼식은 신부의 부모가, 결혼식은 양가가 함께 베푼다. 약혼식의 형식은 신부나 그의 어머 니가 좋을 대로 정하는 것이 보통인데, 흔히 칵테일 파티나 만찬회 형식으로 한다.
혼수함 - 희망의 상자(Hope Chest)
딸을 가진 어머니들은 딸이 어릴 때부터 오동나무를 심어 장으로 쓸 수 있게 하거나, 틈틈 이 수를 놓아 홀이불을 만들어 두는 등 딸의 혼수감을 준비해두었다 한다. 그리고 특별히 마련한 나무상자나 큰 가방에 그것을 넣어 두었는데, 이 혼수함을 Hope Chest라고 부릅니 다.
초대장
초대장은 적어도 결혼식 보름전까지는 보내는 것이 참석하는 분들에 대한 예의. 초대손님의 수는 신랑,신부측 집안 어른들이 따로 손님의 명단을 만든 다음, 손님의 수를 조정하게 되는 데, 이때 두 집안의 수를 비슷하게 하는 것이 좋다.
피로연
끝까지 남는 것이 예의 결혼식이 오전일 경우 베푸는 피로연을 결혼 조찬이라고 하지만, 내용은 만찬과 같은 형식 으로 거행하며, 흰색 계통의 꽃으로 장식하는 것이 보통이다. 피로연에는 신랑,신부가 먼저 입장하여 자리에 앉으면, 그 다음으로 신부의 모친과 신부의 부친, 이어서 들러리와 손님들 이 입장합니다. 장소와 사정에 따라서 뷔페 스타일로 할 수도 있으며 샴페인을 반드시 준비 해야 합니다. 웨딩케익은 보통 디저트가 나갈 때 신부가 잘라서 손님에게 권한다. 오후에 결 혼식이 거행될 때에는 칵테일과 파티식으로 하는 것이 통례이다. 이를 리셉션이라 하기도 합니다. 피로연에 참석한 손님들은 신랑과 신부가 신혼여행을 떠날 때까지 자리를 지켜주는 것이 예 의입니다.
결혼선물
우리와는 달리 결혼식과 피로연에 초대할 손님을 구분하는 것이 보통이다. 결혼식에만 초대 를 받았다면 몰라도 피로연까지 초대를 받았다면 반드시 참석여부를 회답해 주어야 하며, 선물은 신랑측 친구라할지라도 신부측으로 보내는 것이 관습이다. 결혼선물을 보낼 때에는 편지나 명함을 동봉하는 것이 예의이며, 이 때 축하의 말도 덧붙인다. 신혼여행에서 돌아와 서 신부는 선물을 보내준 사람들에게 가능한 한 빠른 시간 내에 감사의 편지나 전화를 하는 것이 예의이다.
결혼 기념일 파티
결혼한 날로부터 1주년,5주년,10주년,25주년,50주년에 결혼 기념일 파티를 여는 관습이 있다. 그 중 특히 25주년과 50주년은 은혼식과 금혼식이라 하여 이를 다른 해보다 특별하고 성대 하게 기념한다. 결혼기념일 파티의 주최자는 결혼한 지 몇 해 안 되었을 때까지는 당사자인 부부가 되지만, 25주년쯤 되면 대체로 다 자란 자녀들이 주최자가 되어 부모를 위해 파티를 연다. 옛부터 결혼 기념일을 맞는 사람에게 주는 선물의 종류가 정해져 있어서 그 전통에 따라 선물하는 경우가 많다.
<결혼 기념일에 주는 선물의 재료>
1주년 - 종이,플라스틱
2주년 - 옥양목, 면
3주년 - 가죽, 인조가죽
4주년 - 비단,합성섬유
5주년 - 나무
6주년 - 쇠붙이
7주년 - 구리,양모
8주년 - 전기기구
9주년 - 질그릇 종류
10주년 - 주석,알루미늄
11주년 - 강철
12주년 - 아마포 종류(식탁보,침대 홑이불)
13주년 - 레이스
14주년 - 상아
15주년 - 수정, 유리
20주년 - 자기 종류
25주년 - 은 3
0주년 - 진주
35주년 - 산호,비취
40주년 - 홍옥
45주년 - 사파이어
50주년 - 금
60주년 - 다이아몬드 top
나이지리아
신랑자격
요루바 청년들이 아내를 얻으려면 적어도 20세 이상이 되어야 하고, 농장을 소유하거나 또 는 사냥꾼으로서 총을 잡을 수 있을 정도의 생활 자립 능력을 갖춰야만 그 자격이 주어진 다.
결혼식
청년의 부모들이 여자를 만나다는 사실을 알게 되면 처녀의 부모에게 중매쟁이를 보내 당신 들의 정원에서 꺾었으면 싶은 아름다운 꽃을 보았다라는 말을 전한다.
결혼풍습
결혼식에서는 양가 모두 특별한 의미를 갖는 독특한 의식이 행해진다. 신랑과 그의 가족들 은 전통적인 복장인 아소오케를 차려 입고 신부집으로 간다. 신부집은 향토진, 콜라너트, 설 탕, 꿀, 물 등의 전통음식을 차려 놓고 신랑측을 맞는다. 시댁으로 떠나기 전에 신부는 어머 니한테서 마지막 축복을 받는데, 이것이 오늘날까지 전해 내려오는 눈물 흘리기 풍습이다. 기쁨의 눈물 또는 예기치 않은 눈물이라고 불리는 이 풍습은 지금까지도 딸을 떠나보내는 어머니의 안타까움을 나타내는 의식으로 여전히 남아있다.