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(14. 8.14) 성경 바로 보기_40 : (정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 세대주의)
성경 바로 보기 제40과
5. 율법 경륜(Dispensation of Law)_연속
D. 70인역의 망상: 예수님 탄생 이전에 72명의 유대 학자들이 그리스어로 번역한 구약 성경으로 알려져 있지만 상상 속에서 꾸며낸 책
1. <아리스테아스의 편지>:
히브리어 성경(구약, Old Testament)을 그리스어로 번역하여 공식적인 그리스어 역본을 만들고자 한 계획, 72명의 유대인 학자들은 이스라엘의 열 두 지파에서 각각 6명씩 선별되었을 것으로 추측됨.
a. 문제: 첫째 난제는 “이스라엘의 각 지파에서 대표적인 학자 6명씩을 선발하기 위해 어떻게 그가 열두 지파의 위치를 알아내었을까?” 특히 북왕국의 10지파
b. 만일 그가 12지파를 식별할 수 있었다 하더라도 그 72명은 다음의 두 가지 이유 때문에 그런 번역에 참여하지 않았을 것이다.
(1) 모든 유대인들은 성경기록을 취급하는 공식 책임자가
- 신17:18 - 그가 자기 왕국의 왕좌에 앉거든 그는 자기를 위해 레위 사람 제사장들 앞에 있는 그것에서 이 율법을 책으로 한 권 필사하여
- 31:24-26 - 24 모세가 이 율법의 말씀들을 책에 기록하기를 마쳐 마침내 그것들을 끝낸 뒤에
25 {주}의 언약 궤를 메는 레위 사람들에게 명령하여 이르되, 26 이 율법 책을 가져다가 {주} 너희 [하나님]의 언약 궤 옆에 두어 그것이 거기서 너에게 증거가 되게 하라. 과
- 말2:7 - 제사장의 입술은 지식을 지켜야 하며 그들은 그의 입에서 율법을 구해야 하나니 그는 만군의 {주}의 사자니라.
에서 입증되듯이 레위 지파임을 잘 알고 있었다.
(2) 유대인들은 할례, 안식일 성수, 깨끗케 하는 세세한 율법 조항들과 고유의 여러
가지 법들을 고유한 전통으로 삼아 왔다. 따라서 이방인들을 위한 책을 그들이 만드는
것은 맞지 않다.
2. 작업이 행해진 가상의 장소는 이집트의 알렉산드리아이며 번역은 주전 250년경, 몇 년이 걸린
것이 아니라 며칠 안에 완성됨.
3. <셉튜아진트>(Septuagint) 혹은 ‘70인 장로들의 번역’으로 알려짐.
영어로는 LXX, L은 50, X는 10을 뜻하므로 이 숫자들을 합하면 70이라는 값이 나옴.
4. 주전 250년 혹은 그 전후로 구약 전체를 번역한 그리스어 필사본은 현재 하나도 남아 있지 않다.
유다 역사 어디에도 그런 일을 고려했다거나 진행시켰다는 기록이 없다.
5. 이런 전설적인 문서 <70인역>의 존재를 입증할 수 있는 확실한 증거를 대라는 압력을 받게 되자 학자들은 급히 주후 200년 경 오리겐이 지은 「헥사플라」(Hexapla)를 그 증거로 제시한다. 그러나 그것은 「70인역」이 쓰인 것으로 추정되는 때보다 거의 450년이나 지나서 기록된 것이며 신약 성경이 완성된 후 100년도 훨씬 지나서 기록된 것이다.
6. 성경 본문 문제: 다수 사본(보편적) vs. 소수 사본(국지적), 안디옥 vs. 알렉사드리아, 로마 카톨릭 교회의 ‘소수 본문’은 이집트의 알렉산드리아에서 만들어진 ‘국지적 본문’(A local text)이었고 거기에서 유세비우스는 대음모자 콘스탄틴 황제(AD 274-337)의 요청을 수행하기 위해 50개의 성경 복사본을 만든 것으로 보인다.
7. 그렇다면 왜 유세비우스는 안디옥 대신에 알렉산드리아를 선택했을까? 그 주된 이유는 그가 이집트 학자인 오리겐을 열렬히 추종했기 때문이었다. 오리겐이라는 이름으로 더 잘 알려진 아드만티우스 오리게네스(주후185~254년)는 성경 본문 부패의 장본인이다.
8. 신학교의 교회사 자체가 로마 카톨릭 교회사이므로 대부분의 신학교 교과서나 참고서들은 오리겐을 가리켜 ‘위대한 크리스천 학자요, 고대 교회의 가장 뛰어나고 영향력 있던 신학자’라고 잘못 소개하고 있다.
9. 사실 오리겐(185-254년)은 한때 그리스 아테네 철학의 관점에서 성경을 해석함으로써 이단자로서 판명되었다.
헤브라임 그리스 헬레니윰과 섞임.
10. 그는 또한 예수님께서 ‘창조된 하나님’이었다는 이단 교리를 퍼뜨렸다.
11. 그의 교리는 4세기경의 이단 그룹인 아리우스파의 교리 정립을 위한 토대를 제공해 주었다.
12. 오리겐은 오늘날의 여호와의 증인들처럼 예수님을 하나님으로 믿지 않았고 ‘하나의 창조된 신(神)’으로 믿었다. 심지어 그는 예수님께서 육체로 땅에 거하셨다는 사실조차 믿지 않았다!
13. 그는 천재였으며 수많은 책들을 모으고 읽고 저술했으며 또한 영지주의자였던 암브로스의 책들을 소장했다. 그는 또한 이교도로서 신플라톤주의를 창설한 사카스 밑에서 공부했고 매우 금욕적인 삶을 살았는데 그 예로 신발도 신지 않고 맨 땅에서 잤으며 스스로 거세(去勢)했던 매우 특이한 인물이었다
- (갈5:12) - 나는 너희를 어지럽히는 자들이 아예 잘려 나가기를 원하노라.
개역성경 : 갈5:12 너희를 어지럽게 하는 자들이 스스로 베어버리기를 원하노라 (거세)
그는 알렉산드리아를 떠날 수밖에 없는 신세가 되어 주후 215-219년 사이에는 팔레스타인의 가이사랴로 이주했고 거기서 죽음.
14. 그는 종종 구약 성경을 신비적으로 해석했고 신약 성경과 마찬가지로 비유적으로 해석했다.
15. 그의 작품 중 가장 유명한 것은 「헥사플라」(Hexapla)이다. 펜타는 5개
16. 오리겐의 「헥사플라」(‘6난 성경’)는 여섯 개 난에 여러 가지 언어로 기록된 성경 즉 ‘폴리글롯’ (각각다른 구약 6권이 들어있음)으로 오직 구약 성경만을 담고 있다. 이 여섯 개의 난마다 각각 다른 구약 역본이 들어 있다.
「헥사플라」는 ‘벨과 용’(Bel and the Dragon), ‘유디스서’(Judith), ‘토비서(Tobit)와 같은 위조된 책들과 로마 카톨릭 교회만이 유일하게 권위를 인정하는 다른 외경들도 포함하고 있다.
17. 여기의 다섯째 난은 오리겐의 작품으로 현재 「70인역」으로 잘 알려져 있다.
18. 「헥사플라」는 주후 638년까지 가이사랴의 도서관에 있었으나 그 뒤 모슬렘들의 침략으로 인해 소실되었다.(일부분만 남음)
19. 「헥사플라」는 단지 그 일부분만 복사되었고 특히 「헥사플라」의 다섯째 난은 ‘바티칸 사본’(B 사본), ‘시내 사본’(알레프 사본), ‘알렉산드리아 사본’(A 사본), ‘에프레미 사본’(C 사본) 등에 남아 있다. 히브리서 9장 10장은 통째로 빠져 있다.
20. 신약에 나오는 구약성경 인용 구절들이 70인역과 같은 이유는 무엇인가? 신약 성경의 인용 구절들은 절대로 「70인역」혹은 「헥사플라」에서 인용한 것이 아니다. 신약에 있는 구약 성경 인용 구절들은 성경의 저자이신 성령님께서 자신이 원하는 모든 방식을 통해 구약으로부터 자유롭게 인용하신 것이다.
- 히10:5-6 - 5 그러므로 그분께서 세상에 들어오실 때에 이르시되, 희생물과 헌물은(관주가 시40:6-8붙어 있음) 주께서 원치 아니하시고 오직 나를 위하여 한 몸을 예비하셨나이다. 6 죄로 인한 번제 헌물과 희생물들은 주께서 기뻐하지 아니하시나이다. ,.M;
- 시40:6-8 - 6 희생물과 헌물은 주께서 원치 아니하셨나이다. 내 귀(히브리맛소라사본에서는 귀로, 그리스어로는 오리겐 내 몸(70인역 몸으로)을 주께서로 해석) 를 주께서 여셨고 번제 헌물과 죄 헌물은 주께서 요구하지 아니하셨나이다. 7 그때에 내가 말하기를, 보시옵소서, 내가 오나이다. 두루마리 책에 나를 가리켜 기록된 것이 있나이다.
8 오 나의 [하나님]이여, 내가 주의 뜻 행하기를 기뻐하오니 참으로 주의 법이 내 마음속에 있나이다, 하였나이다.
D. 제사장들의 부패: 안티오쿠스 에피파네스 시대, 대제사장이 권력의 실세
1. 오니아스 3세 대제사장, 그가 안디옥에 가 있는 동안 그의 동생 야손이 안티오쿠스 대왕에게 뇌물을 바치고 자기를 대제사장으로 임명해 달라고 청탁하였다.
2. 안티오쿠스 에피파네스는 군자금을 마련하려고 그 제의를 받아들였다.
a. 또 적극적으로 헬레니즘화를 장려할 유대인 지도자를 갖게 된 것에 기뻐했다.
b. 그는 야손의 요청에 따라 예루살렘에 그리스 도시(폴리스)와 동등한 지위를 부여하였다.
c. 야손은 체육관을 만들어 젊은 유대인들과 심지어 제사장들까지도 그곳에서 경기를 하게 하였다(유대인들의 구별 의식이 없어짐).
3. 3년 후, 제사장 가문에 속하지 않았을지도 모를 메넬라오스가 더 많은 뇌물을 바쳤고 야손은 도망하였다.
메넬라오스는 안티오쿠스에게 돈을 주기 위해 성전 보고(寶庫)에서 거액의 돈을 빼돌렸다.
4. 오니아스 3세(안티오크에 유배된 상태)가 이 일을 공개적으로 비난하자 메넬라오스는 그를 살해할 계획을 세웠다.
5. 안티오쿠스가 죽었다는 소문이 퍼지자, 야손은 1,000명의 부하를 이끌고 예루살렘으로 돌아와 메넬라오스에게서 대제사장직을 빼앗으려고 하였다. 하지만 안티오쿠스는 죽지 않았다.
6. 안티오쿠스는 야손이 그런 행동을 했으며 자신의 헬레니즘화 정책에 반대하는 유대인들이 폭동을
일으켰다는 소식이 들리자 보복 조처를 취하였다.
E. 마카비(마카베오) 반란: 주전168년경, 셀류시드 왕조의 강압적인 그리스 문화 강요
1. 유일신을 섬기던 유대인들의 반감
2. 주전 169년부터 주전 167년까지 집중적으로 진행됨
3. 유대인들이 학살당하고 성전이 약탈당하고 유대교의 관습이 금지되는 사태가 연거푸 발생했다.
할례를 받으면 사형에 처해질 수 있었으며, 안식일을 지키는 경우도 마찬가지였다.
4. 주전 168년 그는 전쟁에서 떠나며 그의 장군에게 예루살렘을 약탈할 것을 명령함
5. 주전 167년 리시아스 행정관의 지휘 하에 반 유대적 포고령 선포, 매일 드리는 성전 희생 제사를 금하고 제단에 돼지 피를 드림으로써 이 성전을 더럽혔고 근 3년 동안 주님을 경배하지 못하게 함,
a. 성전을 제우스에게 바침, b. 돼지를 잡아 바침, c. 구약 성경 말살
6. 1,000명 이상의 하시딤들이 처형당함
7. 모디인 마을에 파견된 관리와 제우스에게 희생 드린 배교자가 죽임을 당하는 사건이 발생(마타디아스 제사장 가문 주동)
a. 마타디아스의 다섯 아들: 존(Jone), 엘리에저(Eleazor), 시몬(Simon), 요나단(Jonathan), 유다(Jude)
b. 이들은 ‘망치’를 뜻하는 마카비 혹은 마카베오라 불렸다.
c. 마카비: 영예의 호칭(마카베오, 정치 세력)
d. 이들이 함께 산으로 도망하여 혁명운동 시작 + 보수적인 하시딤 합류
e. 게릴라식으로 셀류시드 왕조를 괴롭힘
f. 셀류시드 왕조에 협조하는 마을을 불사름
g. 아버지가 죽자 유다 마카비가 지도권을 이어받으면서 종교적인 자유를 위한 싸움에서 정치적인 독립을 위한 싸움으로 변화가 일어난다.
h. 마카비는 전쟁에서 승승장구한다.
i. 안티오쿠스 에피파네스가 주전 164년에 죽고 유다 마카비는 군대를 예루살렘에 진입시킨다.
8. 예루살렘이 유대인의 손에 들어온 것을 축하하여 기원전 164년 12월 25일에 제단이 새롭게 봉헌되고 일주일 동안 축제가 벌어졌다. 이로써 율법에 합당하게 예배가 다시 드려졌다.
9. 이때부터 유대교는 매년 성전 봉헌(히브리어: 하누카, 요10:22, 개역성경의 수전절) 축제에서 이 사건을 기억하며 빛이 암혹과 어둠을 쫓아내는 표징으로 등불을 점화하였다.
10. 유다 마카비는 주전 161년 전쟁에서 시리아의 니카노르 장군에게 패하고 전사한다.
11. 마카비 형제 요나단에 의해 혁명은 계속된다.
12. 종교적인 자유와 정치적인 자유를 더 많이 누리게 되었다.
13. BC 143년 시리아인의 음모로 요나단이 살해되고 시몬이 뒤를 잇는다.
14. 시몬은 예루살렘을 완전히 이방인의 통치로부터 독립시켰다. 시몬은 주전 133년에 암살되었다.
15. 하스모니아(하스몬) 왕국 : 주전 142년-63년, 마카비들의 후예
16. 유대인들은 주전 142년부터 새로운 연호를 사용하였다. - 하스모니아 왕국의 왕들(시몬, 힐가누스 1세, 아리스토불루스 1세 등)
17. 정치만 남고, 신앙심은 사라지다 ★★★
정동수 목사님 프로필
- 학 력 -
인하대학교 기계공학 학사(1982)
캐나다 뉴브런스윅 주립대 기계공학 석사(1984)
미국 매리랜드 주립대 기계공학 박사(1988)
미국 펜사콜라 신학대학원 석사(2001)
목사 안수(2001)
- 경 력 -
현, 인하대학교 기계공학과 교수(1992-현재)현, 사랑침례교회 담임목사
http://www.cbck.org/html/ 사랑침례교회
http://www.keepbible.com/ 킵바이블
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