7.예수는 우리의 죄를 대신 속죄하기 위해 죽었다는데,
우리의 죄란 무엇인가?
왜 우리로 하여금 죄를 짓게 내버려 두었는가?
답) 죄는 히브리어로 하타(Hata), 그리스어로
하마르티아(Hamartia)다. 과녁을 빗나간 상태란
뜻이다. 과녁이 뭔가. 기준이다. 어떠한 기준을
벗어난 상태가 죄라는 얘기다. 우주에 깃든 섭리,
그런 섬세한 질서에서 벗어나는 것이 죄다.
그럼 신은 왜 우리가 죄를 짓게 내버려 두실까.
그 역시 우리에게 자유의지가 있기 때문이다.
8. 성경은 어떻게 만들어졌는가? 그것이 하느님의
말씀이라는 것을 어떻게 증명할 수 있나?
답) 구약성경은 1000년 동안 사람의 입을 통해
구전되던 이야기를 기록한 작품이다. 이것을
짜맞추고, 모자이크해보니 어떤 그림이 나왔다.
그 그림을 봤더니 하느님 그림이었다. 긴 세월,
여러 사람, 다양한 음성을 통해 나온 말이 어쩌면
그렇게 합치될 수 있을까. 물론 표본오차 수준의
편차도 약간 있다. 그건 성경을 기록한 사람의
어투와 성격 때문이다. 신·구약 성경에는 전체
이야기를 관통하는 일관된 기조가 있다.
그걸 볼 때 성경의 원저자는 저 위에 계신 분이고,
성령이고, 이 밑에 있는 사람들이 입과 손과
가슴을 빌려준 것이라고 본다.
9. 종교란 무엇인가? 왜 인간에게 필요한가?
답) 벼락이나 천둥이 칠 때 사람들은 자신도 모르게
신을 찾는다. 마취 직전, 수술대 위에 누운 이들도
기도를 한다. 무신론자도 슬픔에 직면하면 본능적으로
하느님을 원망한다. 그래서 ‘참호 속에서는
무신론자가 없다’는 말도 있다. 우리는 모두 유한한
존재이다. 그래서 무한을 동경한다.영원을 갈망한다.
그런 염원이 하나의 형식이 됐을 때 종교가 된다.
*종교는 인간에게 왜 필요한가.
인간은 영원을 찾다가 자꾸 벽에 부딪힌다.
부딪힐수록 무한에 대한 동경은 커진다.
결국 동경하던 무한성에 신이란 이름을 붙인 거다.
그 무한성을 인격체로 여긴 사람들이 그걸 숭배하게
되고 도움 받기를 청하는 거다. 자신이 그 벽을
넘어설 수가 없으니까. 결국 인간은 종교라는
터널을 통해 영원을 갈망하는 거다.
10. 영혼이란 무엇인가?
답) 그리스 철학은 유신론이 아니라 자연철학에서
출발한다. 그들은 세 가지 혼이 있다고 한다.
生魂(생혼)과 覺魂(각혼), 그리고 靈魂(영혼)이다.
모든 생활의 중심에 생혼이 있다고 한다.
나무나 풀에도 생혼이 있다. 나무의 수명이 다하면
생혼도 죽는다. 다음은 각혼이다. 보고 듣고 느끼고
감각하는 동물에겐 생혼과 각혼이 있다.
그리고 사람에겐 생혼과 각혼에다 영혼까지 있는 거다.
물질계를 초월하는 생명현상, 그게 영혼이라는 거다.
영혼이 제대로 작동할 때 우리는 본래의 인간에 더
가까워진다.
11. 종교의 종류와 특징은 무엇인가?
답) 크게 계시 종교와 자연 종교가 있다.
유대교와 그리스도교, 이슬람교는 계시 종교이다.
힌두교와 불교는 자연 종교에 속한다.
*차 신부의 설명은 간략했다. 이웃 종교에 대한
공개적인 평가라 아무래도 조심스러운 항목이었다.
12. 천주교를 믿지 않고는 천국에 갈 수 없는가?
무종교인, 무신론자, 타 종교인들 중에도 착한
사람이 많은데, 이들은 죽어서 어디로 가는가?
답) 예전에는 천주교밖에는 구원이 확실하지 않다고
말했다. 거의 구원이 없다는 수준으로 얘기했다.
그러다 바뀌었다. 1965년 제2차 바티칸 공의회가
전환점이었다. 천주교가 좀 더 합리적으로 반성하고
성찰하고 다른 종교의 면면을 공부해 보니 천주교와
오버랩되는 부분이 많았던 거다. 그 후에 입장이
바뀌었다.
*어떻게 바뀌었나.
타 종교의 구원 여부는 신이 결정할 문제이다.
우리는 모른다는 입장으로 바뀌었다. 65년 이전에는
개신교도 다른 종교와 구분 없이 남으로 봤다.
그런데 65년 이후에는 '갈라진 형제'라고 부른다.
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(**신부님의 답 중에는 아무래도 저희 공부와
깊이와 결이 다른 부분들이 눈에 많이 띕니다.
각 종교의 교리와 공부 방향이 다름에서 오는
차이리라 생각합니다. 굳이 옳고 그름을 논하기
보다는 그 다름과 차이를 보며 내 공부로 삼아
나가면 되겠습니다.)