+찬미예수님
서울시흥동에 살때 가끔씩 친구나 친척형때문에 개신교회 예배에 참석한적이 있다
시청에 근무했을떄 같이 다니던 공무원덕분에 다니기도 했지요
개신교회는 사실 교회의 규모가 참석하는 교인들의 수에 좌우되기 떄문에
그들은 수를 늘이는 운동인 선교에 목숨을 걸다시피하고있다
어떤교회는 매주 평일 한날을 정해서 점심국수를 무료로 제공하거나
공원같은데에서 커피를 나눠주기도 한다
그들은 가끔씩 성서암송대회를 하는데 우리처럼 자신이 아는 귀절을 외는것이 아니라
사전에 성서귀절을 적은 종이 여러장을 나눠줘서
팀별 퀴즈대항을 하는데 주로 빈칸 메우는 형식이다
다들 겪어보았지만
개신교회와 천주교회의 선교방식은 사뭇다르다는 것이다
어느한편은 암송한 성경을 근거로 말을 이어나가기 때문에 상당히 구체적인 반면에
한쪽은 교회의 분위기를 전해야하는데 사실 말이지 이런표현은 사뭇 감성적이라는 것이다
그리고 일방적으로 말할수밖에 없기에
상대방의 의견에 휘말릴수가 있다는 것입니다
통계적으로는 개신교회가 천만이 넘고 가톨릭은 오백만명이라고 하지만
개신교회는 여러교회가 이중으로 등록되었기 떄문이고 천주교회는 등록신자의 일부분만이
최소의 신앙생활을 한다고 볼때에 진정한 의미의 신자수는 개신교회가 5백만이 안될것이고
천주교회는 150만명 이하라고 추측이 된다
지금 제가 살았던 안산시는 소수의 대형교회와 다수의 작은교회로 구성되어있다
몇백개의 교회가 난립하고 있다는 것이다
동네에서 만난 어느 목사는 자기교회를 도와달라고 말하기도 하고
자기교회를 도와줄수가 있다면 당장 우리 부제에 해당하는 집사품을 줄수가 있다고 했다
사실 한때에는 선교사가 꿈이었던 시절이 있다
그러나 천주교회는 유일하게 2년제 교리신학원을 졸업해야 하기에 일찍감치 포기했다
그래서 쉽게 교육을 받는 개신교회를 택했다
잘알기가 어렵지만 개신교회는 평신도들도 직분이 있다는 것이다
집사 장로와 같은것 말이다
그들은 이를 바로 목사가 임명하는 임명직이 있고 성서의 가르침대로 교우들의 투표에 의해서
목사의 안수를 받은 안수집사가 있다 작은교회에는 안수집사가 목사를 돕는 역할을 하기도 한다
그들은 대체적으로 주일에 오전 오후 두차례예베를 하고
수요일에는 성경공부를 한다고 한다
요즈음은 그것도 모자라서 천주교프로그램을 자주 인용하기도 한다
제2차바티칸공의회정신이라면서 소공동체와 유사한 프로그램을 하곤한다
그래서 저는 몇개프로그램을 개신교회를 통해서 들었다
저는 그때에도 비용을 감담할수가 없어서 교육을 받고싶은데 잘가기가 어렵다고 했더니만
지역 전도사가 직장에 찾아와서 기도도 해주시고 걱정하지 말라고 하시면서
누가 그 비용을 대신 부담해줄터이니 열심히 하라고 했다
여기 프로그램은 영국성공회에서 개발한 알파코스였다
알파코스는 8주간하는 교육이었다 마치 우리나라의 소공동체교육과 흡사하지만
하루는 우리 피정처럼 강화도 수련원에 가서 기도와 말씀을 듣는 하루를 보내기도 한다
그들은 이러한 교육체계를 통해서 서로 나눔시간도 갖는다
하루마지막 시간이면 같이 모여서 식사를 하고 봉사자들은 우리들의 노곤함을 격려해주고
축복의 말도 해준다
그들은 어려운이들을 위해서 그비용을 대신 내는 사람들이 있다는 것이다
그들은 외인들을 초대하는 날을 하루잡아서 교회로 초대한다
가급적이면 부담이 되는 교회에 관한 말씀은 최소화하고 웃음강사이니 해바라기와 같은 유명한 가수를
초빙하고 비싼 갈비탕을 대접하면서 하루를 즐겁게 보내는 시간을 갖는데
이비용을 교회가 부담하는것이 아니라
그 교회에 다니는 사람들이 이들을 초대하는데 초대하는 사람들이 그비용을 부담한다고 한다
제가 안산에서 초대받을때에 가보니 사람들이 엄청 많이 오셨지요
나중에 알고보니 그날 마지막시간에 해바라기가 초대되어서
손만 내밀면 잡을수가 있고 그들의 숨소리를 들을수가 있는 곳에서 그유명한 노래를 듣는것이
아주 감동스러웠지요
200여명도 안되는 조그마한 교회에서 젊은이들을 위해서 여러가지 프로그램이 마련되어있었지요
198~90년대 불어닥치는 개신교회의 젊은이들을 위해 비트가 빠른음악을 중심으로 하는
찬양부흥회처럼 오늘날 열광적이지는 않지만
여전히 몇몇이들에 의해서 명맥을 이어오고있다는 것이 상당히 고무적이라는 것이다
개신교회가 여러종파가 있고
우리가 알기로는 한국개신교회가 굉장히 보수색이 짙기에 여전히 장로교회가 많은 부분을 차지하지만
어느 작은교회를 찾아가더라도 예베형식은 성령교회인셈이고 아주 시끄럽기만 하다
우리가 배울때에는 한국교회는 명동근방에 있는 대형장로교회와 여의도에 있는 순복음교회
두가지로 구분되었다 장로교회는 보수적이라서 조용히 기도하는 모양새이고
여의도순복음교회는 여러명이 같이 기도해도 전부다 통성기도를 하는 시끄러운교회라는 것이다
대형체육관과 같은 큰열린장소에서 예베를 보든중에
조용기목사는 손으벋으면 말씀하십니다 자신이 가장 아픈부위에 손을 얹으라고 하시면서
안수기도를 드리면 여기저기서 웅성거린다 치유받았다는 것이고 이를 간증하는 목소리가 들린다
아주 흥분된 상태이고 마치 주님과 함꼐 하는 느낌을 받는다는것이다
대체적으로 보면 아주 엄격한 잣대를 들이대면서
평신도가 하는 일은 여전히 불안한 눈으로 바라보면서 한획도 오류가 없어야한다고
강조하시지만 이로 인해 본당의 많은 교우들을 한분의 사제가 다 커버하기란 여간 어려운일이
아니라는 것이다 사실 자세히 들여다보면 서울교구인경우에는
사제마다 그 색깔이 분명히 있다는 것이다 그런데도 불구하고 사목은 여러가지를 주문하면서
아무 사제중심적으로 사목을 한다는 것이다
1990년 아시아주교회의를 통해서 당시 서울보좌주교였던 강우일주일의 소개로
시작된 서울교구 소공동체가 여전히 세월이 지났으면서도 그리고 수많은 시노드를 거치면서도
제자리걸음을 면치못하는 것은 사목방향이 기본적으로 바뀌지 않았다는 것입니다
얘를 들어서 어떤의사가 다이어트를 하러 온 환자에게 식사처방을 내린다
그 내용을 들은 환자가 말하기를
'선생님이 처방해준 식단의 식사는 식전에 하는 것이 좋을까요 아니면 식후에 하는 것이 좋을까요?'라고
묻는다면 아마도 웃기는 애기일것이다
그러나 교회내의 조직은 그대로인것이다
그당시 소공동체의 의미라는 것은 교회전체가 소공동체중심으로 나아가라는 것이지
다른단체중심이나 분과중밋ㅁ체제를 그대로 두고 한가지더 첨가하는 것이 아니었지요
갑짝스럽게 봉사자가 만들어지는것이 아니기에 대부분 기존의 봉사자가 겹치기로 하는 바람에
봉사자만 피곤하게 하고 이로 인하여 이들을 기꺼이 할려는 새로운봉사자가 보이지 않는다는 것이다
일이십년이 지나도 봉사자는 그 이전사람들이라는 것이다
천주교회의 봉사자체제는 너무 많은곳에 문제가 잇어서 그런지
좋은자료를 갖고도 그러는지 아니면 여러가지갈등으로 소심해서 그러는지
잘 정리가 안된다는 것이다.. 그러나 대체적으로 좋아하고 몰리는 부분이 있고요
대체적으로 친교라는 이름아래에 예수님없이 할수있는 활동들에 너무 몰린다는 것이다
선교축구단이라든지하는 것들이 있습니다 교구나 지구에서 주기적으로 팀대항을 하기도 한다
물론 선교축구단이기에 시함전후나 연습하기 직전이나 직후에 모여서 기도하기도 하지만
축구회원을 늘이는데는 힘을 꼳아도 선교를 했다는 모습은 준비하는 과정이나 활동하는 과정
어디에도 볼수가 없다는 것이다
서울교구가 낸 통계치를 보면 신자들이 가장 소원하는 것중에 하나는 성서사도직참여이라는 것이다
참으로놀랍기만 한다는 것이다 그들중에 많은이들이 성서프로그램에 아주 적극적으로참여하고
때로는 말씀봉사자로 살아갈려는 사람도 적지만은 있다는 것이지만 그들의 파급효과는 거의 나타나지
않는다는것인데 이는 일방적인 전달교육이고 받아들이는 이들의 체험에는 도통 관심이 없어보인다
저는 지난 몇년간 교육을 받은적이 있었다 아마도 지방으로 내려가지 않았더라면 신구약 전체를 다 훝었을것이라
약간 아쉬운분도 있지만 지금은 생각이 달라졌다
하느님말씀을 전부 아는것보다는 예수님을 이해하는 삶이고 그중몇가지만이라도 삶을 따르려는 맘일것이다는
것을 알고나서부터이다
저녁에 2시간의 시간을 내어서 교육을 학기단위로 받다보니
그 어려운용어며 쉽지않아서 몇번읽어도 잘 알수가 없는 부분이 많다는 것이다
여러가지 학설과 가설이 첨가된 교육을 신학적인 전문교육을 받지 않는 사람에 의해서
지식적으로 전달되는 일이 아주 어렵기만 했지요
아직도 성서사도직이라면 이런모습이 떠오르기 때문에 거부감을 느끼는 이들이 많다는 것이다
성서는 전부를 알아도 생활이 바뀌지 않는 사람이 있는 반면에
성서한줄을 듣고도 주님께 고백하는 이들이 있다는 것이다
주님만이할수있는 놀라운 경험인 것이다 조선박해시절에는 여러가지 다양한 정보가없었다
오로지 중국을 통해 들어오는 묵주 한가지 뿐이었다 대규모로 박해를 받아 묻힌곳에서는 이런 성물과
함꼐 발견되기도 하였다고 한다. 사제가 없던 시절.. 조선에 사제가 계시더라도 박해시대라서
언제 오실지 모르는 때에 성서받기가 어려울때에는 이들이 순교할수 있는 원동력이 있었다는 놀라움을
다른것으로 설명할수가 없었다..
천주교회는 혹기적으로 달라져야 한다는 것이다
하느님말씀으로 우리의 삶의 변화가 생거나고 내이웃도 변화되기를 위해서 힘쓸시기라 여겨진다
어느 수사님이 제게 물었다
'형제님은 왜 신앙생활을 하십니까?' 제가 머뭇거리자
'형제님의 삶이 신앙으로 인하여 변화되지 않는다면 그것은 단지 취미생활일뿐입니다..'라고 하셨지요
저의 서울에서의 신앙생활의 출발은 사람을 만나는 것이 너무 좋아서였죠
대구에서 공장에서 직장생활하다가 서울로 올라와서 서울에서 떨어진 의왕시에서 겨우 냉담을 풀던 내가
수도회의 모임을 통해서 그리고 서울가난한동네인 시흥동과 안산의 가난한 동네인 원곡을 두루다니면서
하느님의 발자취를 보고 느낀것이라 여겨진다 아멘
저는 새삼느낍니다
하느님의 도움만이 필요로 하는 사람들이 있습니다
그래서 우리는 가난하고 약한이들을 도와야 한다는 것입니다
그들은 세상에서 누구의 도움도 받지 않고있으며 ㄴ받을수가 없는 존재입니다
다시 말한다면 그분은 오로지 주님만이 도울수있는 사람들이 때문이라는 것입니다
공관복음은 마태오,마르코,루까인데요
오로지 주님을 따라다녔던 마태오가 스승과의 관계를 정리했다고 알려진 마테오복음서는 5가지 설교집으로
구성되어졌다고 알려졌고 그중의 중심이 산상설교의 근본사상이 아나윔이고
이를 헌장으로 삼은 창립자신부님의 사명은 결코 우연히 아시라 주님께서 직접 지시한것이라여겨진다
그렇지않고서야 먼타국에서 건강하지 못한상태에서 이를 지킬려고 하셨던것입니다 아멘