1) 제목: 연극 1막이 끝나고 ㅣ 무의미 무가치 무목적은 生死의 큰 위안 60
2) 링크: https://www.youtube.com/watch?v=VQLxRQLKwEY
3) Time: (51:57) ~ (59:12)
4) 추천 이유: 왜 번뇌(煩惱)를 보리라 하지?/ 삶과 죽음을 의미있는듯이 포장할 필요는 없다 /
개인적 구원(해방)에는 눈길도 주지 말아야 / 개인적 구원은 무지막지한 폭력으로 우리를 고통(苦痛)에 빠뜨린다 /
개인적 깨달음은 달콤함으로 과장된 똥
5) 스크립트 참고
Transcript:
(51:57) 그래서 노자어록(老子語錄)에서 가장 중요한 대목 저는 이 스피커는
총력약경 귀대환약신(寵辱若驚 貴大患若身:사랑이든 욕이든 놀란 것 처럼 하고,
큰 걱정 귀하게 하기를 내 몸같이 하라)에서 귀대환자 위오유신(爲吾有身:
내 몸이 있기 때문이다) 급오무신(及吾無身:내 몸이 없다면)
오유하환(吾有何患:무슨 고난이 있겠는가) 이 구절이 가장 중요하다
이렇게 이 스피커는 스피크를 합니다
이것은 무엇이냐? 칭송, 치욕 둘 다 큰 고통(苦痛)이다. 고통(苦痛)이죠?
고통(苦痛)의 원인은 무엇이냐? 개인(個人)을 보기 때문이다.
개인(個人)을 (52:44) 보기 때문이다.
개인(個人)을 보지 않음에 이르면 고통(苦痛)이 있을까? 이 얘긴데
개인(個人)을 보지 않는다고 개인(個人)을 외면하는 것이 아니죠
단일의식(單一意識)이 단일의식(單一意識)을 보면 볼수록
개인(個人)도 사라지는 것이 아니죠.
개인(個人)의 소위 말하는 의미와 가치를 예전처럼 그렇게 두지 않게 되는 것이죠.
아, 이야기 하기가 점점 어려워집니다
정확하게 보다 정확하게 표현을 하자니까, 정확한 단어를 사용해야 되는데
어차피 이 단어라는 것이 단일의식(單一意識)이 사용하는 게 아니죠
이 화신(化身)이 사용하는 거기 때문에 (53:51) 한계가 있다 이렇게.
그래서 삶과 죽음의 무의미 무가치는 뼛골에 사무치는 진짜 스산한
스산하기 이를 데 없는 고통(苦痛)이죠.
그런데 이 고통(苦痛)은 실낱같은 희망과 기대가 저 밑에 있기 때문에 고통(苦痛)입니다
진정으로 그렇구나 하는 때에 이르면 이제 이 단일의식(單一意識)을 보지 않을래야
보지 않을 수가 없게 됩니다
왜? 이미 이렇게 인연이 맺어진 상태이기 때문에,
이미 단일의식(單一意識)에 대해서 들었죠
그렇기 때문에 이제는 (55:00) 번뇌(煩惱)가 번뇌(煩惱)가 아니고 보리로 된다
번뇌(煩惱))가 번뇌(煩惱)가 아니고, 이제는 보리다
이렇게 바꿔지고요.
그래서 삶과 죽음을 의미 있게 같이 있게 바꿀 필요가 없어지고
또 바꾸는 것은 원천적으로 불가능하고요,
그래서 꿈을 깬 후에 꿈을 고칠런가? 그렇지 않다
전도 꿈 후도 꿈이다. 다만 무엇이 다른가? 이렇게 말씀드릴 수가 있습니다
그래서 생사 문제로 길을 나서신 여러 벗님들께서는 여러분님이 아니죠
바로 이 벗님께서는 (56:08) 개인적 구원, 개인적 해방,
이런 것은 절대로 절대로 이제는 눈길을 주어서는 안되겠습니다
왜냐하면 이것이 돌이켜보면 무지막지한 폭력으로서, 우리를 고통(苦痛) 속에 빠뜨렸던 것이다
달콤한 사탕이죠. 달콤한 사탕이 결국에는 사탕은 달콤하긴 하지요.
달콤하기는 한데 그 달콤한 사탕도 달콤함의 대가로 이 치과에 가는
엄청난 고통(苦痛)을 대가로 요구를 하지만
이 개인적 구원 개인적 해방 개인적 노력으로 개인적 해탈 혹은
개인적 체험을 통한 개인적 깨달음 이런 것들은 달콤한 사탕보다 못하죠.
달콤함으로 과장된 똥 이죠.
(57:12) 달콤함으로 가장 된 똥이다
즉 처음부터 끝까지 무지막지한 폭력이다 정신적 영적인 폭력이죠?
그래서 여기는 반드시 이런 이야기에는 우리가 이제는 대단히 죄송한 말이지만
졸업을 하여야 한다 얘기죠 졸업을 해야만 한다
유치원은 반드시 필요하지만, 시절 인연에 따라서 졸업을 하기 싫어도
우리는 유치원 졸업하기 싫죠. 초등학교도 졸업하기 싫습니다
이제 중고등학교 가면 열심히 공부해야 되고, 막 입시 지옥에 시달리고
요즘은 뭐 초등학교부터 그런가요?
어쨌든 유치원 국민학교 초등학교 있을 때가 제일 (58:16) 행복하죠
졸업하기가 싫지만 이 모든 것을 운영하는 것은
화신(化身)을 통해서 법신(法身)이 시절 인연에 따라서 하기 때문에
졸업하기 싫어도 졸업을 해야 하죠.
그래서 아무런 근심 걱정 할 필요가 없다
누구나 다 졸업을 하는데 진실로는 어떤 겁니까?
생사(生死)가 없지만 생사(生死)는 계속 된다는 것처럼 졸업을 할 것이지만,
이미 영겁 이전의 과거에 이미 졸업을 다 해 마쳤다 졸업을 다 해 마쳤다
이렇게 말씀을 드릴 수가 있겠습니다 (59:12)
첫댓글 감사합니다.
관련영상: https://www.youtube.com/watch?v=IzGy8Kp1tYw&loop=0
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