근대(近代) 한국어·중국어 중 단어 75%가 일본어(日本語)다
김문학 일중한국제문화연구원장(일본주거)
2023.06.28. 펜앤드마이크 Interview내용.
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제목을 읽는 순간 많은 독자들은 고개를 갸우뚱할 것이다.
어찌 이런 일이 가능할까. 한국어, 중국어의 근대 단어 중 70%가 일본어라고?
1) 좀 더 분명히 말하면 근대 중국어, 한국어 중의
인문사회 관련 용어의 60-75%가 일본어에서 수입해온 것이다.
흔히 우리는 문명 대국 중국이 (조선을 통해) 일본으로 문명을
전달, 전파했다는 인식에만 사로잡혀서
근대 100여 년 전 문명의 우열이 역전된 점은 망각하기 일쑤다.
사실 근대의 단어, 명사들은 한자어의 형태로
일본에서 우선 새롭게 완성되고
다시 역으로 중국 대륙과 조선 반도에 수출됐다.
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2) 우리가 현재 아무렇지도 않게 사용하고 있는 한자어 단어는
중국에서 만든 것이 아니라 그 70%가 일본에서 만들어진
신명사, 신조어라는 점을 인식해야 한다.
'중화인민공화국'이란 고유명사에서 '중화'를 빼고
'인민(人民)' '공화국(共和國)'도 모두 일본제 한자다.
'사회주의(社會主義)'의 '사회(社會)' '주의(主義)'도,
'개혁개방'의 '개혁(改革)' '개방(開放)'도
모두 일본인이 서양의 개념을 한자어로 만든 것이다.
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3) 왜 이런 단어가 일본에서 만들어졌으며
또 중국과 한국으로 수입됐을까.
백 여 년 전 청말 시기 일본의 근대 문명, 문화가
중국과 조선에 전파될 무렵 많은 단어들이 줄지어서
홍수같이 밀려들어 정착됐다.
서양의 근대 문명, 사상, 의식은 일본인이 새롭게 제작한 명사, 단어로 번역됐다.
사상(思想)은 단어(單語)라는 매개물을 통해
그 의미가 표현되고 전달되는 법이다.
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4) 일본은 에도 시대로부터 메이지 시대에 이르기까지 많은 신한어를 고안해냈다. 이를테면 '과학(科學)' '진화(進化)' '경제(經濟)' '자유(自由)' '철학(哲學)' '물리(物理)' '조직(組織)' '국가(國家)' '국민(國民)' '권리(權利)' '민주주의(民主主義)' '공산주의(共産主義)' 등
서양 근대 개념과 의식을 담은 신한어다.
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5) 청말 시기 물론 중국에서도 지식인들이 신조어를 고안해냈다.
이를테면 전화를 영어 발음으로 '德律風', '진화'를 '天演'으로 했으며,
경제학을 '資生學'으로 양계초가 번역했고
철학은 '智學'으로, 물리학은 '格致學'으로 번역했지만
이런 식의 중국 고전에서 차용한 개념은
서양 의식을 표현하는 데 큰 한계를 안고 있었다.
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6) 그리하여 일본에 온 유학생, 혁명가, 지식 엘리트들은
일본인이 고안한 근대 신한어가 더 간단명료하고
원뜻을 잘 표현했기에 이에 대해 애착을 느끼고 그 매력에 반하게 된다.
19세기 말 양계초가 요코하마에서 출판, 발행한 '청의보' '신민총보'도
중국인에게 서양의 신사상, 신개념을 전파하는데
직접 일본어의 신조어들을 대량적으로 사용했다.
홍수처럼 밀려오는 신사상을 기존의 중국단어로서는
도무지 감당할 수 없었기 때문에
신선한 일제 한어에 의존할 수밖에 없었다.
서양 신문명을 수용하기 위해
일본에서는 20만 개의 신식 한어를 만들었다.
영, 독, 불어를 번역하여 신조어를 양산해냈다.
조선과 중국의 지식인들은 이를 '신명사'라 칭했다.
당시 조, 중 지식인의 안구를 자극한 단어로
'혁명(革命)' '해방(解放)' '투쟁(鬪爭)' '운동(運動)' '민주(民主)' '민족(民族)'
'사상(思想)' '동지(同志)' '이론(理論)' '계급(階級)' '계획(計劃)'
'근대화(近代化)' 등 다수가 있었다.
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7) 손문(孫文)이 '혁명(革命)'이란 단어를 알게 된 것은 일본의 신문을 통해서였다. 당시 청국에서는 혁명을 흔히 '조반(造反)'이라 했는데
손문은 비서를 통해 이 말을 알고는
줄곧 '조반'을 집어치우고 '혁명'이란 용어를 썼다.
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8) 1911년 '보통백과신대사전'의 범례에
'우리나라의 신사(용어)는 태반이 일본에서 수입한 것이다'라고 기술하고 있다.
실제로 현재 중국과 한국 조선에서 사용하는 단어는 일상용어에서
정치, 경제, 제도, 법률, 자연과학, 의학, 교육, 문화 등 용어에 이르기까지
일본어에서 온 단어가 수없이도 많다.
그것이 다 원래 중국어나 한국어인 줄로만 알고 있다.
일상 사용되고 있는 단어를 열거해 보자.
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9) 국제, 학교, 건축, 작용, 경찰, 공업, 의식, 이상, 전통, 영양,
도서관, 현실, 역사, 상식, 체조, 간부, 광장, 화학, 방송, 견습,
시장, 출구, 입구, 시장, 취소, 수속, 견습, 가치, 기차, 자동차, 낭만 등.
그리고 문학계의 '계', 신형·대형의 '형', 가능성·필요성의 '성',
호감·우월감의 '감', 혁명적·일시적의 '적', 상상력·생산력의 '력'도 그렇다.
그리고 표현 중에 '관하여' '인하여' '인정한다' '-보고 있다' 등도
일본어 표현이다.
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10) 중국사회과학원의 학자 이조충은
"금융, 투자, 추상 등 현대 중국어 중 사회과학에 관한
어휘의 60-70%는 일본어에서 왔다는 통계가 있다.
이런 일본어가 없었다면 현재 중국어는 어떻게 되었을까.
아마 강렬한 자극이나 영양가가 없어서
근대화할 수 없었을 것이다"라고 지적했다.
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11) 근대 한국어도 일본어와 밀착돼 있었다.
근대 한국어는 75% 이상의 단어가 일본어에서 온 것이라고 한다.
그리고 어학, 문법적 유사성, 접근성으로 인해
일본어가 그대로 한국어에 정착되는 것은 뻔한 일이었다.
한자어 외에도 일본어 그대로 한국어로 돼 있는데,
이를테면 '벤또' '리어카' '오야지' '앗싸리' 등 많다.
지명도 인명도 일본식이 많은데 여자 이름에 '자(子)'가 붙는 것이나
'웅(雄)'이 붙는 것도 일본식 이름에서 유래된다.
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12) 현대 한국어 속의 한자어가 75-77%가
일본어세 창안한 일본제 한자어임은 두말할 나위도 없거니와
한국어 속에 직접 일본어를 발음 그대로 사용되는 단어도 무척 많다.
예를 들어 보자. 가방, 난닝구, 마후라, 빤스, 에리, 오바, 잠바, 조끼,
곤색, 나베, 고로케, 당고, 돈까스, 모찌, 사라다, 사시미, 샤브샤브,
스시, 아나고, 앙꼬, 우동, 와사비, 짬뽕, 카레, 곳푸, 사라, 오봉,
다마, 도라이바, 밧데리, 카렌다, 아이롱, 구루마, 오토바이, 미싱,
리모컨, 오뎅, 콘센트, 히로뽕, 쓰나미, 가라오케, 오르골, 오니,
요이, 짱껜뽀, 오시, 시로, 니꾸, 노가다, 나라시, 뼁끼, 아시바,
야마, 와꾸, 인프라, 멕기, 기라성, 꼬붕, 오야붕, 삐끼, 시다바리,
야쿠자, 오야지, 사쿠라, 잉꼬, 맘모스, 미니앨범, 오타쿠, 키모이,
혼모노, 오카미, 곤조, 가오, 간지, 나와바리, 다시, 땡땡이, 데모,
쇼부, 아다라시, 왔다리갔다리, 찌라시, 쿠사리, 빵꾸 등.
방대한 원어 단어와 일본제 한자어가
현대 한국어 문화어의 77%로 된다는 것은
이미 일본어가 아니라 한국어의 골격과
혈액과 육체로 되었다는 점을 입증해준다.
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13) 인류사에서 문명이 전달되는 방식은 전쟁과 유학
그리고 식민지배 등 다양한 것들이 있었는데,
문명 전달 방식으로서 선진 문명에서 후진 문명으로의 흐름은
선악의 차원을 넘어선 곳에서 논의되어야 한다.
이런 의미에서 한국에 대한 일본의 근대화 지배는
한국인에게는 '악'이 아니라 축복받은 일이었다고 해야 한다.
단어가 사상, 의미를 담은 문화의 가장 중요한 형태로서,
만일 근대 일본 한자어의 수용이 없었다면
조선과 중국의 근대화도 없었을 것은 명약관화한 일이다
그리고 한국과 중국의 언어문화를 풍요롭게 해준 점만 평가하더라도
일본의 한자어는 이미 한국어와 중국어로 용해, 정착되어 혈육이 되었다.
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14) 그것을 알량한 민족심으로 언어순화의 미명 하에 제거한다는 것은
행동 자체가 자기 살을 베어내는 것과 같은 우매한 짓이 아닐까.
한자어는 현대 국민의 교양의 바로미터로서 한자어를 모르고 배척한다면
스스로 우민화를 자초하는 자살행위다.
근대 국민으로 거듭나려면 한국인은 일본제 한자어를 그대로 한자로
표기하고 사용해야 함이 필수일 것이다.
이 점을 모든 한국인들이 인식했으면 좋겠다.
김문학 일중한국제문화연구원장(현 일본 거주)
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젊게 사는 老人들의 共通點
나이에 비해 젊게 사는
노인들에게는 크게 봐서
공통점이 아주 많다.
그 공통점이 그들이 활기
있게 사는 이유가 될것이다
같은 노년기를 살면서
더 젊게 살 수 있다는 것은
하늘이 주신 축복이라고
말할 수 있다.
그래서 더욱 그들의 일상을 주목할 필요가 있으며,
그들이 가지고 있는 공통점 대부분은,
또 모든 사람들의 공통점이 될 수도 있을 것이다.
때문에 그들의 일상을
정리하는 이 글은,
우리 모두가 깊이 숙지하고 실행하는데 중요한 길잡이가 될 수도 있다.
1. 첫 째
젊게 사는 노인들은
그 성격적 바탕이
긍정적(肯定的)이다.
그리고 무엇보다도
자신과 자신의 처지에 대해
매우 정직하다.
따라서 자기의 육체적 나이를 받아들이고 있으며,
노인으로서 자기의 처지나 위치에 대해서
현실적으로 이를 긍정한다.
2. 둘 째
젊게 사는 노인들의 공통점은 노욕(老慾)이 없다는 것이다.
따라서 그들은 자유롭고
활기를 가질 수 있다.
그 무엇에도 집착하거나
매이지 않기 때문이다.
이는 결코 쉬운 일이 아니다.
그만큼 그들은
큰 자제력을 가지고 있다는 뜻이다.
이미 상당한 내공이 있었기에
가능한 일이기도 하다.
3. 셋 째
젊게 사는 노인들은 기본적으로
경제에서 독립적(獨立的)인 사람들이다.
그들이 가지고 있는 단단한 자신감과,
모든 일에서 당당할 수 있는 것은,
돈이 있기 때문이다.
먹는 것, 입는 것까지 아껴가며
노후를 준비한 사람들이 바로 그들이다.
그런 면에서 그들은 지혜로운 사람들이기도 하다. 무엇을 먼저 해야 할지를 안 것이다.
돈이 없으면 마음은 굴뚝같지만
결코 젊고 활기있게 살 수는 없다.
4. 넷 째
젊게 사는 노인들은 거의 모두가 남을 배려
하고 이해하려는 마음을 가지고 있다.
5. 다섯 째
젊게 사는 노인들은
자기의 정체성과 가치관을 가지고 있다.
자기 정체성과 가치관이 분명한 사람들이
바로 젊게 사는 노인들이다.
정신이 건강한 만큼 몸도 건강하다.
그것이 젊게 사는 비결이다.
6. 여섯 째
자기의 노년기를 젊고 활기있게 사는
사람들의 큰 공통점의 하나가
읽기에 치중(置重)하는 삶이다.
계속적으로 카톡의 글을 주고 받으며,
신문이나 책을 읽는다는 것은
뇌 활동을 위해 아주 중요하다.
노년기에 가장 무서운 질병의 하나가
치매다. 치매는 한 가정을 거덜내는
무서운 재앙이다.
7. 일곱 째
계속적인 운동이다.
그들은 하나같이 자기에게 알맞은 운동을
지속적으로 하고 있다.
운동은 모든 질병을 예방할 수 있는 수단
이자 건강을 지키는 방법이기도 하다.
가장 많이하는 운동이 ‘걷기’다.
노인들이 무리없이 쉽게 할수 있는 운동이
바로 걷기다.
8. 여덟 째
세상을 진지하게 사는 사람들 중 상당수는 종교를 가지고 있거나, 자기만이 꼭 지키며 사는 삶의 철학을 지닌다.
신앙생활 이란 무엇인가?
자신의 한계를 알고 더 근본적인 것에
귀의하고 의지하는 것이다.
인간이 자기의 한계와 부족함을
깨닫는다는 것 자체가 심오한 것이며
신비한 일이기도 하다.
젊게 사는 노인들의 상당수는
신앙인들이었다.
그래서 그들은 겸손하고 오만하지 않으며 남을 편안하게 하는 심성을 가지고 있으며,
젊게 사는 노인은 자기만의 건강과 행복을 위한 삶의 철학으로 반드시 실행하며 사는 그 무엇인가 하나를 가지고 있으며,
그것을 신앙처럼
철저하게 이행하고 있다는 사실이다.
* 위의 글을 정독한 후
한번 마음에 담아 보세요.
당신도 젊게 사는 노인이 될 것입니다.
(좋은 글에서)
🌸🍃새로운 한주를 시작하면서~🍃🌸
내가 항상 웃을 수 있고
즐거운 마음으로 일하고
가벼운 걸음으로 생활하고
가슴 벅찬 마음으로 잠들 수 있기를 바라며
아침에 일어날 때 먼저,
나를 사랑하기로 마음먹고 웃어 봅니다.
양치질 하면서도 웃어봅니다.
그런 내가 대견한 듯이
그리고 좋은 생각만 하고 혼자 웃습니다.
이제는 만나는 사람마다
큰소리로 인사를 합니다.
형식적인 인사말고 그 사람에게서
뭔가를 발견하고 칭찬하는 인사를 합니다.
진심으로 만나서 반갑다고
온 얼굴로 웃으며 눈을 크게 뜨고
그 사람의 눈과 마주칩니다.
일하면서 힘들어도
그 사람의 입장에서 생각하고
그 사람이 불편함이 없도록 배려합니다.
싫은 표정은 되도록 하지 않습니다.
언제나 엷은 웃음을 짓고 생활합니다.
식사 때는 빠뜨리지 않고 챙겨줍니다.
사소한 것이라도 이야기를 먼저 합니다.
언제나 나는 좋게 생각하고
있다는 표시를 자주 합니다.
그리고 그의 단점은 생각하지 말고
좋은 점만 찾으려고 하고
좋은 점은 그때그때 칭찬해 줍니다.
남의 흉은 절대로 보지 않습니다.
그가 다른 사람 흉을 보면 잘 들어줍니다.
남의 말은 절대로 옮기지 않습니다.
말을 하기보다는 진지하게 들어줍니다.
머리로 말하지 말고 마음으로 말하려 하면
그 사람이 좋아 보입니다
그런 나를 그 사람도 분명 좋아 할겁니다.
가능하다면 내가 당신을
얼마만큼 사랑하는지 말을 합니다.
그리고 마지막으로
내가 그에게 배려한 만큼, 좋아한 만큼
그에게 바라는 욕심을 내면
모든 것은 모래성같이 무너집니다.
언제나 주는 것에 만족해 할 줄 아는 삶이라면
가까이에 있는 사람들을 사랑할 수 있을 겁니다.
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오늘도
불타는 끓임없는 열정으로
풀꽃 향기처럼..
풋풋하고 아침 이슬처럼..
촉촉한 싱그러움에..
소중한 벗님이
생동감 넘치는
하루 되시길 바래요