둔황 막고굴 오대산축소도 五台山图 먹물로 검게 가필加筆한 흔적 (둔황 석굴에 한국인 인물상 무더기 발견)|

[슬기비]

http://ent.poco.cn/travel/details.htx&channel_id=2&item_id=1738046&act_type_id=1
돈황敦煌 61 인물 갓을 쓴 고려인들로 추정

누군가가 먹물로 검게 가필加筆한 흔적 증거가치가 훼손됐다
불리한 뭔가 숨기고 싶은곳은 낙서를 해놓았다 주의깊게 보아야할 부분
돈황23굴
돈황61굴

敦煌23窟 雨中耕作 盛唐
敦煌61窟 五台山?(局部) 五代




1227 년 징기스칸成吉思汗의 기병대가 샤 Chau를 입력했습니다. Dunhuang 년, 몽골은 티베트어 불교 믿는

티벳의 탄트라 경전 문화는 절정에 왔어요. Mogao 동굴은 465 동굴의 원나라 티베트어 불교 탄트라 경전에 예술 테마의 대표입니다.

메인 룸은 동상에 제단이 파괴되었습니다 센터 라운드를 설정할 가기 양동이를 커버, 광장 동굴입니다

다섯 당사자의 중심으로서 여래 부처님의 위대한 하루 그림을 Kuding, 벽이 킹콩 다양한 그림을 그리셨어요. 어떤 연습 성능이 시체처럼 두 사람을 에워 싸다에 상대적으로 잡아

그래서, 그리고, 파란색 녹색 또는 빨간색과 녹색 음과 양 측면에 대한 악의 "화가 킹콩"의 악한 체제와 다른, 더 많은 인간의 얼굴의 성능을 "킹콩 다행"입니다

혼합, 생생한, 정확하고 섬세한 라인 드로잉을 묘사 물리적 문자, 풍부한 입체, 티벳의 밀교, 여러 화가의 작품의 티베트어 주인의 미술의 독특한 스타일을 보여주는.

원나라 벽화 저명한 비의 과목, 몇 열린 동굴 벽화 중 하나지만, 새로운 스타일이 있지만, 따라서 Dunhuang의 그롯트 예술 조용한 분위기의 마지막 기간을 깨고, 새로운 업적을했다.




1227年，成吉思汗的??踏?沙州。在敦煌，信仰藏?佛?的蒙古人，把西藏??的密宗文化推向高潮。莫高窟第465窟就是元代藏?佛?密????材的代表窟。此窟主室?正方形，覆斗?，?中心??，?上塑像已毁，窟??以大日如??中心的五方佛，四壁?有各?金?。其中有表?男女相抱修?的?身合抱像，?“?喜金?”，?有表?以?制?的“?怒金?”等，人面多作?色、?色或????面，人物形?描?准?、生?，?描??，?染富有立?感，表?了藏密??的?特?格，是藏族?家中?位高手的作品。元代壁?中密??材十分突出，?然?窟?壁??不多，但由于出?了新的?格，取得了新的成就，?而打破了敦煌石窟??最后?期的?寂??。







막고굴 제61 둔황(敦煌) 막고굴의 고려인들로 추정

http://www.showchina.org/rwysjxl/lsjndmgk/200710/t132226.htm <=====증거주소










고려시대 머리에 쓰던전령

삼국시대 남자들은 머리에 깃을 꽂거나 건을 쓰거나 관을 썼다. 남자들이 갓을 쓰기 시작한 것은 고려 말부터로 조선시대에 이르러 남자들이 외출할 때 성인은 상투를 쫓고 망건을 두른 후 갓을 쓰는 것이 관행이 되었다.

일반적으로는 흑립(黑笠)을 가리켰다. 입자(笠子)라고도 불린 흑립은 모자와 차양 부분이 구분된 패랭이 형으로 진사립(眞絲笠) 음양사립(陰陽絲笠) 음양립(陰陽笠) 포립(布笠) 죽저모립(竹猪毛笠) 마미립(馬尾笠) 등의 종류가 있으며 신분에 따라 쓰는 것이 달랐다. 또 시대에 따라 모양도 달라졌다.

	▲ 둔황 막고굴 61굴에 있는 벽화 우타이산도의 신라승탑 그림(점선 표시된 부분). 3층 사리탑 모양으로 옆에 신라승탑 명문이 보인다. 노형석 기자

17굴, 61굴- 신라승 혜초의 "왕오천축국전"이 발견되었다. 파리국립도서관에 보존되어있다. 혜초는 780년께 오대산에 들어가 건원보리사란 절에서 입적했다는 기록 한 줄만알 뿐 그 절이 도대체 어디 어느 사찰인지 몰랐다. 최근 한 연구자가 ‘보리’라는 말의 연원부터 추적해 그 사찰을 오대산에 있던 금각사의 별칭 혹은 숙종 원찰로서의 상징적 보통명사일 것이라는, 주목할 만한 연구결과를 내놓았다. 그러던 중 61호굴에서 단서를 찾았다. 이 굴은 사방이 14m 정도로 막고굴 중에서도 손꼽히는 큰 굴이다. 동·남·북 세 벽면에 강렬한 색채로 한족, 위구르, 호탄 출신의 여성 공양자상 52명을 그린 벽화가 있고, 특히 굴 중앙에 놓여있는 기단 뒤 서벽에 거의 완벽한 ‘오대산지도’가 그려져 유명하다. 전체 면적 250㎢에 달하는 산시성 오대산의 축소도인 이 그림의 길이는 13m, 폭은 3.4m로서 막고굴에서도 가장 큰 벽화 중 하나다. 지도에는 중국에서 가장 오래된 목조건물인 남선사와 불광사를 비롯한 67개의 명찰 이름이 명기되어 있을 뿐만 아니라, 여러 생활풍속도 그려져 대단한 진품으로 평가받고 있다. 그런데 그 속에서 ‘신라○탑’이란 글자가 어렴풋이 보인다. 20년 전에는 ‘신라승탑(新羅僧塔)’으로 또렷이 보였다고 한다. ‘신라의 승려 탑’(사리탑)이란 뜻으로서 신라의 한 고승이 입적한 곳임을 시사한다. 또한 ‘신라송공사(新羅送供師)’, 즉 ‘공양을 보내는 신라인’이란 글자도 있었으나 지금은 닳아 보이지 않는다고 한다. 혜초의 입적지를 밝히는 새 실마리를 찾아냈음에는 틀림 없다

둔황 막고굴에서는 혜초의 입적지를 밝힐 단서를 발견했다. 송대에 그린 세계최대 지도라는 '오대산축소도'에 '신라승탑(新羅僧塔)'이라고 명기된 곳이다.

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오대산도에 <신라승탑>이 왜 있는지 의아할 이유가 없다.


http://www.coo2.net/bbs/zboard.php?id=bo_8&page=5&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=410

아래의 글은 정수일교수의 글중에서 발췌한것이다.

이전 본 사이트에서 <신라승탑>이 돈황부근에서 발견되었다는 간단한 기사가 있었지만 기존 반도사관에 사로잡혀 있다면 <강원도 오대산의 신라승>이 어찌하여 돈황까지 진출하여 그곳에서 <오대산>이야기가나오는지 종잡을 수 없을것이다.

돈황 막고17굴에서 발견된 <왕오천축국전>이어찌하여 서역에서 발견되어 프랑스박물관에 안기게 되어있는지 강원도 오대산의 고정적 관념에 사로 잡힌한 지리적 감각으로 이해가 되지 않을것이다.

여기서 정수일 교수는 현 산서성의 오대산을 언급했다.지리적으로 고구려과 신라,뱆제가 각축을 벌이던 지역이였음이다. 그 내용을 본다.

780년께 <오대산 건원보리사>란 절에서 입적했다는 기록 한 줄만…

산 기슭에는 초승달 모양의 신비로운 월아천(月牙泉)이 고여있다. 2천여 년 전부터 기록에 나오는 이 월아천은 사막의 나그네들에게 마를 새 없이 마실 물을 대주는 천혜의 생명수다. 길이가 동서 224m, 남북으로 최대 39m, 깊이 2m쯤 되는 샘물가에는 이름 모를 수초들이 파릇파릇하다.

열사의 험로를 누비는 ‘고행’은 이제 시작이다. 산장에서 동남쪽을 향해 25㎞쯤 황량한 사막을 달려 막고굴(莫高窟)에 도착했다. 막고굴 고급해설원이자 한국둔황학연구회 회원인 리신(李新) 선생이 기다리고 있었다. 첫 대면이지만 미리 들어서 알고 있다면서 반갑게 맞아주었다. 리 선생은 막고굴의 한국 관련 유물을 연구, 소개하기 위해 10여 년전부터 한국어를 독학해왔다고 한다. 지금은 제법 유창한 한국어로, 전문가답게 안내했다.

처음 찾아간 곳은 17호굴이다. 16호굴 안에 있는 곁간굴이다. 사방이 10m 정도로 막고굴에서는 꽤 큰 굴에 속하는 16호굴 전실에서 연도로 들어서자 오른쪽 벽면에 ‘017’이란 번호가 붙어있는 17호굴의 작은 벽문이 나타난다. 높이 180㎝, 아래 넓은 부분이라야 92㎝에 불과해 보통사람이 겨우 드나들 수 있는 문이다. 안을 보니 굴 크기는 사방이 3m쯤 되는데, 중앙에 당나라 고승 홍변의 소상이 있다. 상의 좌우에는 미녀와 비구니가 고승을 향해 협시하는 모습이 이채롭다. 이런 곁간굴 형식에 관해서는 중국 전통 분묘축조법의 일부로 묘도 좌우에 부장품을 넣으려고 지은 ‘이실’(耳室) 설과 인도 비하라 석굴식으로서 승려들이 수도하는 승방이라는 설이 있다. 이 굴은 1900년 막고굴의 주지 왕원록 도사가 쌓인 토사를 치우다가 갑작스레 벽이 무너지면서 발견됐다. 그 안에 뒷날 서방 탐험가들이 털어간 숱한 경전과 회화 유품들이 가득 쌓여 있었다고 해서 ‘장경동(藏經洞)’이라고도 부른다.

맨먼저 ‘왕오천국국전’ 발견된 17호굴로

우리에게 중요한 것은 이 굴에서 신라승 혜초가 남긴 불후의 여행기 <왕오천축국전>이 발견됐다는 사실이다. 그래서 제일 먼저 찾아간 것이다. 1908년 베트남에 있던 프랑스 동양학자 펠리오는 이 굴에 소장된 사경류 1500여 종을 헐값에 사들였는데, 그 속에 이 여행기가 들어있었다. 여행기는 한 권의 두루마리 필사본으로 책명도 저자명도 떨어져나간 총 227행의 절략 잔간이다. 이 국보급 진서는 후손들의 불초로 오늘날까지 90년 넘게 연고도 없는 프랑스 파리 국립도서관에 유폐되어 있다. 또한 연구도 남들보다 뒤져있으며 해명하지 못한 점들도 적지 않다.

필자는 이러한 불초를 조금이라도 씻어보려고 지난해 역주본을 펴내면서 여행기의 내용과 스님의 행적을 밝혀보려 했다. 물론, 성과가 없지는 않았지만 미제의 과제들도 많이 남겨놓았다. 가장 큰 공백은 스님의 입적지를 알아내지 못한 점이다. 780년께 오대산에 들어가 건원보리사란 절에서 입적했다는 기록 한 줄만 되뇔 뿐, 그 절이 도대체 어디 어느 사찰인지는 오리무중이다. 최근 한 연구자가 ‘보리’라는 말의 연원부터 추적해 그 사찰을 오대산에 있던 금각사의 별칭 혹은 숙종 원찰로서의 상징적 보통명사일 것이라는, 주목할 만한 연구결과를 내놓았다. 그러나 그 자신도 ‘가설’로 제기한 것인 만큼 확증까지는 갈 길이 멀다.

이런 미궁 속을 헤매는 우리에게 61호굴은 한오리 불빛을 던져주었다.

원래 이 굴은 사방이 14m 정도로 막고굴 중에서도 손꼽히는 큰 굴이다. 동·남·북 세 벽면에 강렬한 색채로 한족, 위구르, 호탄 출신의 여성 공양자상 52명을 그린 벽화가 있고,

특히 굴 중앙에 놓여있는 기단 뒤 서벽에 거의 완벽한 ‘오대산지도’가 그려져 유명하다. 전체 면적 250㎢에 달하는 산시성 오대산의 축소도인 이 그림의 길이는 13m, 폭은 3.4m로서 막고굴에서도 가장 큰 벽화 중 하나다.

리 선생은 남아있는 지도 가운데 세계에서 가장 큰 것이라고 설명했다. 송대에 그렸다고 하나, 당대 지도라는 견해도 있다고 했다.

지도에는 중국에서 가장 오래된 목조건물인 남선사와 불광사를 비롯한 67개의 명찰 이름이 명기되어 있을 뿐만 아니라,

여러 생활풍속도 그려져 대단한 진품으로 평가받고 있다.

그런데 그 속에서 ‘신라○탑’이란 글자가 어렴풋이 보인다. 20년 전에는 ‘신라승탑(新羅僧塔)’으로 또렷이 보였다고 한다.

‘신라의 승려 탑’(사리탑)이란 뜻으로서 신라의 한 고승이 입적한 곳임을 시사한다. 순간, 전율을 느꼈다.

그렇다면 그 스님은 궁중 원찰에서 지송승이란 지고의 지위를 누리다가 이곳에 와 천화한 혜초가 아닐까 하는 예감이 번뜩인다.

그 곁에 ‘신라송공사(新羅送供師)’, 즉 ‘공양을 보내는 신라인’이란 글자도 있었으나 지금은 닳아 보이지 않는다고 리 선생은 소개한다.

속단은 이르지만 혜초의 입적지를 밝히는 새 실마리를 찾아냈음에는 틀림 없다.

세계 최대 ‘오대산지도’ 에서 발견한 단서

막고굴에 간직된 우리네 문화유산을 언급할 때마다 입에 오르내리는 것이 이른바 조우관(鳥羽冠, 새의 깃털을 꽂은 모자)과 이 관을 쓰고있는 인물에 관한 이야기다. 원래 조우관은 일찍부터 북방 유목민족들이 즐겨 쓰던 모자였다. 그 상관관계는 밝혀지지 않았지만, 이 땅에서는 고구려나 신라시대 갑자기 나타난다. 특히 고구려에서는 귀천 구별 없이 널리 쓰이고 있었다. 그러한 조우관을 쓴 인물상이 막고굴 벽화를 비롯한 중국 고적 유물에서 여러 점 발견되었다. 관이나 주인공의 모양새, 그림의 배경 등이 엇비슷한 것도 있지만, 시각에 따라서는 달리 보이는 것도 있어서 논란이 일고 있다.

중당시대 조성된 막고굴의 220호와 335호굴 벽화에 그려진 조우관의 배경은 다 같이 ‘유마힐경변상도’의 공양도다. 시안 이현묘의 예빈도에서 본 것처럼, 새의 깃털 모양이나 주인공의 얼굴 생김새, 직령에 오른쪽 여밈을 한 옷차림 등에서 전형적인 조우관을 쓴 한국인(고구려나 신라)의 모습이다. 최근 같은 시기 조성된 237호굴 변상도에도 조우관을 쓴 인물이 있다는 주장이 있어 그 그림을 자세히 훑어보니 조우관은 있으나, 청대에 다시 그린 것이어서 신빙성에 의문이 든다.

벽화 속 장구 가락에 덩실 춤추는 무희도

이러한 벽화말고도 시안에서는 뚜껑의 표면을 장식한 꽃잎에 조우관을 쓴 다섯명을 그린 은함(사리함)이 발견되었으며,

산시성 법지사지에서 출토된 옥으로 만든 정방형 사리함 표면에도 조우관을 쓰고 앉아있는 두 사람이 그려져 있다.

이러한 벽화나 유물들에 조우관을 쓰고 등장하는 인물들은 고구려를 비롯한 한반도에서 온 인물들임에 틀림없다.

그렇지만 그들은 사절, 공양사 신분의 실제 인물이라기보다는 문수보살이 유마거사의 병문안을 하거나 공양하는 자리, 인도 불교전설의 불사리 분배 장면 등에 다른 외국 사절들과 같이 있는 경우가 많다.

한반도인을 비롯한 여러 외국인들을 등장인물로 만들어 당나라 중심의 천하사상을 은연 중 과시하려는 양식화된 도상으로 봐야 할 것이다.

막고굴 제61호굴의 서벽화인 ‘오대산지도’는 현존하는 세계 최대의 실사 지도로 꼽힌다. 이 가운데 ‘신라승탑’(동그라미 안, 오른쪽 확대한 그림)이라는 명문과 함께 신라 고승의 사리탑으로 추정되는 탑이 그려져 있다. 석굴 내부 촬영이 금지돼 입구에 새롭게 만들고 있는 ‘석굴문물보존연구소’에 있는 모사품을 찍었다.

그밖에 98호굴 남벽을 비롯한 여러 굴의 벽화에는 장구(장고)의 신명나는 가락에 맞춰 덩실덩실 어깨춤 추는 익숙한 장면도 눈에 띈다. 428굴 벽화에 그려진 하늘을 나는 비천상은 고구려 덕흥리 고분 전실 천장에 그려진, 천마상을 연상케 하며, 435호굴 벽화에서 인물상을 흑백색으로 두드러지게 나타내는 기법은 고구려 수산리 고분의 기단을 입체감 나게 그린 기법과 동일한 음양법이다. 이들 현상은 두 지역간 문명이 공유한 보편성을 말해주고 있다.

외국에 간직된 한국 관련 기록이나 유물을 우리 문화유산으로 보고, 진상을 따지고 캐묻는 데는 이유가 있다. 현지간의 교류 관계와 당시 이 땅의 옛 나라들이 지닌 대외적 위상의 일면을 보여주며, 우리 자신을 비쳐주는 거울도 되기 때문이다. 몰랐던 역사를 그러한 기록이나 유물 속에서 알아낼 수 있으며, 또한 비교를 통해 남들과의 공유성을 확인하고, 우리의 나음과 모자람을 가릴 수도 있다. 어디를 가나 우리와 관련된 것은 소중한 문화유산으로 여기고, 잘 가꿔 나가야 할 것이다.

정수일 문명사 연구가 글

* 송준희님에 의해서 게시물 이동되었습니다 (2006-11-16 09:45)

sumer (2006-03-29 14:57:24)

고구려의 서계와 관련하여 주목할 지명은 삼국사기에 나옵니다. 당나라 이세적이 당 고종에게 보고한 고구려의 항복하지 아니한 11성. 항복하지 않았다는 것은 그만큼 고구려 중앙에서 멀리 있다는 것이지요.

그 중에서 저의 관심을 끌고 있는 지명은 신성주(구차홀 또는 돈성이라 한다)입니다. 그 이름을 가만히 보면 <구차>, 현재의 신강 위구르의 쿠차(庫車>와 발음이 같습니다. 그리고 敦城이라고도 했다는데 돈황이 아닌지? 쿠차는 또 龜玆국이라고 하였다고 하는데 예사롭게 보이지 않습니다. 나머지 오열홀등 7개 정도의 성은 이름이 어딘지 서역냄새가 나지요. 신강, 내몽골 자치주에 많이 보이는 烏자가 들어간 지명들...

그리고, 고선지 장군과 그 아버지 고사계 장군이 근무한 곳도 바로 쿠차(안서군)입니다.
아무런 연고도 없는 곳의 부대를 지휘하도록 당나라가 고구려 사람을 고위 지휘관으로 발탁하기 어려운 것이지요. 물론 당나라가 능력위주로 인재를 발탁하고, 고구려 유민을 이주시켰다고 알려진 것과 다른 시각으로 봐야 할 것 같다는 생각이 듭니다.

조우관을 쓴 고구려인이 동굴벽화에 보이는 것은 어쩌면 당연한 것이 아닌지? 그 땅이 바로 고구려의 직접 통치 내지 고구려에 복속된 소국이 아닌지...

-아래는 운영자님이 올린 글에서 발췌-
<삼국사기 권제37 (잡지 제6) 지리/기타>
(당나라 이세적이 당 고종에게 보고한 내용)
압록수(鴨水) 이북의 항복하지 않았던 (고구려) 11성(城)
(1) 북부여성주(北扶餘城州)는 본래 조리비서(助利非西)였다.
(2) 절성(節城)은 본래 무자홀(蕪子忽)이었다.
(3) 풍부성(豊夫城)은 본래 초파홀(肖巴忽)이었다.
(4) 신성주(新城州)는 본래 구차홀(仇次忽)<혹은 돈성(敦城)이라고도 하였다.>이었다.
-> (운영자 주) 하북성 신성 (?)
(5) 도성(桃城)은 본래 파시홀(波尸忽)이었다.
(6) 대두산성(大豆山城)은 본래 비달홀(非達忽)이었다.
(7) 요동성주(遼東城州)는 본래 오열홀(烏列忽)이었다.
(8) 옥성주(屋城州),
(9) 백석성(白石城),
-> (운영자주) 하북성 백석산 (?)
(10) 다벌악주(多伐嶽州),
(11) 안시성(安市城)은
예전의 안촌홀(安寸忽)<혹은 환도성(丸都城)이라고도 하였다.>이었다

道不遠人 (2006-03-29 17:40:55)

90년대 현재 영하성에서 목간이 발굴되었는데 영하성 지역의 성주에게 주는 사령장 종류로 장수왕의 이름 <고련 >이 사인으로 되어 있었고 이 사실은 장수왕의 이름이 나오는 최초의 유물로서 떠들썩 했었으나 지나에서는 중국인 동명이인으로 우긴적이 있었음을 기억합니다..

[슬기비]

몇년전에 제가 보강해서 올렸던 자료입니다....


"둔황 석굴에 한국인 인물상 무더기 발견"
2013년 7월6일 뉴스 자료 http://imnews.imbc.com/replay/nw1800/article/3306456_5794.html

[슬기비]

세계적인 문화 유적인 중국 둔황 석굴 벽화에서 고대 한국인의 인물상이 무더기로 발견됐다는연구 결과가 발표됐습니다.

어제 경북 경주에서 열린 학술회의에 참가한 중국 둔황 연구원의 리신 연구원은 약 40개의 둔황 석굴에서 고구려와 백제,신라, 고려인이 그려진 그림을 찾아냈으며, 그림 속 주인공들은 대부분 한반도에서 파견한 사신이거나 승려로 추정된다고 밝혔습니다.

[슬기비]

국내에는 삼국시대 당시 인물화가 많이 남아있지 않기때문에,중국측 주장이 사실일 경우 미술사나 문화사 연구에 큰 도움이 될 것으로 전망됩니다.

중국 서부 실크로드의 관문에 있는 둔황 석굴은 7세기 당나라 초기부터 11세기 송나라 초기에 걸쳐 조성됐습니다.

[산수유]

스크랩 해갑니다. 자료 감사드려요.