제왕적 목회와 교회 사유화 제동장치 마련해야”

[죤.웨슬리]

제왕적 목회와 교회 사유화 제동장치 마련해야”

한국기독교학회ㆍ기자협회 주최 ‘기독교 사유화와 공공성’ 심포지엄

2012년 07월 08일 (일) 23:27:45

양봉식 sunyang@amennews.com

담임 목사 세습과 교회 재산 사유화, 교회의 대형화 추구에 대한 제도적이고 법적 제동장치를 마련하자는 심포지움이 열려 관심을 끌었다. 7월 6일 오후 1시 서울 연지동 기독교회관 2층에서 ‘한국 기독교의 사유화와 공공성’이란 주제로 열린 심포지엄에서 발제자들은 목회자의 제왕적 목회로 인해 발생하는 세습과 사유화 등을 막는 데 필요한 법적인 제도를 만들 것을 촉구했다.

한국기독교학회(회장 채수일 교수)와 한국크리스천기자협회(회장 황승영 기자), 그리고 한국기독교교회협의회 선교훈련원(원장 이근복 목사)이 공동으로 주최한 이날 심포지움에서 발제자로 나선 정성진 목사(거룩한 광성교회)는 “한국교회가 지향하는 큰 교회 중심으로 교회를 개척하고 개척한 목사들이 교회의 재정을 마음대로 사용하는 것은 물론 총회장에 나오면서 교회 재정을 마음대로 선거비용으로 사용하지만 제동장치가 없는 제왕적 목회를 하는 것이 한국교회의 현실이다”며 “목회 세습과 재산의 사유화보다 더 문제되는 것이 그 교회가 제왕적이기 때문이다”고 지적했다.

▲ 정성진 목사(거룩한빛광성교회)

기독교의 사유화와 공공성에 대한 목회학적 관점의 발제를 한 정성진 목사는 “그 교회가 제왕적 교회인가 아닌가를 논의하는 것이 먼저이지 세습을 먼저 논하지 말라”고 전제하고 “제왕적 목회를 한 목사가 세습하지 못하고 물러났을 때 그 교회 장로들의 과도 정치는 교회는 세상방법으로 경영하는 일이 벌어져 청빙 목사가 경영을 제대로 못하면 쫓겨나고, 10년 이상 잘 견디면 자기 목회에 성공하거나 혹은 장로들을 비위를 맞추는 교회 경영을 잘했기 때문으로 볼 수 있다”고 공공성이 사라진 현실 목회의 문제를 지적했다.

또한 정성진 목사는 “개척한 교회 중에 상공한 사례가 2% 밖에 되지 않는 상황에서 목회자들이 택배사 직원과 대리운전 기사와 각종 아르바이트에 뛰어들어야 하는 현실이 교회 양극화의 큰 문제다”며 “모든 교회 목사가 욕망이라는 전차에 올라탔고 브레이크가 고장 난 자동차에 탄 모습이다”며 공공성을 가지기 위해서는 초대교회로 돌아가야 할 것이라고 촉구했다.

정 목사는 이를 위해 “선거에 재정을 사용할 수 없는 구조, 목사가 사용할 수 있는 항목을 정해놓고 법으로 제직이 제동을 걸 수 있는 장치를 만들어 법에 호소하는 장치를 만들어야 하고, 세습을 막는 교단적 장치, 교회가 서는 순간 하나님의 교회라는 신앙적 고백의 공교회 의식이 있어야 한다”며 “자기 돈으로 (교회를)세웠다고 권리를 주장하는 것은 주식에 투자한 것이지 헌금도 아니다”며 대형교회를 지향하는 목회에서 생기는 문제를 지적했다.

특히 대형화되는 교회의 문제점이 주변 개척교회를 어렵게 만드는 요인임을 지적한 정성진 목사는 “지방에 있는 교회 목회자들이 이단보다 대형교회가 더 무섭다는 말에 충격을 받았다. 작은 교회 위해 일을 해보지만 그들의 상실한 마음을 달랠 길이 없어 답답하다”며 “대형교회가 고속 성장한 수고를 한 것은 사실이지만 이것을 어떻게 나누어야 할 것인가에 대한 고민을 할 때가 왔다”며 대형교회가 나눔운동을 실천할 필요가 있음을 고백했다.

스스로 대형교회 목사임을 밝힌 정 목사는 “대형교회가 갖는 장점이 있는 동시에 대형교회를 이루기 위해 너무 많은 에너지가 필요하다”며 “초대형 교회를 만드는 것은 하나님의 뜻이 아니라고 생각하며 교회성장에 상한선을 두는 것이 좋은데 이런 운동을 위해 일정한 가이드라인을 세워 만 명, 오천 명 등 일정한 숫자를 정해서 주변교회 죽이는 일이 없도록 하는 것이 바람직해 보인다”고 말했다.

▲ 이철 교수(숭실대)

정성진 목사의 발제에 대해 논찬자로 나선 이철 교수(숭실대 기독교학과 종교사회학)는 한기독교 사유화의 근본 원인에 대해 “물질에 대한 욕망이 자리 잡고 있으며, 이 욕망 뒤에는 자신의 뜻대로 물질을 소유하고 통제하고 싶어 하는 나르시스적인 자아가 숨어 있다”며 “이 욕망을 실현하기 위해 교역자나 교우들과 인간적 관계, 심지어 보모 자식 간의 관계도 욕망 성취의 수단이 된다”고 지적했다.

이 교수는 “교회를 소유의 개념에서 분리시키는 시도가 보다 현실적인 대안일 수 있다”며 “교회는 소유의 대상이 아니라는 가르침에 대한 인식이 한국교회와 교인들에게 시행되고 퍼져나가야 한다”며 이런 기반 기운데 제도적, 법적 장치가 병행되어야 할 것을 주장했다.

“한국교회와 교단이 대형교회의 사유화, 세습 등을 법적, 제도적으로 금지하는 구체적인 방안을 세워야 한다”고 말한 이철 교수는 “공론화 작업과 지속적인 설득으로 제도적 혁신운동을 펼쳐나갈 것”을 주장했다.

▲ 전철 교수(한신대)

교회 사유화와 공공성에 대해 ‘조직신학적’ 분석의 발제를 한 전철 교수(한신대학교 조직신학)는 “교회가 세상의 빛과 소금의 역할이라는 공공적 책임성을 민감하게 의식하고 전망하지 않는다면 교회는 세계로부터 자신의 정당성을 확보할 수 없다”며 “교회는 공공적 합리성을 기초해야 하지만 이 수준에 미치지 못하는 타락한 교회는 비판의 대상이 되었다고 지적했다.

전 교수는 “교회가 선포하는 새로운 질서는 세상의 관점에서는 사실상 이질적이며 불편한 것들이며 이것은 교회의 시선이 세상의 미래를 진단하는 임시적 방향 때문이다”며 “21세기 시민사회와 세상의 질서를 새롭게 갱신하지 못하고, 오히려 세상의 진보에 반하는 교회가 된다면 그곳은 단지 교회의 무덤일 뿐이다”고 말했다.

공공성 회복에 대한 대안으로 전철 교수는 “세상의 부조리에 더 이상 편승하지 않고 오히려 부조리한 질서를 변화시켜야 하는 것이다”며 “교회 갱신과 공공적 참여, 즉 타자를 위한 교회로서 사회에 대한 책임을 다하고, 내적 각성을 위한 다양한 제도와 프로그램 개발을 통한 변화”를 제시했다.

▲ 조성돈 교수(실천신대)

교회 사유화와 공공성에 대한 ‘신학적 대안’의 발제를 한 조성돈 교수(실천신학대학원대학교, 목회사회학연구소)는 “한국의 초기 기독교는 개인적인 것보다 공공성이 강한 기관과 교회를 세웠지만 선교사들이 철수하면서 한국사회의 특성인 유교적이고 한국적인 가치관이 교회에 급속하게 들어왔다”며 “기독교 정신으로 인해서 새로워진 것들이 다시 한국적 가치관에 의해서, 그리고 그 세력에 의해서 지배받게 되어 결국 사유화와 공공성을 해치는 결과를 가져왔다”고 주장했다.

기독교의 사유화와 공공성 회복에 대한 대안으로 조성돈 교수는 △기독정신의 회복 △치리가 가능한 공교회 기능의 공공성 확보 △공적 기관 자리를 정치의 노획물이 되지 않도록 보호 △기독교에 공익재단 필요를 제시했다.

한편 이날 포럼 참석자들은 심포지엄 후 △영적 회복운동과 각성운동 △교회 사유화 방지를 위한 법적 제도적 장치 마련 △한국교회의 갱신과 공공적 참여 △기독교 공익재단 설립의 필요성을 담은 선언문을 발표했다.