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우리는 이해타산에 빠릅니다.
-부산교구 서공석 신부-
복음서들은 하느님을 아버지라 부르면서 사람들을 가르치신 예수님의 모습들을 보여 줍니다. 우리도 그렇게 살아서 하느님 자녀가 되라는 말입니다. 오늘 복음에 예수님은 어느 바리사이파 지도자의 집에 초대받아 가셔서 식탁에 앉아 계십니다. 초대받은 사람들이 서로 윗자리를 차지하려고 신경 쓰는 것을 보시고 예수님은 말씀하십니다. “누가 혼인 잔치에 초대하거든 윗자리에 가서 앉지 마라.” 그리고 원칙 하나를 교훈으로 말씀하십니다. “누구든지 자기를 높이는 사람은 낮아지고 자기를 낮추는 사람은 높아질 것이다.”
예수님은 또 식탁에 앉은 사람들을 둘러보십니다. 그들은 집주인과 사회적으로, 경제적으로 비슷한 수준의 사람들입니다. 오늘은 그들이 초대를 받았지만 후일 그들은 집주인을 초대할 수 있는 사람들입니다. 그것은 우리가 당연하게 생각하는 관행입니다. 결혼식에 축의금이나 장례식에 부의금을 낼 때, 우리는 이미 그들에게서 받은 것이 있거나 아니면 후일 우리 차례가 오면 받을 것을 기대합니다. 사람을 초대하는 사람은 언젠가 어떤 방식으로 되돌려 받을 수 있다는 것을 생각하고 초대합니다. 이해타산을 앞세우는 우리의 관행입니다.
잔치에서는 윗자리를 차지하는 대우를 받고 싶고, 사람을 초대하거나 무엇을 베풀 때는 되돌려 받을 것을 기대하는 것은 우리의 관행입니다. 사회를 이루고 살아가면서 우리가 당연시하는 일들입니다. 예수님은 그런 관행에 이의를 제기하십니다. 높은 자리를 탐내지 말라는 말씀입니다. 오히려 낮은 자리를 차지하라는 말씀입니다. 사람을 초대할 때는 되받을 생각을 하지 말고 그냥 베푸는 잔치를 하라는 말씀입니다. 가난한 이들과 소외된 이들을 초대하고 그들에게 베풀어서 그들을 행복하게 하라는 말씀입니다.
우리의 관행과 예수님의 권고 사이의 거리는 자기 자신을 보는 시선이 달라서 발생합니다. 우리는 우리 자신을 중심으로 생각합니다. 우리 자신이 소중한 나머지 우리의 주변은 우리가 이용하기 위해 있는 것으로만 생각합니다. 우리 자신이 잘 되고 우리 자신이 대우를 받아야 합니다. 그런 생각에서 우리는 우리 자신을 항상 과대포장 합니다. 입은 옷으로, 가진 자격증으로, 주어진 지위로, 가진 돈으로, 우리는 우리 자신을 과대 포장하여 사람들로부터 선망의 시선을 받고자 합니다. 우리는 또한 우리 자신이 베푼 것을 되돌려 받아야 합니다. 되돌려 받지 못하면 그만큼 손해를 보았다고 생각합니다. 우리 자신만을 소중하게 보는 우리의 마음입니다. 우물 안 개구리와 같이 우리만을 보는 우리의 시선입니다.
예수님의 삶과 가르침에 나타나는 하느님 자녀의 삶은 다릅니다. 우리 자신만을 소중히 생각하는 우리의 관행과는 대조적으로, 예수님의 실천에는 아버지이신 하느님이 중심에 계십니다. 하느님은 당신 스스로를 높이고 드러내는 분이 아니십니다. 예수님은 하느님을 아버지라고 부르면서 그분의 생명을 살기 위해 노력하였습니다. 예수님은 하느님이 자비롭고 사랑하시는 분이라고 가르쳤습니다. 하느님의 자녀가 되기 위해서는 우리도 자비롭고 사랑하는 사람이 되어야 한다고 가르치셨습니다. 자비롭고 사랑하는 사람은 자기 자신을 우선적으로 생각하지 않습니다. 자기 자신을 상대방의 수준으로 낮춥니다. 그리고 상대방을 불쌍히 여기고 돌봅니다.
하느님이 당신 스스로를 드러내고 높이시면, 우리는 소신껏 살지 못하고 모두 위축되고 말 것입니다. 하느님의 영광과 하느님의 욕구 충족을 위해 우리는 전전긍긍 노심초사하며 노예와 같이 살 것입니다. 굶주린 배를 움켜쥐고도 오로지 지도자 동지의 영광을 위해 모든 것을 하는 이북의 주민과 같은 모습으로 살아야 할 것입니다. 사람 하나가 스스로를 높여도 주변 사람들이 그렇게 비참한데, 하느님이 스스로를 챙기고 높이면 우리는 소신을 버려야 하고, 자유롭게 살 수도 없을 것입니다. 예수님은 자비로운 사람이 되라, 또 서로 사랑하라고 말씀하셨지만 또한 “그대들은 나의 벗”(요한 15,14)이라고도 말씀하셨습니다. 당신에게서 자유롭게 배워서 자유롭게 하느님의 자녀로 살라는 말씀입니다.
하느님이 스스로를 낮추셔서 세상에는 자연 질서가 있습니다. 계절 따라 자연은 변하고, 계절의 아름다움은 우리를 감동시킵니다. 자유로운 인간이기에 우리를 감동시키는 인간 사랑이 있습니다. 그리고 자유롭게 감동하고 행복할 수 있는 우리의 마음도 있습니다. 예수님이 가르치신 삶에는 스스로를 낮추고 베푸시는 하느님이 중심에 계십니다. 우리가 하느님의 자녀로 살기 위해서는 우리도 스스로를 낮추고 관대하게 베풀라는 말씀입니다. 높은 자리를 차지하기 위한 질주에는 긴장과 반목과 불안이 있습니다. 그런 질주에 이웃은 모두 타도해야 하는 경쟁자로만 있습니다. 우리가 더 높은 지위를 얻기 위해 혹은 더 많은 것을 갖기 위해 무자비하게 달렸을 때, 사람들의 손가락질은 외면한다 하더라도, 어떤 씁쓸함과 어떤 후회는 외면하지 못합니다.
우리는 이해타산에 빠릅니다. 가진 이에게는 관대하고 못 가진 이에게는 인색합니다. 생색나는 일에는 돈을 쓰고 생색나지 않는 일에는 쓰지 않습니다. 우리는 신앙도 나 한 사람 잘되는 길이라고 생각합니다. 하느님도 돈을 바쳐야 은혜를 베푸신다고 생각합니다. 성령도 돈을 내어야 병을 고쳐 주시는 것 같이 말하는 어리석은 이들이 있습니다. 한국이 경제 성장을 조금하면서 돈은 과대평가되었습니다. 교회들도 사람들도 모두 돈을 향해 달리게 되었습니다.
예수님이 가르치신 길은 그런 것이 아닙니다. 자기 자신만을 소중히 생각하는 근성에서 해방되는 것입니다. 자기를 위한 이해타산에서 해방되는 것입니다. 그런 해방은 한 번 깨달아서 이루어지지 않습니다. 인간이 무엇을 배우기 위해서는 실패를 무릅쓴 꾸준한 연습을 해야 합니다. 자기 스스로를 낮추는 일도 되돌려 받지 않고 베푸는 일도 연습을 해야 합니다. 나 자신을 높이고 과시하는 것, 준만큼 받아야 하는 이해타산의 철칙은 우리의 뼈 속에 자리 잡고 있습니다. 그 관행과 그 철칙은 우리의 살과 피가 되어 있습니다. 새로운 살과 새로운 피가 예수님으로부터 우리 안으로 흘러들어야 합니다. 그분의 말씀과 실천이 우리를 비추어야 하고 예수의 몸과 피인 성체성사가 우리를 움직여야 합니다. 그리스도 신앙의 진리는 예수 그리스도와 같이 자유로운 사람이 되는 데에 있습니다.