합기도의 전래

[이태풍]

	합기도의 시원은 삼국시대이전으로 거슬러 올라간다. 문헌과 각종기록에는 신라의 삼랑원의광(三郞源義光)이 시조라고 나타나 있는데 이 합기도가 일본을 건너가 막부의 「미나모토」가에 전한 후 8대를 지나 다케다 소오가쿠에 전해졌다. 다케다 소오가쿠는 수제자인 우에시바모리하사에게 비술을 전수시켰다. 우에시바는 일본 합기회 합기도를 창시해 일본에서 합기도를 크게 성행케 하였다.
용술씨가 한국에 건너와 도주가 되면서 전통합기도의 새로운 맥을 잇게 하였다.  한국 합기도의 발상은 51년 2월, 최용술 도주와 서복섭씨가 대구 달성공원네거리 대구양조장 2층에서 대한합기도 유권술도장의 문을 연 것이 시발이었다.  그 시발지인 도장에서는 해방 후 일본에서 합기도를 전수받고 귀국한 최용술씨(당시 46세)가 서복섭씨를 사범으로 하여 20여명의 수련생들께 무예수련을 하게 하였다. 당시 최도주가 국내에서 합기도를 창시하게 된 것은 우연한 일이 계기가 되었다.  48년 2월 해방직후 식량난이 심각하자 많은 사람들이 서복섭씨의 양조장에서 나오는 주박(술찌끼)을 구입하여 양식으로 먹을 당시였다.  이때 대구 양조장에서 나오는 「술찌끼」를 구입하러 갔던 최용술씨가 길게 늘어선 줄에서 옆사람과 시비가 붙게 되자 날렵한 동작과 품세로 제압하는 것을 유심히 지켜보던 서복섭사장, 서씨는 즉시 최도주에게 대련을 가져보자고 요청 한 후 최도주에게 합기도의 무술을 수련받았다.   그 후 51년 2월엔 최도주와 서복섭씨가 중심이 돼 처음으로 합기도장을 개설하여 현판식을 가졌다.(현판식참석자:최용술, 서복섭, 장승호, 서병돈, 최병열) 이 도장에서 수련한 실력자들이 서울 및 기타지역으로 나아가 오늘의 합기도를 전파하게 되었다.  56년 3월 강문진씨(현재 식품회사경영)가 대구 북성로에 「경북유술관」을 개설, 합기도보급의 선구자가 됐으며 57년엔 지한재씨(현 샌프란시스코에서 합기도장 운영)가 서울에 성무관을 열어 타 지역에까지 본격적으로 보급되기 시작했다.  또한 60년엔 김무홍씨(현재 건자재상)가 서울에서 신무관을 개관하였다. 이후 지한재씨와 김무홍씨에게 기술을 전수한 사범들이 국내는 물론 미국.영국,독일 등 외국에 나가 도장을 열고 합기도를 전파하게 되면서 국제적인 무술로서의 성가를 높이게 되었다.  대구에 산파역을 한 정무권씨(대한유권술 합기도협회 본부장)가 현재까지 계속 합기도 본산의 뿌리를 지켜오고 있다.  현재 합기도는 우리나라에 1000여개의 도장이 있으며 외국에도 소련 등 일부 동구권국가를 제외하고는 세계 각국에 많이 보급돼있으며 외국에서 합기도를 전수받은 외국인들이 최근 대구를 자주 방문하여 합기도의 뿌리를 확인하고 정통성을 인정받으려는 노력을 많이 하고 있다.   합기도는 현재 기본기 270여종에 3천876술의 응용기가 전수되고 있다. 태권도가 대중스포츠로 뿌리를 내린 것과는 달리 합기도는 아직도 정통무예를 고수하고 있다. 합기도는 타 무도와는 달리 체술(體術)에 앞서 정신적인 측면을 강조하는 것이 특징이다.  합기도에서는 통상 정신수련법을 합기도법, 육체단련법을 합기술로 구분한다. 합기법은 지감(止感) 조식(調息) 금촉(禁觸) 등의 수련을 통해 통성(通性) 지명(知命) 보정(保精)을 완성, 참된 인격도야에 이르는 수련과정이다.     합기도에는 체술, 기구술, 활술 등을 연마하는데 체술에는 손, 발, 몸기술이 있고 기구술에는 봉,검,창을 이용한 술기가 있으며 활술에는 인체 14경락과 365개 혈을 원활히 단련한다.   합기술은 선제공격보다 방어에 치중하는 무예로 절대생존의 싸움에 대비한 수련고행의 의미가 크다. 국민생활체육전국합기도가 우리나라 고유의 정통무예인 합기도가 제자리 찾음에 거는 합기도인들의 기대는 어느 때보다 대단히 크다.

	☞ 합기도의 유래
		합기도는 고대 우리나라 전통무술로서 발전하였으나 신라시대 삼랑원 의광과 불가의 승려, 국가의 사신 등에 의해 합기도 기술을 전수 받은 일본의 무사계급(사무라이)이 득세함으로써 일본의 궁중 무술로 자리매김하였다.  현대적 합기도는 일본의 우에시바모리헤이가 만들었다고 한다. 그는 젊은 시절 많은 무도를 연마했는데 3개의 다른 무술(비무장 자기방어 유술) 유파를 연구하고 야규(柳生)파로부터 일본검
	도, 창술, 유도를 수련하여 합기도 창시에 영향을 받았으며 일본 불교 Shingon학파와 Omoto-ko 종파의 정신적 배경으로 현대인에게 맞는 새로운 현대의 무술 합기도를 1925년 동경에 합기도 도장의 건립으로 시작되었다.  현재의 우리나라 합기도는 해방(1945년)이후 일본에서 최용술씨에 의해서 우리나라에 전해 왔다. 이러한 연유로 합기도의 원류가 우리나라인가 일본인가에 대해 합기도인들 사이에 논란이 있다.

	☞ 합기도의 소개
		합기도의 ‘합기(合氣)’란 기(氣)를 모은다는 뜻이다. 합기도는 평소 호흡법을 통해 기를 모아 자신의 방어에 쓰일 수 있도록 훈련하는 것이다. 합기도의 ‘도(道)’는 길이며 진리이다. 따라서 합기도는 무술을 통해 바른 삶을 찾는 무도(武道)이다. 잘 단련된 합기도인의 신체는 가공할 무기(武器)가 된다. 먼저 마음을 바르게 하지 않고 합기도의 기술만을 연마하면 어린아이나 강도가 총칼을 든 것처럼
	위험하다.  기술을 익히기 전에 명상을 통해 산처럼 중후하고 물처럼 포용력 있는 심신을 닦는 것이 중요하다.  합기도의 기술은 권술, 족술, 낙법, 체술, 방권술, 방족술, 방투술, 방검술, 형(품세) 등 매우 다양하다. 그리고 단, 중, 장봉, 창, 검 등 정식 군대 병기는 물론 돌이나 작대기, 주머니칼, 수건, 노끈 등 일상생활 주위의 흔한 물건도 무기로 이용된다. 이 중 손과 발을 이용한 타격술은 오늘날 태권도와 각종 투기술로, 꺾기나 조르기 등의 기술은 일본에 전해져온 유도로 자리잡게 되었다. 결국 합기도는 동양무술의 원형이며 모체임을 알 수 있다.  이처럼 합기도의 기술은 무려 3872수에 달할 만큼 무궁무진하기 때문에 처음에는 배우기가 매우 어렵다는 느낌이 들 수 있다. 그러나 몇 가지 기본기만 완전히 익히면 나머지는 기본기를 바탕으로 갖가지 상황에 따라 이를 적절히 응용하는 것이므로 그리 어렵지 않게 배울 수 있다.

[태극셋째]

훔..정확한 설명이 없네요 ^^;; 우에시바 모리헤이가 우리 합기도의 원류라는 분위기가 있는데요 제가 알기론 무전총각(다께다소우가꾸)이분한테 돈을주고 배우는 입장이 우에시바모리헤이씨고 저희 최용술 도주님은 무전총각 의 직계제자였습니다 그때 일본의 아이끼도 창시자는 대동류 합기유술의 모든걸 전수받지 못한걸

[태극셋째]

로 알고있습니다 아이끼도 창시자는 무전총각 에게 돈을 주고 전수받는 입장이었기 떄문에 원래 무술의 천재였던 그는 대동류 합기유술을 전부다 전수받지 안은채 자신만의 새로운 유파를 설립한것입니다 그것이 아이끼도 우리나라 말로 하면 합기도가 되겠지요.

[태극셋째]

그리고 여기에는 안나왔지만 신라 삼랑 원의광이 시조라고 나왔는데 제가 알기론 시조가 아니고 원래 대동류 합기유술은 가전무술로 알고 있습니다 .제가 조금 건방지게 나왔다면 정말 죄송하게 생각드립니다 그런데 저는 우리 전통 합기도가 일본인이 만든 무술과

[태극셋째]

구분이 안된다는거에 약간 흥분(??)을 했던 것 뿐이구요 ^^;; 기분 나쁘셨다면 정말 죄송하구요 저는 합기도를 정말 사랑하는 사람의 하나입니다 그러니 이런 내용이 모합기도 홈페이지에 그대로 있더군요 그것에 격분했던것 뿐이구요 분명히 강조할것은 모리헤이 씨가 창조한 합기도와 최용술도주의 합기도는

[태극셋째]

전혀다른 유파라면 유파입니다 그러니 헷갈리시지들 마시고요 정말 죄송죄송 합니다 주제넘게 참견이 많죠 ^^;; 여기 관장님 께서도 당연히 다 알고 계시는 내용입니다 그러니 정말 자세한 사항은 관장님께 여쭤보세요 ^^;; 그럼 통영무술원의 발전을 빌며 합기도 화이팅입니다 ^^ 수고들하세요^^

[태극셋째]

아참 그리고 여기서 제가 틀린게 있으면 관장님께서 지적해주세요^^

[이태풍]

합기도에 대해 많은 관심이 있으신것 같군여...태극님이 하신말이 맞습니다. 더 깊고 자세한 내용은 여기에 기재하지 않은 건 이해해주십시오...