어린양의 아내를 보여주심
요한계시록 21:9~14
9 일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 이르되 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 10 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니 11 하나님의 영광이 있어 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정 같이 맑더라 12 크고 높은 성곽이 있고 열두 문이 있는데 문에 열두 천사가 있고 그 문들 위에 이름을 썼으니 이스라엘 자손 열두 지파의 이름들이라 13 동쪽에 세 문, 북쪽에 세 문, 남쪽에 세 문, 서쪽에 세 문이니 14 그 성의 성곽에는 열두 기초석이 있고 그 위에는 어린 양의 열두 사도의 열두 이름이 있더라
제 21:9~27은 요한이 새 하늘과 새땅에 대해 설교하면서 새 예루살렘은 영원한 천국이라고 밝히고 있습니다.
오늘은 9~14절 어린양의 신부(아내)가 누구인지 설명하며 보여줍니다.
9~11절 어린양의 신부인 아내를 보여줍니다.
9절 [일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 이르되 이리 오라 내가 신부 곧 어린양의 아내를 네게 보이리라]
[일곱 천사 중 하나] = 17:1에 나타난 천사와 동일한 천사입니다.
이 천사는 전에 심판받을 큰 음녀를 소개했습니다.
하지만 여기서는 어린양의 신부를 보여주겠다고 하면서 많은 물(죽음들) 위에 앉은 음녀와 어린양의 순결한 신부를 대조시키고 있습니다.
10절 [성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니]
- 10절 역시 17:1~5과 병행됩니다.
요한은 17장에서 성령에 이끌려 광야로 가서 심판받을 큰 바벨론 성을 봅니다.
그러나 10절에서는 높은 산으로 이끌려 올라가 거룩한 성 예루살렘을 보게 됩니다.
이러한 병행은 멸망 당한 큰 바벨론 성과 하나님께로부터 오는 거룩한 성 예루살렘은 매우 분명한 대조를 이루는 것을 의도적으로 보여주는 것입니다.
또한, 요한이 [높은 산에서 거룩한 성 예루살렘]을 바라보는 것은, 겔 40~48장에 에스겔이 높은 산에서 본 성전 환상을 반영하고 있습니다.
여기서 거룩한 성 예루살렘은 장차 영광을 받게 될 교회를 의미합니다.
[하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘] = 2절과 병행을 이루는 표현으로 거룩한 성 예루살렘은 사람의 노력에 의해 성취된 것이 아니라 하나님께서 은혜로 주시는 것임을 밝혀주는 것입니다.
하나님께서 요한에게 어린양의 신부를 보여주겠다고 하면서 성령으로 이끌어 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 바로 보여주셨다는 이유로 [거룩한 성 예루살렘을 어린양의 신부]라고 해석하는 사람들도 있습니다.
그러나 [어린양의 신부는 천국이라는 사물]이 될 수 없습니다.
어린양의 신부는 그 거룩한 성 그 안에 존재하는 인격적인 사람들입니다.
그것을 뒤에 소개하는 모습이 계속 등장하는 것을 통해 확인할 수 있습니다.
예수 그리스도는 처음으로 [어린양의 신부 = 어린양의 아내]라고 설명해 주십니다.
9절 A 신부 = A' 어린양의 아내
호칭의 변화는 관계의 변화를 알려주는 아주 중요한 의미를 가집니다.
지금까지 어린양의 신부라고 소개한 것은 아직 혼인예식을 하지 않았기 때문입니다.
그러나 이제부터 [아내]라고 소개하는 것은 이미 결혼식을 마쳤다는 사실을 전제하는 설명이기 때문입니다.
요한은 어린양의 신부가 준비되었다고 선언하면서도 정작 결혼예식에 관한 얘기는 한 마디도 없었습니다.
그것은 천국에 입성하는 것이 곧 결혼예식과 같은 의미이기 때문이라고 설명합니다.
12~13절 첫 번째 어린양의 신부는 큰 성의 12문들 위에 기록된 12지파의 이름들입니다.
12절 [크고 높은 성곽이 있고 열두 문이 있는데 문에 열두 천사가 있고 그 문들 위에 이름을 썼으니 이스라엘 자손 열두 지파의 이름들이라]
[열두 문이 있는데 문에 열두 천사가 있고] = 거룩한 성 예루살렘으로 통하는 문을 통제하는 문지기 천사들로서 출입을 제한하는 직무를 나타냅니다.
[열두 지파의 이름들이라] = 구약의 구원 받은 모든 사람의 대표들을 의미합니다.
그 문을 통해 구약의 구원받은 모든 성도가 들어올 것입니다.
이렇게 구약의 구원받은 사람들의 대표로 이름이 기록되어 있는 사람들이 어린양의 신부 이름들이라고 설명합니다.
13절 [동쪽에 세 문, 북쪽에 세 문, 남쪽에 세 문, 서쪽에 세 문이니] - 겔 48:16~19
이 문들은 동서남북으로 세 개씩 있고, 그 위에 어린양의 신부 이름들이 기록됩니다.
이것은 구원받은 사람들이 사방에서 오는 것과 그들과 함께 계시는 하나님의 성임을 보여줍니다.
겔 48:35 에스겔이 본 환상 중에 이 성의 이름을 [여호와 삼마]라고 합니다.
14절 두 번째 어린양의 신부는 성곽에 있는 12 기초석 위에 있는 12 사도들의 이름들입니다.
14절 [그 성의 성곽에는 열두 기초석이 있고 그 위에는 어린 양의 열두 사도의 열두 이름이 있더라]
[열두 사도의 열두 이름] = 신약의 구원 받은 모든 사람의 대표를 의미합니다.
요한은 어린양의 아내는 어린양의 열두 사도의 열두 이름이라고 직접 해석해 줍니다.
요한은 자신의 이름도 포함된 기초석에 대해 설명하면서, [어린양의 열두 사도의 열두 이름]이 [어린양의 아내]라고 좀 더 구체적으로 밝혀주고 있습니다.
새 예루살렘은 구약에 구원받은 성도들의 대표적인 12지파의 이름과 신약의 구원받은 성도들의 대표적인 12사도의 이름으로 세워진 영원한 나라입니다.
저와 사랑하는 성도 여러분이 이 땅에서 하나님의 말씀에 즐거이 순종하고 예수 그리스도를 잘 믿어 영원한 하나님 나라에서 기쁘고 즐겁게 다시 만나기를 예수 그리스도의 이름으로 간절히 축원합니다.