滴天髓闡微 通神論 21.관살 官殺 -6가지 격

[반추]

二十一、官殺 21. 관 살

官殺混雜來問我，有可有不可。

관살이 뒤섞여 와서 나에게 물으면, 할 수 있는 것이 있고 할수 없는것이 있다.

原注：殺即官也，同流共派者可混也；

官非殺也，各立門牆者，不可混也。

殺重矣，官從之，非混也；

官輕矣，殺助之，非混也。

敗財與比肩雙至者，殺可使官混也；

比肩與劫財兩遇者，官可使殺混也。

一官而不有生印者，殺助之，非混也；

一殺而遇食傷者，官助之，非混也。

勢在於官，官有根，殺之情依乎官；

依官之殺，歲助之而混官，不可也。

勢在於殺，殺有權，官之勢依乎殺；

依殺之官，歲扶之而混殺，不可也。

藏官露殺，干神助殺，合官留殺，皆成殺氣，勿使官混也；

藏殺露官，干神助官，合殺留官，皆從官象，不可命殺混也。

원주: 살이면 관이다, 같은 장르의 공파는 섞일 수 있고 :

관이 살이 아니면 각 문벽을 세우면 섞어서는 안 된다.

살이 중하고 관을 따르는 것은 혼합이 아니며 : 관은 가볍고, 살은 도와주는 것은 혼합이 아니다.

패재와 비견이 나란히 하는 것은 살이 관을 사용 섞이게 하고 ; 비견이 겁재 둘을 만나면 관은 살을 사용하여 섞인다.

한 관은 생인이 없는 자는, 도우면 섞이지 않고, 죽임을 당하고 부상당한 자는 관조가 도와주는 것이 아니다.

세는 관에 있고, 관은 뿌리에 있고, 살의 정에 의지하는 관에 있다 :관에 따라 살이면, 세월이 지나면 관을 섞을 할 수 없다.

세가 살에 있고, 살이 권력이고, 관의 힘은 살에 달려 있으며 : 살이 관에 따라서는 세월이 지나도 혼살할 수 없다.

장관 노살은, 간신 조살하여,합관 유살하면,모두 살기가 되어,관이 뒤섞이지 못하게 하고 :

장살 노관은 간신 조관하여 합살유관하여 모두 관 상을 모시고,명이 살을 섞어서는 안 된다.

任氏曰：殺即官也，身旺者以殺為官；

官即殺也，身弱者以官為殺，日主甚強，雖無制不為殺困；正官相雜，但無根亦隨殺行。去官不過兩端，用食用傷皆可；

合殺總為美事，合來合去宜清。

獨殺乘權，無制伏，職居清要；

眾殺有制，主通根，身掌權衡。

殺生印生身，龍墀高步；

身任財而財滋殺，雁塔題名。

若殺重而身輕，非貧即夭；苟殺微而制過，雖學無成，在四柱總宜降伏，休云年逢勿制；以一位取為權貴，何必時上尊稱。

制殺為吉，全憑調劑之工借殺為權，妙有中和之理，但見殺淩衰主，究必傾家，弗謂局得殺神，遂許顯豁。

書支，“格格推詳，以殺為重”，是以究之宜切，用之宜精。

殺有可混不可混之理，如天干甲、丙、戊、庚、壬為殺，地支卯、午、丑、未、酉子，乃殺之旺地，非混也；

天干乙、丁、己、辛、癸為官，地支寅、巳、辰、戌、申、亥，乃官之旺地，非混也。

如干甲乙支寅，干丙丁支巳，干戊己支辰戌，干庚辛支申，干壬癸支亥，以官混殺，宜乎去官；

如干甲乙支卯，干丙丁支午，干戊己支丑未，干庚辛支酉，干壬癸支子，以殺混官，宜乎去殺，年月兩干透一殺，年月支中有財，時遇官星無根，此官從殺勢，非混也；年月兩干透一官，年月支中有財，時遇殺星無根，此殺從官勢，非混也，勢在於官，官得祿，依官之殺，年干助殺，為混也；勢在於殺，殺得祿，依殺之官，年干助官為混也。

敗財合殺，比肩敵殺，官可混也；比肩合官，劫財擋官，殺可混也，一官而印綬重逢，官星洩氣，殺助之，非混也，一殺而食傷並見，制殺太過，官助之，非混也。若官殺並透無根，四柱劫印重逢，不但喜混，尚宜財星助殺官也。

總之日主旺相可混也，日主休囚不可混也。今將殺分六等，此餘所試驗者，分列詳細於後，以備參考。

임씨는 "죽이면 벼슬도, 몸이 왕인 사람은 벼슬을 하고, 관은 죽이는 것이요, 약한 자는 벼슬을 죽이면, 일주께서는 매우 강하여, 무제는 살곤을 하지 아니하며, 정관은 서로 섞여 있지만 뿌리가 없어도 죽임을 행한다"고 말했다. 관직에 가도 양쪽 끝에는 식용 상처로 모두 할 수 있고, 합살은 언제나 미사이며, 합치면 맑아진다. 단독으로 권력을 잡고, 제압하지 않고, 직위를 청산하고, 여러 사람을 죽이면 제가 있고, 주께서는 뿌리를 통하여, 몸으로 절충을 해요. 인생을 죽이고 몸을 낳고, 용과 용은 높은 걸음을 내디딘다. 재물과 재물로 죽이면, 거위탑은 이름을 지는다. 만일 무겁고 가벼우면 가난하지 않으면 죽임을 당하고, 살살은 미미하고 제압하지만, 비록 배우지 못하면, 사주에 항상 몸을 내리게 하고, 구름을 맞으며 해마다 제수하지 말고, 한 사람을 권력으로 삼으면, 어찌 때에 존칭을 해야 하겠느냐. 제살은 길이며, 모두 조제한 공로로 권력을 빌려서 살림을 하고, 묘하게 중화하는 도리가 있지만, 능욕을 죽이는 주를 보고, 반드시 집안을 기울이게 하고, 도가 국을 하여 신을 죽인다고 하여, 그 후 현이 활짝 펴는 것을 보았다. 책지, 격거가 상세히 밀고, 살인을 중시하는 것은, 의중에 맞게, 잘 쓰는 것이다. 천간갑, 병, 첩, 경, 첩을 죽이는 것과 같이 혼연일 수 없는 이치가 있고, 땅지, 정오, 추악함, 미, 노새는 죽이는 왕지이며, 혼재하지 않고, 천간을, 딩,자기이다 , 신, 첩은 관직이고, 지인, 첩, 천, 첩, 신, 해는 관의 왕지이지, 혼합하지도 않다. 간갑 을지인, 간병정지용, 간첩기지진, 간경신지신, 간경지해, 관혼살, 관에 가는 것이 좋다. 건갑을지암, 간병정지오, 간경신지미, 간경신지암, 간첩 첩자, 혼관을 죽이기 위해, 반드시 죽여야 한다. 해마다 두 번, 해월이 되면 재물이 있고, 때에 관성을 만나면 뿌리가 없고, 이 관은 살세에서, 혼합하지도 않고, 해와 달마다 한 관을 뚫고, 해마다 재물을 가지고 있고, 때에 살성에게 뿌리가 없는 것을 만나면, 이 살인은 관세에 달려 있고, 혼합하지도 않고, 벼슬에 있다. 관득록에 따라서, 관직에 따라 죽이고, 해마다 일을 도와 죽인다 섞이기 위해서, 세가 죽이고, 득록을 죽이고, 죽이는 벼슬에 의지하고, 해마다 벼슬을 도와 섞는다. 패재합살은 어깨보다 적을 죽이고, 벼슬은 섞을 수 있고, 어깨를 맞대고 벼슬을 막고, 관을 강탈하고, 섞을 수 있고, 한 벼슬은 다시 만나며, 관성은 낙담하고, 도를 죽이는 것은, 한 번 죽여도 식상하고, 너무 많이 죽이고, 관조가 아닌 것을 볼 수 있다. 만일 관이 죽임을 당하고 뿌리가 없는 경우, 사주에 인봉하여 재회하는 것은, 엇갈릴 뿐만 아니라, 부와 부도 벼슬을 도와 죽이는 것이 좋다. 어쨌든, 주왕상은 혼합될 수 있고, 일주휴수도 혼합해서는 안 된다. 이제 여섯 번째 등을 죽일 것입니다,이 실험의 나머지, 참조에 대한 자세한 내용을 나열합니다.

一曰財滋弱殺格 1. 재자약살격

己酉 丙寅 庚申 庚辰

乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申

此造以俗論之，春金失令，旺財生殺，殺坐長生，必要扶身抑殺，不知春金雖不當令，地支兩逢祿旺，又得辰時印比幫身，弱中變旺，所謂木嫩金堅。若無丙火，則寅木難存；若無寅木，則丙火無根，必要用財滋殺，木火兩字，缺一不可也。甲運入泮；子運會水生木，補廩；癸運有己土當頭，無咎；亥運合寅，丙火絕處逢生，棘闈奏捷；壬戌支類西方，木火拼傷，一阻云程，刑耗並見；辛酉劫刃肆逞，不祿，此造惜運走西北金水，若行東南木火，自然科甲聯登，仕路顯赫矣。

이 조는 속설에 의하면, 춘금이 명령을 잃고, 왕재가 생살하고, 장생을 죽이고, 몸을 도우며 죽일 필요가 있고, 춘금이 잘못 명령되어도 몰라, 땅은 두 번의 만남으로 낙왕하고, 또 천시인은 도련보다, 약중은 왕성해지고, 이른바 목넨금은 견실하다. 병불이 없으면 인목이 살아남기 어렵고, 인목이 없으면 병불에 뿌리가 없으면 재물로 죽일 필요가 있고, 목불 두 글자는 하나도 없어서는 안 된다. 갑은 첩으로 수송되고, 자운은 수생목을 만나 보양하고, 운운은 자기의 흙을 머리로 삼으며, 책임을 지지 않으며, 해운합인은 병불이 절체절명의 생애를 만나고, 래칫이 첩을 연주하며, 지류의 서쪽, 목화가 병상하여 구름길을 가로막고, 형량을 병행하며, 신희가 칼날을 약탈하여 무작극하게 행하고, 녹을 낳지 못하며, 북서쪽의 금물을 옮기고, 남동쪽의 나무불을 행하면 자연과 갑옷이 함께 올라가고, 길을 막고, 형량을 견디며, 신희가 칼날을 약탈하여 북서쪽의 금물을 빼앗고, 남동쪽의 나무불을 행하면 자연과 갑옷이 함께 올라가고, 길을 개척하여 혁혁한 길을 보인다.

丙申 庚寅 庚申 辛巳

辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申

此造天干三透庚辛，地支兩坐祿旺，丙火雖掛角得祿，無如庚辛元神透露，非火之祿支，是金之長生，用財滋殺明矣。辰運木之餘氣，采芹生色；巳運火之祿旺，科甲聯登；甲午乙未，木火拼旺，仕至藩臬。若以八字觀之，此造不及前造，只因前造運行西北，此造運走東南。富貴雖定於格局，窮通全在運限，所謂命好不如運好？”，信然也。

이 조는 천간 삼투경신, 땅은 두 개의 좌록왕을, 병불은 비록 뿔을 달고 녹을 얻지만, 경신원신이 밝힌 것처럼, 불의 녹지가 아니라, 금의 장생이니, 재물로 죽이고, 분명히 죽일 것이다. 천운목의 여운은 셀러리가 생기고,불의 녹왕을 옮기면,과갑이 함께 올라오고,갑오의 을불은 불이 번성하여 번비에 다닌다. 팔자관으로 보면, 이것은 전조에 미치지 못하며, 북서쪽을 운행하기 위해 선행되기 때문에, 이 창조는 남동쪽으로 운반된다. 부귀는 구도에 정해지지만, 가난은 모두 운의 한계에 맞고, 이른바 생명이 좋고 운보다 낫지 않느냐? "라고 믿어도 믿어졌다.

二曰殺重用印格 2.살중용인격

戊子 甲寅 戊午 甲寅

乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申

戊土生寅月寅時，土衰木盛，最喜坐下午火，生拱有情，正謂眾殺橫行，一仁可化。子水之財，生寅木不沖午火，其情協，其關通。尤羨運走南方火土，所以早登黃甲，出仕馳名。

무토생인월인시, 토감목이 번성하여 오후불에 가장 좋아하여, 아치유정을 낳고, 바로 군중이 횡행하고, 일인화할 수 있다고 한다. 자수의 재물, 생인목은 정오에 불을 피우지 않고, 그 정협은 그 관통이다. 남방의 불토를 빼앗는 것이 부러워서 일찍이 황갑에 오르면 잘 알려져 있다.

己亥 丙寅 戊子 甲寅

乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申

此造觀格局似勝前造，此財印坐長生，前則印逢財沖。不知前則坐下印綬，七殺皆來生拱，而日主堅固，此則財坐日下，反去生殺，助紂為虐。兼之運走西北，戊午年中鄉榜，己丑中進士，此兩年比劫幫身，沖去財星之妙也。壬運劫丙壞印；丁運外艱，遭回祿；戌過拱印雖稍有生色，亦是春月秋花。將來辛酉運中，木多金缺，洩土生水，合去丙火，災禍豈能免耶？

이 조 관 구도는 앞서 만든 것 같고, 이 재물은 장생에 앉아 있고, 앞은 재물과 함께 솟구치고 있다. 앞을 모르면 인첩에 앉고, 일곱 살은 모두 내생 아치를 낳고, 일주는 튼튼하고, 이 재물은 일하에 앉아, 반대로 생살하여, 첩을 학대하는 것을 돕는다. 또한 북서쪽을 떠나, 정오에 마을 목록, 자신의 추악한 중진사, 이 2 년은 몸을 강탈하는 것보다, 부의 묘미를 돌진. 운수하여 병이 나쁜 인을 약탈하고, 정운이 밖에서 힘들어서 회록을 당하고, 아치인을 지나면 약간 생색이 나지만, 봄과 달의 가을꽃이다. 장차 신희운 중에 목이 많으면 금이 부족하여 토생수를 배출하고, 합하여 병불을 낳고, 재앙이 어찌 피할 수 있겠는가?

戊辰 庚申 甲子 甲子

辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅

此造木凋金銳，厚土生金，原可畏也，然喜支全水局，化其肅殺之氣，生化有情。至癸亥運，科甲連登，早蒙仕路之光；丙寅丁卯，制化皆宜。仕路封疆，官途平坦，生平履險如夷。

이 명조 나무는 금을 시들고, 두꺼운 토착 금은 원래 두려워 할 수 있지만, 전체 물 국을 기쁘게하고, 그 숙살의 기운을 녹여, 생화학 유정. 해운에 이르러서야 과갑연등, 일찍이 몬시로의 빛이 빛나고, 병인정조는 제화에 모두 적합하다. 사로는 국경을 봉하고, 관로는 평탄하며, 생애는 위험하다.

戊午 丙辰 庚寅 丙戌

丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌

此造干透兩殺，支全殺局，所喜戊土原神透出，是以化殺；寅木本要破甲印，尤喜會火，反培土之根源，巧借栽培，。至己未運中，科甲連登；庚申辛酉，幫身有情，馳名宦海,裕後光前後。

이 조는 두 번의 살인을 통해, 전체 살인 국을 지원, 기쁨은 토양의 원래 신을 통해, 화살이다; 인목은 갑인을 깨뜨리고, 특히 화재를 기쁘게하고, 토양의 뿌리에 대한 반배, 재배를 빌려, . 자기가 운을 다하지 못하자, 과갑연등하고, 경신신희, 몸을 도우며 정이 있고, 명성이 났다.

癸亥 癸亥 丁卯 癸卯

壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰

此造干透三癸，支逢兩亥，乘權秉令。喜其無金，兩印拱局，生化不悖情而純粹，辛酉庚申運中，蹭蹬功名，刑耗並見，已未交運，干制殺，支會印，功名層疊而上；接行戊午、丁巳、丙運，仕至觀察，名利雙輝。

이 조는 삼조를 관통하고, 양해를 만나며, 권병령을 타다. 기쁨은 금이 없다, 두 인쇄 아치 국, 생화학은 감정과 순수에 위배되지 않습니다, 신징 신운, 공명을 문질러, 문장 소비는 볼 수 있습니다, 이미 배달되지 않은, 건조 살인, 분기 인쇄, 명성은 겹쳐;

三曰食神制殺格 3. 식신제살격

戊辰 戊午 壬辰 甲辰

己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子

此造四柱皆殺，喜支坐三辰，通根身庫，妙在無金，時透食神制殺。辰乃木之餘氣，正謂一將當關，群凶自敗。至癸亥運，食神逢生，日主得祿，科甲連登；甲運仕縣令；子運衰神沖旺，不祿。

이 조 네 기둥은 모두 죽이고, 희지는 삼천에 앉아, 몸통을 통하고, 묘는 금이 없고, 때에 신을 투식하여 죽인다. 천나이는 나무의 여운으로, 한 번의 관문으로, 군악이 자패하는 것을 의미한다. 해운에 다다르면 식신이 생기고,일주께서는록을 얻게 되며,과갑련등이요,갑운사현령;자운은 쇠신이 왕성하여,녹이 없다.

庚申 庚辰 甲戌 丙寅

辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌

此造甲木生辰，雖有餘氣，但庚金並透，通根斫伐，最喜寅時祿旺，更妙丙火獨透，制殺扶身。午運暗會火局，中鄉榜；甲申乙酉殺逢祿旺，刑耗多端；直至丙戌運，選知縣。

이 조 갑목생진은 비록 여기가 있지만, 경금이 병투하고, 뿌리가 뚫려 벌목하고, 가장 희인이 때록왕이니, 더욱 묘병불이 독과하여, 살처분하여 몸을 부양하였다. 오운은 암암리에 화국, 중향목록을 만나고, 갑신을은 루왕을 죽이고, 형량이 많으며, 병희운까지는 지현을 뽑는다.

壬子 壬子 丙戌 戊戌

癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午

此造年月兩逢壬子，殺勢倡狂。喜而日時坐戌，通根身庫，更妙戊土透出，足以砥定汪洋，尤羨運走東南，扶身抑殺。至乙卯運中，水臨絕，火逢生，鹿鳴宴罷瓊林宴，桂花香過杏花香，仕至郡守。

이 명조 해와 달 두 번의 만남으로 살세가 기승을 부리고 있다. 기쁨과 날, 뿌리와 몸을 통해 앉아, 더 나은 토양을 통해, 왕양을 고정하기에 충분, 특히 동남을 수송하는 부러워, 살인을 억제. 을사운중에는 물이 절절하고, 불이 솟구치고, 사슴이 잔치를 하고, 종림연을 하고, 계화향이 살구꽃향을 지나고, 시에서 군수까지.

壬申 丙午 庚午 丙戌

丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子

此造兩殺當權臨旺，原可畏也。喜賴年干壬水臨申，足以制殺；更妙無木，則水不洩，火無助。申運金水得助，發軔宮牆；酉運支類西方，早充觀國之光，高豫南宮之選；後運金水，體用皆宜，由署郎出為郡守。

이 조는 두 살을 만들 때 권력이 왕에 임하는 것은 두려워할 수 있다. 기쁨은 해를 맞이하여 물을 말리고, 죽일 수 있을 만큼 강하며, 더 나은 나무가 없다면, 물은 배출되지 않고, 불은 무력하다. 신운금수는 도움을 받고, 궁벽을 발파하고, 운지류의 서양은 일찍이 관국의 빛으로 채워지며, 고예남궁의 선택이며, 후운금수, 체용은 모두 적합하며, 서랑이 군수로 나설 것이다.

四曰合官留殺格 4. 합궁유살격

癸丑 戊午 丙午 壬辰

丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子

此造火長夏天，旺之極矣。戊癸合而化為忌，還喜壬水通根身庫；更妙年支坐丑，足以晦火養金而蓄水，則癸水仍得根，雖合而不化也。不化反喜其合，則不抗呼壬水矣。是以乙卯甲寅運，剋土衛水，云程直上；至癸丑運，由琴堂而遷州牧；及壬子運，由治中而履黃堂，名利裕如也。

이 조 불은 여름이 길고 왕성하다. 금기로 합치면, 또 물이 뿌리의 몸통을 관통하는 것을 좋아하고, 더 묘년은 못생겼고, 금을 재화시키고 물을 저장하기에 충분했다면, 물은 여전히 뿌리를 내리고 있지만, 합치면 녹지 않는다. 화하지 않으면 반희가 맞으면, 물을 내지 않는다. 을사갑인운, 그램토위수, 구름길로 곧장 올라가고, 추운에 닿으면 금당에서 주목으로 옮겨지고, 그리고 노새운은 치중에서 황당을 걷고, 명성과 이윤이 풍부하다.

癸巳 戊午 丙午 壬辰

丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌

此鐵樵自造（乾隆三十八年四月十八日辰時），亦長夏天，與前造只換一丑字，天淵之隔矣。夫丑乃北方之濕土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南方之火火，癸臨絕地，杯水輿薪，喜其混也。不喜其清也。彼則戊癸合而不化，此則戊癸合而必化，不但不能助殺，抑且化火為劫，反助陽刃倡狂。巳中庚金，無從引助，壬水雖通根身庫，總之無金滋助，清枯之象，兼之運走四十載木火，生助劫刃之地，所以上不能繼父志以成名，下不能守田園而創業，骨肉六親，直同畫餅，半生事業，亦似浮云。至卯運，壬水絕地，陽刃逢生，遭骨肉之變，以致傾家蕩產。猶憶未學命時，請人推算，一味虛褒，以為名利自如，後竟一毫不驗。豈不痛哉！且予賦性偏拙，喜誠實不喜虛浮，無諂態，多傲慢，交遊往來，每落落難合，所凜凜者，吾祖吾父，忠厚之訓，不敢失墜耳。先嚴逝後，家業凋零，潛心學命，為糊口之計。夫六尺之軀，非無遠圖之志，徒以末技見哂，自思命運不濟，無益於事，所以涸轍之鮒，僅邀升鬥之水。限於地，困於時，嗟乎！莫非命也！順受其正云爾！

이 철제는 (건륭 38년 4월 18일 천시), 또한 긴 여름, 이전 창조와는 다른 추악한 단어, 천연의 분리를 만들었습니다. 부추는 북방의 습한 흙으로, 불의 화염을 품고, 정오의 불꽃을 거두고, 물을 모아 금을 보존할 수 있다. 남쪽의 불은 제다이에 임하고, 물 한 잔은 임금이 되며, 그 혼합을 기뻐합니다. 그 청도를 즐이지 않다. 그 때에 합치면 녹지 않고, 이 첩이 합쳐지면 반드시 녹아, 죽일 수 없을 뿐만 아니라, 불을 강도로 만들며, 반대로 양날이 만연하도록 돕는다. 중경금은 도움을 줄 수가 없고, 수라바야는 뿌리가 통하지만, 아무튼 금이 없고, 맑고 죽은 코끼리, 그리고 40년 동안 나무불을 옮기고, 칼날을 앗아가는 땅을 살리기 때문에, 계부가 명성에 걸맞게, 목가적인 일을 할 수 없고, 살과 뼈가 여섯 친척이며, 직접 그림 케이크, 반생 사업, 구름처럼 될 수 없다. 운수에 다다르면, 수달이 절지구에 있고, 양날이 생기고, 살과 뼈의 변화에 시달려, 집안의 재산을 탕진하게 된다. 아직도 미학의 삶을 회상할 때, 남에게 계산해 달라고 부탁하고, 허망한 칭찬만 하고, 명성과 이득이 편안하다고 생각했는데, 그 후에 뜻밖에도 전혀 검증되지 않았다. 그것은 고통스럽지 않을 것입니다! 그리고 성질이 졸리고, 기뻐하고, 정직하고, 허풍이 없고, 무모하고, 오만하고, 여행하고, 모든 것이 함께 어울리지 않고, 내 할아버지, 충성스러운 훈련, 감히 귀를 잃지 않습니다. 먼저 엄하게 죽은 후, 가업이 시들고, 목숨을 걸고, 생계를 꾸려나가기 위한 계책이다. 부육척의 몸은 먼 뜻이 없는 것이 아니라, 말기의 솜씨로 첩을 보고, 자기의 운명이 도움이 되지 않고, 아무 소용이 없으니, 삐걱거리고, 단지 싸움의 물만 초대한다. 땅으로 제한, 시간에 갇혀, 멍에! 목숨이 아닌가! 그 정운에 순응하다!

戊申 癸亥 丙午 壬辰

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳

此造日主雖坐旺刃，生於亥月，究竟休囚；五行無木，壬癸並透，支逢生旺，各立門戶。喜其合去癸水，不致混也；更妙運走東南木火，鄉榜出身，寵賜傳來紫闥，承宣協佐黃堂。

이 조 일주는 왕날에 앉아 해월에서 태어났지만,과연 죄수를 쉬게 하셨으며,다섯 줄은 나무가 없고,무적과 투과하며,생왕을 만나 각기 문호를 세웠다. 기뻐서 물을 섞어서 섞지 않고, 남동쪽의 목불을 더 운수하여, 향방 출신으로, 총애하여 자암을 보내니, 승선협조황당이 왔다.

戊午 癸亥 丙戌 壬辰

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳

丙戌日元，生於辰時，沖去庫根，壬癸並透。喜其戊合，去官留殺；更喜年逢刃助，火虛有焰；更妙無金，稍勝前造。科甲出身，宿映台垣，重藉旬宣之職，猷分禹服，特隆鎖鑰之權。

병진 일원은 천에서 태어났을 때 쿠겐으로 달려가 투과했다. 기뻐하고, 관직에 가서 죽이고, 더욱 기쁜 해에 칼날을 만나면, 불은 헛되이 불꽃을 가지고 있고, 더 묘무금하여, 조금 앞서 만든 것을 이긴다. 과갑 출신으로 숙영대가키는 순선의 직분을 중시하고, 우복, 트론 자물쇠 열쇠의 권권을 중시한다.

壬申 丁未 丁未 癸卯

戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

此造日月皆丁未，時殺無根，喜其壬水官星助殺，不宜合也。幸而壬水坐申，合而不化，申金為用，更妙運走西北金水，助起官殺，鄉榜出身，仕榜連登，由縣令而遷司馬，位躋黃堂。

이 조 일월은 모두 정조가 없고, 때에 뿌리가 없어, 그 수관별이 죽이는 것을 좋아하기 때문에, 합치면 안 된다. 다행히 수라발은 신에 앉아, 합치지 않고, 금을 사용, 더 나은 노스 웨스트 금 물을 제거, 공식 살인을 돕기 위해, 마을 목록 출신, 시 목록 연등, 카운티 명령에 의해 사마로 이동, 황당의 위치.

甲辰 己巳 戊辰 乙卯

庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥

戊土生於巳月，日主未嘗不旺，然地支兩辰，木之餘氣亦足。喜其合殺留官，官星坐祿，更妙運途生化不悖。所以早登云路，掌典籍而知制誥，陪待從而應傳宣也。

무토 흙은 보름달에서 태어났고, 태양은 왕족하지 않았고, 땅은 두 번 지었고, 나무의 여운도 충분했다. 그 합살을 기뻐하며 벼슬을 남겨 두면, 관성이 녹에 앉는 것이 더욱 묘한 운로의 생화학에 어긋난다. 그래서 일찍이 구름길에 오르고, 전적을 지고 제서를 알고, 함께 기다리면 선포해야 한다.

丙辰 辛卯 庚申 丁丑

壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉

此造春金雖不當令，喜其坐祿逢印，弱中變旺；丙辛一合，丁火獨清，不但去殺，而且去劫，財無劫奪，官有生扶。尤妙運走東南木火，所以早遂表錢之選，兆人鏡之芙蓉，作春官之桃李也。

이 조 봄 금은 비록 부적절한 명령을 내렸지만, 그 자리에 앉아 있는 것이 인봉되고, 약한 가운데 왕성해지고, 병신이 하나가 되고, 딩화가 단독으로 맑아지면, 죽일 뿐만 아니라, 약탈을 당하고, 재물을 약탈하지 않고, 관직에 생명이 있다. 남동쪽의 목화를 유묘하게 운반하여, 조조가 돈을 맞을 수 있는 선택, 조인경의 부용, 춘관의 복숭아 이도를 행하다.

丙辰 辛卯 乙亥 庚辰

壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉

乙亥日元，坐下逢生，又月令建祿歸垣，足以用財。喜丙辛金弱，而去乙庚，木旺不從。鄉榜出身，至丙申丁酉，火蓋天干，未能顯秩；究竟方金地，亦足以琴堂解慍，花院征歌也。

을해 일원은 앉아서 생을 만나고, 또 달에 건록을 가리키로 하여 재물을 쓸 수 있을 만큼 충분하다. 희병신금이 약하고, 을경에 가면 목왕이 따르지 않는다. 향방 출신으로 병신정조에 지면 불이 하늘을 덮어서 도대체 금밭을 드러내지 못하고, 과연 금밭은 금당이 해금하고 화원 징가를 하기에 충분하다.

癸亥 戊午 壬午 己酉

丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子

此造旺殺逢財，喜其合也。妙在癸水臨旺，合而不化，則有情戊土，不抗壬水也。合而化，則無情化火，仍生土也。由此以推，運走東方木地，早遂青云之志；運走北方水地，去財護印，翔步天衢，置身日舍也。

이 명조 왕은 재물을 만나면, 그 합을 기쁘게 해요. 묘재는 수라코수에 임하여, 합치면 녹지 않으면, 정이 있고, 흙이 있고, 수라가 물에 저항하지 않는다. 함께 녹으면 무자비하게 불이 나고, 여전히 흙이 낳는다. 따라서, 동쪽 나무 땅을 수송, 일찍 구름의 뜻을 닦아, 북쪽의 물 땅을 수송, 돈에 가서 인장을 보호, 하늘을 산책, 또한 태양에 넣어.

五曰官殺混雜格 5. 관살혼잡격

壬辰 壬子 丙寅 癸巳

癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午

此造壬癸當權，殺官重疊，最喜日坐長生，寅能納水，化殺生身，時歸祿旺，足以敵官；更妙無金，印星得用，煞勢雖強，不足畏也。至丙運幫身，又逢己巳流年，去官之混，捷報南宮，出宰名區。

이 조는 임계 권력을 잡고, 벼슬을 죽이고, 가장 기쁜 날 장생에 앉아, 인은 물을 견딜 수 있고, 육신을 죽일 수 있으며, 때에 루왕으로 돌아와 적관에 충분하며, 더 묘미는 금이 없고, 인성은 쓸모가 있고, 기세는 강하지만, 두려워할 것도 없다. 병운이 몸을 돕고, 또 자기가 유류하는 해에 만나 관의 혼에 가서 남궁에 대보하여 명구를 도살하였다.

甲子 乙亥 己巳 丁卯

丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳

此造官遇長生，殺逢祿旺，巳亥雖衝破印，喜印木仍能生火，寅運合亥，化木生印，連登甲榜。庚辰辛巳制官服煞，失幡皂蓋，出守大郡，名利兩優。

이 조 관이 장생을 만나면, 루왕을 죽이고, 첩해는 인을 뚫었지만, 희인목은 여전히 불을 지피고, 인운은 합해를 낳고, 화목생인은 연달아 갑등에 올랐다. 경진신조제 관복은 비누뚜껑을 잃고 대군을 지키며 명성과 이득이 두 가지 우월하다.

丙辰 丁酉 庚午 戊寅

戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

此造殺逢生，官得祿，喜其秋金秉令，更妙辰土洩火生金，不失中和之象；尤喜運走北方水地。庚子運沖去官根，鹿鳴方宴飲，雁塔又題名；辛丑壬寅運，橫琴而歌解慍，遊刃而賦烹鮮。

이 조 살은 생을 만나면 관득록이 그 가을금병령을 기뻐하고, 더욱 묘진토가 불이 나면서 금을 낳고, 중화의 이미지를 잃지 않고, 특히 북방의 수지를 운수하는 것을 기쁘게 한다. 경자운은 관근으로 달려가고, 사슴은 방잔을 하고, 연탑은 또 제목이 있고, 신추는 인운을, 횡금은 노래하고, 노래하고, 은은하게 요리한다.

戊午 己未 壬申 辛亥

庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑

此造官殺並旺當令，喜日坐長生，時逢祿旺，足以敵官擋殺。坐下印綬，引通財殺之氣，運走西北金水之鄉。所以少年科甲，裕經綸於管庫，人推黼黻之工，乘撫宇於催科，世讓文章之煥。

이 조 관살은 왕당령이 되고, 희일은 장생에 앉아, 때에 루왕을 만나면 적관이 막아낼 수 있을 것이다. 인첩에앉아재물살의 기운을 이끌어 북서쪽 금수의 고장을 옮기다. 그래서 소년과갑, 유경륜은 관고에 있고, 사람은 일을 밀고, 우를 타고 독과에, 세상은 글을 환하게 만든다.

任氏曰：官殺混雜者，富貴甚多。總之殺官當令者，必要坐下印綬，則其殺官之氣流通，生化有情：或氣貫生時，亦足以扶身敵殺。若不氣貫生時，又不坐下印綬，不貧亦賤。如殺官不當令者，不作此論也。

임씨는 "관이 혼재자를 죽이고, 부귀가 매우 많다" 고 말했다. 요컨대, 장교를 죽일 때, 인도에 앉아야하며, 그 살인은 순환, 생화학 유정 : 또는 가스가 살아있을 때, 또한 적을 죽일 수 있도록 충분하다. 화가 나지 않을 때, 또한 인쇄에 앉아 있지 않은 경우, 가난하지도 천하지 않습니다. 벼슬을 죽이는 사람이 명령을 잘못 명령하면, 이 논설을 하지 않으면 안 된다.

六曰制殺太過格 6.제살태과격

辛卯 戊戌 丙辰 己亥

丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰

時逢獨殺，四食相制，年支卯木被辛金蓋頭，況秋木本不足疏土，所賴亥中甲木衛殺，至乙未運暗會木局，捷報南宮，名高翰苑：甲午運木死於午，合已化土，丁外艱：已巳年又沖去亥水，不祿。

시가 독살을 만나,사식상제,연지목은 신금가이머리에 맞고,아키키본은 흙을 소홀히 하지 못하고,해중갑목위살해,을미운암회목국,전보남궁,명고한원:갑오운목은오로 죽었고,합화토,정외고:이미 해수로 씻겨나갔고,불록이 되었구나.

辛卯 戊戌 丙辰 壬辰

丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰

此亦一殺逢四制，所不及前造者，無亥卯之會也。雖早采芹香，以致蹭蹬秋闈納捐矚，仁路亦不能通達。喜時殺透露，行甲午運，無化土之患，然猶刑耗多端，而己身無咎。

이것은 또한 네 가지 시스템을 죽이고, 이전 창조자보다 늦지 않으며, 어떤 해비도 할 수 없습니다. 일찍이 샐러리향을 따서 가을을 긁어내어 기부할 수 있지만, 인로도 통하지 않는다. 희시살은 갑오운을 행하면 화토의 환난이 없고, 그러나 형량이 많고, 자기가 책임을 지지 않는다는 것을 밝혔다.

壬辰 丙午 丙午 壬辰

丁未 戊申 乙酉 庚戌 辛亥 壬子

此殺逢四制，柱中印雖不見，喜其殺透食藏，通根身庫。總之夏火當權，水無金滋。至酉運，合去辰土，財星滋殺，發甲點中書；庚運仁版連登，入參軍機；戌運，燥土衝動壬水之根，又逢戊土透出，緊制壬水，不祿。

이 살인은 사제와 만나는데, 주중에서 인도는 보이지 않지만, 그 살인을 좋아하여 식장,통근신고를 통하게 한다. 어쨌든 여름불이 권력을 가지면, 물은 금이 없다. 운운에 맞고, 천토를 합치면 재성이 죽이고하고, 갑점 중서가 나고, 경운인판이 연달아 등재되어 군용기에 입성하고, 운운, 조토충동이 물뿌리기를 하고, 또 흙이 투성하여 물을 단단히 만들면 녹하지 않는다.

甲寅 戊辰 壬辰 壬寅

己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌

此造五殺逢五制，土雖當權，木亦雄壯，幸日主兩坐庫根，又得比肩匡扶。壬申運，日主逢生，沖去寅木，名登桂籍，雁塔高標；接連癸酉二十年，由縣令履黃堂。名利裕如。

이 조 오살은 오제와 만나지만, 흙은 권력을 가지지만, 나무도 웅장하지만, 다행히 주께서는 두 사람이 쿠겐에 앉으시니, 또 어깨를 나란히 해야 한다. 신운, 일주회생, 인목으로 달려가 명등계적, 연고탑 고상, 연이은 20년, 현령으로 황당을 맡는다. 명성과 이득이 풍부하다.

庚申 戊寅 戊寅 庚申

己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申

此兩殺逢四制，幸春木得時乘令，剋不盡絕。至午運，補土之不足，去金之有餘，登科擢縣令：至甲申支，又逢食制，死於軍功。

이 두 살은 사제와 만나는데, 다행히 하루키는 제승령을 얻어, 끊이지 않는다. 정오에, 토양의 부족을 채우기 위해, 금에 가서, 카운티 명령에 등록 : 갑신지, 또한 음식 시스템, 군사 공로로 사망.

任氏曰：與其制殺太過，不若官殺混雜之美也。何也？蓋制殺太過，殺既傷殘，再行制煞之運，九死一生。官殺混雜，只要日主坐旺，印綬不傷，運程安頓，未有不富貴者也。如日主休囚，財星壞印，即使獨殺純清，一官不混，往往憂多樂少，屈志難伸。學者宜審焉。

임씨는 "그 제살과는 너무 과하고, 관살과 혼재된 아름다움이 아니다. 왜? 너무 많이 죽이고, 서로를 죽이고, 다시 한 번 행운을 빌어 요, 아홉 죽은 삶. 관살이 뒤섞여, 일주께서 왕성하게 앉는 한, 인첩은 다치지 않고, 운운은 안착하며, 부자가 되지 않는 자는 없다. 주휴수, 부의 나쁜 인장, 심지어 순수한 청결을 죽일 수 있지만, 장교는 혼합되지 않습니다, 종종 더 많은 행복, 구지 어려운 확장. 학자는 심사하는 것이 좋다.