옥정호 둘레길(마실)과 새로 개통된 전주-순창간 운암대교 따라 필봉굿 한마당

[大脈足(양흥식)rtdog]

30일 재생기간 만료

가사 뮤비

 

옥정호 둘레길(마실)과 새로 개통된 전주-순창간 운암대교 따라 필봉굿 한마당 *2012.1.11.화*

2012.1.10.새로 개통된 전주-순창-곡성간 자동차 전용도로중 옥정호 운암대교 야경 모습

전주-순창간 자동차 전용도로 건설로 30분이면순창 갈수 있는 전주 시내권으로 발전됨

임실 강진 필봉 농악전수관(필봉굿당)에서 바라본 필봉산 모습

임실 필봉굿

임실 필봉산 필봉마을

'필봉'이라부르는 산은  풍수지리상  소가머무는 '외양간'형국이라한다.

마을앞건너산은 여시:여우 형국이라 '여시발동'으로 부른다,

그래서 이곳의 나쁜기운이 들지않도록 마을입구에 당산마무를 심고 당산제를지낸다.

베어진 옛당산나무대신 새로자란나무가 이제는 제법의젓하다.

정자앞의 돌무더기:누석탑은 비보(裨補) 의형식이다

한해의 안녕과 복덕을기원하는 마음과함께 흙묻히고 살아온 촌부들이 모처럼 색동을입고

고깔쓴채진탕놀아보는날,씻김과 기쁨이 넘치는 정월대보름!오늘도 여전히 '푸진굿과 푸진삶'을

염원하는굿판은 가신님의뜻으로 살아있다. 집집마다 마당밟고 모닥불돌며고깔이 펑 펑퍼지고

 꽃띠는 훨훨 날리고 상모는빙빙돌며 신명나는굿판이 필봉산아래 메아리치고 있다

 

1987년국가지정 중요무형문화재지정인

호남좌도 필봉농악은 전북임실군 강진면 필봉마을에서

전승되어온 대표적인 풍물굿이다.

그굿의주역이자 상쇠인 양진성이 직접쓴 초대장

풍물굿의 미학은 '푸진것'나누는것'입니다. 돈이푸진것이아니라,쌀이푸진것이아니라,

사람이 푸지게 모여야되고 말(言)도 푸져야하고,악(樂)도 푸져야하고,술(酒)도 푸져야합니다.

무엇보다 열심히사는 사람들의 삶과 마음이 제일푸져야합니다. 그푸진것들이 모인사람모두의 것으로

나눠지는곳이 판이고, 나눠지게하는것 그것이 바로 풍물굿입니다

어떤물질보다도 소중한웃음을,눈물을,마음을 나눠 가지는것입니다.

제가꿈꾸는 필봉굿의 앞날은 한결같읍니다. 바로푸진것을만들고

푸진것을나누는 사람이 더 많아지기만을 바랄분입니다 

당산제를 위해 당산나무로 향하는 행렬,펄럭이는 깃발을앞세우고 풍물굿일행과

그뒤를따르는 사람들로 필봉마을은 생명의기운으로 넘쳐난다. .제를끝낸행렬은

 다시 산길을올라가 '샘굿'으로 이어진다. 마을공동우물에서 행해지는,

먼조상님들로부터 오늘에 이르기까지 생명수로 이어온 것에대한 감사의 축제다

다음으로 '마당밟기'는 집집을돌며

액운을 물리치고 복덕과 행운을비는 굿판으로 펼쳐진다 

풍물굿차림의 주민과 주역들이 깃발을세우고,음식장터가 소란해질무렵

마침내 태평소가 울려퍼진다. 그리고 상쇠의 깽과리소리에 맞추어 '기굿'이 시작된다 

장구,북,소고,징소리가 울려퍼지고 상모가 돌아가고  휘모리장단에 오색고깔이 나부끼는 마당은

금세 활기를 뛴다여기에 무엇보다 흥미로운 등장인물은 잡색들이다. 화려한 금관을쓰고 총을든대포수

짚으로 엮은깔대기 모양의송낙을쓴 조리중,정자관을쓰고 담뱃대를든 수염난양반,붉은치마에 노랑저고리를

거꾸로입고 각시탈을 뒤통수에 쓴 연지곤지바른각시,푸른창옷을입고 초립에 꿩깃을꽂은창부,지팡이를짚은

할매의 연기가굿판을살리며 관중들의 흥미를 자아낸다 언제모여들었는지 산길마당과 골목을 가득메운관중은

쌀쌀한 날씨에도 아랑곳없이 함께 어깨를들썩이며두팔을 너울거린다. 남녀노소,서울을 비롯한 전국각지에서

 몰려온사람들,전수생들도 물론 외국인들도 눈에띄는 각별한 굿마당이다    

 

마을굿의역사는 300년정도1900년대 좌도지역의

상쇠박화삼을 초대상쇠로 하여, 2대송주호상쇠를거쳐,

필봉농악의 19889보유자로인정

3대상쇠 고故 양순영선생

세상은 금삼척이요,생애는 주일배라,얼싸얼싸하-하 좀도좋네.

오늘밤에는 여기서놀고 내일밤에는 어디서놀까~

큰아들 필봉농악4대 상쇠 양진성씨

어너어너어이가니 넘차어너

북망산천 멀다더니 앞산뒷산이 북망이로구나

못가것네 못가것네 너를두고는 못가것네

벗님네야 벗님네야 살아생전 부모효도

북망산천왠말인가

양진환씨

오미애씨

양진성의 어머니 곽이순씨

당산제 재물을 도맡아준비하던 고故 진춘매 할머니

전북 임실 필봉산 필봉마을 푸진 굿/이호신님 그림

[산마을 그림순례(4)] 푸진 굿, 푸진 삶을 위하여

임실 필봉산 필봉 마을

▲ 필봉굿마당(24.5X33cm)

‘…당신은 저 가난한 마을의 꽃이었습니다. 당신의 가심으로 이제 저 들은 비고 저 하늘 끝은 서럽고 설움 많은 농부들의 가슴은 텅 텅 비었습니다. 들리십니까. 저 필봉 마을 당산굿 치고 샘굿 치고 집집마다 마당 밟고 모닥불 돌며 펑펑 울려라, 펑펑 울려라. 고깔은 펑펑 퍼지고, 꽃띠는 훨훨 날리고, 상모는 빙빙 돌던 신명나는 굿 소리가 들리십니까. 아, 당신은 타오르는 불길을 필봉산 너머로 훨훨 불 지르던 바람이셨습니다…’(‘인간문화재 양순용 영전에 바치는 글’ 중에서 1995.8.15 시인 김용택)

희대의 농악인으로 살다간 전라좌도 풍물주역, 필봉농악의 상쇠 양순용(梁順龍·1941-1996·중요무형문화재 제11-마호 보유자) 선생의 삶은 실로 불꽃이요, 상모 끝에 휘날리는 바람 같았다. 그가 지핀 불꽃 ‘필봉농악’은 이제 그의 아들 양진성과 형제 자매, 그리고 전수생들이 어어가고 있다.

그 ‘필봉 정월대보름굿’을 찾아가는 만남이 세번째. 다시 보는 임실 필봉산 필봉 마을은 여전히 반갑고 정답다. 마당굿이 점차 사라지고, 현장이 아닌 무대 공연으로 바뀌는 현실에서 마을굿으로 신명을 돋구는 필봉굿은 참으로 귀한 굿판이다.

삶의 목표를 떠난 무대 위의 농악은 핏기가 없을 수밖에 없고, 샘물처럼 한없이 솟아나는 신명이 있을 수 없다. 다만 표피적인 기교와 형식과 분식이 난무하는 창백한 박제품으로 전락하지 않을 수 없다(‘유구하게 흘러내릴 필봉농악의 예맥’ 한명희, 전 국립국악원장)’는 지적처럼 전통의 단절은 예술 행위 전반에 있어 내용과 형식에 관한 깊은 통찰을 요구하는 현실이자 화두다. 이에 크게 안심이 되고 나아가 국내는 물론 국제적으로도 명성을 쌓아가는 필봉농악은 뿌리 깊은 나무요, 샘이 깊은 물이다. 그 굿의 주역 상쇠 양진성이 직접 쓴 대보름굿 초대장(2005년)은 평소 그의 소신으로 뭉클하다.

▲ 필봉 마을 큰 보름(74X127cm).

“…풍물굿의 미학은 ‘푸진 것, 나누는 것’ 입니다. 돈이 푸진 것이 아니라, 쌀이 푸진 것이 아니라, 사람이 푸지게 모여야 되고, 말(言)도 푸져야 하고, 악(樂)도 푸져야 하고, 술(酒)도 푸져야 합니다. 무엇보다 열심히 사는 사람들의 삶과 마음이 제일로 푸져야 합니다.

그 푸진 것들이 모인 사람들 모두의 것으로 나눠지는 곳이 판이고, 나눠지게 하는 것, 그것이 바로 풍물굿입니다. 그 어떤 물질보다도 소중한 웃음을, 눈물을, 마음을 나눠 갖는 것입니다. 제가 꿈꾸는 필봉굿의 앞날은 한결같습니다. 바로 푸진 것을 만들고, 푸진 것을 나누는 사람이 더 많아지기만을 바랄 뿐입니다.”

그와의 첫 만남이 생각난다. 농악 전수를 위해 이애주 교수가 이끄는 12명의 학생(서울대 체육교육과 무용 전공)과 함께 필봉 마을에 간 그 날 밤(2003년 8월27일)엔 추적추적 비가 내렸었다.

어너 어너 어이 가니 넘차어너
  북망산천 멀다다니 앞산 뒷산이 북망이로구나
  못 가것네 못 가것네 너를 두고는 못 가것네
  벗님네야 벗님네야 살아생전 부모효도
  북망산천이 웬 말인가

상쇠 양진성의 ‘상여소리’가 애간장을 녹이자 이를 받는 이 교수의 ‘한오백년’이 살풀이의 환상으로 되살아나는 시간, 밤새 막걸리를 비우며 동생 진환(장구), 전수자 오미애(장구)와 함께 한 나그네는 속절없는 감회에 휩싸였다. 그 어둠 속에서 바라보는 필봉산, 그리고 산 아래로 반짝이는 마을 불빛은 한 여름 밤의 낭만 속에 비애가 뒤섞여 있었다.

이제 마흔에 든 그가 그 날 길손에게 들려준 필봉농악의 태동과 아버지의 인생, 그리고 자신이 살아온 사연은 그대로 하나의 다큐멘터리였다. 현실의 가난. 배움과 전승, 세대의 아픔이 공존한 부자(父子)의 삶은 누군가 반드시 증언해 두어야할 의무마저 느끼게 하였으니….

▲ 굿판의 흥겨움을 더해주는 잡색들(왼쪽부터 대포수, 각시, 조리중, 양반, 창부, 할매).

국가지정 중요무형문화재 제11-마호 호남좌도 필봉농악은 전북 임실군 강진면 필봉 마을에서 전승되어 온 농악의 대표적인 풍물굿이다. 마을굿의 역사는 300년 정도로 추정되나 본격적으로 꽃을 피운 것은 1900년대 좌도 지역의 상쇠 박학삼을 초대 상쇠로, 2대 송주호 상쇠를 거쳐 3대인 양순용에 와서다. 허튼가락과 부들상모의 명인인 양순용은 풍물굿의 정리와 체계 확립, 전승과 보급에 생애를 바치다가 1995년에 별세하고, 현재 그의 아들 양진성이 4대 상쇠로 필봉굿을 전승하고 있다.

▲ 준수자 장구의 오미애씨(왼쪽), 필봉농악 장구의 양진환(가운데),과 그의 형 4대 상쇠 양진성(오른쪽).

필봉농악 3대 상쇠 양순용은 타고난 재능으로 14세부터 송주호에 이어 상쇠를 맡았는데, 20대에는 인근의 큰 굿 상쇠로 초빙되기 일쑤였다. 전주 대사습놀이(1978년), 전국민속예술경연대회(1980년)에 장원하여 그의 명성과 필봉굿이 알려지게 되었다. 마침내 그의 노력은 필봉굿이 무형문화재로 지정(1987년)되고 보유자로 인정(1989년) 받기에 이른다. 그 후 1995년 작고하기까지 무려 4만여 명에 이르는 전수생이 배출되었다.

겉으로 드러난 농악인으로서 화려한 수상과 보람에 비해 실제 그는 가난과 눈병, 그리고 민주화 탄압 시절과 맞물린 곡절로 소용돌이친 삶을 살았다. 농부 출신인 그는 1970년대 중반부터 대학생들의 동아리 모임과 초, 중, 고를 중심으로 전승교육에 노력을 기울였으나 비협조적인 주민들의 질시, 전수 공간의 협소로 남원(1983년)으로 옮겨갔다. 거기서 폐교를 빌려 전수생을 길렀다.

▲ 고 호남좌도 필봉굿 3대 상쇠 양순용 선생(24.5X33cm).

하지만 미신을 타파한다고 70년대에는 풍물을 마을에서 배격하자 그는 강진장에 가서 밤늦도록 어울려 풍물을 쳤다. 아들 진성은 그 먼 거리를 장날이면 걸어가 밤늦게 아버지를 매번 모시고 와야 했으므로 훗날 커서 장날을 없애는 것이 당시 소망이기도 했단다. 

한편 광주민주화 운동에 이어 탈춤 등 우리 것 찾기를 위한 젊은이들 모임과 데모에 필봉농악이 TV 화면에 나오자 의식화 교육의 장본인이라고 조사와 함께 탄압이 이어져 그는 남원으로 떠났다. 그 후 필봉굿은 한동안 중단되었으나 무형문화재로 지정된 뒤 양순용이 마을로 돌아와 복원되기에 이른다.

남원으로 떠날 때 150만 원을 주고 판 집을 다시 사들이고 200만 원을 빌려 필봉굿을 복원한 양씨는 그러나 실명의 위기와 싸우다가 안구 이식수술 부작용으로 타계하기에 이른다. 당시 한명희 선생의 권유로 중앙아시아 음악교류차 소련지역에서 공연 중(1991~1995년)이던 아들 진성이 급히 달려와 임종을 맞은 후 5일장을 치렀다.

장례를 마친 후 미망인 곽야순은 두 아들을 불러 놓고 “각시들이 직장을 나가니 너희들은 아버지의 유지를 받들어라. 나는 지금껏 가난 속에서도 너희 6남매를 홀로 키워왔지 않았느냐”하며 남편의 뜻을 추앙했다. 그 각시들 모두 풍물의 인연으로 맺어졌기에 갈등은 커녕 내조의 힘이 버팀목이 되었고, 상쇠는 큰 아들, 장구잡이는 둘째아들, 그리고 딸 옥란, 옥경은 모두 국악대학에서 판소리를 전공한 든든한 재원들로 한 마음이 되었다. 고 양순용 상쇠의 열정과 영혼이 이제 뿌리 내리고 줄기가 뻗어 새날의 역사를 쓰게 하려는가.

가난한 농민으로 오로지 농악만을 생명으로 여긴 아버지를 둔 아들 진성은 어려서부터 남다른 고생이었는데, 타고난 핏줄만은 어쩔 수 없었나 보다. 나면서부터 보고 자란 것이 풍물일진대 초등학교 4학년 때야 전기가 들어온 마을에서 어른 풍물을 흉내 내느라 양철통을 두드리고 무동(舞童) 역할을 도맡아 했다.

▲ 필봉농악 전수회관.

그 후 상쇠를 하면 등록금을 면제해 준다는 임실서고등학교에 입학했으나 풍물만 전념할 수 있게 배려해준 경남 남해고등학교로 옮겨 졸업했다. 그 동안 각종 경연대회 수상으로 전주 우석대학 국악과에 입학했다가 2학년 때 입대하여 군악대원(88 취타대)으로 복무한다.

당시 동생 진환이가 어려운 집안을 돌보려 울산의 노무자로 취직했다. 그가 ‘형은 제대 후 꼭 대학을 졸업하라’고 쓴 위문편지를 받고서는 눈물을 펑펑 쏟았다는 형은 길손에게 다시 눈시울을 붉힌다.

“재능이 아까운 동생을 그냥 두고 볼 수 없어 육본 군악대로 입대하기를 권유했어요. 그 덕분이지 동생은 제대 후 전북대 국악과를 장학금으로 입학했지요.”

머쓱해 하던 동생은 형을 바라보며 “아, 내가 왜 아우로 태어나 상쇠 자리를 놓치게 되었는지 생각할수록 분하고 억울하다니까요”하며 너스레를 떤다. 동생은 아버지의 뜻을 잇는 형의 가장 든든한 조언자요 동지다.

양진성은 아버지 별세 후 필봉굿 보존회장과 상쇠를 맡고 있고, 예전 남원과 필봉으로 나눠져 있던 전수관은 국비 지원으로 필봉리 소재로 통합, 신축 건물 짓기에 이르렀다. 해마다 3천여 명의 교육생을 배출하는 전수회관은 문화관광부, 교육부 인가로 ‘전통문화학교’를 열어 청소년 문화 교육을 활발히 전개하고도 있다. 또한 일본, 미국 등지에 풍물 단체가 조직되었고, 매년 해외 순회공연을 하는 한국을 대표하는 풍물굿으로 발돋움하기에 이르렀다.

▲ 필봉 풍물굿 정월대보름 마당밟기.

한편 필봉굿 4대 상쇠 양진성은 전래된 필봉농악의 보존을 위해 저서와 논문을 내고 석사학위 취득과 박사과정을 밟고 교수로도 출강한다. 예전의 방식에서 나아가 농악의 체계와 보급, 미래지향을 위해 노력을 경주하고 있는 것이다.

마을과의 첫 만남 이후 그린 <필봉산 필봉마을 전도>가 서울 남산골 한옥마을 ‘문화재 공연’ 때(2003년 11월16일) 마당의 무대 그림으로 쓰였는데, 오늘 와 보니 <필봉농악의 이해>, 필봉전통문화 체험학교 리플렛에 모두 표지화로 쓰였으니 나그네의 인연도 가볍지만은 않은 것 같다.

이제 낮 12시부터 굿판이 펼쳐진다는 대보름굿을 향해 필봉산으로 가는 길. 붓끝같이 뾰족한 형상이라 하여 필봉산으로 불러온 산은 풍수지리상 소가 머무는 외양간 형국이라 한다. 마을 앞 건너 작은 산은 여시(여우) 형국이라 ‘여시밭동’으로 불리는데, 이곳의 나쁜 기운이 마을에 들지 않도록 마을 입구에 당산나무를 심고 당산제를 지낸다. 옛 당산나무는 베어지고 새로 자란 나무가 제법 의젓한데, 정자 앞의 돌무더기(누석탑)는 비보(裨補)의 형식이다.

작년에는 산 길목에 장승을 깎아 세우더니 올해는 솟대에다 ‘필봉굿마당’, ‘동청마당’의 현수막을 달아 바람에 펄럭인다. 산 아래 다랑이 논 앞으로 흐르는 개울은 섬진강으로 합수된다. 반대편 쪽 전수회관 언덕에 올라가면 산마을 전경이 펼쳐진다.

현재 22호에 64명의 주민이 살고 있는 마을은 집을 비우고 떠난 흔적도 살펴진다. 필봉굿의 명성과는 달리 현실은 냉혹하여 자식들은 거의 외지로 나가고 독거노인이 생기는 판국이다. 13살에 민며느리로 시집와 당산제 제물을 도맡아 준비했던 진춘매 할머니(88세)가 몇 달 전 세상을 떴다고 하니 화첩 속 얼굴이 서럽다. 상쇠 양진성이 장례 때 상여소리를 해주었단다.

마을회관 동천마당에는 먹거리를 위한 대형 솥들이 걸렸고, 장작불 연기가 산으로 하늘로 치솟는다. 풍물굿 차림의 주민과 주역들이 깃발을 세우고 음식장터(부럼, 귀밝이술, 민속음식)가 소란해질 무렵 마침내 태평소가 울려 퍼졌다. 그리고 상쇠의 꽹과리 소리에 맞추어 굿이 시작되었다.

장구, 북, 소고, 징소리가 울려퍼지고, 상모가 돌아가고, 휘모리 가락에 오색고깔이 나부끼는 마당은 금세 활기를 띤다. 여기에 무엇보다 흥미로운 등장인물은 잡색들이다. 화려한 금관을 쓰고 총을 든 대포수, 짚으로 엮은 깔때기 모양의 송낙을 쓴 조리중, 정자관과 수염, 담뱃대를 든 양반, 붉은 치마에 노랑저고리를 거꾸로 입고 각시탈을 뒤통수에 쓴, 연지 곤지 바른 각시, 푸른 창옷을 입고 초립을 쓴 곳에 꿩깃을 꽂은 창부, 지팡이를 짚은 할매의 연기가 굿판을 살리고 관중의 흥미를 자아낸다.

언제들 모여들었는지 산길 마당과 골목을 가득 메운 관중은 쌀쌀한 날씨에도 아랑곳 않고 함께 어깨를 들썩이고 두 팔을 너울거린다. 남여노소, 서울을 비롯, 전국에서 몰려온 사람들. 전수생들은 물론 외국인들도 해마다 눈에 띄는 각별한 굿마당이다. 이어 당산제를 위해 당산나무로 향하는 행렬. 펄럭이는 깃발을 앞세우고 풍물굿 일행과 그 뒤를 따르는 사람들로 필봉산 마을은 생명의 기운으로 넘쳐난다.

제를 끝낸 행렬은 다시 산길을 올라와 샘굿으로 이어졌다. 마을 공동우물에서 먼 조상님들로부터 오늘에 이르기까지 생명수로 이어온 감사의 축제다. 다음으로 마당밟기는 집집을 돌며 액운을 물리치고 복덕과 행운을 비는 굿판으로 펼쳐졌다.

▲ 필봉 마을 밀양박씨 사당 영효재(永孝齋).

“세상은 금삼척이요 생애는 주일배라
얼싸-절싸 하-하 좀도 좋네.
오늘 밤에는 여기서 놀고 내일 밤에는 어디서 놀까 ~”

3대 상쇠 양순용의 노랫굿을 아들인 4대 상쇠 양진성이 덕담과 함께 구성지게 뽑아대니 그 해학은 익살을 섞은 잡색들로 더 신명이 나고 모두들 흥청거린다. 지칠 줄 모르는 굿판은 어둠 속 달이 오른 시간, 먹거리를 해결한 후 굿마당에서 <정월대보름 판굿>으로 이어졌다.  때아닌 눈발과 강추위 속에서도 달아오른 굿판은 식을 줄 모르는데 귀여운 무동(舞童)의 출연으로 극에 달했다. 상쇠 아들 양종훈(11세)과 전수자 오미애의 아들 임창주(10세)가 오늘의 주인공이다.

이 아이들이 커서 옛일을 회상할 그 날엔 필봉굿이 어찌 되어 있을까. 또 마을의 사정과 형편은 어찌 변해 있을는지. 노인들이 모두 세상을 떠나고 난 마을에 젊은이들이 들어와 살 수 있는 터전을 모색하는 일이 필봉 마을의 앞날을 위한 과제다.

한편 놀이마당에서는 널뛰기, 투호놀이가, 논둑에서는 쥐불놀이와 연날리기가 대낮부터 이어지고 있었는데 가마솥의 국밥은 불티나고 장작불은 연신 뜨겁게 타오른다. 그 불꽃의 신명은 모두 판굿에 참여하는 수박치기가 끝난 후 달집 태우기에서 절정에 다다랐다. 장작과 볏집 위에 대나무를 꽂은 오색 줄의 달집은 거화(擧火)로 인해 훨훨 불꽃은 밤하늘 속으로 한껏 치솟았다.
한 해의 안녕과 복덕을 기원하는 마음과 함께 흙 묻히고 살아온 촌부들이 모처럼 색동옷 입고 고깔을 쓴 채 진탕하게 놀아보는 날. 씻김과 기쁨이 넘치는 정월대보름!

오늘도 여전히 ‘푸진 굿과 푸진 삶’을 염원하는 굿판, 가신 님의 뜻으로 집집마다 마당 밟고 모닥불 돌며 고깔이 펑펑 퍼지고 꽃띠는 훨훨 날리고 상모는 빙빙 돌며 신명나는 굿판이 필봉산 아래 메아리지고 있었다.

/그림·글 이호신 한국화가 lhs1957@lycos.co.kr

임실,강진 필봉 농악 전수관

필봉농악 한옥관에서 바라본 필봉농악(필봉굿)의 기원지 필봉산 과 필봉(상필) 마을 모습

필봉농악을 전수받는 수련원생들~

새로 개통된 전주-순창간 자동차 전용국도구간중 운암대교*전주에서 순창까지 30분*

전주-순창간 30분 곡성까지는 50분소요로 전주발전및물류, 교류가 왕성활것으로 예상됨

운암대교 터널 모습

옥정호 인터체인지 모습

운암 둘레길 옥정호 운암대교에서 본 호남정맥 묵방산

옥정호새로개통된  운암대교에서 본 구운암교와 하운암전경

옥정호 마실길*적색라인은 아름다운 호수물 안개길과 운해조망길

 옥정호변 운암정과 나래산

옥정호 붕어섬겨울 풍경 *외안날섬*

옥정호변의 국사봉  팔각정

옥정호변의 둘레길과 호남정맥 오봉산 능선

국사봉가는길의 야생방목의 흑염소

국사봉능선 둘레길을 가는 산님들~

옥정호변의 호남정맥 오봉산

국사봉에서 바라본오봉산과 치마산 저멀리 모악기맥 모악산

국사봉에서 바라본 임실 신덕면과 상사봉~도지봉 넘어 호남정맥 갈미봉모습

국사봉과 오봉산 주변의 산들~

국사봉에서 바라본 옥정호 둘레길과 옥정호저멀리 나래산과 묵방산

옥정호 둘레길 국사봉(475m)정상에서 호남정맥 오봉산을 배경삼아~

국사봉에서 내려본 옥정호 붕어섬*외안날섬*

국사봉에서 오봉산가는 심설 등산길~

오봉산 전망바위에서 옥정호 붕어섬을 배경삼아~

오봉산에서 바라본 옥정호와 운암대교~

호남정맥 오봉산에서 바라본 일출과 조망의 장소 국사봉 모습

오봉산에서 바라본 옥정호 붕어섬과 옥정호 모습

국사봉의 계단길과 암릉의 소나무 자태

국사봉에서 바라본 역광속 햇빛에 반사되는 옥정호 붕어섬

자연(태양)이 만들어낸 飛上하는 黑龍이 먹이사슬하는 풍경을 애니메이션으로 편집한 모습

[해냄]

참으로 아름다운 모십 즐겁게 보았습니다....

[大脈足(양흥식)rtdog]

감사합니다. 새해 복많이 받으시고, 하시는일 소원 성취 하세요,~

[大脈足(양흥식)rtdog]

반갑습니다. 저도 설날 이길을 통하여 순창에 어머니,조상님 성묘다녀 왔습니다.
새해에 건강하시고 복 많이 받으세요~