|
孔子(공자)는 文宣王(문선왕)에 奉(봉)해졌으나
姜 太公(강 태공)은 武聖王(무성왕)이다.
孔子(공자)는 儒學(유학)을 널리 宣布(선포)한 공이 크다하여 文宣王(문선왕)이다.
그러나 姜 太公(강 태공)은 武道人(무도인)이면서도
聖人(성인)라는 뜻이라 성인 聖(성) 자 武聖王(무성왕)이다.
공자는 文王 周公(문왕 주공)이 지은 易經(역경)을
十翼(십익)으로 보완하여 풀이 하였기에 문선왕이라 稱(칭)하지만은
강 태공은 그 문왕의 王師(왕사)로서 武祖(무조)이고
聖人(성인)이면서 武道(무도) 의 境地(경지)에 이르른 인물이라는 뜻이다.
공자는 天文(천문)과 風水地理論(풍수지리론)을 論(논)하지 않았으나
性理學(성리학)의 始祖(시조)인 朱子(주자)는 풍수지리를 經(경)으로 인정하고
조상묘를 먼 오지에 모신후 한 번도 往來(왕래)하지 않으면서도 편안히 지냈다.
明堂(명당)은 外面(외면)의 치장으로 되는 것이 아니고
穴處(혈처)가 가장 중요한 것이니
祖上(조상)을 穴處明堂(혈처명당)에 바르게 모시고 나면
墓管理(묘관리)를 못한다 해서 큰 欠(흠)이 되지 않는다는 敎訓(교훈)이다.
儒佛仙 宗長(유불선 종장)을 交替(교체)하신 천지공사가 있다.
仙道(선도)의 先天宗長(선천종장)이던 老子(노자)를 대신하여
崔 水雲 大 神師(최 수운 대신사)를 새로운 仙道宗長(선도 종장)으로 세웠고
佛道(불도)의 선천 종장이던 석가모니를 대신하여
震默大師(진묵대사)를 불도의 새로운 종장으로 삼았다.
儒道(유도)의 종장인 공자를 대신하여 朱子(주자)를 내세우니
武夷九曲(무이구곡)으로 玄武經(현무경)의 바탕을 삼으시다.
西敎(서교)의 종장인 예수를 대신하여
이마두 마테오 릿치 신부를 서도의 종장으로 세우니
선천 세운의 천지운수를 세상이 감감 무소식으로 不知(부지)하고 있다.
구 도전 4편 16장의 내용이다.
증산께서는 선천을 마무리짓는 한울님이시니
''나는 解魔(해마)를 위주로 하나니
이는 먼저 어지럽게 하고 뒤에 바로잡는 천지의 이치 때문이니라.
2 그러므로 나를 따르는 자에게는
모든 魔(마)가 먼저 발동하나니 능히 시련을 받고 나야 복이 이르느니라.
3 선천 영웅시대는 죄로 먹고 살았으나 후천 성인시대에는 선으로 먹고 살리니
죄로 먹고 사는 것이 장구하랴 선으로 먹고 사는 것이 장구하랴.
4 이제 후천 중생으로 하여금 선으로 먹고 살 도수를 짜 놓았노라.
구 도전 4편 18장 내용의 천지공사 이다.
선천 묵은 운수를 떨쳐내고
새로운 道(도)를 찾아 내면 善(선)으로 먹고 사는 태평천지 운수를 맞게 된다.
害魔(해마)를 위주하신 十 无極大運 (십 무극대운)의 甑山(증산) 한울님이
땅님으로 再生身(재생신)하시어 中和(중화)로 成功(성공)을 爲主(위주)하신
十一 太極 運數(십일 태극 운수)의 영신당주 천지부모가 되시어
남은 천지공사를 행하심에 道道 敎敎 弟子(도도 교교 제자)들은 모두 이에 따라야 한다.
孔子(공자)의 묵은 儒敎(유교)가 아니라
다시 나오는 새 진리의 儒道(유도)로 옮겨야 성공된다.
武聖王(무성왕)의 태공은 문무왕 두 임금의 스승이 되어
난세의 상나라를 평정하고 周(주)나라를 세웠으나
그의 도술은 이 때가 到來(도래)해서야 드디어 나오게 되나니
증산상제와 영신당주 천지부모를 통하여 道術(도술)로써 천하를 평정하게 된다.
강 태공 도수이다.
그 근거로 구 도전 8편 59장에
상제님께서 말씀하시기를 ''문왕은 유리에서 384효를 해석하였고,
2 태공은 渭水(위수)에서 3,600개의 낚시를 벌였는데,
3 문왕의 도술은 먼저 나타났거니와 태공의 도술은 이 때에 나오느니라'' 하시고
이렇게 말씀하시니라.
天地無日月空殼(천지무일월공각)
日月無知人虛影(일월무지인허영)
4 천지는 일월이 잆으면 빈 껍데기요, 일월은 사람이 없으면 빈 그림자니라.
강 태공은 선천에 문왕과 무왕의 스승역만 맡았을 뿐이다.
그의 도술은 쓸 때가 아니었으므로
당시는 문왕의 道術(도술)만을 써도
亂世(난세)의 平定(평정)이 堪當(감당) 할 수 있었을 터이나
이 때는 판이 크고도 복잡하여 천지가 개벽되어
인류까지도 없어지게 될 急迫(급박)한 大變革時運(대변혁시운)의 危機(위기)이므로
강 태공의 도술이 아니면 안될 지경에 이름이라,
결국 강 태공의 도술로
빈 그림자가 될 지구에 인류를 구원하여 존재케 한다는 천지공사이다.
강 태공이 武聖王(무성왕)임을 證據(증거)한다.
朴 興夫 秘訣(박 흥부 비결)의 대박이다.
천지공사의 박적공사이다. 뜰아래 박서방이다.
중국 서유기 소설에서 손오공 역이 곧 강 태공을 상징한다.
庚申經(경신경)을 알아야 한다.
영어(English)
Confucius was honored as King Wenseon, but Taigong Kang was crowned King Wusheng. Confucius is known as King Wenseon for his great contribution in spreading Confucianism. However, means that he is both a martial artist and a saint, so his name is (Museongwang).
Confucius was called King Wenseon because he interpreted the I Ching written by King Wen Zhou of Zhou by supplementing it with the Ten Wings, but Taegong Kang was King Wen's master and was called the King of Wu. It means that he is a martial artist, a saint, and a person who has reached the realm of martial arts. Confucius did not discuss astronomy and geomancy, but Zhu Xi, the founder of Neo-Confucianism, recognized feng shui as a sutra and visited ancestral tombs far away. After taking him to a remote area, he lived comfortably without ever coming and going. A famous shrine is not made up of decorations on the outside, but the blood tomb is the most important thing. If you properly enshrine your ancestors in a famous shrine, there is no need to worry about not being able to take care of the tomb. It is a lesson not to become a flaw. There is a Cheonjigongsa who replaced the head of Confucian Buddhism. He replaced Lao-tzu, who was the previous head of Seondo, and appointed Daesan Choi Su-un as the new head of Seondo. Daesa Jinmuk was appointed as the new head of Buddhism, replacing Sakyamuni, who was the original head of Buddhism. In place of Confucius, the master of Confucianism, Zhu Xi was put forward, and the Wui Nine Songs were used as the basis for the Xuanwu Classic. In place of Jesus, the head of Western Buddhism, he appointed Father Imado Matteo Ricci as the head of Western Buddhism, and the world is unaware of Seun Seon's fortune in heaven and earth. This is the content of Chapter 16 of Part 4 of the old challenge. Jeungsan is Hanulnim who completes the prehistoric world. ''I focus on the hippocampus, because it is the law of heaven and earth that first causes confusion and then corrects it later. 2 Therefore, for those who follow me, all demons are activated first, and only after being able to endure trials will blessings come to them. 3 In the age of heroes in the past, people lived by sin, but in the age of saints that came after, they lived by eating by goodness. Will living by sin last longer or by living by goodness? 4 Now, I have laid out a plan for all sentient beings in the future to live by goodness. This is the construction of heaven and earth in Chapter 18 of Part 4 of the old challenge. If you shake off the old luck and find a new path, you will meet the good fortune of living in peace. Jeungsan Hanul, the master of the Ten Great Fortunes who focuses on the seahorse, regenerates his body as the Earth and brings about success through neutralization. He became the parent of heaven and earth, the head of the spiritual shrine of the ten taegeuk fortunes, and carried out the remaining work of heaven and earth. All Taoist disciples must follow this. Confucius's old knowledge must be transferred not to Confucianism but to the new truth of Confucianism that is emerging to succeed. King Wusheng's Taigong became the teacher of the two kings of King Wenwu and conquered the turbulent Shang Dynasty and established the Zhou Dynasty. However, his Taoist skills were finally revealed only with the advent of this time: Sangje Jeungsan and Lord Yeongsin. Through the Parents of Heaven and Earth, the world is brought under control through Taoism. It is Kang Taegong Dosu. On the basis of this, in chapter 59 of the 8th chapter of the old Jeonjeon, Sangjenim says, ''King Wen interpreted 384 filial piety from Yuri, 2 and Taegong conducted 3,600 fishing trips in the Wisui, 3 and King Wen's magic appeared first. It is at this time that Taegong's magic comes out.''
He said this. (Heaven, Earth, Sun, and Moon in a Shell) (Sun, Moon, Ignorance, Vanity) 4 Heaven and earth are empty shells when the sun and moon are empty, and the sun and moon are empty shadows when there are no people. Taegong Kang only took on the role of mentor to King Wen and King Mu. It was not the time to use his Taoist arts, so at that time, just using King Wen's Taoist arts would have been enough to stabilize the turbulent times, but at this time, the situation was large and complex, and heaven and earth were created. Since we are at the brink of an imminent great change that will lead to the extinction of even mankind, it has reached a point where it has no choice but to use Kang Tai-gong's magic. In the end, with Kang Tai-gong's magic, humanity can be saved from an empty shadow on Earth. It is a work of heaven and earth that saves and brings into existence. I testify that Taegong Kang is the King of Martial Arts. Park Heung-bu’s Secret is a huge hit. It is a mortar construction of Cheonjigong. This is Park Seo’s room down in the yard. In the Chinese Journey to the West novel, the role of Son Wukong symbolizes Kang Tai-gong. You must know the Gyeongnyeong.
중국어
孔子被尊为文宣王,太公康被封为武圣王。 孔子因其传播儒学的伟大贡献而被誉为文宣王。 然而,姜太公的意思是他既是武术家又是圣人,所以他的名字叫武圣王。 孔子因解释周文纣王所著《易经》并补充十翼而被称为文宣王,而大公康是文王的老师,被称为武祖。武者,圣人,达到武道境界的人。 孔子不讲天文风水,理学创始人朱熹却认风水为经,远访祖坟,带他到偏僻的地方后,生活安逸,不曾来往。 名祠不是外表的装饰,血坟才是最重要的,把祖先好好地供奉在名祠里,就不用担心无法打理坟墓了。 .这是一个教训,不要成为一个缺陷。 有一位天地宫师取代了儒家佛教的掌门人。 前任仙岛会长老子被任命为大新社崔秀云,成为新岛的新会长。 大萨真目被任命为新的佛教领袖,取代释迦牟尼,成为佛教的原领袖。 提出朱熹代替儒家大师孔子,并以《吴九歌》为玄武经的基础。 他取代了西方佛教的领袖耶稣,任命利玛窦神父为西方佛教的领袖,世人不知善善的天地命运。 这就是老挑战第四部第十六章的内容。 Jeungsan是完成洪荒世界的Hanulnim。“我关注海马,因为它是天地法则,先引起混乱,然后纠正它。” 2 所以跟随我的人,诸魔先动,经受住考验之后,福气才会临到。 3 过去的英雄时代,人们靠罪活着,而后来的圣人时代,人靠吃善活着,靠罪活着,还是靠善活着? 4 现在,我已为未来一切众生制定了一个计划,让他们能够行善。 这就是《旧挑战》第四部第十八章中的天地构建。 摆脱旧运,另辟新路,就会遇到安居乐业的福气。 以海马为中心的十大福主正山韩努,将身体重生为地,通过中和获得成功,成为天地之母,十太极福的灵殿之主,并完成了天地的剩余工作,所有道门弟子都必须遵循这一点。 孔子的旧知识必须转移到儒学中,而不是转移到正在出现的儒学新真理上,以取得成功。 武圣王的太公成为文武王二王的老师,征服了动荡的商朝,建立了周朝,但他的道术却直到此时才显露出来:尚济正山和荣信君。天地万物,皆由道教掌控。 是姜大公道修。 在此基础上,《旧传传》第8章第59章中记载:“文王从尤里解释了384个孝道,2,大公在威水钓鱼了3600次,3,文王的魔法首先出现……就在这个时候,大公的魔法就显现出来了。”他这样说道。 天地无日月空壳 日月无知人虚影 4 日月空,天地为空壳,日月空,天地为空壳。无人的时候,日月都是空影。 大公康只担任文王和武王的导师。 现在还不是施展道功的时候,所以那个时候,只要施展文王的道功,就足以稳定动乱的时代了,但是此时,情况庞大复杂,天地都被创造出来了。既然我们已经到了一场连人类都将面临灭绝的大变局,已经到了不得不使用康太公魔法的地步,最后,随着康太公的魔法,可以将人类从地球上的空影中拯救出来,这是天地的拯救和创造。 我见证姜大公是武术之王。 朴兴夫的秘密大受欢迎。 这是天地宫的砂浆建筑。 这是朴叙在院子里的房间。 在《西游记》小说中,孙悟空这个角色象征着康太公。 你必须知道庚申经。
러시아어
Конфуция почитали как короля Вэнсона, но Тайгун Кан был коронован как король Ушен. Конфуций известен как король Венсон за его большой вклад в распространение конфуцианства. Однако означает, что он одновременно мастер боевых искусств и святой, поэтому его зовут (Мусеонгван). Конфуция называли королем Вэньсоном, потому что он интерпретировал И-Цзин, написанный королем Чжоу Вэнь Чжоу, дополняя его Десятью крыльями, но Тэгун Кан был учителем короля Вэня и назывался королем У. мастер боевых искусств, святой и человек, достигший сферы боевых искусств. Конфуций не обсуждал астрономию и геомантию, но Чжу Си, основатель неоконфуцианства, признал фэн-шуй сутрой и посетил далекие могилы предков.Отвезя его в отдаленный район, он жил комфортно, никогда не приходя и не уходя. Знаменитая святыня не состоит из внешних украшений, но кровавая могила - это самое главное. Если вы правильно увековечите своих предков в знаменитой святыне, вам не придется беспокоиться о том, что вы не сможете позаботиться о могиле. Это урок не стать изъяном. Есть Чхонджигонса, который заменил главу конфуцианского буддизма. Вместо Лао-цзы, который был предыдущим главой Сондо, новым главой Сондо был назначен Даэсинса Чой Су-ун. Даэса Джинмук был назначен новым главой буддизма, заменив Шакьямуни, который был первоначальным главой буддизма. На место Конфуция, мастера конфуцианства, был выдвинут Чжу Си, а в основу «Классики Сюаньу» легли «Девять песен Уи». Вместо Иисуса, главы западного буддизма, он назначил отца Имадо Маттео Риччи главой западного буддизма, и мир не знает о судьбе Сына Сона на небесах и на земле. Это содержание главы 16 части 4 старого испытания. Чонсан — это ханулним, который завершает доисторический мир. «Я сосредотачиваюсь на гиппокампе, потому что это закон неба и земли, который сначала вызывает путаницу, а затем исправляет ее. 2 Поэтому для тех, кто следует за мной, все демоны активируются в первую очередь, и только после того, как они смогут выдержать испытания, к ним придут благословения. 3 В эпоху героев в прошлом люди жили грехом, но в эпоху святых, которая наступила позже, они жили, питаясь добротой. Будет ли дольше жить жизнь греха или жизнь добродетелью? 4 Теперь я изложил план, согласно которому все разумные существа в будущем будут жить по добру. Это строительство неба и земли в 18 главе 4 части старого челленджа. Если вы стряхнете старую удачу и найдете новый путь, вы встретите счастье жить в мире. Чонсан Ханул, повелитель Десяти Великих Судьб, который фокусируется на морском коньке, регенерирует свое тело как Землю и добивается успеха посредством нейтрализации.Он стал родителем неба и земли, главой духовного храма десяти состояний Тэгык. и выполнил остальную работу неба и земли.Все даосские ученики должны следовать этому. Старые знания Конфуция должны быть перенесены не в конфуцианство, а в новую истину конфуцианства, которая становится успешной. Тайгун короля Ушэна стал учителем двух королей короля Вэньу, завоевал бурную династию Шан и основал династию Чжоу. Однако его даосские навыки окончательно раскрылись только с наступлением этого времени: Сандже Чонсана и лорда Ёнсина.Через родителей Неба и Земли, мир находится под контролем через даосизм. Это Кан Тэгон Досу. На основании этого в главе 59 8-й главы старого Чонджона Сандженим говорит: «Король Вэнь истолковал 384 сыновних почтительных чувства от Юри, 2, а Тэгон провел 3600 рыбацких поездок в Висуй, 3, и магия короля Вэня появилась первой. ...Именно в это время проявляется магия Тэгона», - сказал он это.
(Небо, Земля, Солнце и Луна в ракушке)(Солнце, Луна, Невежество, Тщеславие) 4 Небо и земля — пустые оболочки, когда пусты Солнце и Луна, и солнце и луна — пустые тени, когда нет людей. Тэгонг Кан взял на себя роль наставника только короля Вэня и короля Му. Это было не время использовать его даосское искусство, поэтому в то время простого использования даосского искусства короля Вэня было бы достаточно, чтобы стабилизировать неспокойные времена, но в то время ситуация была большой и сложной, и были созданы небо и земля. ". Поскольку мы находимся на пороге неизбежных великих перемен, которые приведут к исчезновению даже человечества, оно достигло точки, когда у него нет другого выбора, кроме как использовать магию Кан Тэгуна. В конце концов, магия Кан Тайгуна будет использована для спасти человечество от пустой тени на Земле.Это работа неба и земли, которая спасает и приводит к существованию. Я свидетельствую, что Тэгонг Кан — король боевых искусств. «Секрет Пак Хын Бу» стал огромным хитом. Это строительный раствор Чхонджигона. Это комната Пак Со во дворе. В романе «Китайское путешествие на Запад» роль Сон Укуна символизирует Кан Тайгуна. Вы должны знать Кённён.
일본어
孔子は文宣王に奉奉されたが、姜太公は武聖王である。 孔子(孔子)は儒學(留学)を広く宣布(宣布)したボールが大きいので文宣王(文善王)である。 しかし姜太公(カン・テゴン)は武道人(武道人)でありながらも聖人(大人)という意味なので、大人の聖(性)者武聖王(無声王)だ。 孔子は文王周公(文王主公)が建てた易經(逆境)を十翼(十翼)で補完して解釈したため、文善王と呼ばれているが、銀河太功はその文王の王師(王寺)として武祖( 武蔵)で聖人(大人)でありながら武道(武道)の境地(境地)に至った人物という意味だ。 孔子は天文(天文)と風水地理論(風水地理論)を論じなかったが、性理學(聖理学)の始祖(始祖)である朱子(走者)は風水地理を經(京)と認め、祖像廟を遠い 王子に祀られた後、一度も往來せずにも快適に過ごした。 明堂(明堂)は外面(外面)の装いになるのではなく、穴處(血先)が最も重要なものなので、祖上(先祖)を穴處明堂(血処名堂)に正しく祀った後、墓管理(墓管理)ができないため 欠(うーん)にならないという敎訓(教訓)だ。 儒佛仙 宗長(有仏線終長)を交替した天地公社がある。 仙道(先導)の先天宗長(先天宗長)だった老子(ノーザ)に代わって、崔水雲大神師(チェ・スウン大臣)を新しい仙道宗長(先導終章)に建てた。 佛道(仏道)の先天終将だった釈迦猿に代わって、震默大師(真琴大使)を仏道の新しい終章とした。 儒道(ユド)の終将である孔子に代わって朱子(ランジャ)を掲げるので、武夷九曲(ムイグ曲)で玄武經(ヒョンムギョン)の土台を作りましょう。 西敎(西橋)の終章であるイエスに代わって、今頭マテオリッチ花嫁を書道の終章として立てると、先天セウンの天地運輸を世の中が減感無知で不知(敷地)している。 旧挑戦4編16章の内容だ。 増産は先天を仕上げるハンウル様であるので、「私は解魔を中心にしている。 2 それゆえ、わたしに従う者には、すべての魔(マ)が先に発動するので、よく試練を受けて、わたしは祝福を言う。 3 先天の英雄時代は罪で食べて生きたが、後天の成人時代には善で食べて生きるので、罪で食べて生きるのが長口である。 4 今、後天の中生に線で食べて生きる度数を組んだ。 旧挑戦4編18章内容の天地公社である。 先天泊まった運輸を振り払い、新しい道を見つけ出せば善として食べて暮らす太平天地運輸を迎えることになる。 害魔(海馬)を中心とした十无極大運(十無極大運)の甑山(増産) 韓ウル様が土地で再生身(再生生)され、中和(中華)で成功(成功)を爲主(中心) 十一太極運數(十一太極運輸)の永信当主天地親になって残った天地工事を行なうには、道道敎敎弟子(道道教教弟子)はすべてこれに従わなければならない。 孔子(孔子)の泊は儒敎(儒教)ではなく、再び出てくる新しい真理の儒道(誘導)に移さなければ成功する。 武聖王の武功は文武王二王の師匠となって、南世の上国を平定して周国を建てたが、彼の刀はこの時が到来しなければようやく出てくるので、増産上制と永神党主 天地両親を通して道術(道術)として天下を平定することになる。 川太功度数だ。 その根拠で旧挑戦8編59章に上帝が言われるように、「ムーン王はユリで384孝行を解釈し、2テゴンは渭水で3,600個の釣りを行ったが、3ムーン王の芸術は先に現れる。 出てきて、テゴンの刀はこの時に出てくるからです。 天地無日月空殼(天地無日月公閣) 日月無知人虛影(日月無知人虚栄) カン・テゴンは先天に文王と武王の師匠役を務めただけだ。 彼の刀は書く時ではなかったので、当時は文王の道術だけを使っても亂世の平定が堪當(余裕)できたはずだが、この時は板が大きくても複雑で天地が開かれて 人類までもなくなる急迫した大變革時運の危機なので、川太功の刀術でなければならない地境に名前だから、結局川太功の刀術で空の影になる地球に人類を 救われて存在させるという天地公社だ。 カン・テゴンが武聖王(ムソン王)であることを證據(証拠)する。 朴興夫秘訣(朴興部秘訣)の大ヒットだ。 天地公社の迫敵工事だ。 庭の下のパク・ソバンだ。 中国西遊記小説で孫悟空駅がすぐに川太功を象徴する。 庚申經(更新)を知る必要があります。
스페인어
Confucio fue honrado como rey Wenseon, pero Taigong Kang fue coronado rey Wusheng. Confucio es conocido como el Rey Wenseon por su gran contribución a la difusión del confucianismo. Sin embargo, significa que es a la vez un artista marcial y un santo, por lo que su nombre es(Museongwang). Confucio fue llamado rey Wenseon porque interpretó el I Ching escrito por el rey Wen Zhou de Zhou complementándolo con las Diez Alas, pero Taegong Kang era el maestro del rey Wen y fue llamado el Rey de Wu.
un artista marcial, un santo y una persona que ha alcanzado el ámbito de las artes marciales. Confucio no hablaba de astronomía ni de geomancia, pero Zhu Xi, el fundador del neoconfucianismo, reconoció el feng shui como un sutra y visitó tumbas ancestrales lejanas. Después de llevarlo a una zona remota, vivió cómodamente sin tener que ir ni ir. Un santuario famoso no se compone de decoraciones en el exterior, pero la tumba de sangre es lo más importante. Si consagras adecuadamente a tus antepasados en un santuario famoso, no hay necesidad de preocuparte por no poder cuidar la tumba. Es una lección para no convertirse en un defecto. Hay un Cheonjigongsa que reemplazó al líder del budismo confuciano. En lugar de Lao-tse, que era el anterior jefe de Seondo, Daesinsa Choi Su-un fue nombrado nuevo jefe de Seondo. Daesa Jinmuk fue nombrado nuevo líder del budismo, en sustitución de Sakyamuni, quien era el líder original del budismo. En lugar de Confucio, el maestro del confucianismo, se propuso a Zhu Xi, y las Nueve Canciones de Wui se utilizaron como base para el Clásico de Xuanwu. En lugar de Jesús, líder del budismo occidental, nombró al padre Imado Matteo Ricci como líder del budismo occidental, y el mundo desconoce la fortuna de Seun Seon en el cielo y en la tierra. Este es el contenido del Capítulo 16 de la Parte 4 del antiguo desafío. Jeungsan es Hanulnim que completa el mundo prehistórico. ''Me concentro en el hipocampo, porque es la ley del cielo y de la tierra la que primero causa confusión y luego la corrige. 2 Por lo tanto, para aquellos que me siguen, todos los demonios se activan primero, y sólo después de poder soportar las pruebas les llegarán las bendiciones. 3 En la era de los héroes del pasado, la gente vivía por el pecado, pero en la era de los santos que vino después, vivían comiendo por el bien. ¿Durará más vivir por el pecado o vivir por el bien? 4 Ahora, he trazado un plan para que todos los seres sintientes en el futuro vivan según la bondad. Esta es la construcción del cielo y la tierra en el Capítulo 18 de la Parte 4 del viejo desafío. Si te deshaces de la vieja suerte y encuentras un nuevo camino, encontrarás la buena suerte de vivir en paz. Jeungsan Hanul, el maestro de las Diez Grandes Fortunas que se centra en el caballito de mar, regenera su cuerpo como la Tierra y logra el éxito a través de la neutralización. Se convirtió en el padre del cielo y la tierra, el jefe del santuario espiritual de las diez fortunas taegeuk, y llevó a cabo el trabajo restante del cielo y la tierra. Todos los discípulos taoístas deben seguir esto. El antiguo conocimiento de Confucio debe transferirse no al confucianismo sino a la nueva verdad del confucianismo que está surgiendo para tener éxito. El Taigong del rey Wusheng se convirtió en el maestro de los dos reyes del rey Wenwu y conquistó la turbulenta dinastía Shang y estableció la dinastía Zhou. Sin embargo, sus habilidades taoístas finalmente se revelaron solo con la llegada de esta época: Sangje Jeungsan y Lord Yeongsin. del Cielo y la Tierra, el mundo está bajo control a través del taoísmo. Es Kang Taegong Dosu. Sobre la base de esto, en el capítulo 59 del capítulo 8 del antiguo Jeonjeon, Sangjenim dice: "El rey Wen interpretó 384 piedad filial de Yuri, 2 y Taegong realizó 3.600 viajes de pesca en Wisui, 3 y la magia del rey Wen apareció primero". "Es en este momento que la magia de Taegong sale a la luz." Dijo esto. (Cielo, Tierra, Sol y Luna en una concha) (Sol, Luna, Ignorancia, Vanidad) 4 El cielo y la tierra son conchas vacías cuando el sol y la luna están vacíos, y el sol y la luna son sombras vacías cuando no hay gente. Taegong Kang solo asumió el papel de mentor del rey Wen y del rey Mu. No era el momento de usar sus artes taoístas, por lo que en ese momento, simplemente usar las artes taoístas del rey Wen habría sido suficiente para estabilizar los tiempos turbulentos, pero en ese momento, la situación era grande y compleja, y se crearon el cielo y la tierra. "Dado que estamos al borde de un gran cambio inminente que conducirá a la desaparición incluso de la humanidad, ha llegado a un punto en el que no tiene más remedio que usar la magia de Kang Taegong. Al final, la magia de Kang Taigong se utilizará para salvar a la humanidad de una sombra vacía en la Tierra, es una obra del cielo y de la tierra que salva y trae a la existencia. Testifico que Taegong Kang es el Rey de las Artes Marciales. El secreto de Park Heung-bu es un gran éxito. Es una construcción de mortero del Cheonjigong. Esta es la habitación de Park Seo en el patio. En la novela Viaje chino al Oeste, el papel de Son Wukong simboliza a Kang Tai-gong. Debes conocer el Gyeongnyeong.
[출처] #2966 나는 누구인가? - 太公(태공)은 武聖王(무성왕) Taegong is the King of Martial Arts|작성자 해인1691 HAE IN 1691
|