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450년 전통 한국 양반가 음식 메카 -안동 하회마을 서애종택
< 안동 양반가 음식 - 서애종택 불천위 제사상 차림 >
寧枉百里步 - 차라리 백리 걸음 힘들더라도
曲木不可息 - 굽은 나무 아래선 쉴 수가 없고
寧忍三日飢 - 비록 사흘을 굶을지언정
邪蒿不可食 - 바르지 않는 쑥은 먹을 수 없네
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이덕무(李德懋,1741-1793)가 지은 송유민보전(宋遺民補傳)에 실려있는
당나라 시인 두준지(杜濬之)의 시(詩)다.
선비의 정신적 가치가 잘 녹아 흐르고 불의와 타협하지 않는 선비의 올곶음이 짙게 깔려있다.
선비의 고장 내고향 안동~선비의 고장 안동에는 유난히 종가 종택이 많다.
종택에서 종부의 가장 큰 소임은 봉제사와 불천위 받드는일 그리고
각지에서 모이는 손님을 접빈하는 것이다.
우리 안동을 대표하는 <서애종택(西厓宗宅)>의 기품있는 반가음식을 소개한다.
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불천위 제사를 위해 모이고 있는중
***** 불천위 제사 모습 *****
불천위 제사란..
불천위제사는 4대봉사의 대수가 넘어가도 체천(滯遷:奉祀孫의 대수가 다한 신주를 最長房이 그 제사를 물려받아 받들게 하는 것)하거나
그 신주를 매주(埋主)하지 않고 영구히 사당에 모시고 봉사하는 일종의 기제이다.
예서에는 규정이 보이지 않는다. 불천위에는 국왕이 하사한 국불천위(國不遷位)와 문중과 향내(鄕內)의 유림회의에서 결정한 사불천위(私不遷位)가 있다.
또 불천위는 신주를 조매(逝埋)하지 않고 계속 봉사한다 하여 부조위(不逝位)라 부르는 곳도 있다.
불천위제사는 다른 기제와 달리 유림이나 기타의 향중인사들도 참제할 수 있기 때문에
유명한 선조를 가진 문중의 후손들은 이 제사를 큰 영예로 생각하여 성대하게 치른다.
불천위제사는 특히 명문의 후손들의 혈연적 유대를 강화시키는 구심적인 상징이 된다.
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제사에 쓰일 제물을 준비하는 중 쌓고 있는 것은 중계라는 것이다.
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중계라는 음식.. 서애선생이 평소에 즐겨 드시던 음식이라고 한다.
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제물은 대부분 날것으로 쓴다.
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제물을 쌓아둔 모습
익힌 것은 문어 뿐이라 제사가 끝나고 저기서 음복을 할 때 먹을 수 있는 것,
나머지는 제사가 끝난 뒤 나누어 가지고 간다.
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진설하는 모습 - 보통 가정집과는 다르게 상이 높이 있고 제물의 양도 많다.
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사당에 모셔진 위패를 모셔 오고 있다.
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제사를 지내는 중
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불천위 앞에 늘어선 제군들
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엄숙함이 감도는 분위기는 계속 이어진다.
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헌작 배례
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제문 낭독
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유식 하는 장면 - 병풍을 치고 불을 끄고 엎드려 잠시 기다린다.
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사신 배례...
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툇마루와 앞마당에도 제군들이 엄숙히 절을 하고 있는 모습
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제사가 끝나고 위패를 사당으로 모시고 있다.
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제사가 끝나고 음복을 하기전 종회를 하고 있다.
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음복 준비 중 - 손님상에 하나라도 빠지면 큰일이라 정성을 다하여 차린다.
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음복은 비빔밥을 만들어서 먹는다.
서열에 따라 이렇게 독상을 받기도 하고 2인 상을 받기도 하며
여러명이 먹기도 한다.
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불천위 제사상 차림
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<서애 류성룡 선생 불천위(不遷位) 제사>
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불천위(不遷位) 제사 상차림 준비를 하는 아낙네들
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불천위를 많이 모실수록 가문의 영광인데 풍산 류씨는 불천위를 6명이나 모신다.
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머리에 궁궁이를 꽂고 서애종택 충효당에서 제사음식을 만들고 있다.
음력 5월 단오날이 서애 류성룡선생 기일이다.
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서애 종택에서는 떡도 시루떡 외에 웃지시 다른떡이 9가지 정도 된다.
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예로부터 내려오는 종가종풍에 의해서 제사음식이 차려진다.
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서애선생 제삿날 제일먼저 오르는 이 음식은 <중계>다
밀가루에 막걸리를 넣어서 차질때까지 치대고 홍두께로 밀어서
사각형으로 잘라 기름에 부친것으로 서애선생이 생전에 무척 좋아했던 음식이다.
서애선생은 <중계>라는 음식을 자주 먹었으며
죽으면 제사상에 꼭 올리라고 특별 주문까지 하였다.
그래서 서애선생 제삿날은 상차릴때
그 어떤 음식보다.<중계>가 제일먼저 상에 오른다.
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