주님 손 교회

고린도전서 10장 1절 – 13절 (종말/말세)에 본보기 되는 광야의 교훈). (참 좋은 것을 가지셨습니다.) -(서론) 계 6장 1절-8절까지 ❶1절“첫째 인” 2절“흰말 탄 자” “활” “이기려 한다.”(흉내는 적 그리스도)❷3절“둘째 인” 4절“붉은 말 탄 자” “화평을 제하여” “서로 죽이게” “큰 칼”(전쟁)❸5절“셋째 인을” 5절“검은 말 탄자”“저울” 6절“한 데나리온에 밀 한 되요 보리 석 되로다.”(흉년과 기근)❹7절“넷째 인” 8절“청황색 말 탄자” “사망”“음부”(온역과 전염병) 그런데 이 “말 탄 자들”이란? (슥 1:10)“여호와께서 땅에 두루 다니라고 보내신 자들”(슥 1:12)“만군의 여호와께서 언제까지 유다 성읍들을 불쌍히 여기지 아니하시려 하나이까”스가랴 선지자는? 1차 포로 귀한, 총독 스룹바벨 때 성전 재건과 관계된 말씀으로, 70년 포로. 포로귀한, 성전 건축의 방해와 완성이 하나님의 손길에 있다는 것이다. 1. 8절, 이러한 재앙들이 땅 ¼을 차지한다는 것은 “아직” 최종적인 심판이 아니라, 제한적이다 는 경고이다. 종말의 징조란? (마 24:8)“이 모든 것이 재난의 시작이니라.”(마 24:13)“끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라.” 즉 적그리스도, 전쟁, 기근, 전염병이란? 불신자들에게 경고이며, 신자들에게 명예로운 기회인 줄로 믿습니다.신앙 실력이란? 강요된 명령이 아니라, 내가 순종과 충성과 사랑으로 표현할 수 있는 수준의 문제로 훈련(연습)이 필요하다. 그런 의미에서 신자란? 현역선수와 같은 자로 모든 정황은 내가 깊어지고 넓어질 수 있는 명예롭고 복 있는 기회이다.예) 20세기 후반 클래식 음악계를 이끈 미국에‘번스타인’(지휘자, 작곡가, 연주자)은 이렇게 말했다."하루를 연습하지 않으면 내가 알고， 이틀을 연습하지 않으면 아내가 알고， 사흘을 연습하지 않으면 청중이 안다. "  2. 하나님 나라(바실레이아) 종말을 품고 있는 통치, 다스림으로“이미”와 “아직”이라는 “광야”가 있다.1~4절 우리 조상들이 “다 구름기둥 불기둥을 경험했으며”“다 홍해 바다를 건너는 기적을 경험했고” “다 세례를 받았고”“다 신령한 음료와 떡을 먹었다.” 즉 오늘날로 말하면 다 예수 그리스도 안에서 은혜를 경험했다는 것이다.-그러나 그중에 5절‘다수를 하나님이 기뻐하지 아니하셨으므로 광야에서 멸망 받았다.’라는 것이다.즉 하나님께서 천국의 대표로 명예롭고 복 있는 기회를 주셨지만, 그 과정에 중도 포기자가 있었다는 경고이다. 예) 존 오웬, 중생은 성령의 사역이지만, 그 전에 하나님은? 인간 영혼에 예비적 사역의 ❶능력과 ❷재능으로 ㉠“하나님 말씀”과 ㉡“이성(마음, 심리작용)”을 주셔서 부지런히 참여하는 자(훈련)들에게 유효한 은혜를 주신다. 사전적 의미로 이성이란? 사물의 위치와 원리를 올바르게 인식하는 힘, 참과 거짓, 선과 악을 식별하는 능력이다.데카르트는 모든 사람은 태어날 때부터 평등하게 가지는 이성의 능력을 “양식”“자연의 빛” 예) 칸트는 순수이성 비판 결국, 사람 영혼의 내적인 이성적 기능에 ㉠성령의 조명을 통하여 계시 교리를 알고, 이해하고, 깨닫게 된다.그때 인간은? 단순한 본성적 이성으로 얻을 수 없는 “이상의 진리에 대하여 강력하게 찬성”“아멘”하게 된다. 현대 신자들의 오해는? 몇 가지 자기가 하고 싶은 것만 정해놓고, 신앙생활을 잘한 것으로 착각한다.그러나 달리기(권투) 선수는? 다리와 손만 운동하는 것이 아니라 전신 훈련 마음(정신) 훈련까지 한다. 3. 6-13절‘이미’ 출애굽 했지만‘아직’ 약속의 땅에 들어가지 못하고‘광야’에서 실패한 예를 본보기로 경고하고 있다.6절“본보기가 되어” 11절“본보기가 되고” 11절“ 말세를 만난 우리를 깨우치기 위하여 기록되었느니라” ❶7절, ‘우상숭배’는? 송아지 형상(출 32:1) “우리를 위하여 우리를 인도할 신을 만들라.” 내가 신들의 주인 된 것이다.(골 3:5)“땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상숭배니라.”즉 우상숭배란? 인간이 자신의 욕심(탐심)을 채우기 위하여 종교적 의미(명분)를 부여하여 신을 만든 것이다.그때 하나님의 책망(출 32:9) “내가 이 백성을 보니 목이 뻣뻣한 백성이로다.” 하나님을 모르면 교만하다.내가 지금 하나님 은혜를 받았고, 받고 있고, 받을 것이라는 은혜를 모르면? 신앙의 특징은 교만하다.그러므로 오늘 계속된 경고는? 12절“그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라.” ❷8절‘간음’(민 25:1-9) 이스라엘 백성들이 모압 땅(왕 발락)에 거주할 때 모압 여인들의 유혹(발람의 유혹)을 받아서 바알브올 숭배에 참여하여 음행하다가 염병으로 2만 5천 명이 죽는 사건이다.(계 2:14) 간음’이란? 본 아내(남편)를 놔두고 음행하는 최소한 자신의 책임과 권위(질서)를 외면하고, 자기 맘대로 사는 대표적 범죄다. ❸9절 ‘시험’(민 21:4-6) 광야에서 먹을 양식과 물이 없다는 것으로 하나님의 능력을 시험한다.즉 하나님 능력을 시험한다는 것은? 나는 아무런 문제가 없다는 것이다. 모든 문제는 하나님께 있다는 것이다. 그러나 하나님께서 주신 답은? (신 8:2)“이 사십 년 동안에 네게 광야 길을 걷게 하신 것은 너를 낮추시며 너를 시험하사 네 마음이 어떠한지 그 명령을 지키는지 지키지 않는지 알려 하심이라.”(신 8:4)“이 사십 년 동안에 네 의복이 해어지지 아니하였고 네 발이 부르트지 아니하였느니라.”그러면서 결론은? (신 8:5-6)“너는 사람이 그 아들을 징계함 같이 네 하나님 여호와께서 너를 징계하시는 줄 마음에 생각하고 네 하나님 여호와의 명령을 지켜 그의 길을 따라가며 그를 경외할지니라.”-하나님은? 능력과 사랑이 부족한 것이 아니라, 하나님 자녀다운 자로 만들기 위하여 광야로 인도한 줄로 믿습니다.예) 솔로몬의 재판, 탕자와 아버지 마음. 신앙은 얼마나 깊어지느냐 넓어지느냐? 를 위한 이 신비, 비밀, 기적을 알아야 한다. ❹10절‘원망’(민 14:27-28)‘가데스바네아’12 정탐꾼(40일 동안 정탐) 원망과 불평이다. (민 13:32)“그 정탐한 땅을 악평하여”(민 13:33)“거기서 네피림 후손들을 보았나니 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같으니.” 예) 하나님과 동행한 노아, (창 5:21-14) 에녹이 무두셀라를 낳고 하나님과 동행하므로 세상에 있지 아니하였더라.-노아와 에녹이 세상에 있지 않고 하나님과 동행한 삶이란? 예) 무두셀라(활 쏘는 자) 죽으면 심판이 있다.-즉 종말론적인 신앙을 바로 이해하지 못하면? 이 세상에서 ‘상대적 박탈감’에 신앙생활을 할 수 없다. 결국, 이 믿음이 없으면? 불안하고, 불안하여 파생된 감정은 원망, 핑계, 불평하여 책임을 외면하고자 한다.그때 하나님께서 (민 14:27-28)“그 원망하는 말을 내가 들었노라 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리라.” 그러나 믿음이 있는 갈렙과 여호수아는? (민 14:9)“여호와는 우리와 함께하시느니라 그들을 두려워하지 말라.”예) 45년 후 훗날 땅을 분배할 때 갈렙(수 14:12)“이 산지를 내게 주소서.” (수 14:15)“그 땅에 전쟁이 그쳤더라.” 결론) 이스라엘 백성들은 광야(자급자족이 되지 않는 곳)에서…. 수많은 기적과 이적을 체험하고도, 현역선수로서 실패할 수밖에 없었던 이유는 ❶우상숭배 ❷간음 ❸시험 ❹불평이었다.즉, 현역선수란? 12절 “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라.”(빌 2:12) “항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라.” 13절 “사람이 감당할 시험 밖에는 너희가 당한 것이 없나니 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라.”광야에서 감당할 시험이란? 환경과 조건의 문제가 아니라 믿음으로 감당하고 승리해야 할 기회이다.즉 “광야”에서는? 스스로 자급자족이 불가능한 삶으로 긴장의 끈을 놓을 수 없는 것이다.-결국, 모든 삶의 정황들은? “이미” 이루었다 함도 아니요 잡았다 함도 아닌 것 같은 “불편함”“애매함” 그러나 그 현장이 삶의 일체의 비결을 배울 수 있는 명예롭고 복 있는 기회인 줄로 믿습니다. 이 신비, 비밀, 기적을 아는 자로 믿음의 순종과 충성과 헌신의 승리가 있기를 축원합니다.