2018. 6. 22~24.(주말) : 백두대간 10-4구간(신의터재-버리미기재) 산행후기...

[퐁라라]

●산행일시: 2018. 6. 22.~24.(주말)
●산행지: 백두대간 4/10구간
●코스: 신의터재-윤지미산-화령-봉황산-비재-형제봉-피앗재-속리산-밤티재-늘재-청화산-조항산-대야산-촛대봉-곰넘이봉-버리미기재
●거리: 약 57.4Km
●시간: 30.13h
●누구랑: J3 대간23차 20명
●경비: 15만
●날씨: 17~30도 (구름이 있어 그다지 덥지않은 날씨에 바람도 서운하지 않을 정도로...)
●시간경과:
  - 02:45 산행시작
  - 05:20~05:50 화령
  - 06:50 봉황산
  - 07:55~09:50 비재
  - 11:55 형제봉
  - 14:48 천왕봉
  - 15:45~15:15 신선대
  - 19:56~23:50 늘재
  - 01:05 청화산
  - 03:53 조항산
  - 04:27 고모샘
  - 06:38 대야산
  - 08:40 버리미기재

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백두대간에서 제일 멋진 코스가 아닌가 싶습니다.
문장대-늘재구간, 대야산구간은 산악사고가 빈번한 위험한 등로라 비탐방으로 묶여져 단속의 눈을 피해 군사작전을 전개하듯 진행했습니다.

다행히 선후미 대원 모두 수월하게 진행했습니다.
23:50에 출발한 4차 마지막 소구간 늘재-버리미기재에서 선두에게 주어진 미션은 후미와의 격차를 줄이는 것이었습니다. '어떻게 하면 속도를 줄이고 느리게 갈 수 있느냐' 였습니다. ㅋ

선두조 홍일점 골짝대원은 이 구간을 홀로 7.40h만에 완료하였습니다.
나중에 골짝님께 물어보니 최선두이자 최고령대원 황금송님이 앞서 출발하신거로 착각했고, 뒤에 든든한 10명의 선두조가 곧바로 따라붙기에 걱정할게 없었다는군요.^^
대야산구간, 여성대원 혼자 지나긴 만만치 않거든요.
이전 조항산 구간도 바람이 몹시 불고 구름이 빠르게 넘나들어 소나무 밑은 후두두 비가 내리고 안개비가 떨어지는 상황이었습니다.
주저없이 진행했다는건 그만큼 산행에 내공이 깊다는 얘기, 선두조 여성대원의 진면목을 제대로 확인하였습니다.^^

산행을 마치고 뒤풀이는 저수리재를 넘어 쌍곡계곡 삼거리에서 휴게소 자리를 전세내 운영진이 준비한 소고기로 배터지게 먹었네요.
4구간을 진행하며 모처럼 뒤풀이다운 뒤풀이를 가졌습니다. 그만큼 열띤 토론속에 건진게 많았고 선두, 후미 대원들이 마음을 내보이고 서로를 이해하는 시간이 되었답니다.

J3 후미가 선두보다 항상 두세 시간 쳐진다 해서 한량조는 아닙니다.^^
산행스타일이 다른 모습일 뿐, 우리가 걷는 산하만큼 아름다운 모습입니다. 23차 안에서 벌어지는 사소한 차이를 인정 못하고 넘지 못하고 어우러지지 못할 이유가 없죠.

회수를 더할수록 점점 더 흥미진진, 대원 모두가 만족하며 멋진 피날레로 장식될 것입니다.^^

01:39분, J3 23차 4구간 대간 시작전 O/T장소입니다. 여물도 챙기고, 기타 등등....

삼백의 고장 상주 그 상단 화서, 화북, 화남, 화동... 모두 될화(化)자를 쓰는데 화령만은 불화(火)자입니다. 뜨끈뜨끈한 속리산의 영향이라는군요.^^

자! 이제 흥미진진한 대간속으로 들어가 볼까요?^^

야트막한 동네에 어울리지 않게 거대한 백두대간을 잔뜩 소개해 놓았습니다. 동네의 자랑이라 여기지 않을 수 없겠더군요.

02:44분, 다시 그자리 출발라인에 섰습니다. 끝날 때까지는 끝난게 아니라죠~^^

멀지 않은 곳에 초딩때 교과서에 실린 이야기...

그때 당시만 해도 새마을 사업이 한창이고 동네 어른들은 시간이 남으면 골방에 모여 화투패나 잡고, 사는게 어려우니 막걸리를 주식으로 삼은 분도 많으시죠. 군사정권시절 전면에 내세울게 "충효"사상이었습니다. 그 정책을 홍보하기에 더없이 좋은 소재로 지나치게 윤색되었다고 해야되나...

효자 정재수 군의 이야기

정재수군은 1974년 1월 22일 아버지 정태희 씨와 함께 경상북도 상주군(현 상주시) 화서면 소곡리의 집에서 약 12km 떨어진 충청남도 옥천군 청산면 법화리에 있는 큰집으로 설을 지내기 위해 길을 나섰다. 큰집으로 가려면 보은군 마로면에 있는 험준한 고갯길인 마루목재를 건너야 했는데 당시 이 고갯길에는 이틀 전부터 내린 눈이 33cm 가량 쌓여 있었고, 기온도 영하 20℃까지 내려갔다 한다.

그 다음날 사람들은 고갯길에서 놀라운 장면을 목격하였다. 부자가 동사한 상태로 땅에 움츠리고 누워 있는데 아버지의 몸에는 아이의 외투가 덮여 있었고, 아이는 아버지를 꼭 껴안고 있는 모습이었다. 술기운이 있었던 아버지가 눈길에 쓰러져 일어나지 못하자 아이가 옷을 덮어 주고 몸을 일으키려 애를 쓰다가 지쳐 잠들어 결국 동사하고 말았던 것이다.

이 눈물겨운 이야기는 당시 여러 신문기사에 실려 전국으로 알려졌고, 후에 초등학교 도덕교과서에 실렸으며, 영화로 제작되기도 하였다. 정재수군이 목숨을 잃은 고갯길인 마루목재에 묘가 만들어졌고, 1974년 묘 옆으로 정재수효행비가 세워졌다. 사회적으로 커다란 반향을 일으켰던 정재수군의 효행이 점점 잊혀져가자 지역의 뜻 있는 이들이 효자정재수기념사업회를 구성하고, 1993년 3월 폐교가 된 정재수군의 모교에 기념관을 마련하게 되었다.

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03:44분, 이름이 예뻐서 다녀왔네요. 아니지 너무 가까이 있어서 뱃지도 하나 얻을겸.... 초반이라 힘도 남아나고...ㅋㅋㅋ

오늘 구간 속리산과 대야산 주변의 산세가 심상치 않은 곳입니다.

괴산과 문경은 1,000m 넘는 산이 수백 개 입니다. 그 사이사이로 유명한 계곡들이 들어찼는데 대표적인 곳 몇 곳을 소개해 드립니다.

우리 뒤풀이 장소인 쌍곡계곡은 마지막에 넣었습니다.^^

쌍룡계곡

경상북도 문경시 농암면

* 청룡과 황룡이 살던 계곡, 쌍룡계곡 *
문경시 도장산(828m) 자락을 흐르는 계곡으로 약 4㎞에 걸쳐 아름다운 경관이 펼쳐져 있다. 상주시 화북면을 연결하는 쌍용터널이 있어 바로 근처로 도로가 통과하고 있으나, 도장산의 기암괴석과 층암절벽으로 둘러싸인 계곡으로 흘러내리는 옥계수는 심산유곡에 들어온 듯한 비경을 연출한다. 청룡과 황룡이 살던 곳이라 하여 쌍룡계곡이라 이름 지었다고 한다.
특히 이중환의 택리지에서는 청화산을 가리켜 병화가 미치지 못하는 땅이라 했다. 문경시에서도 한참을 가 농암면 깊숙이 자리잡고 있어 그 어느 곳보다 문명에 오염이 되지 않아 맑고 깨끗함을 간직하고 있다. 계곡 입구에서 맑은 계곡물과 주변 산세를 즐기며 한참 가면 산은 점점 깊어지고 물소리며 바람소리, 새소리는 더욱 커진다.
* 쌍룡계곡과 인근의 볼거리 *
곳곳에 선녀들이 달 밝은 밤에 내려와 목욕을 하였다는 선녀탕과 20m 높이에서 물안개를 피워 올리며 떨어지는 심원폭포, 명주실 한 타래가 들어간다는 깊은 용소 등이 있다. 내서 2교를 지나 조금 더 가면 몸 한자락을 계곡물에 담근 바위 위에 정자 하나가 앉아 있다. 사우정이다. 도장산에 있는 전통사찰 심원사는 수도처로 스님이 정진하는 곳이다.

[네이버 지식백과] 쌍룡계곡 (대한민국 구석구석, 한국관광공사)

화양구곡(화양동계곡)

충청북도 괴산군 청천면 화양동길 78

어느 시대 어느 계층을 막론하고 유행은 있게 마련, 조선의 선비들이라고 예외는 아니었다. 중국 송나라 학자인 주자는 무이산에 들어 무이구곡가를 지어 불렀는데 그 뒤 성리학을 공부하던 조선선비들 사이에서 주자따라하기가 유행이 된다. 퇴계 이황은 선유동계곡에 선유구곡을 이름 붙였으며 우암 송시열은 화양계곡에서 화양구곡을 이름 지었다.
화양계곡을 빠져나와 이십 리가 조금 안되게 걸으면 선유동계곡이다. 퇴계가 이곳의 지인을 찾았다가 선유동계곡의 그림 같은 경치에 반하여 아홉 달이나 머물면서 선유구곡의 이름을 지었다고 한다.

1975년에 속리산 국립공원에 포함되었으며 청주에서 동쪽으로 32km 지점에 있다. 조선 중기에 우암 송시열선생이 이곳에 은거하면서 중국의 무이구곡을 본받아 화양동에 9곡(경천벽, 운영담, 읍궁암, 금사담, 첨성대, 능운대, 와룡암, 학소대, 파천)을 이름지었다 한다. 화양동 계곡은 괴산 선유동 계곡과 7km거리에 있으며 푸른 산과 맑은 물을 함께 즐길 수 있는 관광지이다.

[화양구곡]
* 화양 제1곡 경천벽(擎天壁)
기암이 가파르게 솟아 있어 그 형세가 자연의 신비라고나 할까 산이 길게 뻗히고 높이 솟은 것이 마치 하늘을 떠받들고 있는 듯하여 경천벽이라 한다. 이 바위에는 '華陽洞門(화양동문)'이라는 송시열의 글씨가 새겨져 있다.
* 화양 제2곡 운영담(雲影潭)
경천에서 약 400m 북쪽의 계곡에 맑은 물이 모여 소를 이루고 있다. 구름의 그림자가 맑게 비친다하여 운영담이라고 한다.
* 화양 제3곡 읍궁암(泣弓巖)
운영담 남쪽에 희고 둥굴넓적한 바위가 있으니 우암 송시열이 제자였던 임금 효종이 죽자 매일 새벽마다 이 바위에 올라 엎드려 통곡하였다 하여 후일 사람들이 읍궁암이라 불렀다. 읍궁암 옆에는 친명 반청주의자였던 송시열이 임진왜란 때 조선에 파병을 해준 명나라 신종과 의종의 위패를 모시고 제사를 지냈던 만동묘가 있다.
*화양 제4곡 금사담(金沙潭)
맑은 물 속에 보이는 모래가 금싸라기 같다하여 금사담이이라고 한다. 읍궁암 동남쪽으로 약간 떨어진 골짜기를 건너면 바로 금사담으로서 화양구곡의 중심이며 가족 단위의 물놀이 장소로 안성맞춤이다. 1666년 송시열이 바위 위에 암서재(巖棲齋)를 지어놓고 학문을 연마하고 후진을 양성했다.
* 화양 제5곡 첨성대(瞻星臺)
도명산 기슭에 층암이 얽혀 대를 이루었으니 제5곡이다. 경치도 좋을 뿐더러 우뚝 치솟은 높이가 수십 미터이고 그 아래 "비례부동"이란 의종의 어필이 새겨져 있으니 이름하여 첨성대라 했다. 또한 평평한 큰 바위가 첩첩이 겹치어 있고 그 위에서 성진을 관측할 수 있다하여 첨성대라 한다.
* 화양 제6곡 능운대(凌雲臺)
큰 바위가 시냇가에 우뚝 솟아 그 높이가 구름을 찌를 듯하여 능운대라 한다.
* 화양 제7곡 와룡암(臥龍巖)
첨성대에서 동남쪽으로 1㎞ 지나면 이 바위가 있다. 궁석이 시내변에 옆으로 뻗혀 있어 전체 생감이 마치 용이 꿈틀 거리는 듯하고, 그 길이가 열길이나 되어 와룡암이다.
* 화양 제8곡 학소대(鶴巢臺)
와룡암 동쪽으로 조금지나면 학소대이다. 바위산 위에 낙낙장송이 오랜 성상의 옛일을 간직한채 여기저기서 있는데, 옛날에는 백학이 이곳에 집을 짓고 새끼를 쳤다 하여 이름을 학소대라 하였다.
* 화양 제9곡 파천(巴串)
개울 복판에 흰 바위가 펼쳐 있으니 티 없는 옥반과 같아서 산수경관을 찾아 이곳에 오는 관광객은 누구나 이 넓은 반석 위에 거치지 않는 사람이 없다. 학소대 북쪽으로 조금 지나면 이 반석이 오랜 풍상을 겪는 사이에 씻기고 갈리어 많은 세월을 새기고 있다.

[네이버 지식백과] 화양구곡(화양동계곡) (대한민국 구석구석, 한국관광공사)

선유동 계곡은 문경과 괴산 두군데에 있습니다.

선유동계곡[仙遊洞溪谷]

충청북도 괴산군 청천면 송면리에 있는 계곡.

화양동도립공원 내에 있다. 인근의 화양동계곡이 남성적이라면 여성적인 아름다움을 느끼게 하는 계곡이다. 조선시대 이황이 송면리 송정부락(당시에는 칠송정)에 있는 함평 이씨댁을 찾아갔다가 이곳 경치에 반하여 아홉 달 동안 머물면서 제1곡 선유동문(仙遊洞門), 제2곡 경천벽(擎天壁), 제3곡 학소암(鶴巢岩), 제4곡 연단로(鍊丹爐), 제5곡 와룡폭(臥龍爆), 제6곡 난가대(爛柯臺), 제7곡 기국암(碁局岩), 제8곡 구암(龜岩), 제9곡 은선암(隱仙岩) 등 9곡의 이름을 지었다고 한다. 이중환의 택리지에는 화양동계곡과 함께 ‘금강산 남쪽에서는 으뜸가는 산수’라고 적혀 있다.

[네이버 지식백과] 선유동계곡 [仙遊洞溪谷] (두산백과)

선유동계곡[仙遊洞溪谷]

경상북도 문경시 가은읍 완장리에 있는 계곡.

선유동계곡 아름다운 경승을 아홉구비로 나누어 선유구곡이라 하여 곡마다 아름다운 정취를 달리한다.

대야산(931m)을 사이에 두고 10km 떨어져 있는 괴산군의 선유동계곡보다 계곡의 길이가 더 길고 계곡미가 빼어나 문경팔경의 하나로 꼽히는 곳이다. 인공적으로 쌓아 놓은 듯한 거대한 암석 사이로 맑은 옥계수가 흐르며 굽이마다 옥하대·영사석·활청담·세심대·관란담·영규암·난생뢰·옥석대 등의 경승지가 있다.

용추동에는 이재가 지은 둔산정사와 이재를 추모하는 후학들이 그를 기려 1906년에 세운 학천정이, 계곡의 하류 끝지점에는 의친왕이 이름을 지어 주었다는 칠우정이 주변 경관과 조화를 이루고 있다. 곳곳에 석각글씨가 새겨져 있는데 그 가운데 최치원이 쓴 <선유구곡>이 유명하다. 

[네이버 지식백과] 선유동계곡 [仙遊洞溪谷] (두산백과)

문경 용추계곡

경상북도 문경시 가은읍 완장리

용추계곡은 문경이 대야산 속에 은밀하게 감춰둔 비경이다.

용추는 1986년 문경시가 지정한 문경팔경 중 하나다. 3단으로 흘러내리는 용추의 생김새는 참으로 신비하다. 제일 상단은 거대한 암반이 수천 년 동안 물에 닳아서 원통형의 홈이 파였다. 그 홈을 타고 맑은 계류가 엿가락처럼 꼬아 돌며 아래로 떨어진다. 상단에 파인 홈은 멀리서 바라보면 하트 모양이다. 물속에서 보면 항아리처럼 되어 있어 손으로 잡을 만한 데가 없기에 매우 위험하다. 익사 사고가 자주 발생하는 곳인 만큼 물에 빠지지 않도록 주의해야 한다.

중단은 상단보다 넓은 소를 형성한다. 마치 잘 다듬어놓은 천연의 목욕통을 연상시킨다. 물이 깊어 위험하지만 소를 가로질러 길게 줄을 매어둔 탓에 더위를 피해 물로 뛰어드는 이들이 많다. 계곡 상단이라 물놀이하는 사람들이 적은 데다 아래로 길게 드리워진 용추계곡이 아름다워 한번 자리를 펴고 앉으면 시간 가는 줄 모르고 연신 들락날락하게 된다. 하단은 중단에서부터 완만한 경사를 이루며 3m가량 암반을 타고 물이 흐른다. 아래는 얕고 넓은 소가 만들어졌다. 하단의 최고 재미는 중단에서 하단으로 이어지는 매끄러운 암반을 따라 미끄럼을 타는 것이다. 맨몸이어도 좋고, 튜브를 타고 내려와도 짜릿한 천연 슬라이드로 전혀 손색이 없다.

계곡 아래위로 선유동계곡, 쌍곡계곡, 화양동계곡 등 이름 높은 계곡이 즐비하다. 용추계곡의 백미는 용이 승천했다는 전설을 간직한 용추다. 용추의 비경에 신비감을 더해주는 것이 용추 상단에 선명하게 찍힌 용의 꼬리다. 그 모양새가 용의 비늘 자국과 흡사하다. 옛날 이곳 소에 살던 용이 하늘로 오르기 위해 몸부림치면서 남겼다는 비늘 자국이라고 한다. 용은 물을 상징하는 신령스런 동물이라 날이 가물 때는 이곳에서 기우제를 지낸다.

용추 위에도 작은 폭포가 계단처럼 이어진다. 대야산 정상을 향해 등산로를 20분 정도 오르면 망석대 지나 널찍한 암반이 펼쳐진 월영대가 나온다. 이름처럼 밝은 달이 산 위로 떠오르면 물에 비친 아름다운 달이 저절로 상상되는 그런 곳이다.

[네이버 지식백과] 문경 용추계곡

04:42분, 모화지구 막바지 화령에 이르기전 제법 오르는 산이네요.

윤지미산(533.6m)은 원래 소머리산이라고 하였으나 언제부터인가 윤지미산이라 불리게 되었다고 한다. 

일설에 의하면 이는 사서삼경 중 대학에 나오는 윤집걸중(允執乞中)이라는 단어에서 나온 말로써 “인생전반을 다 안다. 세상을 포용한다. 세상을 두루 알아 맞히다”라는 의미를 가진 산이라는 데서 유래 되었다고 하는데 근거는 확실치 않다. 이유는 알 수 없으나 지장봉으로도 불린다.

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05:20분, 오늘이 6.25입니다.

이곳 화령을 지나며 "화령장전투"를 떠올리지 않을 수 없더군요.

화령장전투

화령장은 경상북도 상주군 화서면에 위치한 작은 마을로 보은과 괴산에서 상주로 연결되는 교통의 중심지이다. 북한군 제2군단은 음성∼괴산 방면으로 남하한 제15사단을 상주 점령을 위해 화령장에 투입하였다. 북한군 제15사단은 7월 10일 음성을 점령한 후 보은 및 괴산∼상주 방면으로 남하하였다.

육군본부에서는 국군 제6사단이 담당하고 있는 문경지역의 방어를 강화하기 위해 작전명령을 제1군단에 하달하여 제17연대를 제2군단에 이동시켰다. 이 명령에 따라 국군 제17연대는 제1군단에서 제2군단으로 배속이 변경됨과 아울러 17일 함창으로 출발하였다. 이동 중 북한군의 이동상황을 확인한 제17연대 제1대대장은 부대를 화령초등학교에 집결시키고, 지역상황을 연대장에게 보고하였다. 이때 이동하던 북한군은 제15사단 제48연대였다. 이 부대는 도보부대와 더불어 40여 대의 우마차에 각종 포와 탄약을 실고 남하하여 상곡리 일대에 주둔하였다. 이에 따라 국군 제17연대는 북한군을 공격하였다. 17∼18일 양일간에 치열하게 전개된 전투에서 국군 제1대대는 북한군 250여 명을 사살하고 30여 명을 생포하였다.

한편 7월 19일 제17연대장은 북한군 제45연대가 후속하여 화령장으로 접근하는 것을 포로의 노획문서를 통해 알았다. 이에 제17연대장은 화령초등학교에 대기 중이던 제2대대를 봉황산에 진출시켜 매복공격을 감행하기로 하였다. 제2대대 병력은 화령장에서 봉황산을 넘어 동관리로 진출하고 예비인 제3대대는 제2대대 좌측인 장자동으로 이동하였다. 7월 20일 오전부터 시작된 공격은 오후 2시까지 치열하게 전개되어 제2대대는 북한군 350여 명을 사살하고 26명을 생포하였다.

북한군 제15사단은 예하인 제45연대가 동관리 일대에서 기습을 받고 큰 타격을 입자, 동관리에 대한 대대적인 공격을 감행하였다. 이에 따라 국군 제17연대장은 북한군이 전면공세를 취할 경우 이를 막아내지 못할 것으로 판단하고 군단사령부에 지원을 요청하였다. 군단에서는 제1사단을 화령장에 투입하기로 결정했다. 7월 22일 오전 화령장으로 이동한 제1사단은 예하 11, 12, 13연대 3개 연대를 화령장 부근에 전개한 후 갈령 고개 북방으로 북한군을 격퇴하기로 하였다. 7월 23일과 24일 제11연대는 갈령 부근에서 북한군을 공격했고, 23∼25일 제12연대는 장자동 부근에서 북한군과 격전을 치뤄 결국 북한군을 격퇴하였다.

국군 제1사단과 제17연대가 화령장 부근에서 북한군 제15사단과 교전을 벌이고 있던 7월 24일 제1군단에서는 작전지역을 미군에 인계하고 안동으로 이동하라는 명령을 내림으로써 화령장 전투는 끝났다.

화령장전투에서 북한군 제15사단은 2개 연대가 괴멸되는 참패를 당했으며, 병력과 장비의 대부분을 상실하였다. 또한 이 전투는 소백산맥의 험준한 지형을 뚫고 상주를 점령한 후 일거에 대구로 진출하려는 북한군 전선사령부의 계획을 좌절시킨 의미 있는 전투이다.

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05:44분, 이 장면은 초딩들 소풍가는게 아닙니다. ㅋㅋㅋ 안산형님이 카메라를 옮겨다니며 찍어주신건데요.

잠깐의 휴식을 가지고 후미가 오기를 기달려 같이 속리산으로 향합니다.^^

비단길이라선지 모처럼만에 4-1구간을 선두와 후미가 같이 할 수 있었습니다. 세이 총무님 젤 신나보이죠?^^

05:46분, 속리산 초입으로 들어서며 23차 리본작업합니다. 번호도 세알리고....^^

생자필멸, 회자정리, 거자필반, 성자필쇠...  이제가면 언제 보나,,, 선두와 후미가 석별의 정도 나누고.... ㅋㅋ

봉황산을 향해 고도를 높이면 우측으로 대궐터산이 보이기 시작합니다.

청계산[淸溪山]

경상북도 상주시 화서면 하송리와 화남면 동관리에 걸쳐 있는 산.

대궐터산

위치	경북 상주시 화서면 하송리, 화남면 동관리
봉우리	두루봉

높이 877m로, 백두대간상 형제봉이 남쪽으로 뻗어내려 솟은 산이다. 상주시의 역사지인 <상산지>에서 유래한 이름으로 산 아랫마을에서는 두리뭉실하게 생겼다 하여 두루봉이라고 부른다. 후백제의 견훤이 이 산에 성을 쌓고 대궐을 지었다 하여 대궐터산이라고도 하는데 대궐터산은 극락정사 뒤 삼각점이 있는 봉우리이다.

산기슭에 청계사와 후백제의 견훤이 쌓았다는 성산산성이 있다. 성산산성은 둘레가 3.3km인 토석성으로 산 아래에서 보면 바위산으로 보이는 천혜의 요새이다.

산행은 갈령에서 오르는 코스와 청계사나 서문골에서 오르는 코스 등 여러 가지가 있는데, 갈령 코스가 많이 알려져 있다. 갈령에서 산행을 시작하면 고갯마루에서 오른쪽 낙엽송 조림지 사이의 가파른 비탈을 올라 헬기장을 지난다. 능선을 타고 오른쪽으로 노송군락과 산불감시초소를 지나 능선을 따라가다가 바위 옆을 돌아 올라가면 정상이다.

정상에서 바위 사이를 통과하여 능선을 타고 투구봉(작은 두루봉)과 성산산성에 들렀다가 삼각점이 있는 대궐터산에 오른다. 하산은 성터를 따라 극락정사까지 내려온 뒤 주차장을 지나 도로에 내려선다.

[네이버 지식백과] 청계산 [淸溪山] (두산백과)

06:51분, 동쪽으로 화령장 전투가 벌어진 동관리 마을, 그리고 대궐터산에서 내려서는 청계마을을 바라보며 헉헉대고 오르니 봉황산입니다.

봉황산에서 지맥 하나가 갈래쳐 나갑니다. 산줄기파에서는 팔음지맥, 강줄기파에서는 보청지맥이라 주장하네요.^^

- 신산경표 팔음지맥

속리산 남동쪽 백두대간 봉황산에서 남서쪽으로 가지 치는 능선이 있다. 팔음지맥이다. 팔음지맥은 천택산~팔음산八音山(771.3m)~천금산~천관산~철봉산을 지나 옥천군 이원면에 이르러 여맥들을 금강에 가라앉힌다. 팔음산에서 남쪽으로 분가되는 산릉이 있다. 이 산릉으로부터 약 10km 거리에 솟은 산이 백화산白華山 한성봉漢城峰(933.4m)이다. 한성봉에서 계속 이어지는 산릉은 약 3km 거리에 주행봉舟行峰(871.4m)을 빚어 놓은 다음, 약 6km를 더 이어지다가 영동군 황간면 용암리에 이르러 금강 지류인 석천으로 가라앉는다.

- 대한산경표 보청지맥

우리가 산경표를 얘기할 때 그 근본은 산자분수령이라고 했습니다.

한 줄기에서 다른 줄기가 가지쳐 나갈 때 그 줄기들 사이에서는 반드시 물줄기 하나가 발원되는데, 그 가지 줄기는 반드시 그 발원된 물줄기와 그 보다 상위 등급의 물이 만나는 합수점에서 그 맥을 다하게 된다. 바로 산자분수령의 제2법칙입니다.

여기에 대입을 해보면 백두대간의 봉황산에서 한 줄기 가지를 쳐 나갈 때 그 사이에서 나오는 물줄기 바로 보청천이죠.

그러면 당연히 이 봉황산에서 가지를 친 줄기는 보청천과 그보다 상위등급의 강 즉 금강과의 합수점으로 가면 됩니다.

신산경표가 산경을 중시하여 그 줄기의 이름을 가장 높은 봉우리 즉 팔음산771.3m의 이름을 차용하여 팔음지맥이라고 지은 반면 대한산경표는 물줄기를 중시하여 그 물줄기의 이름인 보청천을 따서 보청지맥이라고 명명한 것입니다.

[현오와 걷는 백두대간의 저자 권태화님의 산행기에서 발췌]

맨 뒤쪽으로 속리산라인이고요. 우측으로 백악산 라인도 살짝 보입니다.

억시기마을을 지나 화북으로 넘어가는 29번 국도 갈령터널 가는 길 양쪽으로 형제봉과 청계산이 보입니다.

07:56분, 푹 내려왔다가 다시 올라가는 급경사 고갯길....

`비` 자가 들어가면 우선 급경사다 이리 생각하면 된답니다.

그런데 최근 생태환경을 살리자는 동물이동통로도 만들고 "비조령"이라고 새로운 이름으로 불리워지네요.

조령, 조침령의 영향이라고 하네요. 새도 쉬어 넘어가는 높은 고개란 뜻으로 잘못 받아들여진 현상이랍니다.

그 비재에서 중간 급식을 합니다.

오늘 지원 메뉴는 아침 저녁으로 삼계탕과 갈비탕을 준비했는데 삼계탕을 먼저 먹었습니다.^^

입에서 닭냄새가 난다네요.^^ 무얼 먹어도 맛있는 배고픈 참인데 같은 메뉴로 계속 먹다보니 질리는가 봅니다.

그런데 준비하는 입장에서는 짧은 시간, 저렴한 비용으로 고객들 까다로운 입맛 맞추기가 너무 부담이 크데요.^^

저는 넘넘 맛있던데... 뼈가 부드러워 뼈까지 다 씹어먹을려니 어느 분이 보고는 야만인 같다고 발라 먹으라고... ㅋㅋㅋ~

10:57분, 중간 급유를 받고 1차 목적지 형제봉을 향하여 출발합니다. 못제에서 잠시 휴식을 취하고 있는 선두팀 모습인데요.

충북알프스가 달라붙는 "못제"....는 대간에서 보기 힘든 습지입니다.

여기에 거대한 전설이 전해져 내려옵니다.

신라말 후삼국시대 상주 토호 견훤(후백제 왕, 황간윤씨의 시조)과 보은의 토호세력 황충의 패권다툼 이야기.... 1천년 하고도 400년 전의 일이니깐...아주 오래된 이야기죠.

견훤하고 싸우기만 하면 패하니 황충이 부하를 시켜 견훤의 뒤를 미행했답니다.

그랬더니 이 못에서 목욕을 하며 힘을 보충하더라는 거죠.

견훤의 지렁이 태생 설화를 알고있는 황충이 충북 보은에서 충북알프스 길을 따라 야심한 밤에 소금을 들머지고 백두대간까지 이동하여 못에다 잔뜩 뿌렸답니다. ㅋㅋㅋ~

믿거나 말거나... 역사는 그렇게 산자 위주로, 이긴 자 위주로 용과 지렁이로 기록되어지니깐요.

인물이 좋은걸까요, 날씨가 좋은 걸까요?^^

이곳 형제봉에 이르기 직전 갈령삼거리가 있는데요. 그곳에서 갈령으로 대간을 하는 분들이 접근로로 많이 이용하는 곳입니다. 그곳 갈령에서 작약지맥(산줄기파), 이안지맥(강줄기파)이 가지쳐 나갑니다.

작약지맥이란

백두대간 속리산 형제봉 동쪽 0.6km지점의  721봉에서 동쪽으로 분기하여,

북으로 영강, 남으로 이안천을 가르며 영강과 이안천이 합해지는 상주시 함창읍 태봉리에서 맥을 다하는 48km의 산줄기다.

영강은 태봉리에서 이안천 물을 보탠 다음  5km 더 흘러 낙동강에 들어간다.

북으로는 백두대간과 운달지맥, 남으로는 숭덕지맥을 건너보며, 두루봉(874m), 칠봉산(597m), 작약산(774m), 수정봉(486.5m)을 거쳐 함창읍 태봉리 논 한가운데 섬처럼 솟은 태봉산(106m)을 끝으로 산줄기를 마감한다.

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시원시원하고 서글서글한 인상만큼 성격 또한 낙천적이신 안산형님!

23차 대간길에서는 총대장님의 최측근 특보로 활동하고 계십니다.^^  

J3 수도권의 샛별, 떠오르는 신예 밤도깨비님도 안산 상록구라 야밤에 수리산을 넘어다니시죠~^^

속리산을 중심으로 꾼들이 좋아하는 주옥같은 장거리 종주코스가 즐비합니다.

43.9km 충북알프스를 연장한 신충북알프스 61km를 비롯, 50km 속리산 태극종주, 40km 우복동천 환종주도 있습니다.

작년 8월 천지 힐할까님 공지로 우복동천 환종주를 완주하고, 중부지부 황금산님 공지 덕분에 작년 10월 신충알을 완주하였습니다.

12:30분, 이곳에서 30분 거리 만수동에 대간꾼들의 쉼터 "피앗재산장"이 있습니다. 연속 산행을 하는 대간꾼들이 많이 이용하는 장소...

12년전, 산장지기 다정님이 저하고 같은 시기 같은 산모임인 "홀대모"에서 앞뒤로 대간을 뛰셨습니다. 제가 다녀오면 이분이 바로 뒤따라 가셨죠.^^

산장지기이신 다정님과 다감님은 부부입니다. 같이 대간을 진행하셨고,,,,

부천에서 사시다 산이 좋아 만수동으로 들어가 인생 이모작을 하고 계시는데 한번 찾아뵐 기회를 얻지 못하네요.^^

대간 23차의 총대장님과 동급이신 하이디대장님이십니다.^^

속리산 천왕봉 아래 석간수 천왕샘이 있네요. 말로만 듣고 처음 확인을 하였습니다. 

갈수기라 흐르지 않고 괴어있어 갈증은 해소하지 못했지만 유용하게 쓰일 수 있겠더군요.

속리산 俗離山 1,058m

충청북도 보은군, 충청북도 괴산군, 경상북도 상주시

<속리산> 설화는 금산사(金山寺)에 거주하던 진표율사가 구봉산(九峰山, 속리산의 옛 이름)으로 오면서 시작된다. 진표율사가 보은에 다다랐을 때, 들판에서 밭갈이를 하던 소들이 모두 무릎을 꿇고 율사를 맞았다. 농부들은 이 기이한 광경을 보고 율사에게 까닭을 물었다. 그러자 율사는 “이 소들이 겉으로는 어리석으나 속으로는 현명하여 내가 깨우친 불법을 중히 여기기 때문입니다.”라고 했다. 농부들은 이 말을 듣고 곧바로 낫을 들어 스스로 머리카락을 자르고 진표율사의 제자가 되었다고 한다. 속리산의 봉우리와 바위에는 다양한 설화가 전한다.

입석대는 옛날 신라 진평왕의 왕비인 마야부인이 서라벌을 향해 기도를 올릴 때 세웠다고 하며, 배석대는 진평왕이 이곳에서 신라 왕실을 배향했다고 한다. 그 아래에 있는 경업대는 조선 인조 때 임경업 장군이 수련했던 바위이며, 임 장군이 수련하던 토굴 아래의 샘은 장군수라 부른다. 신선대는 그 바위 봉우리에 백학이 수없이 날아오르며 춤을 추고, 그 가운데 백발의 신선들이 앉아 놀았다고 한다. 한편 속리산은 조선시대 7대 임금인 세조와 관련해서 다양한 설화가 전승한다. 세조가 속리산으로 오는 도중 넘었던 말티고개, 비를 피하게 하고 연(輦)이 지나가는 것을 도와주어 벼슬을 받은 정이품송, 세조를 호송하던 관군들이 진을 쳤던 진터, 책을 읽었던 문장대, 질병을 치료한 목욕소, 그 보답으로 땅을 내리기 위해 돌을 끌었다고 해서 이름 붙여진 은구석(恩救石)이 있다.

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레드캡님과 세이총무님 상고외석문 고릴라바위에서 동물원 원숭이 구경하듯 신기한 모습으로 살펴봅니다.^^ ㅎㅎㅎ~

 속리산은 오래전부터 광명산(光明山)·지명산(智明山)·미지산(彌智山)·구봉산(九峯山)·형제산(兄弟山)·소금강산(小金剛山)·자하산(紫霞山) 등의 다양한 이름으로 불렸다.『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에는 “속리산(俗離山)은 봉우리 아홉이 뾰족하게 일어섰기 때문에 구봉산(九峯山)이라고도 한다. 신라 때는 속리악(俗離岳)이라고 일컬었다.”라고 되어 있다.

『증보문헌비고(增補文獻備考)』에는 “속리산은 산세(山勢)가 웅대하고 꼭대기는 모두 돌봉우리가 하늘에 나란히 솟아서, 옥부용(玉芙蓉)을 바라보는 것 같아 세속에서는 소금강(小金剛)이라 부른다.”라고 기록하고 있다.

높이는 1,058m이다.

속리산은 충청북도 보은군 내속리면에 위치한 백두대간의 한 봉우리로 충북 보은군과 괴산군, 그리고 경상북도 상주시 경계에 걸쳐 있다. 명승고적이 보은군에 많이 있어 ‘보은 속리산’이라고 부른다. 속리산에는 호서에서 제일 큰 가람인 법주사(法住寺)가 자리하고 있으며, 속리산의 지질은 화강암을 기반으로 하여 변성퇴적암이 군데군데 섞여 있다. 변성퇴적암은 깊게 패이고, 화강암은 날카롭게 솟아올라 깊은 계곡과 높은 봉우리를 이룬다.

속리산은 수려한 경치와 다양한 동식물, 대규모 사찰인 법주사와 여러 암자가 있어 1970년에 국립공원으로 지정되었다. 법주사는 신라 진흥왕 14년에 의신조사(義信祖師)가 창건한 절로 ‘부처님의 법이 머문다’는 뜻이다.

경내에는 쌍사자 석등(雙獅子石燈, 국보 제5호)·팔상전(捌相殿, 국보 제55호)·석련지(石蓮池, 국보 제64호)·사천왕 석등(四天王石燈, 보물 제15호)·마애여래의좌상(磨崖如來倚坐像, 보물 제216호)·대웅보전(大雄寶殿, 보물 제915호)·원통보전(圓通寶殿, 보물 제916호)·신법 천문도 병풍(新法天文圖屛風, 보물 제848호)·괘불탱(掛佛幀, 보물 제1259호)·소조비로자나삼불좌상(塑造毘盧遮那三佛坐像, 보물 제1360호)·목조관음보살좌상(木造觀音菩薩坐像, 보물 제1361호) 등이 있다. 법주사는 사적과 명승 제4호로 지정되어 있다.

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04:49분, 속리산은 법주사 팔상전(捌相殿)을 중심으로 숫자 8과 관련한 곳이 많다.

최고봉인 천왕봉(天王峯)을 중심으로 비로봉(毘盧峰)·길상봉(吉祥峯)·문수봉(文殊峯)·보현봉(普賢峯)·관음봉(觀音峯)·묘봉(妙峯)·수정봉(水晶峯) 등 8개의 봉(峯)과 문장대(文藏臺)·입석대(立石臺)·경업대(慶業臺)·배석대(拜石臺)·학소대(鶴巢臺)·신선대(神仙臺)·봉황대(鳳凰臺)·산호대(珊瑚臺) 등 8개의 대(臺)가 있다.

 내석문·외석문·상환석문·상고내석문·비로석문·금강석문·추래석문으로 여덟 개의 문이 있다. 또한 속리산에는 ‘여덟 다리’가 있었다고 하나, 지금은 수정교와 환선교, 그리고 태평교만 남아 있다. 이는 속리산이 불교와 밀접하고, 현실 세계와 분리되어 있는 불국토임을 의미하는 것이며, 속리산과 관련한 설화들을 통해 부처님의 신력(神力)을 보여 주고 있다.

대부분의 봉과 대가 보은 쪽에 있는 반면, 은폭동(隱瀑洞)을 제외한 용유동계곡(龍遊洞溪谷)·쌍룡폭포(雙龍瀑布)·오송폭포(五松瀑布)·장각폭포(長角瀑布)·옥량폭포(玉梁瀑布)·용화온천(龍華溫泉) 등은 상주 쪽에 있다.

속리산에는 정이품송(正二品松, 천연기념물 제103호)·망개나무(천연기념물 제207호) 등 1,055종의 식물이 서식하고 있다. 또한 까막딱따구리(천연기념물 제242호)·하늘다람쥐(천연기념물 제328호) 등 희귀동물을 포함하여 1,831종의 동물이 서식하고 있다.

1984년에는 속리산의 줄기인 화양동도립공원과 쌍곡계곡 일대가 속리산국립공원에 편입되었다. 추가로 편입된 괴산군 청천면의 화양동계곡에는 송시열(宋時烈)이 은거하며 필적을 남긴 화양구곡(華陽九曲)과 이황(李滉)이 찾아왔다가 도취되어 노닐었다는 선유동구곡(仙遊洞九曲)이 있다.

박대천(博大川)의 지류인 화양천(華陽川)을 따라 좌우로 산재한 경승지를 화양구곡이라 하는데, 한줌의 흙도 보이지 않는 흰 반석에 맑은 물이 흐르고 있으며 울창한 숲과 조화를 이룬 모습이 장관이다. 화양구곡은 경천벽(擎天壁)·운영담(雲影潭)·읍궁암(泣弓岩)·금사담(金沙潭)·첨성대(瞻星臺)·청운대(淸雲臺)·와룡암(臥龍岩)·학소대(鶴巢臺)·파관(巴串) 등으로 이루어져 있다.

또한 선유동구곡은 선유동문(仙遊洞門)·경천벽(擎天壁)·학소암(鶴巢岩)·연단로(鍊丹爐)·와룡폭(臥龍瀑)·난가대(爛柯臺)·기국암(碁局岩)·구암(龜岩)·은선암(隱仙岩) 등으로 이루어져 있다.

법주사 일원은 명승 제61로 지정되어 있다. 그 외에도 복천암(福泉庵)·중사자암(中獅子庵)·상환암(上歡庵) 등의 암자와 여덟 개의 석문(石門)이 있다. 법주사 입구 내속리면에는 호텔을 비롯한 숙박시설·상가 등이 밀집하여 관광취락을 형성하고 있다. 여기에서 법주사까지 이르는 약 2㎞의 길을 오리숲[五里林]이라 하며 계절에 따라 변하는 경치가 일품이다. 속리산의 특산물로는 머루주와 송이버섯이 유명하다.

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05:03분, 오늘 구간의 하이막스~!!

사실 대간구간중에 오늘 지나는 문장대-늘재구간, 대야산구간이 제일 험준합니다.

산악사고가 많아 국공에서 비탐지역으로 정해놓고 접근 들머리에 카메라와 울타리로 철통 경계를 하고 있는데요.

그물이 촘촘해도 바람까지 잡을 수는 없고, 한강에서 낚시한다고 바다의 고기까지 다 잡는건 아니죠~^^

우리 대원 중에 백두대간을 한줄에 꿰고 있는 백전노장 구구님이 계시다는 사실을 저들이 알랑가 모르겠습니다. ^^

위험구간을 낮에 통과하니 진기명기 기암괴석과 마주합니다.

돌과 공생하는 저 이끼....! 장군의 가슴에 매달린 세월의 흉장처럼 보이네요.

저곳에 천년만년 세월의 힘이 더해지면 나무가 자라 바위를 덮을 수도 있습니다. 그늘지고 습도가 높은 지역일 수록 잘 자라죠~^^

이끼는 생각이상으로 우리삶에 좋은 영향을 미치는데요,

식물이 살수없는 바위에 이끼가 먼저 정착함으로서 다른 생물이 살 수 있는 습도 및 토지 상태를 만들어줄 수 있고

비를 저장하는 역할도 합니다.

이로 인해 홍수나 강의 침식등을 예방하는데도 도움을 주기도 합니다.

또한 이끼는 1차 세계대전에 지혈을 위한 외과치료용으로 사용되기도 했으며

중국에서 선류라는 이끼 종류를 식물기름과 혼합해서 상처 치료 등에도 사용했습니다.

예전에는 이끼가 침대의 속재료 및 건축재료로 사용되기도 했었습니다.

단점으로는 이끼는 수분을 머금고 있다보니 미끄러워 간혹 사고의 위험이 되기도 합니다.

지의류는 균류와 조류가 조합을 이루어 상리공생하는 식물군을 말합니다.

흔히 이끼류로 오인하기 쉬우나 현미경으로 관찰하면 균체라고 부르는 곰팡이류의 균사로 형성된 기질 안에 지의조라고 부르는 수백만개의 조류가 엮어져 있습니다.

[네이양 출처]

내리는 길 우측으로 칠형제봉이 보입니다. 속리산에 유명한 "산수유릿지"도 아마 그곳에 있지 않을까 싶구요.

이강년(李康秊)

조선 말기의 의병장.

본관은 전주(全州). 자는 낙인(樂寅), 호는 운강(雲崗). 경상북도 문경 출신. 효령대군(孝寧大君)이보(李礻+甫)의 18대손이다. 아버지는 이기태(李起台)이며, 어머니는 의령남씨(宜寧南氏)로 남복영(南福永)의 딸이다.

1880년 무과에 급제해 용양위부사과(龍驤衛副司果)로서 선전관이 되었다. 그러나 1884년 갑신정변이 일어나자 사직하고 낙향하였다. 1895년 명성황후 민씨(明成皇后閔氏)가 시해되고 단발령이 내려지자, 1896년 1월 11일 가산을 털어 문경에서 의병을 일으켰다. 안동관찰사 김석중(金奭中)과 순검 이호윤(李浩允)·김인담(金仁覃)을 체포해 농암(籠巖) 장터에 운집한 군중 앞에서 효수하였다.

이어 제천으로 유인석(柳麟錫)을 찾아가 유인석의 문인이 되고, 유인석 의병부대의 유격장으로서 문경·평천·조령 등지에서 활약하였다. 이 해 4월에 장기렴(張基濂)이 거느린 관군과 제천에서 싸워 패해 유인석이 요동으로 가자, 이강년도 의병을 해산하고 유인석을 따라갔다. 그 곳에서 3년 동안 지내고 돌아와 단양금채동에서 학문에 전념하였다.

1907년 일본의 침략이 더욱 노골화하여 헤이그특사 사건으로 고종이 강제로 선위하고 정미칠조약으로 한국군대가 해산당하자 영춘(永春)에서 다시 의병을 일으켜, 때마침 원주진위대를 이끌고 봉기한 민긍호(閔肯鎬) 부대와 합세해 충주를 공격하였다.

1907년 7월 7일 제천에서 일본군과 교전한 것을 비롯해 9월 16일에는 싸릿재[杻峙], 9월 27일에는 죽령, 10월 5일에는 고리평(故里平), 10월 23일에는 백자동(柏子洞)에서 큰 전과를 올렸다. 이 해 12월에 전국의 의병들이 서울을 공격하기 위해 각도 의병장을 따라 양주에 집결해 13도연합의병부대를 편성하자, 호서창의대장(湖西倡義大將)으로 이에 참석하였다.

그러나 이 연합의병부대의 서울진격작전이 미수에 그치자, 다음 해인 1908년 봄부터 휘하장병들을 독려하여 2월 17일의 용소동전투(龍沼洞戰鬪)를 비롯해 2월 26일의 갈기동전투(葛其洞戰鬪), 3월 12일의 백담사전투(百潭寺戰鬪), 4월의 안동서벽전투(安東西壁戰鬪)에서 빛나는 승리를 거두었다.

이강년의 의병활동 지역은 주로 강원도·충청도·경상북도 일대에 걸쳤다. 그 밑에서 활약한 김상태(金尙台)·이만원(李萬源)·백남규(白南奎)·하한서(河漢瑞)·권용일(權用佾)·윤기영(尹基榮)과 그 밖의 장졸들은 모두 이 지방출신자들이다.

이들은 이 지역의 지리에 밝고 또 엄격한 군율로 의병부대의 기강이 서 있어서 지방민들의 절대적인 지지를 받고 있었기 때문에 일본군이 가장 두려워한 의병세력이었다. 그러나 1908년 6월 4일 청풍(淸風)·작성(鵲城)에서 벌어진 일본군과의 결전에서 발목에 총알을 맞고 일본군에게 붙잡혔다.

수원의 일본수비대에 구류되었다가 같은 해 7월 8일에 서울의 일본군헌병사령부로 압송되었다. 이곳에서 다시 평리원으로 옮겨져 9월 22일에 교수형을 선고받았다. 시신은 유언에 따라 두 아들 이승재(李承宰)·이긍재(李兢宰)와 부하인 도선봉장 권용일에게 인계되어 과천의 효령대군(孝寧大君)의 묘 아래 장례하였다. 나중에 제천으로 옮기고 다시 상주군 화북면 장암(壯岩) 뒷산으로 이장하였다.

저서로는 『운강문집』이 있고, 또 그 제자와 의병시절의 부하들에 의해 엮어진 『운강선생창의일록』이 있다.

1962년 건국훈장 대한민국장이 추서되었다.

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06:32분, J3대원은 이런 평지길은 발을 땅에 디디지 않습니다.^^ ㅎㅎ~

위험지대를 다 내려왔다 싶으면 무덤 직전에 있는 바위에 희미하게 우측으로 견훤성으로 가는 길이 안내되어 있습니다.

화서면 속리산과 견훤성

견훤의 전설은 문경시 가은읍과 농암면, 상주시 화서면 하송리 등지에 펼쳐져 있다. 
 
가은읍의 갈전리 아차마을은 삼국유사가 전하는 견훤의 고향이다. 견훤이 태어났다는 곳이 금하굴이다. 아차마을은 오리가 호수에 앉은 형국과 금비녀가 땅에 떨어진 형국이라는 명당이 있는 곳이다. 

견훤성은 문경시 농암면 농암리 성재산과 상주시 화서면 하송리 대궐터산과 속리산 문장대 입구의 장바위산 정상에 있다. 옛 모습이 가장 잘 보존된 성이다. 

성재산 견훤성은 겨우 흔적이 남아 있을 뿐이지만 농암면 농암리에서 오르면 30여분이면 오를 수 있고 견훤과 견훤의 누이가 힘을 겨뤘다는 전설이 있는 곳이다. 

정월 기세배가 이뤄지던 모산굴은 가은읍 성저1리에 있다. 마을 사람들이 신성시하는 곳이니 행동을 조심해야 한다.

‘후백제대왕신위’라고 적힌 위패를 모신 산제당은 상주시 화서면 하송리 청계마을에 있다. 청계사를 지나 대궐터산으로 오르면 견훤성이 있다. 견훤이 용마를 얻었다는 말바위는 농암면에서 궁기리로 들어가는 길목인 연천리에 있다. 궁기리는 중궁의 느티나무를 빼놓지 말아야 한다. 절골에 절터라고도 하고 궁터라고도 하는 축대가 남아 있다. 폭포와 약수는 인근에서는 알아주는 명소라고 한다. 

문경 백두대간이 이렇듯 많은 이야기를 들려줄 수 있는 것은 승천하는 용의 몸짓을 닮은 탓이다.

눈으로는 손을 뻗으면 닿을 것만 같은 지척인 산봉우리도 막상 걸어보면 끝없는 시간과 체력을 요구한다. 동과 서를 잇던 산줄기가 급작스레 남과 북으로 방향을 바꿀 정도로 굴곡이 심한 탓에 그 산줄기가 품어내는 계곡 또한 깊었다. 

문경 백두대간의 남쪽 끝 청화산(984m)과 조항산(951m)이 어깨를 나란히 한 하늘 금에 등을 기댄 궁기리 역시 긴 골짜기에 발을 뻗고 견훤의 전설을 들려주고 있다. 

역사는 왕건에 무릎 꿇은 견훤을 도적 무리의 두목쯤으로 기억하고 있는데 문경시 가은읍과 농암면, 상주시 화서면 등 궁기리 인근의 마을에서 견훤은 잊을 수 있는 인물이 아니다. 아차, 말바위, 연천, 궁터, 대궐터 등 땅이름에 견훤은 살아 있다.

삼한 통일의 꿈을 달구던 청년 견훤의 웅비가 1천년도 넘는 긴 세월 강을 흘러오면서도 잊지 못하는 것은 무슨 연유인가. 고향이기 때문이라는 답변에 고개를 끄덕이기에는 견훤의 흔적은 너무나 깊고 넓다. 게다가 전설은 신라의 마지막 왕 경순왕의 자취와 견훤의 자취를 혼동하고 있었다. 

궁기리 견훤의 자취와 함께 묻어나는 경순왕 행궁의 이야기를 보면 궁기리 초입의 연천리 이름의 유래를 왕의 가마(연, 輦)가 내(천, 川)를 건넜기 때문에 생긴 이름으로 생각하고 있었다.

연천리를 건너 북으로 올라가면 희양산 봉암사에 닿을 수 있다. 봉암사 극락전에는 경순왕이 머물렀다는 기록이 전하고 있다. 경순왕이 궁기리에 피난을 왔다가 장수의 전사소식을 듣자 불길하다며 봉암사로 자리를 옮겼다는 것이 전해들을 수 있는 전설의 한 갈래였다. 

견훤은 천년 세월 이전의 사람이다. 그 긴 세월은 견훤을 역사의 질곡에서 건져내 신의 반열에 올려놓았다.

농암면 청암중학교 운동장에 남아 있는 골맥이에, 상주시 화서면 하송리 송내마을의 골맥이 정수리 부분에 서 있는 자연석은 견훤의 다른 모습이다. 

그곳에서 견훤은 마을의 허전한 지세를 누르고 사람들에게 용기를 북돋워준다. 매년 정월이면 ‘동고사를 잡숫는 신’의 반열에 올라서서 산골마을 사람들의 “상부상조하는 사촌지정(四寸之情)”을 나누게 한다. 하송리 청계마을 산제당에서 만나는 ‘후백제대왕신위’라 적힌 위패는 신으로서 견훤의 위상이 얼마나 확고했는지 보여주는 것이다. 

그러나 이제 이 모든 것은 과거일 뿐이다. 골맥이 돌산 위에 금줄을 두르고 곧추산 자연석이 견훤의 다른 모습임을 아는 이들도 자꾸만 줄어만 간다. 전국에서도 으뜸이었다는 풍물은 소리를 잃은 지 오래다. 멀리 상주까지 견훤의 전설을 간직한 마을 사람들의 유대감을 다져주던 정월 기세배 풍습도 이제는 기록으로만 전달되는 사라진 무형의 문화재가 돼 버렸다.

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07:57분, 제가 끝날 무렵 해지기 전에 4-2소구간 늘재에 도착하였습니다.

밤티재는 산으로 오르지 못하도록 울타리가 쳐져 있습니다.

여기까지 오는 동안 신선대 휴게소에서 막걸리를 마시고 음료를 보충했지만 밤티재에 푸른바다님이 대포시켜둔 콜라와 음료를 꺼내 재차 요긴하게 사용하였습니다.

청화산 오름길 속리산의 조망이 최고로 좋은 곳에 청화산농장 사장님이 만들어 두었다는 정국기원단입니다.

일본풍이라 하더군요. 어쨌든 최고의 조망지를 야등으로 올랐습니다.

이곳에서 속리산에서 밤티재로 내리는 화북 장암면 견훤성 아래 이강년선생 묘까지 살펴본다면 대단하신 겁니다.

청화산을 오르며 `청화산인`으로 불리우며 사대부를 집중 해부한? 청담 이중환선생을 떠올리지 않을 수가 없습니다.

이중환 [李重煥1690(숙종 16)∼1756(영조 32)] 조선 후기의 실학자

조선후기 문신으로 본관은 여주(驪州). 자는 휘조(輝祖), 호는 청담(淸潭)·청화산인(靑華山人)이다. 이숭진(李崇鎭)의 증손으로, 할아버지는 이영(李泳)이고, 아버지는 참판 이진휴(李震休)이며, 어머니는 오상주(吳相胄)의 딸이다. 성호 이익(李瀷)의 재종손(再從孫)이자 문인으로 그의 문하에서 실사구시(實事求是) 학풍의 영향을 많이 받았다.

조선후기 문신으로 본관은 여주, 자는 휘조(輝祖), 호 청담(淸潭)·청화산인(靑華山人)이다. 아버지는 참판을 지낸 이진휴(李震休)이며, 어머니는 오상주(吳相胄)의 딸이다. 성호 이익의 그의 문하에서 학문을 배워 일찍부터 실사구시의 학풍을 이어받았다.

1713년(숙종 39) 증광 문과에 병과로 급제, 승문원정자(承文院正字)를 거쳐 1717년 김천도찰방(金泉道察訪), 1719년 승정원주서, 1722년(경종 2) 병조정랑·전적을 역임하였다.

영조가 즉위하자 목호룡(睦虎龍)의 당여로 구금되어 1725년(영조 1) 2월부터 4월까지 네 차례나 형을 받았고, 이듬 해 12월 섬에 유배되었다가, 다음 해 10월에 석방되었으나 그 해 12월에 사헌부의 탄핵으로 다시 유배되었다.

유배에서 풀려나 세상을 떠날 때까지 일정한 거처도 없이 이곳 저곳을 떠돌아다니면서 세상의 온갖 풍상을 다 겪으면서 살았다 한다. 그리하여 전라도와 평안도를 제외한 우리 나라 전역을 두루 답사했으며, 이 과정에서 당시 전국의 인심과 풍속 및 물화의 생산지·집산지 등을 파악할 수 있었다.

이 방면에 특히 관심을 가지게 된 동기는 관직에서 물러난 사대부들이 살아갈 수 있는 새로운 삶의 터전을 찾아보자는 데 있었다. 그가 가장 좋은 곳을 선정하는 기본 관점은 인심과 산천이 좋을 뿐만 아니라 경제적 교류가 좋은 곳이었는데, 이러한 것을 바탕으로 쓴 저서가 바로 『택리지』이다.

[네이버 지식백과] 이중환 [李重煥] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)

01:05분, 어떻게 올라왔는지 청화산 오름이 이렇게 힘들 줄이야~^^

충분히 휴식을 취해 덜 힘들어야 할 청화산 오름이, 순진하게 보았는데 사람 잡더군요.

청화산에서 이정표가 번연히 있음에도 청화산농장으로 내려갔던 일, 중간쯤 내려오다 원적사로 알바했던 일이 있었습니다.^^

청화산[靑華山, Cheonghwasan]

청화산( 靑華山 984.3m )은 경북 상주시 화북면,문경시 농암면, 충북 괴산군 청천면등 3개시군의 경계를 이루고 있으며 그 중앙에 우뚝 솟아 있다. 경상북도 문경시의 농암면 화산리와 상주시 화북면 입석리, 충청북도 괴산군 청천면 삼송리 경계에 있는 산이다(고도 : 984m). '청화' 지명은 『택리지』에 "청화산은 내외 선유동仙遊洞)을 뒤에 두고 앞에는 용유동(龍遊洞)을 임하였다. (중략) 모양이 단정하고 좋으며 빼어난 기운이 나타나서 가리는 것이 없으니 자못 복지이다."라는 기록에 등장한다. 우복동(牛腹洞)이라는 명당이 있다고 전해지며, 청담(淸潭)·청화산인(靑華山人)이란 호를 갖는 이중환(1690~1752)과 관련이 있을 것으로 보기도 한다. 가령 『상주지명총람』(2004)에는 이중환이 이 산을 좋아해 여러 해 머물렀고 그 호까지 청화산인으로 지었다고 소개하고 있다. 『해동지도』에는 대야산으로부터 맥을 이어 청화산이 있는데 그 아래에 용유동이 표시되어 있고, 『청구도』에는 청화산 바로 옆에 내선유동(內仙遊洞)이 있다.

[네이버 지식백과] 청화산

03:51분, 조항산으로 가는 등로가 험합니다.

중간에 시간도 벌겸 30분만 눈을 감았다가 가자고 누웠는데, 중간조 일산님과 하이디장군님에게 잡혀버리고 말았습니다.^^

03:57분, 낮이었다면 삼송리 저수지가 훤히 보였을텐데.... 헤드랜턴 불빛에 흠칫 놀라 쳐다보면 노란 달이 환하게 웃고 있네요.

조항산[鳥項山, Johangsan]

충청북도 괴산군의 청천면 삼송리와 문경시 농암면 궁기리의 경계가 되는 산이다(고도：954m). 백두대간 줄기에 속하는 산으로 북으로 대야산과 남으로 청화산과 이어져 있다. 이 조항산과 청화산 사이에 난 남쪽의 가파른 고개가 갓바위재로서, 청천면 삼송리에서 문경시 농암면 궁기리로 넘어가는 고개이다. 궁기리에는 견훤의 아버지 아자개의 고향인 궁터마을이 있다. 괴산의 명산 35곳 중의 하나이다. 조항산(鳥項山)이란 이름은, 봉우리가 새의 목처럼 생겨서 붙여졌다고 한다. 『구한말지형도』에는 이 산의 지명이 표기되어 있지 않지만, 『조선지형도』에서는 현재와 같은 지명으로 표기되어 있다.

[네이버 지식백과] 조항산

04:29분, 서서히 날은 밝아오고,,, 고모샘의 위치를 알아야 짐이 줄고 여로가 편안합니다.

바위속에서 구슬이 구르듯 물이 흐르는 소리가 들리네요. 수량도 풍부하고 물맛도 좋습니다.

06:35분, 밀재를 넘어 대야산으로 오릅니다.

06:39분, 예전에 대야산 정수리에서 곧바로 8m정도 급전직하 양발을 벌리고 줄 하나에 의지해 내려섰는데 지금 보니 정확하니 그 지점을 카메라가 주시하고 있습니다. 카메라를 피해 옆으로 돌았는데 계속하여 대야산 내림길이 유격훈련장입니다.^^

대야산[大耶山]

충청북도 괴산군 청천면과 경상북도 문경시 가은읍에 걸쳐 있는 산.

높이는 931m이다. 충청북도 괴산군 청천면과 경상북도 문경시 가은읍에 걸쳐 있는 산이다. 속리산국립공원에 속해 있으며 백두대간의 백화산과 희양산을 지나 속리산을 가기 전에 있다. 계곡이 아름다운 산으로 경상북도 쪽에는 선유동계곡과 용추계곡, 충청북도 쪽으로 화양구곡이 있다. 대하산·대화산·대산·상대산 등으로도 불리지만 1789년 발행된 문경현지에 대야산으로 적혀 있다.

산행은 일반적으로 이화령을 넘어 문경시를 지나 가은읍 벌바위에서 시작한다. 계곡을 따라 난 신작로를 걸어가면 서쪽으로 기암이 두드러진 산이 올려다보인다. 이 계곡이 용추계곡인데 입구에 '문경팔경'이라고 새긴 돌비석이 있다. 용추계곡의 비경 중 으뜸으로 꼽히는 용추폭포는 3단으로 되어 있으며 회백색 화강암 한가운데로 하트형의 독특한 탕을 이루고 있다. 용추의 양쪽 옆 바위에는 신라시대 최치원이 쓴 세심대·활청담·옥하대·영차석 등의 음각 글씨가 새겨져 있다.

용추에서 약 20분을 오르면 바위와 계곡에 달빛이 비친다는 월영대가 나온다. 이곳은 다래골과 피아골의 합수점이다. 계곡을 따라 약 2시간이면 정상에 오를 수 있다. 정상 부근은 경사가 심하고 길도 험해서 바위를 기어오르고 수풀을 헤치며 가야 한다. 정상은 10평 정도의 바위로 삼각점과 산 이름을 적은 나무푯말이 서 있고 백두대간의 올망졸망한 봉우리들이 조망된다. 정상을 가운데 두고 북쪽에는 불란치재, 남쪽은 밀재가 있다.

하산은 촛대봉을 거쳐 불란치재로 갈 수도 있지만 길이 험하며 이 코스로 갈 경우 총 산행시간이 약 7시간이 걸리기 때문에 대부분 남쪽 능선을 따라 밀재 쪽으로 내려가며 총 산행시간은 5시간 안팎이 걸린다. 밀재는 경상북도와 충청북도의 경계를 이루는 고개이다. 문경시내에서 가은읍까지 직행버스를 이용한 뒤 가은읍에서 벌바위행 시내버스로 갈아 탄다. 산과 가까운 가은읍 완장리에는 의병장 이강년의 생가가 있다.

[네이버 지식백과] 대야산 [大耶山] (두산백과)

07:28분, 촛대봉을 오르다 뒤돌아 대야산을 바라봅니다. 구름까지 거느리고 있어 신령스런 분위기네요.

저 깍아지른 절벽을 안전장치도 없이 한줄기 밧줄에 의지해 내려왔습니다. 매우 위험하니 웬만한 분들은 접근하시면 안되겠죠~

07:31분, 미륵바위가 있는 촛대봉을 지나고 마지막 곰넘이재는 정상석을 찾을 수 없네요.

곰넘이재에서 버리미기재로 나가는 탈출로는 작전과장이신 구구님이 바닥지로 편안하고 안전하게 유도해 주셨습니다.

어느 사이에 지름길로 오셔서 곰넘이재까지 올라 선두를 유도해 주시네요. 작전의 귀재이십니다.^^

08:40분, 4구간 버리미기재에 도착하였습니다.

구구님 덕분으로 울타리를 넘지 않고 이렇게 옆으로 나올 수가 있었지요. 자연보호란 이렇게 울타리를 훼손하지 않고 등로를 완결하는 것입니다.^^

버리미기에서 저수리치를 넘어 쌍곡으로 이동하였습니다. 작년에 쌍곡환종주로 한바퀴 돌아보아 반갑기만 합니다.

다만 가뭄으로 계곡에 수량이 풍부하질 못하네요. 서둘러 다리 밑으로 가서 간단하게 몸을 씻고, 회식 준비에 나섭니다.

쌍곡계곡[雙谷溪谷]

충청북도 괴산군 칠성면 쌍곡리에 있는 계곡

괴산에서 연풍 방향으로 10㎞ 떨어진 지점의 쌍곡마을에서 제수리재에 이르는 총길이 10.5㎞의 계곡이다. 보배산(750m)·군자산(948m)·비학산에 둘러싸여 맑은 물이 흐르며 기암절벽과 노송이 어우러져 예로부터 괴산팔경의 하나로 손꼽혀왔다. 옛날에는 쌍계라 불렀는데, 조선시대 이황·정철 등 유학자와 문인들이 이곳의 경치를 좋아하여 이곳에서 노닐었다고 한다. 계곡 곳곳에 호롱소·소금강·병암(떡바위)·문수암·쌍벽·용소·쌍곡폭포·선녀탕·마당바위(장암) 등 9곡이 있다.

제1곡 호롱소는 계곡물이 꺾이며 생긴 소(沼)와 주위의 바위와 노송이 어우러져 절경을 이루고, 제2곡 소금강은 계절마다 변하는 모습이 절경을 이룬다. 제3곡 떡바위는 시루떡을 자른 것처럼 생겼다 하여 붙여진 이름이며, 떡바위 동쪽 200m 지점에 있는 제4곡 문수암은 소와 바위를 타고 흘러내리는 물줄기가 노송과 조화를 이룬다. 제5곡은 쌍벽으로 계곡 양쪽에 높이 10여m, 너비 5m 정도의 암석이 평행으로 줄지어 있으며, 제6곡 용소는 암석을 타고 흐르는 물줄기가 바위웅덩이를 휘돌며 장관을 연출하는 곳이다. 제7곡 쌍곡폭포는 반석을 타고 흐르는 물줄기가 여인의 치마폭처럼 펼쳐지고, 제8곡 선녀탕에는 폭포와 물이 떨어지는 곳에 지름 10m, 깊이 2m의 소가 있다. 제9곡인 장암은 모양이 마당처럼 넓다 하여 붙여진 이름으로 주위가 소나무숲으로 울창해 한여름에도 더위를 느낄 수 없을 만큼 시원하다.

[네이버 지식백과] 쌍곡계곡 [雙谷溪谷] (두산백과)

삼국시대에는 이 지역에서도 한반도의 패권을 노리는 전투가 벌어졌다.

백제군과 신라군이 칠성평야에서 맞붙었는데, 싸움에서 진 장군이 느티나무에 머리를 받고 자결했다고 한다.

그 때부터 이곳은 괴주(槐州), 괴양(槐壤) 등으로 불리다가 조선 초기부터 괴산(槐山)으로 불리게 됐다는 것이 괴산군 지명의 유래다.

 괴산군 칠성평야 남쪽으로 우뚝 솟은 산이 군자산(君子山·948.2m·큰군자산)으로 속리산 국립공원 쌍곡분소 관할이다.

이 산의 옛 이름은 군대산(軍垈山)이었다.

이 산에서 기도를 하면 옥동자를 얻는다는 설화가 전해지고 있다.

지금도 산자락에는 돌을 던져 바위를 맞추면 아들을 낳는다는 아들바위가 있고, 또 음기가 세어 자식을 잘 낳는다는 전설이 있어 무속인들의 발길이 끊이지 않는다고 한다.

 군자산은 이 산에서 멀지 않은 백두대간(장성봉)으로부터 가지를 친 능선상의 최고봉이다.

장성봉 방면에서 서쪽으로 가지를 치는 능선의 첫 봉우리가 지난 주 산행한 막장봉(868m)이고, 계속 서쪽으로 이어지는 능선은 제수리치를 만나 가라앉았다가 다시 남군자산(南君子山·827m)을 일으켜 세운다.

 군자산 남쪽에 있다고 불리어지는 남군자산에서 능선은 두 갈래로 갈라진다.

북쪽으로 가지를 뻗어 약 4.5km 거리에다 세차게 들어올린 산은 큰군자산이고, 남군자산에서 계속 서쪽으로 이어지는 능선은 칠성면과 청천면 경계를 이루며 675m봉에 이르면 또 두 갈래로 갈라진다.

북서쪽으로 갈라진 능선은 옥녀봉(玉女峰·604m)과 아가봉(雅佳峰·541m)을 지나 산막이옛길이 있는 달천에 모두 가라앉힌다.

 달천에 내려앉기 전 옥녀봉 우측으론 유명한 갈론9곡이 있다.

675m봉에서 남으로 갈라진 또하나의 능선은 분맥을 하여, 한 자락은 갈모봉(582m)에서 관평천 선유동(仙遊洞)으로, 또 한 자락은 가령산~사랑산을 빚은 다음 화양구곡으로 가라앉는다.

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으와~~ 배가 억시로 고픈데 오늘 뒤풀이는 소고기로 준비해주셨네요.^^

띠리띠리~ 후미가 곧 도착하니 고기를 구워라 오바~~

잠결에 무전연락을 받고 부리나케 일어나 고기를 굽고 계시는 막내님!!^^

버스에서 내리자마자 몸을 씻으러 가기 바쁠텐데도 짐을 다 꺼내고 회식할 준비를 먼저 하시네요.

항상 유머러스하시고, 힘도 장사이시고, 배낭 빵빵하시고.... 막내님의 새로운 면을 또 발견하였습니다.^^

이번 산행에서 너무너무 많은 변화도 보여주셨습니다.

첫째 술을 많이 드시지 않았다는 점, 둘째 짐이 가벼워졌다는 점, 셋째 졸지 않았다는 점,,,,,

후미가 곰넘이에 도착했다는 연락을 받고,

푸른바다님과 대대장님이 시원한 맥주와 음료를 준비하여 버리미기재로 마중을 나가 후미를 인솔하여 돌아왔습니다.

이 자리에서 총대장님이 선두가 넘 빠르다는 말씀....과

대간을 마치게 되면 일정금액의 찬조금을 준비하는 관례가 있다는 말씀,

23차 대간을 마쳤을때 세레모니에 와주시는 손님을 맞을 준비를 하자는 말씀

버스기사에게 안전한 운행외에 큰 도움을 바래서는 안된다는 말씀과 더불어 23차 버스를 섭외해주신 분께 사례를 해야 한다는 말씀...

같은 23차 안에서 마음을 열고 통하지 못할 이유가 없는 것입니다.

열띤 토론이 이어졌습니다.^^

선두가 너무 빨리 마쳐 선두후미 갭이 많이 생기고 이로 인해 기사님의 수면시간이 없다며 선두를 나무라는 듯한 말씀이 먼저 나오고,

후미가 너무 지체되는게 불만인 선두로선 일단 선두와 후미 모두를 만족하는 진행이 먼저이고 찬조금과 세레모니는 나중의 문제라고 말씀을 드리는 과정에서 목소리가 커지기도 하였습니다.^^

선두와 후미가 서로 다른 불만을 가지고 있는데도 4차까지 오면서 이를 해소하고 간극을 좁힐 자리가 마련되지 못했다는 점...

후미보고 조금 더 산행에 집중해 달라고 채근하면 스트레스일 수도 있습니다. 마찬가지로 선두에게 속도를 자꾸 늦추라고 말씀하시면 그 또한 스트레스입니다.

산행 스타일이야 다를 수 있습니다.

선두와 후미가 서로 인정하고 속도와 페이스대로 걸으며 동기로서 일체감을 가지면 되는 것을.... 크게 어럽지 않은 문제입니다.^^

뒤풀이에서 많은 대화를 나눴고, 버스에서도 시끄럽게 뒤에서 떠들지나 않았는지 반성합니다. ㅠㅠ

총대장님이 그냥 가기 섭섭하다고 사당동에서 2차를 외쳐 주셔서 마지막 술꾼들이 남았습니다.^^

무동처사로 그냥 살아가기가 더 어려운 세상입니다.^^

총대장이신 우리 고문님은 세월따라 시대 따라 100세 인생을 살고 계십니다.

현재도 청년으로 일선에서 의욕에 찬 활동을 하실 수 있는 연세라는 거죠.

이름만 수도권이지 활동하는 분은 소수에 그치고 있습니다. 고문님을 중심으로 패권을 이루고 있는 분들이 계십니다.

쉽게 나왔다가 빠져 나가고 오고가기 편해야 산방이 살아납니다.

기존 관행을 내세워 J3의 법도를 따르라고 하면 좋아할 사람 없습니다. 물이 흐르지 않고 환기가 막히면 썩게 됩니다.^^

깊게 관여하고 싶은 마음 없습니다. 다만, 산을 좋아하고 장거리 종주가 좋아 J3를 찾았습니다.

광신도 처럼 맹목적으로 J3에 열광하는 정도는 아닙니다. 또 그것을 원해서도 안됩니다.

어차피 이어진 인연, 보편 타당한 상식이 건강하게 자리하는 J3가 되길 바랄 뿐입니다.^^ J3 힘~~~~!!!^^ 아자아자!!!^^

[퐁라라]

비가 오거나 겁나 더우면 클리어입니다~^^

[케이플러스]

거기들렀다 후미에 쫒기면 또 달려야합니다
그게 더 힘들지 않을까요??

[푸른 바다]

청명 형님...너무 욕심이 과하시네요..
2개 정도 악휘봉.갈미봉 정도만 하시죠
아 ..당연 희양산은 가야 합니다

[퐁라라]

소림사주방장이 지키고 있음 우짜지요? 케이님 단증 많음 나눠주세요~ ㅋ^^

[치우(治愚)]

난 퐁라라가 언급한 곳들 다 가봐서 또는 안갈거임. ^^;;

[퐁라라]

형님! 후기 마감 지키셔야죠~
목빼고 기다리고 있어요~^^

[세이(尹美連)]

모두 선두들은 봉 찍고 오샴 후미 오랫만에 선두 해 보아야겠네여 야호 신난다.뒷풀이에 늦기만 해봐라 걍 팍 ~~경위서 10장씩 써오라 해야겠어~~ㅋㅋ

[푸른 바다]

세이님 헨폰 나 줘....
내가 배지 다~받아 올테니..

[세이(尹美連)]

ㅎㅎ 별루 의미없음 걍경의서 쓸 준비하샴 ㅋㅋ

[수행 중]

무박 이틀의 산행, 그 기록 작성하시는 것도 무박 이틀은 걸려셨을 듯 합니다.^^ 하여 읽는 사람도 밤새워 읽어야 도리가 될 듯 합니다만 밤은 새우지 않고 정독에 정독을 합니다.^^

무지개가 아름다운 것은 각자의 빛깔을 갖고 있으되 함께 할 때 더 빛나기 때문이 아닐까 합니다.
팀이란 여러 빛깔의 사람이 모여 하나가 되는 일이지요.
저의 소견에는 최고의 팀은 무지개와 같아야 하는 것이 아닐까 합니다. 서로의 빛깔을 존중하면서... 함께 할 수 있는 것, 결코 쉬운 일이 아니겠지요.^^
대간23차님들은 어떤 무지개가 될지 기대됩니다.
수고하셨습니다.

[퐁라라]

원나라에 끌려간 공녀들 있자나여~
그곳에서 황실로 들어간 여자도 있고,
되돌아 오면 환향녀가 되는거고~
요즘은 국제결혼도 빈번한데... ㅠ

몽골에선 우리나라를 "솔롱고스"의 나라라 부른데요.
무지개처럼 아름다운 고향을 그리며,
동쪽 하늘을 바라보며 노스텔지어를 달랜 그 여인네들의 애환도 읽혀지죠~
정작 무지개 나라, 삼천리 금수강산에 살고있는 우린 행복을 잘 모르는것 같아서~^^

수행중님 댓글도 무쟈게 길어서 아는 얘기 함 히봤슈~~^^

[사노(송향준)]

무지개가 그런 의미가 있었군요.
이 글은 퍼다가 좀 써 먹을께요. ㅎㅎ~

[송림]

함께 어우러져
대간길 걷는모습
보기좋고 부럽습니다
항상 즐건 산행되길 바랍니다

[퐁라라]

네, 대장님!
나이가 한두 개도 아니고 재미가 없으면 까이꺼 만들면 되는거구요.^^
그나저나 대장님은 언제 오실련지... 세총님이 몹시 기다리던데요~ ㅋ^^

[바랭이(한종렬)]

산행기 읽다가 시간 다갑니다. 읽기도 힘든데 이런 산행기 작성하느라 인터넷 서핑하고, 글쓰고 하시느라 정말 수고가 많으십니다.
글쓰기를 즐기지 않으면 절대로 할 수 없는 글이 나오는군요.
험난한 속리산 구간 잘 지났으니 큰 어려움은 다 지난 듯 합니다.
항상 안전하게 즐기는 산행을 하시기 바랍니다.
수고하셨습니다.

[퐁라라]

네 총대장님!!^^
건질건 모두 건지며 가고픈데 읽기에 부담스런 애로가 있네요. 조화롭게 연구를 해보겠습니다.^^ 긴글 다 읽으셨다니 죄송하고 감사하고~^^

[현사]

백두여지승람을 편찬 하셔야할 듯 합니다 가는 곳곳 사연을 기록해 주셔서 공부 많이 하고 갑니다 고구려의 기상 까마귀 대장님의 보이지 않는 영향력이 느껴집니다 원기회복하신 고구려의 수상 대대로님의 숨은 힘이 느껴 집니다 9988님의 활약상이 보일들 한 악휘봉 기대됩니다 산에산에 깨소금이 쏟아지는 23차 인듯 합니다 다음구간의 9988님의 활약상 보여야 하는데

[퐁라라]

총대장님과 기존 수도권 인맥이 단합이 잘 되어 저흰 다른 걱정은 없습니다만 오래 활동한 기득권을 중심으로 수도권 패권 잔치엔 개입되고 싶지 않습니다.^^
사람이 정치적 동물인지라 패를 나눠 친목을 다지는게 넘 당연한 겁니다만
얽키고설키고 하는 사람관계 그만 했음 싶어 전 빠지고 싶습니다.^^ 그냥 순수하게...
23차 안에서 수도권지부 정치적인 부분과 순수하게 산행을 위해 모인 분과의 괴리를 극복하기 위한 과정이었다고 보여지고요.
중심이 산행 외적인 곳에 있다보니... 금새 바로 잡히네요. 그만큼 건강하다는 겁니다.^^
구구님은 이미 4차 비탐지역 두곳에서 충분한 활약을 보이셨고 배식의 중책도 담당하시는지라..^^

[폴모리]

산행기가 아니라 동국여지승람을 읽는듯한 해박한 인문.지리학 강의.. 공부잘하고 갑니다.
서로를 인정하며 전체를 아우르며 조화롭게 진행하는것 대장.대원의 공동책임이라 생각되며
다음구간도 즐거운분위기에서 션하게 진행하리라 믿습니다.
23차 전대원의 무탈완주를 빕니다. 더위에 고생하셨습니다.

[퐁라라]

전국지부 많은 회원님들이 관심과 힘을 주신다면 23차 단합하여 걷는거야 문제될게 없습니다~^^ 관심과 응원 감사드립니다. 풀모리님!! ^^

[배병만]

백두대간을 통틀어 三派水(삼파수)로 불리는곳은 속리산이 유일하죠
천왕봉에서 왼쪽으로 흐르는물은 한강으로
동쪽으로는 흐르는물은 상주를 거처 낙동강으로
남쪽으로 흐르는물은 금강으로 흘려 보내는곳입니다.
흐르는 물처럼
막히면 돌아가고 낮은곳으로 흐르는 물처럼
모든 사물에 생명을 주고 흐르지만 정작 물은 아무것도 바라지 않고 흐르죠
대간팀들도 흐르는 물처럼 진부령으로 유유히 흘러 가시길 기원드립니다.
더운날 고생 많으셨구요

[퐁라라]

네~ 방장님!^^ "상선약수" 입니다~^^
그러고보니 길게 잡았는데도 후기에 삼파수가 빠졌네요.ㅋㅋ

흘러흘러 기맥, 분맥, 단맥 다 찾고 싶은데 여의치가 않습니다.
어떤때는 머리 깍고 산속에 들어가 살고싶어요~^^ 깨끗하고 정갈한 환경에서 염불이나 하는 스님들이 부럽습니다.^^

[안산(김근식)]

힘든두간도 여유롭게 즐기는 선두조가 부럽네요
수고많이했어요^^

[퐁라라]

신중하신 안산형님!^^
후미조 덕분에 무리는 안되는거 같아요.^^
죽자사자 거리로 간다면 아무래도 탈 날 수도 있을텐데요.^^

[9988234]

과유불급

말미에 좀 신중했어야지 싶네요

[퐁라라]

99님도 참!!!^^
졸업논문 준비차 설문조사 한건데 잘 나왔습니다~^^
다들 50이 넘은 장성한 애기들이에요~^^

[happy man]

ㅠㅠ
책읽기 시러하는 나 장편소설을 다 일었내요.
공부 잘하고 갑니다.
남은 길도 즐겁게 동행 하시길 바랍니다

[퐁라라]

감사합니다~ 해피맨형님!^^
오탈자가 없나 세번은 살펴봤습니다.
틀린 데가 있어도 이제 더는 수정을 안 할려고요.^^ ㅋㅋ~

[동선]

풍님의 글 정독을 하였습니다
쓰시느라 애써셨습니다.
산이야 시간 가면 늦고 빠름이 차이 날뿐 별로 앞선다고 자랑할것도 좀 늦는다고 기죽을 일도 없더이다
저하고 산 다니는 선배님들 산길 4~50년 전설같은 분들에게 여러모로 느끼고 배웁니다
풍님의 후기도 배우고 싶네요.
저는서울 살면서 j3 활동은 안하는데 한번은 뵙고싶네요.
다음 후기도 기다려 집니다.
건강 하십시요.

[퐁라라]

네~ 동선님^^ 빠르고 늦고 차이보다는 리듬이 깨질뿐....
운영상의 문제로 보여집니다.^^

최소한으로 먹고, 최소한으로 쉬고, 자연샘터를 찾아 최소한으로 가볍게....
휘파람 불며 자유롭게 홀로 걷기로 하였습니다.^^

다만, 23차가 계획대로 끝나야 하니 제 짜깁기식 후기는 더이상 전해드리지 못해 죄송하게 되었습니다.^^

[동선]

아이구 ㅡ이제 후기가 없다니 아쉽네요
역시 산길은 홀산이 좋습니다
제가 오지산행을 주로하는데 10에 7은 혼자 합니다
가고싶은데로 가고싶은 만큼 가다 옆길로도 빠져보고
가끔씩은 길잃고 삼밭에 들어갔다가 오해밭고 티격태격 할때도 있지만^-^
또 가끔씩은 산악회도 그리고 봉따먹기. 작명의 대가분들 하구 산행때는 피식 웃음이 나올때도 여럿이 가는것도 나름 즐겁더이다.
앞으로 염천 대간길 건강조심 하시고 무탈 마치십시요.

[퐁라라]

네~ 다행히 제가 더위에 무척 강합니다.^^
오가는 분들과 인사하며 현명하게 진행하겠습니다.^^ 감사합니다.^^