오는 벚 (안양천)

[단풍]

▲ 토요일 이른 아침부터 부지런을 떠는 건, 사람이 없는 벚꽃길을 혼자만 차지하기 위함이죠.

▲ 동네 자전거포에서 겨우내 빠진 공기를 넣다(타이어) 보니, 옆에서 "야 자전거에 돈이 너무 들어간다(유지,관리)" 어머니의 푸념이...

▲ 서울둘레길 6구간은 석수역-금천구청역~가양역입니다. 이 구간은 안양천을 지나는 길이라 벚꽃 대박을 맞죠.

▲ 금천구청역은 국철 1호선이죠. 서동탄이나 천안, 온양온천 철도가 지나니 구름다리를 건나야 안양천.

▲ 구름다리를 건너 서부간선도로 고가 아래 자전거 보관소.

▲ 안양천 넘어 그림에 보이는 한신아파트는 광명시가 아닌 독산동(서울). 예전 구불구불 물줄기를 직선화하면서 생긴 현상.

▲ 금천구청 자전거 도로 쪽은 벚꽃이 없고 독산역 부근부터 벚꽃 터널이 시작되죠.

▲ 가산디지탈역 부근에서 비행기 방향이 바뀝니다.

▲ 9시가 넘은 시간이라 상춘객이 적어 한적한 상태.

▲ 능수버들처럼 휘어진 벚꽃은 능수벚꽃이라고 합니다.

▲ 능수벚은 종자가 일반 벚나무와 다른 거죠.

▲ 연분홍을 띠지만 활짝 펴지면 하얗게 화려한 꽃으로 변신합니다.

▲ 뒤에, 금천구 독산동과 광명시 하안동을 연결하는 금천교.

▲ 하안동 주공아파트 LH 공사.

▲ 석수역-가양역은 서울시 둘레길 6구간입니다. 5구간은 서울대-석수역.

▲ 제주 올레길을 벤치마킹한 것처럼 '솟대' 표시로 서울올레길을 상징하네요.

▲ 벚꽃은 11일 피어있다 떨어지고 난 다음 잎이 돋는 거죠.

▲ 왜 이 자리에서 이맘 때 쯤 피어날까요?

▲ 여심(女心)은 춘심(春心).

▲ 수양벚꽃

▲ 연습이 곧 결과물이죠. 수양벚이 마라토너를 가리네요.

▲ 자전거를 타는 라이더들의 옷(종아리)은 벌써 봄을 지나 여름을 향해 달려갑니다. 뭐 겨울옷 무장도 때론 있고요.

▲ 리기다소나무 가지처럼 벚나무도 나무 기둥에서 수염이 자랍니다.

▲ 안양천 산책로에는 음악과 온수가 나오는 화장실이 곳곳에 있고 일정한 간격을 두고 체육시설물도 있습니다.

▲ (물)가마우지가 빠졌네요. 추가하면 좋을 텐데...

▲ 참게가 올라오긴 하는 것인지?

▲ 이른 오전 벚꽃 춘심(春心)이 여심(女心)을 불러 안양천으로 불러낸 거죠.

▲ 시기적으로 4월8일~9일 쯤이면 독산역 주변은 절정을 이룰 듯 보입니다. 가산디지탈 쪽 안양천은4월 11일 쯤 피크.

▲ 화무십일홍(花無十日紅), 열흘 붉은 꽃이 없다는 권력무상, 흥망성쇠(興亡盛衰)의 표현이지만 벚은 11일 피어 있죠.

▲ 꽃핀 이른 오전, 도보 상춘객 틈에서 자전거를 타고 가는 무례를 범할 수는 없는 거죠.

▲ 인두껍을 쓰고 자전거를 타고 가면 그야말로 주마간산(走馬看山), 꽃의 흥취를 전혀 느낄 수 없겠죠.

▲ 사람과 자전거, 공간이 잘 조화된 달팽이 육교를 보면 누가 설계했을까? 잘 설계했다고 상을 주고 싶은 거 있죠.

▲ 암,수 까치가 나무가지 물어 집짓다 떨어지더군요. 벚나무가 아닌 거 보면 까치는 벚나무를 선호하지 않나 봅니다.

▲ 골프와 요트는 레저의 끝. 무궁무진한 발전가능성이 있는 거죠. 우리나라에서. (광명골프클럽)

▲ 한라산이 원산지라는 왕벚나무 덕에 '벚꽃 구경' 행사가 친일에서 조금 벗어날 수 있는 핑계를 주었죠.

▲ 봄꽃 구경을 하는데, 그 꽃이 벚꽃이라 친일까지 들이댈 필요는 없을 겁니다. 피자나 카레를 먹는 것과 비슷하니까요.

▲ 아직 아침-밥 물리지 않은 시간이라 한산하죠. 제가 원했던 게 이런 겁니다. 사람에 치이지 않고 혼자만 보고 싶은 꽃.

▲ 작년(2014)에는 평년보다 벚이 늦었고 올해(2015)는 평년보다 조금 이르게 벚꽃이 피네요. 안양천 기준.

▲ 파워 워킹의 손사래는 아니고, 춘심(春心)이 오른 여인의 모션이죠.

▲ 걷던 방향에서 뒤돌아 본 안양천.

▲ 젊은 이들은 잠자거나 아침-상을 받는 시간에 어르신들의 춘심(春心) 부지런이 이해가 됩니다. 한 해, 봄의 시작? 나이-살.
꽃을 보고 나름 즐기며 옛 생각하려면, 제 생각에는 이른(고희)살은 되어야? 단풍놀이 & 벚꽃놀이는 한 해의 행사나 마찬가지?

▲ 하나 같이 벚나무 가지들이 안양천 쪽으로 뻗어 있습니다. 남서쪽, 서쪽.

▲ 벚꽃 개화기 피크에 오면 나무가 마치 하얀 뻥튀기나 솜사탕 모양이 되죠.

▲ 안양천 광명 쪽보다 서울 쪽 둘레길에 벚꽃이 많죠.

▲ 아기를 볼모삼아 뛰는 아빠? 속도가 상당하던데, 엄마가 유모차 끌며 자식자랑과 자긍심에 물드는 게 보통인데?

▲ 매화와 달리 벚꽃은 꽃자루가 무척 긴 게 특징이죠.

▲ 금천구청 독산동 한신아파트에서 광명 철산동 한신아파트까지 왔네요.

▲ 봄은 여성의 계절, 여심(女心)이 곧 춘심(春心)인데 저는 이성적이기보다 감성적인 사람인가 봅니다?

▣ 오는  벚 ▣



2015. 4. 4 (土) 안양천 벚꽃 길


피자, 스파게티, 사시미(刺身), 스시, 딤섬, 쌀국수, 크루아상(croissant), 카레!
이런 음식을 먹으며 다른 나라 음식이라고 괄시를 하지는 않습니다.
세계화되어 각 나라의 음식이 된 거나 마찬가지죠.

김치보다 불고기나 비빔밥이 이런 수순을 먼저 밟을 거 같고요.

벚꽃은 일본의 상징인데 왜 우리는 벚꽃 구경을 하게 됐을까 생각해보면,
일제강점기 이후 특히 1970년대부터 많이 심다보니 이제는 벚꽃구경이 국민 꽃구경이 되었죠.

사실 일반 벚나무와 한라산이 원산이라는 왕벚나무는 전문가도 구분이 안 될 정도인데,
피자와 카레마냥 이제는 벚꽃 구경에 왜(倭)색이라는 색안경을 쓰지 않아도 되는 시대가 된 거죠.

수많은 종교 중에 기독교가 세계적인 종교가 된 두(2) 가지 이유?
세계적인 교리(敎理)와 대제국 로마에 편승한 것처럼
아름다운 봄꽃을 보는 건, 피자나 카레를 먹는 것과 같은 행위라서
화려한 벚꽃을 보는 게 '부일'이나 친일(親日)이라고 생각하는 사람은 이제는 적은 편이죠.

우리네 조상들은 꽃감상, 꽃놀이 하면 참꽃인 진달래 구경입니다. 현(現) 핵시설물 - 영변의 약산(소월).

조상들은 벚나무 껍질을 벗겨 탄력있는 활시위를 만드는 용도였지만
세상이 바뀌어 사람의 눈높이나 취향이 달라졌으니, 
이제와서 벚꽃이 국민꽃놀이가 되었다고 시샘하거나 탓하지는 않을 겁니다.

동궐로 불렸던 창경궁(舊 창경원-일제가 놀이터로 전락시킴)의 벚나무를 뽑아 
서울대공원으로 이식시킨 건 일제 잔제를 없애는 차원보다 궁궐 원래 그대로의 모습으로 돌아가는 과정입니다.

아무리 창경원 밤 벚꽃놀이가 좋아도, 이런 걸 우민화(愚民化)라고 말합니다.
공-사 구분처럼 놀이터化한 궁궐을 복원시키는 과정은 옳은 거죠.

왕벚나무 원산지가 제주! 그것으로 위안을 삼지만, 이제 벚꽃 감상은 세계인의 주된 봄 일과라, 
성(城)이나 City에 사는 사람들에게 정형화된 틀의 꽃 구경이 벚꽃구경이라고 봐야 마음이 편합니다.

예전에는 칡이 자원식물 대접을 받았죠. 요즘 산 계곡을 황폐화 시키는 애물단지 칡과 
여름철 그늘을 드리우는 등나무를 선비들은 소인배로 본 거 같습니다. 
휘휘 감겨 올라가거나 혼자 서지 못하고 다른 나무를 타고 올라가니
당연히 소인배 취급을 받을만한 나무라고 생각했죠.

* 갈(葛-칡) & 등(藤-등나무) 合 = 갈등입니다. 꼬이고 얽혔으니 풀기 어렵다는 생각이 드네요.

대나무는 휘지 않고 올곧게 위로만 올라가고 소나무는 사시사철 푸른 잎으로 색에 변화가 없어서
"나는 군자다"에 뜻을 두는 선비는 대나무나 소나무를 좋아했죠.
송(松),죽(竹)은 늘 푸르고 대나무는 곧게 올라가니 임금에 대한 충성, 일편단심도 그 속에 포함되어 있는 것이고요.

이런 이유로 문화유적지에서 벚나무를 찾아볼 수 없다가, 1970년 이후 대대적으로 심어진 벚나무가
이제 우리의 눈높이 수준에 맞춰진 것이고 날씨도 아열대로 가니 벚꽃 구경은 봄 눈구경 행사로 대물림되겠죠.

조상들은 벚꽃대신 살구(꽃)와 앵두나무를 선호했습니다. 벚꽃의 버찌는 사실 별 용도가 없죠.
 
앞서 얘기한 '세계적인 교리(敎理)와 대제국 로마에 편승'한 기독교가 세계적인 종교가 되듯?
이제는 벚꽃이 부담없이 다가오죠. 우리 사회에 분명 일본의 세력이 있긴 한데?...

토요일 아침부터 부지런 떨고 안양천 뚝방길 걸으며
벚꽃은 왜? 무슨 일로 이 맘 때 쯤 필까? 엉뚱한 생각까지 해 봅니다.

생명의 신비 앞에 부질없는 생각일랑 접어둘 일인가요?

안양천 벚꽃은 심은지 족히 10년 이상은 되었을 테지만, 그보다 오래 전부터,
수 천년 아니 수 만년 철따라 피고 졌을 벚꽃을 돌이켜보면,
우리네 사는 인생이 이 꽃보다 못하거나 다르냐 싶습니다.

'다람쥐 쳇바퀴'라는 말처럼, 
하루하루 살아가는 것이 비슷비슷한 반복이요 '되풀이'이다보니
벚꽃이 피어 있는 시간 11일(열하루), 해마다 찾아오는 개화시기를 각 지자체에서 맞추려고 노력을 하죠.

오늘(4.4, 土)은 오후에 비까지 내렸으니 
원적산-천덕산에 텐트친 어떤 양반은 한탄을 할지도 모르는데,
비가 오거나, 눈이 내리거나, 바람이 불거나 허구한 날 거르지 않는 게
하루의 삶, 우리네 인생, 즉 삶이라는 과정 속 반복과 되풀이입니다.

벚꽃에게 물어볼까요? 

"너는 무슨 일로 철따라 그렇게 피어나고 있느냐?"

반복과 되풀이에서 어떤 의미나 뜻을 찾는다는 게 어찌보면 괜한 수고라는 생각도 들고요.

적당한 기온과 땅의 무름을 이용 수관에서 빨아들인 수액 등의 영향이라고 하겠지만,
그것은 어디까지나 외형적인 분석일 뿐 생명의 신비는 이론으로 설명할 성질의 것이 아니겠죠.

안양천 그 자리에서 그렇게 피어나지 않을 수 없어서 핀 것인데,
그렇게 피어나지 않을 수 밖에 없는 게 생명의 신비요, 자연현상 아니겠습니까?

꽃이 피고 지는 일에서 무의식적으로 하는 일과 의식적으로 하는 일의 차이가 발견됩니다.

꾸준히 지속적으로 해오던 일을 걸렀을 때는 꺼림칙하거나 마음이 편치 않음을 이내 느끼게 됩니다.
토, 일요일 산(山)에 들어야 하지만 못 갔다면...

안양천에 지금 피어 절정을 향해가고 있는 벚꽃이 이와같지 않을까요? 

그 자리에서 그렇게 피어날 수 밖에 없는 거죠.

이런 걸 볼 때, 무슨 일이든지 시작하면 
스스로에게, 남에게 폐가 되지 않는다면 중도에서 그만두면 안 될 것 같습니다.
벚꽃이 피다가 중간에 그만두었다는 얘기는 못 들었으니까요.

세상의 무슨 일이든지 우직하게, 아무 생각없이 세살 버릇처럼 꾸준하게 이어나갈 때, 
그 안에서 꽃이 피고 열매가 맺히는 거 같습니다. 156지맥을 완주한 잔치에 가니 
우직하니 자기 뜻을 밀고 나가는 실천력은 누가 알아주지 않아도 피는 벚꽃같다는 생각이 드는 거 있죠.

그 소식, 꽃이 피거나 열매가 맺히는 소식은 스스로 알아차리게 되어 있는 게 세상의 이치!

살아오면서 얼마나 많은 일들을 중간에 내동댕이 쳤나 생각해 봅니다.

제 경우 뜸은 커녕, 발만 들이고 만 경우가 허다하죠.

지금껏 버릇처럼 해오던 일을 요즘, 아니 언젠가 그만두었다면,
삶이 힘들어 피폐해지고 퍽퍽해졌거나, 돈이 없다는 핑계를 대거나,
지금까지의 내 행동이 이미테이션(imitation)이 아니었나 생각해 볼 일입니다.

모처럼 큰 마음먹고 내디뎠다가, 재미도 없고, 영양가도 없고, 주변 사정으로 중도 하차하니,
찾아온 고비를 친구로 만들 여지도 없이 손을 놓습니다.
무슨 일에나 고비가 있는 법, 한 번도 아니고 여러 번 고비가 있는데,
그 고비를 극복하면 의지력과 지혜라는 게 열리게 되어 꽃이 피고 열매가 맺습니다.

어떤 일을 할 때 영양가를 따지거나 공치사를 바라고 해서는 안되겠죠.
그것은 이해타산이고 계약이니 바른 생활의 자세가 아니라고 봅니다.

결국 이기적인 고정관념이 자신을 위한 것이 아니란 것을 알게 됩니다.
자신의 고정관념인 집착, 아집(我執)을 벗어나야 꽃이 피고 지는 경지와 비슷해집니다.

결국 자신을 텅 비우는 일, 사심이 없게 만드는 거, 무심(無心)해지면
어디에도 거리낌이 없지 않을까요?

어디에서도 유유자적(悠悠自適), 자유인(自由人)적 삶을 누릴 수 있을 거 같은데요.  

안양천 벚꽃은 조금 이르지만 오늘도 날을 정(定)한 듯 피어납니다.


● 천편일률(千篇一律) 벚꽃 <--- Click





▲ 벚나무는 일본의 상징이지만 이제는 그 경계가 무너졌습니다. 마치 피자와 스파게티, 카레같은 세계인의 음식처럼요.

▲ 제 생각에 아름다운 것을 보고 듣는 우리의 눈과 귀는 거의 세계 제일이라고 봅니다.

▲ LED 등(燈)이 am 10:00 꺼지더군요. 관리자 늦 출근? 

▲ 잉어가 산란을 위해 올라오는 그림은 이제 안양천에서 흔한 모습이 되었죠.

▲ 중랑천, 성내천, 탄천, 반포천, 홍제천 등 서울로 들어오는 지류가 많지만 안양천은 그래도 깨끗한 편입니다.

▲ 이제 봄 벚꽃 구경은 국민 꽃구경이 되었죠. 친일이란 단어에 께름직하던 시절은 지났죠.

▲ 하천변 벚은 좀 늦습니다. 이제 시작이니 앞으로 한 열흘 안양천 길에는 상춘객이 넘쳐나겠죠.

▲ 가을에 단풍을 보듯, 봄 한 때 벚꽃을 보며 나이 한살을 먹는 게 실감이 납니다. 나이들어 보는 벚과 단풍은 한 30번?

▲ 진짜 멋진 풍경은 벚꽃이 꽃비되어 내릴 때와 바닥에 시체처럼 널브러진 벚꽃잎을 밟을 때죠.

▲ 안양천 벚꽃 산책 길과 독산역-가산디지탈역 벚꽃 십리(10)길은 평행.

▲ 이른 오전 혼자 독식하는 듯한 벚꽃 구경은 무겁거나 어두운 마음도 내려놓게 해주죠.

▲ 안양천 건너편 광명시 쪽 산책 객과 운동하는 분들도 보기에 여유가...

▲ 진성고3거리 쪽 수문. 안양천이 범람할 때 역류 피해를 막아주는 거죠.

▲ 가끔가다 운동하러 나오면 나오는 현상이죠. 몸은 겨울에 길들여져 있고 철은 벚꽃 피는 봄.

▲ 주인따라 나온 세타도 땀을 흘리며 봄을 즐기나요?

▲ 이런 고즈녁한 꽃길에서 얌체마냥 혼자 자전거를 타는 건 몰상식한 행동이죠. 라이딩 하려면 꽃길 아래 자전거길로 가야죠.

▲ 안양천 징검다리는 여름철 폭우시에는 건널 수 없습니다.

▲ 서부간선도로 몇 곳에 안양천과 연결하는 고가다리가 만들어져 있죠.

▲ 안양천 둑방길 뿐 아니라, 가산디지털역-금천구청 도로에 벚꽃 십리길이 만들어져 있습니다. 

▲ 안양천 변 사면에 두릅이 심어져 있는데, 제대로 자랄 수 없죠. 워낙 사람 손을 많이 타니까요. 한 두 시민의 의식 부제.

▲ 왼쪽에 고사한 두릅이 보이시죠. 살아있는 두릅도 있긴 합니다.

▲ www.thingpool.com에 문제가 있어서? 제가 Daum URL을 쓰다보니 가로사이즈 2,000 픽셀로 확대가 안 되네요. 다음에서는 확대되고요.

▲ 이렇게 푸샵 하는 분 벌써 두(2) 분 봅니다. 남자들의 전유물이죠? 집 쇼파에서 하면 더 좋으려만? ^^

▲ 전체적으로 한산한, 아직 조금 이른 벚꽃 구경입니다. 혼자만 한가로이...

▲ 꽃 무게로 가지가 쳐진 건 아니고, 지향성이겠죠. 햇빛이나 물가 쪽으로 뼏는 현상.

▲ 서부간선도로 이정표. 저는 구로역-동두천 am 05:00 전철을 탈 때 가끔 이용. Taxi 타면 집에서 8분~ 10분 정도 거리죠.

▲ 오후에 애들과 온 가족이 나올 테지만 이른 오전은 어르신들이 주(主)가 되네요. 잠이 없어서?

▲ 안양천 체육시설물을 이용하는 사람은 깨어 있는 사람?

▲ 직립보행의 단점으로 디스크란 병도 생기지만 진화의 산물인 사람에게 걷는 건 최고의 선물이고 약이죠.

▲ 학교 교정과 벚꽃은 잘 어울립니다.

▲ 11일(열하루) 제 의무를 마치고 봄비나 봄 바람에 꽃비가 되어 집에 가는 아이 앞에 흩날릴 때, 먼 훗날 그 생각을 할런지요?

▲ 남부순환로 - 서부간선도로 -서해안고속도로 이렇게 연결됩니다. 안양천 변 따라...

▲ 광명교 쯤에서 돌아갈 겁니다. 할 일?

▲ 하프파이프(Half-pipe)에서 디멘션스트리트보드 연습에 열중하는 마니아. 

▲ 고척 Dome 설명? <--- Click

▲ 바인딩이 있는 유일한 스케이트 보드죠. 원 이름은 디멘션스트리트 보드. 초급자는 곤란하고 기본이 마스타 된 분이 하프파이프(Half-pipe) 연습.
2천년대 초반에는 40만원~45만원 하다, 직구가 활성화된 요즘은 20만원~ 25만원으로 가격이 내려갔죠. 직구 모르면 수입업자 배만 채워줍니다.

▲ 늘어진 수양-벚을 안양천 자전거 길 밑에서 보니 감흥이 더 와 닿네요.

▲ 안양천 동쪽에 벚꽃이 이제 피기 시작했습니다. 4월 8일~ 11일 쯤 되면 만개가 될 듯?

▲ 저는 안양천 서쪽 자전거 도로, 광명시로 넘어가는 것이고요.

▲ 붉게 보인다는 것은 아직 만개가 아니고 꽃봉우리 상태라는 소리.

▲ 만개(滿開)한 벚꽃은 뻥튀기 솜사탕처럼 하얀 색으로 보이는 거죠.

▲ 예전과 달리 하수정화처리라, 징검다리를 건너도 역겨운 냄새는 없습니다.

▲ 금청구청 건물은 1,300억이 들어간 호화역사란 소리를 한때 들었고요. 성남구청 건물보다는 그래도 저렴...

▲ 1호선을 타고 가다보면 가산디지털역에서 금천구청까지 창 밖에 벚꽃 10길이 보여지죠. 1,4호선 금정역 주변도 벚꽃길.

▲ 벚꽃 구경 후 롯데 아파트 모델하우스 개관-구경?이라 명동님 만나 점심.

▲ 두당 13,000원. 샤브샤브(日, 의성어), 우리 말? 궁중말로 토렴(退染).

▲ 샤브샤브를 이제 일본음식이라 칭하진 않죠. 김치, 피자처럼 그대로 발음해 주는 게 예의이고 원칙이죠.

▲ 바다고기, 하늘고기, 육고기 순서로 먹자고 주장하는 저는 소고기를 주(主)재료 그냥 구워먹는 것보다 
여러 재료와 같이 부재료로 먹으면 고기도 가려서 먹게 되고, 생명 경시(공장고기)에서 어느 정도 면피, 죄책감이 덜한 거죠.

▲ 4월 11일 시작 금천구 벚꽃축제는 4~5일 늦은 면은 있지만 이 정도면 잘 택일이라고 봅니다.

▲ 점심도 먹었으니, 과천대공원으로 이동 벚꽃 피었나? 확인.



 
꽃의왈츠.asx (1,076.19Kb)
http://mini-files.thinkpool.com/files/mini/2005/05/09/꽃의왈츠.asx
무용조곡 '호도까지인형' 중 꽃의 왈츠 / 차이코프스키 07:03

[오로지]

아름다운 풍경입니다!
굳이 머나먼 진해까지 내려가지않아도 충분히 즐길 수 있는 풍경이네요~ ^-^

[단풍]

제 소원?까지는 아니지만, 진해 내려가 70년 이상된 벚꽃 구경하는 거죠.
안양천 가녀린 벚나무와는 굵기에서 차이가 나니
뻗은 가지에서 만개한 벚꽃의 숯이 얼마나 많을까요?

4월1일부터 군항제, 4월 11일부터 금천구청 벚꽃축제.
두 축제 간격이 10일이네요. 올해는 군항제 날을 좀 늦게 잡은 듯 보입니다.