[아래는 제가 2018년부터 작성해 온 글로써, 매년 조금씩 교정하여 다시 올리고 있습니다.]
하나님께서 질병을 주셨다는 것은 성경적인 생각이 아닙니다. 병문안 오는 목사님, 권사님, 전도사님이 그냥 자기 생각대로 했던 말들입니다. 시편 119장 17절에 보면 '고난받은 것이 내게 유익'이라는 말이 나옵니다. 무슨 고난이었는지 모르겠지만 어떤 고난을 받았는데 결과적으로 자신에게 유익이 되었다는 말이지 그 고난이 하나님으로부터 왔다는 말은 없습니다. 또 바울의 가시는 어떻습니까? 바울이 자신의 가시라고 표현했던 것이 질병이었다는 증거는 어디도 없습니다. 아래 제가 밑줄 그어 놓은 부분을 한번 잘 보십시오.
(고후 12:7) 여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자만하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사탄의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자만하지 않게 하려 하심이라
전부 존댓말로 되어 있어서 마치 하나님께서 하신 것처럼 들리지만 헬라어에는 존댓말이 없고 영어에도 존댓말이 없습니다. 그런데 한국어는 존댓말로 되어 있어서 억울할 것은 또 없는 듯합니다. 미국인들도 저 구절을 보고 의례 하나님이 하신 일이라고 봅디다. 그런데 고린도후서 12장 전체를 읽어봐도 이 문장의 주어가 하나님이라는 증거는 어디에도 없습니다.
이 '가시'란 바울에게 있던 '약함'이라고 표현하고 있는데 그 약함에 대해 계속해서 설명하고 있습니다.
(고후 12:10) 그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 박해와 곤고를 기뻐하노니 이는 내가 약한 그 때에 강함이라
그가 '약함'이라고 하는 것들은 전부 복음 전하느라 받은 핍박입니다.
그러니까, 바울의 가시는 복음을 전하느라 받는 핍박이었습니다. 그것이 떠나도록 기도했지만 하나님께서 '내가 너에게 넘치는 은혜를 주었으니 너의 약함(핍박) 가운데서 내가 강하리라'고 위로를 주시는 부분이 바로 고린도 후서 12장 9절입니다.
(고후 12:8) 이것이 내게서 떠나가게 하기 위하여 내가 세 번 주께 간구하였더니
(고후 12:9) 나에게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 그러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력이 내게 머물게 하려 함이라
핍박은 우리에게서 떠나지 않습니다. 우리가 한 가지 구원받지 못한 부분이 있다면 바로 복음 전하다가 받는 핍박입니다. 하지만 그때도 하나님의 은혜가 족합니다. 여기서 족하다는 것은, 그냥 ‘그걸로 족한 줄 알고 살아!’라는 뜻이 아닙니다. '족하다'라는 말의 뜻은 원어도 그렇지만 사실, 한국어로도 '부족함이 없이 넘친다'는 뜻입니다. 그런데도 불구하고 우리 대부분 '내 은혜가 네게 족하도다'를 읽을 때, '그 정도면 족한 줄 알고 감사해라!' 이런 식으로 읽지 않습니까? 원 뜻은 우리가 어떤 상황에 처해도 하나님의 은혜는 차고 넘치도록 부어진다는 뜻입니다.
바울의 가시가 질병이라는 근거가 어디에도 없는데 그냥 '아, 아팠나 보다'하고 일단 결론을 내리고 읽다 보니 복음을 이해하는 데 어려움이 많습니다. 게다가 수동태 문장을 존댓말로 번역을 해 놨으니 억울한 측면도 없지 않지만 말씀드렸다시피 존댓말이 없는 미국 성도들도 그렇게 생각을 합니다.
영어로는 (there was given to me a thorn in the flesh) 육신의 가시가 주어졌다, 이렇게만 표현되어 있습니다.
저에게 한국어 성경 번역본이 12개가 있는데 전부 다 존댓말로 번역되어 있어서, 읽는 사람이 일부러 의도적으로 의심을 가지고 따져보기 전에는 아주 당연스럽게 하나님이 하신 것으로 받아들이게 됩니다. 새번역성경에는 아예 주어를 '하나님께서'라고, 없는 것을 넣었습니다. 공동번역, 현대인의 성경, 현대어 성경은 아예 가시를 '가시처럼 찌르는 병'이라고 번역해 놓았고요. 나, 원, 참...
번역한 사람들은 그렇게 번역했는데 바울 본인은 뭐라고 하고 있습니까? 고후 12장을 이해하려면 고린도 후서 11장을 먼저 읽어봐야 합니다.
(고후 11:18) 여러 사람이 육신을 따라 자랑하니 나도 자랑하겠노라
(고후 11:21) 나는 우리가 약한 것 같이 욕되게 말하노라 그러나 누가 무슨 일에 담대하면 어리석은 말이나마 나도 담대하리라
이 두 구절에서 이미 바울은 '육신'과 ‘약한 것'에 대해 말을 하고 있었습니다. 그리고 22절부터는 계속해서 그가 받은 고난을 나열합니다. 한번 읽어보십시오. 그리고 30절에서 이렇게 말합니다.
(고후 11:30) 내가 부득불 자랑할진대 내가 약한 것을 자랑하리라
그것이 12장까지 이어지는 것입니다. 자, 이제 존댓말을 무시하고 다음 구절을 읽어봅시다. 제가 존댓말 부분만 바꿔보겠습니다.
(고후 12:7) 여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자만하지 않게 하려고 내 육체에 가시 곧 사탄의 사자가 주어졌으니 이는 나를 쳐서 너무 자만하지 않게 하려 함이라
이렇게 고쳐보니까 주어가 누구인 것 같습니까? 사탄의 사자, 즉 사탄의 사신, 사탄의 메신저는 누가 보냅니까? 여러분을 너무 무시하는 질문이지요? “제가 여러분에게 저의 비서를 보냈다면 그 비서를 보낸 사람은 누구입니까?” 뭐 이런 질문입니다. 주어는 사탄입니다. '사탄의 사자(메신저)'는 사탄이 보낸 자라는 뜻입니다. 사탄의 사자는 사탄이 보낸 자라는 뜻인데 그걸 막 하나님이 보냈다고 하면 이 얼마나 망측한 발언입니까?
이것을 생각하며 다시 읽어봅시다. (존댓말 바꿨습니다.)
(고후 12:7) 여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자만하지 않게 하려고 내 육체에 가시 곧 사탄의 사자가 주어졌으니 이는 나를 쳐서 너무 자만하지 않게 하려 함이라
사탄이 자기 사람들을 바울에게 보냈습니다. 그래서 그들이 바울의 눈엣가시 같은 짓들을 했죠. 바울에게도 육신이 있었는데 바울의 육신을 괴롭혔습니다. 그가 육을 따라 행했다면 그들과 싸워서 이기고 그랬겠죠. 워낙 능력이 있는 사람이었으니까요. 그런데 그냥 약함을 선택합니다. 그리스도의 고난에 참여하기 위해서 말입니다. 그랬더니 그가 약할 때, 하나님께서 강하사, 모든 문제에서 기적적으로 해방시켜 주십니다. 감옥에서도 지진 때문에 빠져나왔고, 뱀에게 물렸는데 그냥 털어버렸더니 나았습니다. 그 외에도 엄청난 일들이 많았습니다. 이런 것이 바로 족하도록 넘치는 은혜입니다.
바울은 지금 이런 얘길 하고 있는데, 우리 한국교회는 그 구절들을 존댓말로 번역하질 않나 아예 '하나님'이라는 주어를 넣질 않나, 가시는 가시같이 찌르는 병이라고 하질 않나...천국에서 바울이 얼마나 안타깝겠습니까? 우리는 존대말 때문에 그렇다고 해도 미국교회 성도들을 도무지 이해할 수 없더군요. 그 사람들은 제가 여러분들을 위해 존댓말은 빼고 다시 쓴 것과 같은 문장을 읽는데도, 마음대로 해석하니 말입니다.
너무 당연한 말이지만, 다시 한번 말씀드립니다. 사탄의 사자는 사탄이 보낸 자를 말합니다. 하나님이 보낸 자는 하나남의 사자라고 합니다. 왜 굳이 하나님이 보낸 사자를 사탄의 사자라고 표현하겠습니까? 정말 말도 안 되는 얘긴데, 이 말도 안 되는 얘기가 당연한 듯 되어 있는 것이 우리의 현실입니다. 우리는 이 거짓이 사라지고 진리가 서게 되는 것을 보아야 할 것입니다. 한국교회 전체가 복음의 진리 위에 세워지는 것 말입니다. 그 일을 위해 한평생 살아도 후회 없는 삶이 아니겠습니까?