17:1 이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나 백성이 마실 물이 없는지라
17:2 백성이 모세와 다투어 이르되 우리에게 물을 주어 마시게 하라 모세가 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 나와 다투느냐 너희가 어찌하여 여호와를 시험하느냐
17:3 거기서 백성이 목이 말라 물을 찾으매 그들이 모세에게 대하여 원망하여 이르되 당신이 어찌하여 우리를 애굽에서 인도해 내어서 우리와 우리 자녀와 우리 가축이 목말라 죽게 하느냐
17:4 모세가 여호와께 부르짖어 이르되 내가 이 백성에게 어떻게 하리이까 그들이 조금 있으면 내게 돌을 던지겠나이다
17:5 여호와께서 모세에게 이르시되 백성 앞을 지나서 이스라엘 장로들을 데리고 나일 강을 치던 네 지팡이를 손에 잡고 가라
17:6 내가 호렙 산에 있는 그 반석 위 거기서 네 앞에 서리니 너는 그 반석을 치라 그것에서 물이 나오리니 백성이 마시리라 모세가 이스라엘 장로들의 목전에서 그대로 행하니라
17:7 그가 그 곳 이름을 맛사 또는 므리바라 불렀으니 이는 이스라엘 자손이 다투었음이요 또는 그들이 여호와를 시험하여 이르기를 여호와께서 우리 중에 계신가 안 계신가 하였음이더라
17:8 그 때에 아말렉이 와서 이스라엘과 르비딤에서 싸우니라
17:9 모세가 여호수아에게 이르되 우리를 위하여 사람들을 택하여 나가서 아말렉과 싸우라 내일 내가 하나님의 지팡이를 손에 잡고 산 꼭대기에 서리라
17:10 여호수아가 모세의 말대로 행하여 아말렉과 싸우고 모세와 아론과 훌은 산 꼭대기에 올라가서
17:11 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이기더니
17:12 모세의 팔이 피곤하매 그들이 돌을 가져다가 모세의 아래에 놓아 그가 그 위에 앉게 하고 아론과 훌이 한 사람은 이쪽에서, 한 사람은 저쪽에서 모세의 손을 붙들어 올렸더니 그 손이 해가 지도록 내려오지 아니한지라
17:13 여호수아가 칼날로 아말렉과 그 백성을 쳐서 무찌르니라
17:14 여호와께서 모세에게 이르시되 이것을 책에 기록하여 기념하게 하고 여호수아의 귀에 외워 들리라 내가 아말렉을 없이하여 천하에서 기억도 못 하게 하리라
17:15 모세가 제단을 쌓고 그 이름을 여호와 닛시라 하고
17:16 이르되 여호와께서 맹세하시기를 여호와가 아말렉과 더불어 대대로 싸우리라 하셨다 하였더라
1. 이스라엘 백성들은 홍해를 건너 마라에서 쓴물로 원망했지만 하나님이 단물로 만들어 주셨고, 신 광야에서는 먹을 것이 없다고 원망하자 만나와 메추라기를 주시는 하나님을 경험했다.
1) 이제 여호와의 명령으로 신 광야를 떠나 르비딤에 도착하여 장막을 쳤다.
2) 하나님의 인도하심을 따라 르비딤에 왔지만 마실 물이 없었다.
- 광야에서 마실 물이 없는 것은 생명을 위협하는 치명적인 결핍이다.
3) 이들은 마라에서 단물을 마시게 한 하나님의 도우심을 잊고는 즉각 모세에게 불평하며 위협하였다. 필요가 채워지면 찬양을, 필요가 절실하면 은혜를 잊고 본성대로 행하였다.
2. 이스라엘 백성들은 치명적인 결핍이 생기면 애굽에서 구원받은 은혜까지 멸시하는 습관이 있었다.
출 17:3 거기서 백성이 목이 말라 물을 찾으매 그들이 모세에게 대하여 원망하여 이르되 당신이 어찌하여 우리를 애굽에서 인도해 내어서 우리와 우리 자녀와 우리 가축이 목말라 죽게 하느냐
1) 신광야에서 먹을 것이 없을 때도 애굽에서는 배불리 먹었다고 하면서 출애굽 구원을 폄하했었다.
3. 이스라엘 백성들은 “이 광야에서 하나님이 우리와 함께 하시는지?”를 묻는다.
1) 즉 이들은 여호와를 시험하고 있는 것이다.
출 17:7 그가 그 곳 이름을 맛사 또는 므리바라 불렀으니 이는 이스라엘 자손이 다투었음이요 또는 그들이 여호와를 시험하여 이르기를 여호와께서 우리 중에 계신가 안 계신가 하였음이더라
2) 하나님께서 이스라엘 백성들이 말씀을 지키는지 아니 지키는지를 시험하겠다고 하셨다.
3) 그런데, 도리어 백성들이 하나님을 시험한다.
- 학생이 문제를 제출하는 선생님에게 시험을 보게 하는 것과 같다.
4. 광야에서 반복되는 문제는 “믿음의 문제, 신뢰의 문제”임을 보게 된다.
1) 하나님을 신뢰하는 모세는 물이 없어도, 양식이 없어도, 하나님을 신뢰한다.
- 하나님이 광야 길로 인도하셨다면, 하나님께서 필요한 것도 더하시리라는 믿음이 있다.
2) 그러나 이스라엘 백성들은 당장 눈앞에 있는 물과 양식을 믿지, 지금까지 인도하신 하나님을 신뢰하지 않는다.
- 그래서 문제만 생기면 불평하고 원망하면서 하나님이 함께하시는지를 시험하고 있다.
3) 하나님을 수없이 경험해도 하나님과의 사귐을 갖지 못하면, 하나님이 함께하시는지 의문을 품고 원망하게 된다.
5. 하나님을 신뢰하는 모세는 백성들과 다투지 않고 여호와께 어찌할지를 묻는다.
1) 지긋지긋하게 원망하고 불평하는 백성들과 다투지 않고, 그들을 버리지 않고, 그들의 필요를 위해 하나님께 묻고 구한다.
6. 하나님은 호렙의 한 바위 위에서 그 바위를 치면 마실 물이 터져 나올 것이라 했다(5-6절).
1) 하나님을 신뢰하지 못하는 백성들에게 하나님은 계속해서 필요를 공급하신다.
2) 하나님은 이스라엘 백성과 언약관계를 맺으시려고(출 19-24장), 이스라엘 백성들에게 하나님이 함께하시며, 하나님이 돌보신다는 것을 반복하여서 증거하여 주신다.
7. 광야는 하나님이 없으면 살아갈 수가 없는 장소이다.
그래서 하나님은 백성들을 광야로 초대하셨다.
1) 만약, 이렇게 하나님을 불신하는 상태로 가나안 땅에 들어갔다면 하나님을 얼마나 속히 떠났을지 알 수 있다.
- 하나님이 도와주셔도 가나안 땅이 좋아서 농사가 잘 되었다고 생각할 것이다.
2)하나님이 없이는 한시도 살 수 없는 광야로 인도하셔서, 계속 하나님이 함께하심을 확인시키시고, 하나님의 은혜로 살아가고 있음을 알게 하신다.
- 하나님의 인도하심을 따라 살게 하시고, 하나님의 말씀으로 사는 것임을 알려 주신다.
3) 하나님이 이스라엘을 광야로 이끄심은 영적으로는 복이고, 환경적으로는 힘겨움이다.
4) 히브리어로 “광야”(미드바르)는 “말씀하다”(다바르)의 명사형이다.
a) 말씀과 광야는 어근이 하나이다.
b) 광야의 삶이란 곧 말씀으로 사는 삶이라는 뜻이다.
8. 므리바에서도 하나님의 인자하심과 긍휼이 넘쳐난다.
1) 감히 하나님을 원망하고, 감히 하나님을 시험하는 백성들, 하나님과 다투는(므리바) 백성들에게 반석에서 물을 내어 주신다.
2) 바울은 이 반석을 그리스도라고 하였다(고전 10:4).
- 하나님을 시험하는 백성들에게 하나님은 도리어 그리스도에게서 생명의 물을 주셨다.
3) 원망하는 자, 하나님을 시험하는 자에게 그리스도로부터 생명을 주시는 하나님의 긍휼과 인자하심을 찬양한다. 그 긍휼과 인자하심은 끝이 없다.
9. 8-16절은 이스라엘 역사에서 최초의 전쟁사인 아말렉과의 전쟁을 다룬다.
1) 애굽에서 노예로 살면서 군사훈련을 받은 적도 전쟁을 한 적도 없다.
2) 그러기에 최초의 전쟁은 가나안 전쟁을 어떻게 해야 하는지에 큰 교훈이 된다.
3) 아말렉은 이스라엘이 피곤할 때에 뒤에 떨어진 약한 자들을 공격하였다.
“너희는 애굽에서 나오는 길에 아말렉이 네게 행한 일을 기억하라 곧 그들이 너를 길에서 만나 네가 피곤할 때에 네 뒤에 떨어진 약한 자들을 쳤고 하나님을 두려워하지 아니하였느니라”(신 25:17-18).
4) 아말렉은 이스라엘 전통에서 주의 백성이나 연약한 자를 괴롭히는 악한 세력의 상징으로 간주되었다(16절). 사단은 피곤한 자, 공동체에서 떨어져 있는 자들을 지금도 주 공격대상으로 삼고 있다.
10. 모세는 첫 전투에서 어떻게 싸워야 하는지를 분명히 보인다.
1) 여호수아를 지휘관으로 세워 장정들을 뽑아 아말렉과 싸우게 하였다.
2) 모세는 하나님의 지팡이를 손에 들고 전쟁터가 내려다보이는 언덕 위에 서 있을 것이라고 하였다(9절).
3) 전쟁은 여호수아가 치르나 그 승패는 모세에게 달려 있다.
출 17:11 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이기더니
11. 오늘 본문에서 모세의 귀한 동역자들이 처음 언급된다.
1) 함께 동역하던 아론에 이어서 여호수아와 훌이 등장한다.
2) 위대한 하나님의 사람, 모세만으로는 이 전쟁에서 이길 수가 없었다.
3) 모세가 기도하면 이겼지만 전쟁이 오래되자 모세가 피곤하여 팔을 들고 있을 수 없게 되었다. 이에 모세의 조력자 아론과 훌이 돌을 가져와 모세를 앉히고 그들이 각각 그 양쪽에 서서 그의 팔을 붙들어 올렸다. 그렇게 하여 해가 질 때까지 모세의 팔이 내려오지 않았다. 그만큼 아말렉과의 싸움은 힘들었고 이스라엘이 그들을 진멸하는데 온종일 걸렸다.
12. 만약, 모세의 동역자로 여호수아가 없었고, 아론과 훌이 없었더라면 이길 수 없었다.
1) 하나님의 나라, 하나님의 전쟁은 믿는 자들이 함께 연합하여 싸워야 이길 수 있다.
2) 그리고 승리하게 하신 주권자는 하나님이심을 분명하게 하였다.
3) 아말렉과의 전쟁은 가나안 정복전쟁과 가나안을 지키는 전쟁에서, 어떻게 싸워야 하는지를 알려주는 시금석이 된다.
- 다윗의 전쟁, 여호사밧의 전쟁 등...하나님의 사람들은 이 원리로 전쟁하였고, 하나님은 어디로 가든지 승리하게 하셨다.
4) 이 전쟁은 하나님께 속한 것이다. 그리고 하나님을 의지하는 사람들이 연합하는 것이다.
13. 14-16절에서 이스라엘이 전쟁에서 승리한 후 여호와께서 전쟁에 대해 교훈하신다.
1) 아말렉에 대한 승리를 책에 기록하며 대대로 기념하여 기억하도록 하신다.
- 또한, 모세는 여호수아에게 어떻게 전쟁에서 승리하게 되었는지를 구체적으로 알려준다(14절).
2) 앞으로 이스라엘이 싸우는 모든 전쟁은 이 전쟁을 기준으로 싸워야 하기 때문이다.
14. 모세는 이곳에 제단을 쌓고 그 이름을 “여호와는 나의 깃발”(여호와 닛시)이라고 하였다(15절). 그리고 “여호와의 깃발을 높이 들어라. 주님께서 대대로 아말렉과 싸우실 것이다”라고 외쳤다(16절, 새번역).
1) 모든 영적전쟁에서 “여호와의 깃발을 높이 들고 나가 싸워야 한다.”
2) 여호와의 이름으로 모이며, 여호와의 이름으로 나아가 싸워야 한다.
-다윗은 골리앗 앞에 나아갈 때 “여호와의 이름으로” 나아가 싸웠다.
15. 우리는 피곤하여 지쳤다는 이유로 공동체에서 멀리 떨어져 뒤쳐져서는 안 된다.
1) 그러면 아말렉, 즉 사단의 공격대상이 된다.
- 악한 마귀는 우는 사자가 삼킬 자를 찾아 두루 다니듯 믿는 자를 유혹하고 넘어지게 한다.
2) 그러나 약한 자들이 공격당할 때, 이스라엘 공동체 전체가 연합하여 싸워주었다.
- 단지, 연약한 자들이 실족하였다고 그들의 문제라고 외면해서는 안 된다.
- 그들이 공동체에서 멀어짐으로 당한 공격일지라도 다 하나가 되어 같이 싸워줘야 한다.
3) 그때, 모든 공동체는 하나님의 승리를 경험하게 되며, 찬양하게 된다.