< 율법에 무엇이라 기록되었느냐? / 누가복음 10:25~28 > 2024-07-07
[개정] 25 어떤 律法敎師(율법교사)가 일어나 예수를 試驗(시험)하여 이르되 先生(선생)님 내가 무엇을 하여야 永生(영생)을 얻으리이까 26 예수께서 이르시되 律法(율법)에 무엇이라 記錄(기록)되었으며 네가
어떻게 읽느냐 27 對答(대답)하여 이르되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 主(주) 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 自身(자신) 같이 사랑하라 하였나이다 28 예수께서 이르시되 네 對答(대답)이 옳도다 이를 行(행)하라 그러면 살리라 하시니
[새번역] 25 어떤 율법교사가 일어나서, 예수를 시험하여 말하였다. "선생님, 내가 무엇을 해야 영생을 얻겠습니까?" 26 예수께서 그에게 말씀하셨다. "율법에 무엇이라고 기록하였으며, 너는 그것을 어떻게 읽고 있느냐?" 27 그가 대답하였다. "'네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 힘을 다하고 네 뜻을 다하여, 주 너의 하나님을 사랑하여라' 하였고, 또 '네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라' 하였습니다." 28 예수께서 그에게 말씀하셨다. "네 대답이 옳다. 그대로 행하여라. 그리하면 살 것이다."
[공동번역] 25 어떤 율법교사가 일어서서 예수의 속을 떠보려고 "선생님, 제가 무슨 일을 해야 영원한 생명을 얻을 수 있겠습니까?" 하고 물었다. 26 예수께서는 "율법서에 무엇이라고 적혀 있으며 너는 그것을 어떻게 읽었느냐?" 하고 반문하셨다. 27 "'네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 힘을 다하고 네 생각을 다하여 주님이신 네 하느님을 사랑하여라. 그리고 네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라.' 하였습니다." 이 대답에 28 예수께서는 "옳은 대답이다. 그대로 실천하여라. 그러면 살 수 있다." 하고 말씀하셨다.
[NLT] 25 One day an expert in religious law stood up to test Jesus by asking him this question: “Teacher, what should I do to inherit eternal life?” 26 Jesus replied, “What does the law of Moses say? How do you read it?” 27 The man answered, “‘You must love the Lord your God with all your heart, all your soul, all your strength, and all your mind.’ And, ‘Love your neighbor as yourself.’” 28 “Right!” Jesus told him. “Do this and you will live!”
1. 맥추감사주일입니다.
▸오늘은 맥추감사주일입니다. 맥추절은 이스라엘 3대 절기 중 하나로 구약성경에서는 초실절, 칠칠절로 불리고 이으며, 신약성경에서는 오순절로 그리고 사도행전에서 오순절에 성령강림으로 성령강림절이라고 부르고 있습니다. 지금 우리나라에서 지키고 있는 맥추감사절과는 시기가 다소 차이는 있습니다. 지금은 밀과 보리를 거의 심지 않아서 맥추감사절이라는 의미가 많이 퇴색되었지만, 예전에 주로 6월에 밀과 보리를 수확하고 바로 이어서 모내기를 했기 때문에, 7월 첫 주일을 맥추감사주일로 정하여 지금까지 지켜오고 있습니다. 또한 한 해의 절반을 되돌아보며 감사하는 의미도 더하여졌습니다. 실제 태양력으로는 우리나라의 음력처럼 절기의 날짜가 유동적입니다. 유대력으로 니산월 14일이 유월절인데 올해는 윤달이 끼어서 4월 22일이 유월절이었습니다. 그래서 유월절이 지나고 첫 번째 안식일 다음 날이 부활주일이 되어야 하는데, 올해 부활주일은 3월 31일이었습니다. 그리고 유월절로부터 50일이 지난 시완월 6일, 즉 6월 12일이 오순절에 해당됩니다. 예수님께서 부활 후 40일 동안 이 땅에 계시다가 승천하셨고, 그 이후에 성령이 임하셔서, 5월 19일을 성령강림주일로 지키고 있습니다.
▸초실절(初實節)이라는 의미는 2가지가 있습니다. 신명기에 ‘곡식에 낫을 대는 첫 날부터’라는 말씀이 있는데, 이스라엘 안에서 나는 모든 곡식들의 첫 열매, 즉 보리의 첫 열매를 거두기 시작하는 의미로 초실절이라 부르고, 출애굽기에서 말씀하는 ‘네가 수고하여 밭의 첫 열매를 거두는 맥추의 초실절’, 즉 밀의 첫 열매 추수를 의미하는 것으로 이것이 바로 칠칠절이며 맥추절을 의미합니다. 단순히 ‘첫 번째 거둔 수확물을 드린다’는 의미가 아니라, ‘모든 첫 것의 주인은 하나님이시다’는 신앙을 고백하는 것입니다. 밀의 첫 열매를 맥추라고 번역한 것은 다소 아쉬운 점은 있지만, 이미 우리나라에서 맥추감사절이라는 용어로 정했기 때문입니다. 칠칠절은 유월절 제2일인 곡식에 낫을 대는 첫 날의 초실절부터 7주가 지난 후로 7일을 7주간 세었다하여 칠칠절이라 불립니다. 오순절(五旬節, Πεντηκοστή, Pentecost, Whitsunday)의 오순(五旬)은 50일을 의미하고, 칠칠절(七七節, שבועות, Feast of Weeks)의 신약적인 명칭입니다.
[출애굽기 23:14-17] 14 너는 매년 세 번 내게 절기를 지킬지니라 15 너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명령한 대로 아빕월의 정한 때에 이레 동안 무교병을 먹을지니 이는 그 달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈 손으로 내 앞에 나오지 말지니라 16 맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연말에 밭에서부터 거두어 저장함이니라 17 네 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와께 보일지니라
[출애굽기 34:22] 22 칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 세말에는 수장절을 지키라
[신명기 16:9-12] 9 일곱 주를 셀지니 곡식에 낫을 대는 첫 날부터 일곱 주를 세어 10 네 하나님 여호와 앞에 칠칠절을 지키되 네 하나님 여호와께서 네게 복을 주신 대로 네 힘을 헤아려 자원하는 예물을 드리고 11 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 있는 레위인과 및 너희 중에 있는 객과 고아와 과부가 함께 네 하나님 여호와께서 자기의 이름을 두시려고 택하신 곳에서 네 하나님 여호와 앞에서 즐거워할지니라 12 너는 애굽에서 종 되었던 것을 기억하고 이 규례를 지켜 행할지니라
▸특별히 사도행전에서의 오순절 성령강림의 역사는 맥추감사주일을 맞이하는 우리에게는 아주 큰 영적 의미가 있습니다. 앞서 초실절의 첫 번째 의미가 이스라엘 안에서 나는 모든 곡식들의 첫 열매인데, 예수님께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나심으로 잠자는 자들의 첫 열매가 되신 영적인 의미를 찾을 수 있습니다. 그리고 맥추의 초실절이며 칠칠절인 오순절은 성령강림의 역사를 힘입어 오순절을 지키러 온 많은 유대인들에게 예수 그리스도의 복음을 각 나라 방언으로 담대히 전하게 하여, 구원의 열매를 거두게 하신 의미가 있습니다.
[고린도전서 15:20] 20 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다
[사도행전 2:1-4] 1 오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니 2 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며 3 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니 4 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라
2. 예수를 시험하여 이르되
▸어떤 율법교사가 예수님을 시험하여 “선생님, 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?” 물었습니다. 누가복음 18장과마태복음 19장, 마가복음 10장에서도 한 사람이 와서 “내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?” 묻는 장면이 나옵니다. 이는 어려서부터 율법과 계명을 다 지켰다고 생각하는데도 부족한 것이 있다고 생각이 되어, 진지하게 예수님께 물었습니다. 이에 예수님께서는 “네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주고, 나를 따르라.” 하실 때, 이 사람은 큰 부자인고로 슬픈 기색을 띠고 근심하며 갔습니다. 생명을 구하고자 했으나, 육신의 부귀영화로 인해 근심하였습니다. 우리도 예수님을 믿음으로 살아갈 때에, 부딪치는 문제들입니다.
[마 19:16-22] 어떤 사람이 주께 와서 이르되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까 17 예수께서 이르시되 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어 가려면 계명들을 지키라 18 이르되 어느 계명이오니이까 예수께서 이르시되 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언 하지 말라, 19 네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 것이니라 20 그 청년이 이르되 이 모든 것을 내가 지키었사온대 아직도 무엇이 부족하니이까 21 예수께서 이르시되 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 따르라 하시니 22 그 청년이 재물이 많으므로 이 말씀을 듣고 근심하며 가니라
[막 10:17-22] 예수께서 길에 나가실새 한 사람이 달려와서 꿇어 앉아 묻자오되 선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까 18 예수께서 이르시되 네가 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐 하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라 19 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언 하지 말라, 속여 빼앗지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라 20 그가 여짜오되 선생님이여 이것은 내가 어려서부터 다 지켰나이다 21 예수께서 그를 보시고 사랑하사 이르시되 네게 아직도 한 가지 부족한 것이 있으니 가서 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 따르라 하시니 22 그 사람은 재물이 많은 고로 이 말씀으로 인하여 슬픈 기색을 띠고 근심하며 가니라
[눅 18:18-23] 어떤 관리가 물어 이르되 선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까 19 예수께서 이르시되 네가 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐 하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라 20 네가 계명을 아나니 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언 하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라 21 여짜오되 이것은 내가 어려서부터 다 지키었나이다 22 예수께서 이 말을 들으시고 이르시되 네게 아직도 한 가지 부족한 것이 있으니 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 나눠 주라 그리하면 하늘에서 네게 보화가 있으리라 그리고 와서 나를 따르라 하시니 23 그 사람이 큰 부자이므로 이 말씀을 듣고 심히 근심하더라
▸그러나 본문의 율법교사는 예수님을 시험하여 물었습니다. 하나님의 율법과 계명을 잘 알고 있기에 백성들에게 하나님의 뜻을 가르쳐야할 율법교사인데도 예수님을 시험하려고 하였습니다. 하나님의 말씀은 다른 사람을 걸려 넘어지게 하는 것이 아니라, 걸려 넘어진 자를 일으켜 세우는 역할을 해야 합니다. 예수님께서도 하나님 말씀을 가지고 자신을 시험하려는 마귀에게 단호하게 “주 너의 하나님을 시험하지 말라.”고 말씀하셨습니다. 이 마귀도 예수님을 걸려 넘어뜨리려고 하나님 말씀을 가지고 시험하려 했던 것입니다.
▸하나님께서 이스라엘 백성들을 애굽에서 인도하여 광야 길을 가게 하실 때에, 가지고 왔던 물이 떨어지고 양식이 떨어져 가자 “왜 우리를 애굽에서 인도해 내어 이 광야에서 죽게 하는가?” 하면서 하나님을 원망하였습니다. 바위를 터뜨려 물을 먹게 하심을 경험했음에도, 만나를 내리어 배불리 먹게 주심을 경험했음에도, 만나에 질려 탐욕으로 고기를 구할 때 질리도록 먹게 해 주겠다고 하신 말씀을 듣고도 ‘무슨 수로 고기를 먹게 할 수 있으랴?’ 하면서 하나님을 원망하며 시험하다가 불뱀에 물려 죽은 일이 있었습니다. 하나님께서는 이스라엘의 모든 여정 속에서 모든 것을 준비하셨지만, 어리석은 우리들은 ‘하나님이 다 준비하셨다면서?’ 하면서 하나님을 시험하고 스스로도 시험에 걸려 넘어집니다. 멸망을 구하여 사망에 이르지 말고, 사망을 보고 생명을 구하여 구원에 이르는 우리 모두이기를 기도합니다.
[마 4:7] 예수께서 이르시되 또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라 하시니
[눅 4:12] 예수께서 대답하여 이르시되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라
[고전 10:9] 그들 가운데 어떤 사람들이 주를 시험하다가 뱀에게 멸망하였나니 우리는 그들과 같이 시험하지 말자
[민 21:4-6] 백성이 호르 산에서 출발하여 홍해 길을 따라 에돔 땅을 우회하려 하였다가 길로 말미암아 백성의 마음이 상하니라 5 백성이 하나님과 모세를 향하여 원망하되 어찌하여 우리를 애굽에서 인도해 내어 이 광야에서 죽게 하는가 이 곳에는 먹을 것도 없고 물도 없도다 우리 마음이 이 하찮은 음식을 싫어하노라 하매 6 여호와께서 불뱀들을 백성 중에 보내어 백성을 물게 하시므로 이스라엘 백성 중에 죽은 자가 많은지라
[시 78:18-20] 그들이 그들의 탐욕대로 음식을 구하여 그들의 심중에 하나님을 시험하였으며 19 그뿐 아니라 하나님을 대적하여 말하기를 하나님이 광야에서 식탁을 베푸실 수 있으랴 20 보라 그가 반석을 쳐서 물을 내시니 시내가 넘쳤으나 그가 능히 떡도 주시며 자기 백성을 위하여 고기도 예비하시랴 하였도다
3. 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?
▸예수님을 시험하려 한 율법교사는 자신은 이미 구원을 받은 줄 착각하고 있습니다. 진지하게 예수님께 나아와 영생을 구했던 한 청년은 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언 하지 말라, 네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라.’ 율법과 계명을 다 지켰다고 생각했습니다. 하지만 죄와 허물로 죽은 인간들이 율법이 없었을 때는 죄를 죄로 여기지 않고 육신이 원하는 대로 살았지만, 불법한 자들로 하여금 죄가 무엇인지 알게 하시고, 율법과 계명을 하나도 지킬 수 없음을 알게 하시어 참으로 “내가 무엇을 하여야 영생을 얻습니까?” 하면서 예수님께 나아가게 하셨습니다. 시험하는 자가 아니라, 생명을 구하는 자이기를 기도합니다.
▸내가 이스라엘 백성이고, 유대인이고, 바리새인이고, 율법교사라고 당연히 구원받은 줄 착각하면 안 됩니다. 내가 교회를 다닌다고, 침례(세례)를 받았다고, 집사라고, 장로라고, 목사라고 당연히 구원을 받은 줄 착각하면 안 됩니다. 진리의 말씀을 들음으로 죄와 허물로 죽어 영원히 꺼지지 않는 지옥불에 던져질 수밖에 없는 죄인임을 확인하고, 어떠한 여정도 다 받아 마땅함을 시인하여, 예수님과 함께 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 장사지냄으로, 율법 외에 하나님의 한 의(義)가 되시는 예수님을 따라가는 자만 의롭다 함을 얻고, 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨습니다. 하나님 자녀의 권세는 어떠한 여정에서도 죄와 허물로 죽은 자를 긍휼히 여기고 생명을 구하는 것입니다. 우리 모두이기를 기도합니다.
[롬 3:19-22] 우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래에 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래에 있게 하려 함이라 20 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라 21 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 22 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라
[롬 5:12-13] 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라 13 죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없었을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였느니라
[롬 7:7-8] 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더라면 내가 탐심을 알지 못하였으리라 8 그러나 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 내 속에서 온갖 탐심을 이루었나니 이는 율법이 없으면 죄가 죽은 것임이라
[롬 9:30-33] 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 의를 따르지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니 곧 믿음에서 난 의요 31 의의 법을 따라간 이스라엘은 율법에 이르지 못하였으니 32 어찌 그러하냐 이는 그들이 믿음을 의지하지 않고 행위를 의지함이라 부딪칠 돌에 부딪쳤느니라 33 기록된 바 보라 내가 걸림돌과 거치는 바위를 시온에 두노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 함과 같으니라
[갈 2:16] 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 알므로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라
[갈 3:10-11] 무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된 대로 모든 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라 하였음이라 11 또 하나님 앞에서 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인은 믿음으로 살리라 하였음이라
[딤전 1:9-11] 알 것은 이것이니 율법은 옳은 사람을 위하여 세운 것이 아니요 오직 불법한 자와 복종하지 아니하는 자와 경건하지 아니한 자와 죄인과 거룩하지 아니한 자와 망령된 자와 아버지를 죽이는 자와 어머니를 죽이는 자와 살인하는 자며 10 음행하는 자와 남색하는 자와 인신 매매를 하는 자와 거짓말하는 자와 거짓맹세하는 자와 기타 바른 교훈을 거스르는 자를 위함이니 11 이 교훈은 내게 맡기신 바 복되신 하나님의 영광의 복음을 따름이니라
4. 율법에 무엇이라 기록되었으며, 네가 어떻게 읽느냐?
▸예수님께서는 율법교사에게 “율법에 무엇이라 기록되었으며, 네가 어떻게 읽느냐?” 물으셨고, 율법교사는 당당하게 “네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고, 또한 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하였나이다.” 대답하였습니다. 율법과 계명을 아주 잘 알고 있었습니다. 예수님께서도 ‘율법 중에서 어느 계명이 큽니까?’라는 물음에, “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요, 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니, 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라.” 하셨습니다. 이 말씀은 신명기와 레위기에 기록되어 있습니다.
▸그렇기 때문에 율법교사의 대답에 “네 대답이 옳도다. 이를 행하라. 그러면 살리라.” 하셨습니다. 하지만 율법교사는 율법과 계명을 정확히 알고 있었지만, “너는 그것을 어떻게 읽고 있느냐?”는 물음에는 답을 하지 못했습니다. 하나님께서 주신 율법과 계명의 의미를 정확히 알지 못했고, 말씀을 잘 지켜왔다고 생각했기 때문입니다. 그래서 예수님께서는 “이를 행하라. 그러면 살리라.” 하셨던 것입니다. 예수님께서는 “사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면, 이보다 더 큰 사랑이 없다.” 하셨습니다. 예수님께서 우리를 위하여 십자가에서 죽으심으로 우리를 구원하신 것처럼, 우리도 예수님과 함께 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 장사지냄으로, 예수님의 사랑을 행하게 하셨습니다. 율법과 계명을 지킴으로가 아니라, 예수님과 함께 죽어 장사지냄으로 율법과 계명을 지키게 하셨습니다. 우리의 성경지식을 자랑하며 말씀을 시험하는 어리석은 자가 되지 말고, 성경을 어떻게 읽어야 할지를 바로 알아, 생명 되신 예수님께 한 걸음 나아가는 우리 모두이기를 기도합니다.
[마 22:35-40] 그 중의 한 율법사가 예수를 시험하여 묻되 36 선생님 율법 중에서 어느 계명이 크니이까 37 예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 38 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 39 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니 40 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라
[막 12:28-31] 서기관 중 한 사람이 그들이 변론하는 것을 듣고 예수께서 잘 대답하신 줄을 알고 나아와 묻되 모든 계명 중에 첫째가 무엇이니이까 29 예수께서 대답하시되 첫째는 이것이니 이스라엘아 들으라 주 곧 우리 하나님은 유일한 주시라 30 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하신 것이요 31 둘째는 이것이니 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 것이라 이보다 더 큰 계명이 없느니라
[신 6:4-5] 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니 5 너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라
[레 19:17-18] 너는 네 형제를 마음으로 미워하지 말며 네 이웃을 반드시 견책하라 그러면 네가 그에 대하여 죄를 담당하지 아니하리라 18 원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 네 이웃 사랑하기를 네 자신과 같이 사랑하라 나는 여호와이니라
[요 15:12-14] 내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라 13 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니 14 너희는 내가 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라
첫댓글 아멘~!!