|
壬戌月(임술월)의 風水踏山(풍수답산)은 苦行(고행)이었다.
苦行(고행)이 곧 修行(수행)이라 늘 講說(강설)은 하지만 實際 體驗(실제 체험)하라면 쉽지 않다.
이날 따라 때마침 林道工事(임도공사)로 發破作業(발파작업)을 한다며
登山路(등산로)를 統制(통제) 하였으므로 먼거리 산등성이로 돌아 올라가야 했기 때문이다.
여러사람이 3시간만에 山行(산행)의 目的地(목적지)에 이르러
穴痕(혈흔)자리에서 山天祭(산천제)를 奉行(봉행)하다.
目的(목적)이 穴處(혈처)를 確認(확인)하는 일이었으나 이 날에는 확인을 하지 못하다.
시간이 모자라 下山(하산)하다.
아침 周易 占卦(주역 점괘)가 示唆(시사)한 바가 있었으니
雷天大壯卦(뇌천대장괘)의 九三爻動(구삼효 동)이라.
力能拔山(역능발산)이나 未濟江東(미제강동)이요,
羊觸秋籬(양촉추리)하니 角不羸通(각불통리)이로다.
'힘이 山(산)을 뽑을 만한 능력이나 강동을 건너지 아니함이요,
羊(양)이 가을 울타리에 걸리니 뿔과 허리가 통과하지 못하는도다' 의 占辭(점사) 풀이이다.
地氣(지기)의 力量(역량)은 山(산)을 뽑을만 한데
운수가 되지 못하여 능히 쓰지 못하니 防害(방해)가 있다는 뜻이다.
亢羽(항우)를 빗댄 말로 劉邦(유방)과의 마지막 전투에서 패하고
故鄕(고향)인 江東(강동)을 건너 避身(피신) 할 수는 있었지만
敗將(패장)으로서 歸鄕(귀향)한다는 것은
尊子(존자)로써의 自尊心(자존심)이 許諾(허락)하지 않으므로 命(명)을 끝낸 역사적 사실을 말함이다.
能力(능력)은 出重(출중)하나
平素(평소) 한가지 不足(부족)함이 있었으니 德性(덕성)의 精誠(정성)이 부족함을 나타냄이다.
가을 울타리란 후천세계의 경계를 상징한다.
하지만 오르는 龍脈(용맥)에서 大地(대지)를 確認(확인) 하였으니
右旋水 丁破(우선수 정파)로 壬坐丙向(임좌병향)의 自旺向 水法(자왕향 수법)이다.
占卦象(점괘상)으로 重山艮 上九動(중산간 상구동)이라,
石城歸路(석성귀로)에 恩人眷顧(은인권고)하고 上下和同(상하화동)에 歎聲自高(탄성자고)라,
돌성 돌아오는 길에 恩人(은인)이 돌보아 주고
위 아래가 和合(화합)하여 하나 됨에 기뻐하는 소리 절로 높구나, 의 풀이이니 大吉(대길)하다.
돌성을 돌아나왔다 함은 어려운 길을 돌아 나왔다는 뜻이고
恩人(은인)이 돌아다 보고 上下(상하)가 한 마음으로 和合(화합)하매
스스로 높아 탄성을 낼 만한 기쁨이 있다는 말이다.
아랫자리에 大吉(대길)한 자리가 있다는 뜻이다.
上古時代(상고시대)의 紂王時節(주왕 시절)에
林氏姓(임씨성)을 갖게 된 比干(비간)의 事緣(사연)에서
足下(족하)인 紂王(주왕)에게 當(당)한 恨(한)을 풀어준 恩人(은인)은 姜 太公(강 태공)이었다.
지금까지 내가 占地(점지)한 곳이 헛짚은 일이 없다가 처음 있는 일인데 理由(이유)가 있었다.
陰陽(음양)의 精誠(정성)이 함께 있어야 한다는 重要(중요)한 敎訓(교훈)이다.
어려운 다리 걸음으로 다음날은 雪嶽山(설악산)에 들어가다.
雪嶽洞(설악동)에서 一泊(일박)하고 일찍 나선다는 것이 한발 늦어
雪嶽山 入口(설악산 입구)의 駐車場(주차장)이 滿車(만차)라며 경찰이 道路(도로)를 차단하다.
3초만 빨랐더라면 通過(통과) 하였을 터인데
道步(도보)로 30분이 消要(소요)되는 거리를 두고 차를 세우게 된 것이다.
往復(왕복) 1시간을 헛 되이 보낸 날이다.
이틀 連續(연속) 길이 順坦(순탄)치 못함이다.
중국에서 온 得光(득광)과 그의 아들이 昨日 高山登頂苦(작일 고산등정고)됨에 이어
이날에도 金剛巖窟(금강암굴)에 올라가게 되다.
一名 元曉窟(일명 원효굴)이다.
이 곳에 오르면 오르기는 좀 힘들기는 하여도
雪嶽山 仙景世界(살악산 선경세계)의 風光(풍광)을 感想(감상) 할 수 있어 좋기는 하다.
본인들도 좋았다고 소감을 말한다.
그러나 疲困(피곤)하여 한 이틀은 쉬어야 하리라.
癸卯年(계묘년) 가을도 다 보낸셈이다.
설악산을 돌아나왔기 때문이다.
설악산은 天下第一 修行處(천하제일 수행처)인 鳳頂庵(봉정암)이 있고
부처象(상)의 巖石(암석)이 一千峰(일천봉)이 있다 하여
千佛洞(천불동)이라는 靈山(영산)이기에
이 山(산)을 나는 年例行事(년례행사)로 삼아 해마다 가을이면 으례껏 들린다.
신선이 하늘로 날아 오른다는 飛仙臺(비선대)에
원효가 수행하였다는 金剛窟(금강굴)이 있어 더욱 좋다.
이틀 동안 산길을 걸었더니 다리가 正常(정상)이 아니다.
발 바닥도 非頂常(비정상)이다.
영어(English)
Im Sul-wol's Feng Shui Dap Mountain was a penance. It is always preached that asceticism is practice, but it is not easy to actually experience it. On this day, the hiking trail was closed due to blasting work for forestry work, so we had to return to the ridge in the distance. Several people reached the destination of the mountain hike in three hours and performed a mountain heaven ritual at the site of the blood trail. The purpose was to confirm the blood vessels, but confirmation could not be made on this day. There is not enough time so I have to go down the mountain.
In the morning, there was a suggestion made by the fortune teller of the Zhou Dynasty, which was
the nine-three-action movement of the night sky. It is the display of power and the East of the American Empire. It is the reasoning of both sides, and it is the unification of all. This is the jeomsa interpretation of 'The power is capable of uprooting mountains, but it does not cross rivers and valleys; a sheep is caught in the autumn fence, and its horns and loins cannot pass through.' The power of the earth energy is enough to uproot a mountain, but it cannot be used as luck, so it means that there is a hindrance.
A metaphor for Xiang Yu, who was defeated in the final battle against Liu Bang and was able to escape across Jiangdong (his hometown), but returned home as a commander. Doing so refers to the historical fact that one's life was ended because one's pride as a venerable person did not allow it. Although he was outstanding in ability, he was lacking in one thing, which showed that he lacked sincerity in virtue.
The autumn fence symbolizes the border of the post-heavenly world. However, since the rising dragon maek (Yongmaek) confirmed the great earth, it is the Jawanghyang method of Imjwabyeonghyang (Imjwabyeonghyang) as the right-wing water (Wooseonjeongpa).
According to the fortune telling, it is in the middle of the mountains, (benefactor advice) on Seoks
eonggui Road (Seokseongguiro), and (Sanghahwa-dong). sleeping) La, on the way back to the stone castle, the benefactor took care of it, and the sound of joy at the top and bottom becoming harmonious and one is naturally high. This is the interpretation of , great luck.
Coming back from the stone wall means coming back from a difficult path, and when the benefactor looks back and the people above and below come together with one heart, there is a joy that can make one exult and exclaim. It means that there is a place for great fortune in the lower place.
In the story of Bigan, who took the surname Lim during the reign of King Zhou of the Ancient Period, he gave Tang to King Zhou, who was below his feet. The benefactor who freed Han was Taegong Kang.
Up until now, I have never missed a place that I have plotted, but this is the first time that I have done so, and there was a reason. It is an important lesson that the sincerity of yin and yang must exist together.
The next day, I entered Mt. Seorak with difficult steps.
It was too late to stay one night in Seorak-dong and leave early, so the police blocked the road, saying the parking lot at the entrance to Seoraksan Mountain was full. If I had been 3 seconds faster, I would have passed, but I had to park my car at a distance that took 30 minutes to walk. It was a day when an hour round trip was wasted. It is not a smooth road for two days in a row.
Deuk-gwang and his son from China ascended to the top of Geumgangam Cave on this day following their ascension to Gosan Mountain on the same day. Its name is Wonhyogul (aka Wonhyogul). Although it is a bit difficult to climb up here, it is good because you can enjoy the scenery of Salaksan Mountain's fairyland. They also said that they liked it. However, you will be tired and need to rest for a day or two.
The fall of the year of Gyemyo is almost over. This is because I returned from Mt. Seorak. Seoraksan Mountain is called Cheonbuldong because it has Bongjeongam, the best place for meditation in the world, and has 1,000 peaks of Buddha statues. Because it is a spiritual mountain, I make it an annual event and visit this mountain every fall. It is even better because there is Geumgang Cave, where Wonhyo is said to have trained, at Biseondae, where immortals fly to the sky. After walking on a mountain path for two days, my legs are not in perfect condition. The bottom of the foot is also abnormal.
중국어
林雪月的风水达普山是一种苦行。 人们总说苦行就是修行,但真正体会到却并不容易。 这天,由于林业爆破作业,登山步道封闭,我们只好返回远处的山脊。 几人用了三个小时到达了登山目的地,并在血迹所在地进行了山天仪式。 目的是确认血管,但当天无法确认。 时间不够,只好下山了。
早上,周朝算命先生提出了一个建议,那就是夜空九三动作运动。 是美帝国的实力和东方的展示,是双方的推理,是所有人的统一。 这就是《占辞》对“力能拔山,但不渡江谷;羊被秋篱,角腰不能过”的解释。 大地能量的力量足以将一座山连根拔起,但却不能作为运气,所以就意味着有阻碍。
比喻项羽在与刘邦的最后一战中大败,得以越过江东(故乡)逃亡,却以统帅的身份归来。结束是因为作为一个受人尊敬的人的骄傲不允许它发生。 他虽然能力出众,但是却缺少一件事,足见他德行上缺乏真诚。
秋天的栅栏象征着后天世界的边界。 然而,由于升起的龙马(Yongmaek)确认了大地,因此它是作为右翼水丁破(Wooseonjeongpa)的临左丙香(Imjwabyinghyang)的紫王香方法。
算命的话,半山的为重山艮上九动,石城路的为恩人眷顾,石城路的为叹声自高。上下和同(Sanghahwa-dong)。睡觉)啦,回石城的路上,恩人照顾,上下欢声和和,自然高。这是释义 大吉(大吉),大吉大利。
从石壁上回来,就是从艰难的道路上回来,当恩人回首,上下百姓同心合意时,有一种令人欢欣鼓舞、惊叹不已的喜悦。 说明下层有大福之地。
在古代纣王统治时期,比干姓林,他把唐国赐给了脚下的纣王,而解放韩国的恩人就是康大公。
到目前为止,我从来没有错过过一个我所规划的地方,但这是我第一次这样做,而且是有原因的。 这是一个重要的教训,阴阳之诚必须共存。
第二天,我迈着艰难的步伐进入了雪岳山。
由于来不及在雪岳洞住一晚提前离开,警察封锁了道路,称雪岳山入口处的停车场已满。 如果我快3秒,我就过去了,但我必须把车停在步行30分钟的距离。 这一天浪费了一个小时的往返时间。 连续两天的路都不太平坦。
来自中国的德光父子继当天登上高山之后,今天又登上金刚岩山顶。 它的名字是Wonhyogul(又名Wonhyogul)。 虽然爬到这里有点困难,但是也很好,因为可以欣赏沙拉山仙境的景色。 他们也表示很喜欢。 然而,你会很累,需要休息一两天。
庚庙年的秋天即将结束。 这是因为我从雪岳山回来的缘故。 雪岳山之所以被称为千佛洞,是因为这里有世界上最好的冥想场所峰正岩,还有一千座佛像山峰。因为它是一座灵性的山,所以我把它作为一年一度的活动,每年秋天都会参观这座山。 更棒的是,这里有据说元晓修行的金刚洞,还有神仙飞天的飞仙台。 走了两天山路,双腿状态不太好。 脚底也出现异常。
러시아어
Гора Фэн-Шуй Дап Им Сул-вола была покаянием. Всегда проповедуется, что аскетизм — это практика, но на самом деле испытать его нелегко. В этот день туристическая тропа была закрыта из-за взрывных работ для лесохозяйственных работ, поэтому нам пришлось вернуться на гребень вдалеке. Несколько человек добрались до места назначения горного похода за три часа и совершили ритуал горного рая на месте кровавого следа. Целью было подтвердить кровеносные сосуды, но подтверждение в этот день сделать не удалось. Времени мало, поэтому мне придется спуститься с горы.
Утром гадалка династии Чжоу предложила движение девяти-трех действий ночного неба. Это демонстрация силы Востока Американской Империи, аргументация обеих сторон и объединение всех. Это интерпретация чжомса фразы: «Сила способна искоренить горы, но не пересекает реки и долины; овца застряла в осеннем заборе, и ее рога и чресла не могут пройти сквозь нее». Силы энергии земли достаточно, чтобы выкорчевать гору, но ее нельзя использовать как удачу, значит, есть помеха.
Метафора Сян Юя, который потерпел поражение в финальной битве против Лю Банга и смог бежать через Цзяндун (его родной город), но вернулся домой в качестве командира. Это относится к историческому факту, что его жизнь была закончилось потому, что гордость почтенного человека не позволяла этого. Хотя он был выдающимся в способностях, ему не хватало одного, что показывало, что ему не хватало искренности в добродетели.
Осенняя ограда символизирует границу загробного мира. Однако, поскольку восходящий дракон Маек (Ёнмэк) подтвердил великую землю, это метод Чаванхян Имджвабёнхян (Имчвабёнхян) как правая вода (Усонджонпа).
Согласно гаданию, это посреди гор, (совет благодетеля) на дороге Соксонги (Seokseongguir
o), и (Сангахва-дон).спящий) Ла, на обратном пути к каменному замку благодетель позаботился о нем, и звук радости вверху и внизу стал гармоничным и естественным образом высоким. интерпретация, большая удача.
Вернуться от каменной стены — значит вернуться с трудного пути, и когда благодетель оглядывается назад и люди вверху и внизу сходятся одним сердцем, возникает радость, которая может заставить ликовать и восклицать. Это означает, что в нижнем месте есть место для большой удачи.
В истории о Бигане, который взял фамилию Лим во время правления короля Чжоу
Древнего периода, он отдал Тан королю Чжоу, который был у него под ногами.Благотворителем, освободившим Хана, был Тэгун Кан.
До сих пор я ни разу не пропустил ни одного места, которое нанес на карту, но это первый раз, когда я это делаю, и на то была причина. Это важный урок: искренность Инь и Ян должна существовать вместе.
На следующий день я трудными шагами вошел на гору Сорак.
Было слишком поздно оставаться в Соракдоне на одну ночь и уйти пораньше, поэтому полиция заблокировала дорогу, заявив, что парковка у входа на гору Сораксан заполнена. Если бы я был на 3 секунды быстрее, я бы обогнал, но мне пришлось припарковать машину на расстоянии, которое занимало 30 минут ходьбы. Это был день, когда час поездки туда и обратно был потрачен впустую. Два дня подряд дорога идет не гладко.
Дык-гван и его сын из Китая поднялись на вершину пещеры Кымгангам в этот день после своего восхождения на гору Госан в тот же день. Его зовут Вонхёгул (он же Вонхёгул). Хотя подняться сюда немного сложно, это хорошо, потому что вы можете насладиться пейзажами сказочной страны горы Салаксан. Они также сказали, что им понравилось. Однако вы устанете и вам потребуется отдохнуть день или два.
Осень года Кьемё почти закончилась. Это потому, что я вернулся с горы Сорак. Гора Сораксан называется Чхонбулдон, потому что на ней находится Пончонгам, лучшее место в мире для медитации, и 1000 вершин статуй Будды. Поскольку это духовная гора, я делаю это ежегодное мероприятие и посещаю эту гору каждую осень. Это даже лучше, потому что есть пещера Кымган, где, как говорят, тренировался Вонхё, в Бисондэ, где бессмертные летают в небо. После двухдневного хождения по горной тропе мои ноги не в идеальном состоянии. Нижняя часть стопы также ненормальна.
일본어
壬戌月(任術月)の風水踏山(風水答山)は苦行(苦行)だった。 苦行(苦行)がすぐに修行(遂行)といつも講說(講説)はするが、實際體驗(実際の体験)すれば容易ではない。 この日に伴い、時々林道工事(林道工事)で發破作業(発破作業)をするとして登山路(登山路)を統制(統制)したので、遠方の山登城に戻らなければならなかったからだ。 複数の人が3時間で山行の目的地(目的地)に至り、穴痕の場所で山天祭(山天祭)を奉行(奉行)する。 目的(目的)が穴處(血先)を確認(確認)することだったが、この日には確認ができない。 時間が足りなく下山(ハサン)する。
朝周易 占卦(主役占い)が示唆(示唆)したことがあったので雷天大壯卦(雷天大蔵괘)の九三爻動(旧三孝洞)だ。 力能拔山(力能発散)や未濟江東(米帝江東)であり、羊觸秋籬(陽触推理)だから角不羸通(脚仏通理)だ。 「力が山を抜くだけの能力や江東を渡りません。 羊が秋のフェンスにかかると角と腰が通過できない道だ」の占辭草だ。 地气(ジギ)の力量(力量)は山(山)を抜くだけで運輸になれず、うまく使えないので、防害(妨害)があるという意味だ。
亢羽(杭宇)をほぐした言葉で劉邦(乳房)との最後の戦闘で敗れ、故鄕(故郷)の江東(カンドン)を渡って避身(被信)することはできたが、敗將(敗装)として歸鄕(帰郷) ということは尊子(尊者)としての自尊心(自尊心)が許諾(許諾)しないので、命を終えた歴史的事実をいう。 能力(能力)は出重(出中)一つ平素(普段)一つ不足(不足)があったので、德性(徳城)の精誠(精性)が不足していることを示す。
秋フェンスとは後天世界の境界を象徴する。 しかし、上がる龍脈(龍脈)で大地(大地)を確認(確認)したので、右旋水丁破(優先選手)で壬坐丙向(臨座兵郷)の自旺向水法(自王郷手法)だ。
占卦象(重慶像)で重山艮上九動(中山間上区洞)と、石城歸路(石城鬼路)に恩人眷告(銀人勧告)と上下和同(上下和洞)に歎聲自高(弾性子高) ラ、突成帰りの道に恩人が世話してくれて上下が和合して一体になって喜ぶ音節で高く、の草だから大吉だ。
突性を戻したということは難しい道を戻ってきたという意味で、恩人が振り返って上下が一心で和合し合い自ら高く高く弾性を出すほどの喜びがあるということだ。 下の席に大吉(大吉)した席があるという意味だ。
上古時代(上高時代)の紂王時節(主王時代)に林氏姓(イムさん城)を持つようになった比干(秘間)の事緣(事情)で足下(足下)である紂王(主王)に當(党) 韓恨を解放した恩人は、姜太公(カン・テゴン)だった。
これまで私が点地したところが無駄なことがないのが初めてあるのに理由(理由)があった。 陰陽(陰陽)の精誠(チョンソン)が一緒になければならないという重要な(重要)な敎訓(教訓)だ。
難しい足歩きで翌日は雪嶽山(雪岳山)に入る。
雪嶽洞(雪岳洞)で一泊(一泊)して早く出るというのが一歩遅れ、雪嶽山入口(雪岳山入口)の駐車場(駐車場)が滿車(満車)と警察が道(道路)を遮断する。 3秒だけ早かったら通過(通過)したはずなのに道步(徒歩)で30分が消要(所要)する距離を置いて車を立てることになったのだ。 往復(往復)1時間を無駄に過ごした日だ。 2日間の連續(連続)長さ順タン(順炭)できない。
中国から来た得光と彼の息子が昨日、高山登頂苦に続き、この日にも金剛巖窟(金剛岩窟)に上がることになる。 一名元曉窟(別名元孝窟)だ。 ここに上がると上がるのはちょっと大変であっても、雪嶽山仙景世界(サラクサン線景世界)の風光(風光)を感想(感想)できて良いという。 本人も良かったと感想を語る。 しかし、疲れていた2日間は休むべきです。
癸卯年(戒墓年)の秋もみな過ごしたわけだ。 雪岳山を帰ってきたからだ。 雪岳山は天下第一修行處(天下第一遂行先)である鳳頂庵(鳳頂岩)があり、仏像(上)の巖石(岩石)が一千峰(日天峰)があるため、千佛洞(天仏洞)という 靈山(永山)だからこの山(山)を飛ぶ年例行事(年例行事)とし、毎年秋になるとすばらしく聞こえる。 新鮮が空に飛び上がるという飛仙臺(非線大)に原孝が遂行したという金剛窟(金剛窟)があり、さらに良い。 二日間山道を歩いたところ、足が正常(正常)ではない。 足底も非頂常(異常)である。
스페인어
La montaña Feng Shui Dap de Im Sul-wol fue una penitencia. Siempre se predica que el ascetismo es una práctica, pero no es fácil experimentarlo. Ese día la ruta de senderismo estaba cerrada debido a trabajos de voladuras para trabajos forestales, por lo que tuvimos que regresar a la cresta a lo lejos. Varias personas llegaron al destino de la caminata por la montaña en tres horas y realizaron un ritual del paraíso de la montaña en el lugar del rastro de sangre. El propósito era confirmar los vasos sanguíneos, pero no se pudo realizar la confirmación ese día. No hay suficiente tiempo así que tengo que bajar de la montaña.
Por la mañana, el adivino de la dinastía Zhou sugirió que era el movimiento de nueve y tres acciones del cielo nocturno. Es la demostración de poder y del Este del Imperio Americano, es el razonamiento de ambos lados y es la unificación de todos. Esta es la interpretación (jeomsa) de "El poder es capaz de arrancar montañas, pero no cruza ríos ni valles; una oveja queda atrapada en la cerca de otoño y sus cuernos y lomos no pueden atravesarla". El poder de la energía de la tierra es suficiente para arrancar una montaña, pero no puede usarse como suerte, por lo que significa que hay un obstáculo.
Una metáfora de Xiang Yu, quien fue derrotado en la batalla final contra Liu Bang y pudo escapar a través de Jiangdong (su ciudad natal), pero regresó a casa como comandante. Hacerlo se refiere al hecho histórico de que la vida de uno fue terminó porque el orgullo de persona venerable no lo permitía. Aunque sobresalía en habilidad, le faltaba una cosa, lo que demostraba que le faltaba sinceridad en la virtud.
La valla de otoño simboliza la frontera del mundo post-celestial. Sin embargo, dado que el dragón ascendente maek (Yongmaek) confirmó la gran tierra, es el método Jawanghyang de Imjwabyeonghyang (Imjwabyeonghyang) como el agua de derecha (Wooseonjeongpa).
Según la adivinación, esen medio de las montañas, (consejo del benefactor) en Seokseonggui R
oad (Seokseongguiro) y (Sanghahwa-dong). durmiendo) La, en el camino de regreso al castillo de piedra, el benefactor se hizo cargo de él, y el sonido de alegría en la parte superior e inferior se volvió armonioso y uno es naturalmente alto. Este es el interpretación de , mucha suerte.
Regresar del muro de piedra significa regresar de un camino difícil, y cuando el bienhechor mira hacia atrás y las personas de arriba y de abajo se unen con un solo corazón, hay una alegría que puede hacer que uno se regocije y exclame. Significa que hay un lugar para la gran fortuna en el lugar inferior.
En la historia de Bigan, que tomó el apellido Lim durante el reinado del rey Zhou de la época antigua, le dio Tang al rey Zhou, que estaba debajo de sus pies. El benefactor que liberó a Han fue Taegong Kang.
Hasta ahora, nunca me he perdido un lugar que he trazado, pero esta es la primera vez que lo hago, y había una razón. Es una lección importante que la sinceridad del yin y el yang deben coexistir.
Al día siguiente, entré al monte Seorak con pasos difíciles.
Era demasiado tarde para pasar una noche en Seorak-dong e irse temprano, por lo que la policía bloqueó la carretera, diciendo que el estacionamiento a la entrada de la montaña Seoraksan estaba lleno. Si hubiera sido 3 segundos más rápido, habría pasado, pero tuve que estacionar mi auto a una distancia que me llevó caminar 30 minutos. Fue un día en el que se desperdició una hora de ida y vuelta. El camino no es fácil durante dos días seguidos.
Deuk-gwang y su hijo de China ascendieron a la cima de la cueva Geumgangam ese día después de su ascensión a la montaña Gosan el mismo día. Su nombre es Wonhyogul (también conocido como Wonhyogul). Aunque es un poco difícil subir hasta aquí, es bueno porque puedes disfrutar del paisaje del país de hadas de la montaña Salaksan. También dijeron que les gustó. Sin embargo, estará cansado y necesitará descansar uno o dos días.
El otoño del año de Gyemyo casi ha terminado. Esto se debe a que regresé del monte Seorak. La montaña Seoraksan se llama Cheonbuldong porque tiene Bongjeongam, el mejor lugar para la meditación del mundo, y tiene 1.000 picos de estatuas de Buda. Como es una montaña espiritual, la convierto en un evento anual y la visito cada otoño. Es aún mejor porque está la cueva Geumgang, donde se dice que Wonhyo entrenó, en Biseondae, donde los inmortales vuelan hacia el cielo. Después de caminar por un sendero de montaña durante dos días, mis piernas no están en perfectas condiciones. La planta del pie también es anormal.
[출처] #3019 나는 누구인가? - 滿車(만차) full parking|작성자 해인1691 HAE IN 1691
|