미시나:
The Mishnah or
Mishna
(Hebrew: משנה, "repetition", from the
verb shanah שנה, or "to study and review", also
"secondary"(derived from the adj. שני. "반복하다"라는 의미를 갖고 있는 히브리어 동사 "샤나"에서
파생되었다. 유다인들의 교육방법은 구전된 율법 내용을 반복하여 학습하는 것이기 때문에 "반복"이라는 의미를 지닌 미시나는 동시에 "가르침"을
의미하기도 한다. 또한, 그 가르침은 유다교의 전통적 규범에 관한 가르침이기 때문에 유다인들의 "전통적 율법"을 의미한다. 마르코복음서
7:3-15에 나오는 바리사이와 율법학자들의 전통은 곧 미시나를 가리킨다. 유다교는 토라(율법)를 중심으로 형성되어 있다. 그런 점에서
유다교의 이해는 정확한 토라 이해를 전제하고 있다. 유다인들에게 토라는 두 종류가 있다. 하나는 모세 오경에 기록된 쓰여진 토라이고, 다른
하나는 쓰여진 토라에 대한 실천적 적용을 다루고 있는 구전적(口傳的) 토라이다. 미쉬나는 랍비 유다 한나시(Rabbi Judah Hannasi;
AD 135-219)가 그의 동료들과 함께 A.D. 220년경 티베리아에서 수집, 편찬한 것이다. 미시나는 팔레스타인에 살고 있었던 유다인들이
4세기 동안 구전 형태로 전승된 종교적 혹은 문화적 활동의 유산이다. 유다인의 법과 윤리가 무엇인지를 집합적으로 보여주는 미시나는 히브리 성경
다음으로 중요한 위치를 차지하고 있다. 탈무드는 미시나(mishna, 반복)와 게마라(gemara, 보완)의 2부로 구성되어 있다. 미시나는
모세오경에서 볼 수 있는 율법, 즉 성문율법(성문토라 torah
sebbiketab)을 사회, 경제적 변화에 따라 변화하는 시대상황에 맞도록
해석하고 보완한 구전율법(구전토라torah sebee’ al peh)을 가리키며, 케마라는 미시나의 주해서(註解書)인 셈이다. 탈무드는 법률적
자료인 할라카(halakah)와 윤리와 종교의 모든 영역에 걸친 자료인
하가다(haggadah)에 근거하여 서술되어 있다는 점에서 미시나는 탈무드 형성의 기초를 제공하고 있다. 구전토라의
기록물인 미시나는 모두 6개의 항목(Six Orders: Shishah Sedarim)으로
구성되어 있으며, 6개의 항목들은 다시 63개의 소단위 항목(63 Tractates; Massekhtot)으로 나뉘어진다. 각 소단위 항목은
524개의 장(chapter)으로 구성되고, 각 장은 단락(paragaph)으로 이루어된다. 63개의 소단위 항목 중에서 가장 유명한 것은
“피르케이 아보트”(Chapters of the Fathers; Pirkei Avot)인데, 일반적으로 “Ethics of the
Fathers”라는 제목으로 더 잘 알려져 있다. 소단위 항목인 ‘피르케이 아보트’는 미시나의 네 번째 항목인 ‘네지킨’(Nezikin)에 속한
것으로서, 그 내용은 조상들(아보트)의 이름으로 언급된 62명의 현자들이 남긴 다양한 형태의 지혜와 도적적 교훈 들이다. 미시나가 편찬되기까지
유대인 사회에서는 서기관으로 알려진 ‘소페림’(Soferim)과 ‘타나임’(Tannaim)이라 불리는 유다교의 전문직 선생들이 기원 2세기말까지
5세기 가까운 기간동안 활약하였다. 미시나를 구성하고 있는 6개 큰 단위 항목은 1) Zeraim(씨): 농업을 다루는
규정들로서 모두 11개의 소단위 항목으로 되어 있다. 2) Moed(축제): 이스라엘의 축제와 명절에 관한 내용으로서 모두 12개의 소단위
항목으로 구성되어 있다. 3) Nashim(여성들): 주로 결혼과 이혼과 맹세와 관련된 7개의 소단위 항목으로 구성되어 있다. 4)
Nezikin(손해): 민법과 형법을 다루는 10개의 소단위 항목으로 구성되어 있다. 5) Kodashim(성물들): 주로 성전 예배에 관한
내용으로서 모두 11개의 소단위 항목으로 구성되어 있다. 6) Tohorah(정결함): 의식적 정결과 부정함에 관한 내용으로서 모두 12개의
소단위 항목으로 구성 되어 있다. 주석 미시나에 관한 가장 최고의 주석은 랍비 오바댜 베르티노로
(Rabbi Obadiah Bertinoro; 기원 후1450-1510)에 의해 쓰여진 것이다. 1485년 이스라엘에 정착하기 전까지 그는
이탈리아 베르티노로에서 랍비로 일했으며, Palermo와 Castello에서도 랍비직을 맡았었다. 그는 2년 반이나 걸리는 긴 여행 끝에
예루살렘에 도착하였는데, 그가 자기 아버지에게 쓴 편지에서 그의 긴 여행과 그가 목격한 당시의 이스라엘 상황을 상세하게 묘사하고 있다. 이
편지는 당시 이스라엘의 문화와 역사를 잘 보여준다는 점에서 큰 가치를 가지고 있다. 그가 쓴 미시나 주석은 일반적으로 그의 이름을 줄여서
‘Bertinoro’라고도 부른다. 그의 미시나 주석은 알기 쉽고 정확하게 이해할 수 있는 히브리어 문체로 표현되었으며, Rashi와
Maimonides의 주석에서도 등장하고 있는 최고의 해석들을 담고
있다. |