癸卯年 癸亥月 壬午日 乙巳 丙午時(계묘년 계해월 임오시 을사 병오시)
陰曆 十月 初八日 回文山 坤道致誠
(음력 시월 초파일 회문산 곤도치성)을 奉行(봉행)하다.
癸卯 癸亥(계묘 계해)는 木道三合(목도삼합)이라 震長男(진장남)의 출현을 상징한다.
壬午 丙午(임오 병오)의 丙壬(병임)은 天干(천간)의 水火相衝(수화상충)으로
先天火氣(선천화기)가 后天水氣(후천수기)와 마지막 對置中(대치중)인 형국이다.
十月(시월)상달 坤道致誠(곤도치성)의 日辰(일진)이 그러하다.
어제는 終日(종일)토록 低氣壓(저기압)의 날씨로 구름끼어 있다가
今日(금일)은 淸明(청명)한 가을 같고 따스한 봄날 같아 아주 좋은 날씨이다.
祭需陳設(제수진설)의 준비,
짬의 시간에 暫間同安(잠깐동안)을 이용하여 說法(설법)하는데
하늘에 까마귀 한 마리가 빙빙 돌다가 지나간다.
까마귀는 天子(천자)를 象徵(상징)한다 했다.
慈烏支 天皇(자오지 천황)을 상징한다.
오늘 參與人員(참여인원)은
二十四將(이십사장)의 人員(인원)에 한 명이 모자라기는 했으나
神(신)의 戰爭時(전쟁시)에 大神將(대신장)이신
慈烏支 天皇(자오지 천황)이 보낸
天神(천신)이며 使神(사신)인 까마귀에 對(대)해 言及(언급)하다.
소머리를 짊어지고 回文山 五仙圍碁 明堂(회문산 오선위기 명당)터에 오르는데
光州(광주)의 壬子生 道光(임자생 도광)이 짊어지고 오르다.
致誠(치성)이 끝나고 下山時(하산시)에도 그랬다.
오늘은 1명이 모자라는 二十四將度數(24장도수)의
人員(인원)이 參席(참석)하였으니 아직 시각이 남은 것이다.
咸平天地 湖南歌(함평천지 호남가) 첫머리인
咸平出身(함평출신)인 道光(도광)이 소머리를 責任(책임)진 날이 되다.
回文山(회문산)은 아버지 산이다.
母岳山(모악산)과 합하여 父母山(부모산)인 것이다.
文(문)은 父也(부야)라. 周易(주역)에서 일렀다.
어머니의 大德(대덕)인 그 어머니가
이제 正道(정도)의 아버지산에 의하여 合一(합일)되는 때이니
선천 마지막으로 地藏菩薩(지장보살)께서
萬衆生(만중생)을 龍華船(용화선)에 태우고 出航準備(출항준비)를 한다.
뱃고동 소리를 울린다. 허니 菩薩(보살)이 如來(여래)가 되는 일만 남았다.
藥師菩薩(약살보살)과 大勢持 菩薩(대세지 보살)이
다 如來化(여래화) 할 시점이 다가오는 중이다.
今年末 冬至致誠(금년말 동지치성)을 契機(계기)로
龍(용)이 甲乙(갑을)로써 머리를 들고
午未樂堂堂(오미낙당당)하게 되면 戊己(무기)로써 굽이치리라.
十年(십년)도 十年(십년)이요, 二十年(이십년)도 十年(십년)이요,
三十年(삼십년)도 十年(십년)이라
그러나 四十年(사십년)은 넘기지 않으리라,
甑山上帝(증산상제)님의 천지공사가 이러하시니
姜 太公 窮八十(강 태공 궁팔십)을 잘 지내야 하겠구나.
十年(십년)이란
甲年(갑년)에서 癸年(계년)까지를 지나는 기간이고
天地人(천지인)으로 도합 三十年(삼십년)이라
四十年(사십년)이면 萬物(만물)까지도 開闢(개벽)이 完成(완성)되어 진다는 뜻이다.
민망한 꼴을 더 이상은 볼 수 없기에 四十年(사십년)을 넘길 수 없다.
末世(말세)를 當(당)하여 駭怪罔測(해괴망측)한 꼴이 度(도)를 넘는다.
陰道(음도)가 解寃(해원)함으로 후천이 到來(도래)하니
女子(여자)의 怨恨(원한)을 풀기 위해 민망한 모습이 유행된다.
여자가 깨벗고 다니는 민망함이 지나치다.
이는 陰道(음도)가 西洋(서양)에서 부터 시작되었다.
미니 스카트, 배꼽티, 엉덩이 찢어진 바지, 팬티 스타킹차림,
쫄 바지 차림새 모양이 한 발 더 나아가 이제는 민망한 행위까지 진행되었다.
발레 춤, 아이스 하키, 기계체조, 여자 씨름, 여자 레스링,
스포츠 경기장 요녀들의 舞戱(무희), 속옷 모델,
각종 상업 광고모델, K-p무대에서의 妖舞(요무)로 번졌다.
심지어 寢臺 淫亂 行爲(침대 음난 행위)의 流行(유행)이 公式化(공식화) 된 세상이다.
막나가는 爲政者(위정자)들의 막말도 민망한 件(건)에 속한다.
민망하다는 뜻은 사람이 할 짓이 아닌 요망한 짓으로 나타내는 행위이다.
마음 心(심) 변에 閔(민) 자를 더하면 민망할 憫(민) 자이다.
어러한 세상을 엎어버리는 현상이 곧 개벽이다.
坤道致誠日(곤도치성일)에 陰(음)의 대변인(지장보살)이
어둠에서 깨치어 밝아진 靈驗(영험)으로 보아
오늘 회문산의 치성일은 轉換點(전환점)이 분명하기에
여기에 그 운수를 記錄(기록)하다.
영어(English)
Gyemyo year, Gyehae month, Imosi, Eulsa Byeongosi 8 days, (Lunar calendar first day of the 1st month, Hoemunsan Mountain) Perform (execute) the capital city.
Gyemyo Gyehae is the Mokdo Samhap and symbolizes the appearance of the(Jinjangnam). The (Imohbyeongo) is a conflict between the water and fire of the heavenly liver, and the prenatal fire energy is in conflict with the posterior water energy. It's the situation. This is the case with the sunrise of Kondochi Castle on the first day of October.
Yesterday, the weather was cloudy with low pressure all day long, but today is very nice weather, like a clear fall day and a warm spring day. In preparation for the ancestral rites service, I was giving a sermon during a short period of time, and a crow circled in the sky and passed by. The crow is said to symbolize the Son of Heaven. It symbolizes Emperor Zhaoji.
Today, the number of participants was one person short of the number of twenty-four generals, but in the time of war of God, the Great God General, Cheonhyeong Cheonjeong. Commenting on the crow, a heavenly spirit and messenger sent by Emperor Zhaoji.
Do-gwang (Im Ja-saeng), a man from Gwangju, is carrying a cow's head up to the site of Mt. Hoemun Mountain. It was the same at the time of descent after the end of the prayer.
Today, 24 people, which is 1 person short, attended, so there is still time left. It was the day when Do-gwang (from Hampyeong), the first head of the Hampyeong Cheonji Honam Song, took charge of the cow head.
Hoemun Mountain is the father’s mountain. Together with Moaksan, it is called Parent Mountain. is (buya). It is said in the Book of Zhou.
Now is the time when the mother, who is the great virtue of the mother, is united by the father mountain of the right path, and for the last time in the universe, Bodhisattva Ksitigarbha takes all living beings on a dragon boat. Put it on the Yonghwa ship and prepare for departure. The boat horn sounds. All that remains is for Bodhisattva to become Tathagata. The time is approaching when both the Bodhisattva of Medicine and the Bodhisattva of Great Power will transform into Tathagata.
With the winter solstice at the end of the year as an opportunity, the dragon will raise its head with its power and bow down with its weapon. .
10 years is 10 years, 20 years is 10 years, and 30 years is 10 years.
However, it will not last longer than 40 years. Since Jeungsan Sangje's work on heaven and earth is like this, I will have to live well for 40 years.
Ten years is the period from (gap years) to, and the total of heaven, earth and people is 30 years (30 years), so 40 years (40 years) is the opening of even all things. It means that (gaebyeok) is completed.
It cannot last more than 40 years because I cannot bear to see this embarrassing situation anymore. As we face the end times, the disintegration and absurdity of the situation exceeds the limit. With the liberation of the yin path and the advent of the latter world, embarrassing images become popular in order to relieve women of their resentment. The embarrassment of a woman walking around naked is too much. This means that the Yin Way began in the West. Mini skirts, belly t-shirts, pants with ripped buttocks, pantyhose, and sweatpants have gone one step further and have now progressed to embarrassing behavior.
It spread to ballet dancing, ice hockey, artistic gymnastics, women's wrestling, women's wrestling, dances by seductive women in sports stadiums, underwear models, various commercial advertisement models, and maid dances on the K-P stage.
This is a world where the prevalence of bed indecency has become official. The harsh words of the most powerful politicians are also embarrassing.
Embarrassing means doing something that is not something a person should do, but is showing it as something that is not desirable. If you add the character(min) to the character, it becomes the character (min), which is embarrassing. This phenomenon of overturning the world is called creation.
Considering the spiritual power of Ksitigarbha Bodhisattva, the representative of Yin, awakening from the darkness and becoming bright on Kondochi Holy Day, it is clear that today's Mt. Hoemunsan Holy Day is a turning point, so here it is. Record your luck.
중국어
癸卯年癸亥月壬午日乙巳丙午时阴历18月1日8日回文山坤道致诚)执行(execute)首都。
癸卯癸亥(Gyemyo Gyehae)是木道三合,象征着震长男(Jinjangnam)的出现。 壬午丙午(壬丙午)是天肝水火相冲突,先天火气与后天水气相冲,就是这样的情况。 十月初一的金土地城日出就是这样。
昨天天气多云,全天低压,今天却是秋高气爽,春暖花开的好天气。 在准备祭祖仪式的时候,我正在布道,时间不长,一只乌鸦在天空中盘旋而过。 据说乌鸦象征着天子。 它象征着昭济皇帝。
今天,参加人数比二十四将少了一个人,但在神战时期,大神将天亨天正评论昭济皇帝派来的天神和使者乌鸦。 。
来自光州的道光(林子生饰)正背着牛头前往会门山遗址。 祈祷结束后下降时也是如此。
今天参加人数为24人,少1人,还有时间。 这一天,咸平天地湖南社初代社长道光(咸平人)掌管牛首。
回文山是父亲的山。 与母岳山并称为父母山。 文(文)是父也(buya)。 《周书》中有这样的记载。
现在是母亲大德与正道父山统一的时候,地藏菩萨在宇宙中最后一次带着众生乘龙舟。登上龙和舰,准备出发。 船号角响起。 剩下的就是菩萨成为如来了。 药师菩萨和大势至菩萨化如来的时刻已经临近了。
以年底冬至为契机,龙将威武抬头,兵器下跪。
10年就是10年,20年就是10年,30年就是10年。
不过,也不会超过四十年,既然正山相济的天地之作如此,那我就得好好地活四十年了。
十年是从甲年到癸年,天、地、人的总和是三十年(30年),所以四十年(40年)是一切的开始。事情。这意味着(gaebyeok)完成了。
它不可能持续超过40年,因为我不忍心再看到这种尴尬的局面。 当我们面临末世时,局势的崩溃和荒谬已经超出了极限。 随着阴道的解放和后世的到来,为了解除女性的怨恨,尴尬的形象开始流行。 女人光着身子走来走去,实在是太尴尬了。 这意味着殷道起源于西方。 迷你裙、收腹T恤、臀部破洞裤、连裤袜和运动裤更进了一步,现在已经发展到令人尴尬的行为。
流传到芭蕾舞、冰球、艺术体操、女子摔跤、女子摔跤、体育场馆里妖艳女子的舞蹈、内衣模特、各种商业广告模特、K-P舞台上的女仆舞等。
在这个世界上,床上不雅行为已成为常态。 最有权势的政客的严厉言辞也令人尴尬。
尴尬意味着做了一些不应该做的事情,但却将其表现为不受欢迎的事情。 如果在“心”字上加上“闵”字,就成了“宽容”字,这就尴尬了。 这种颠覆世界的现象称为创造。
考虑到阴代表地藏菩萨的灵力,在金土地圣日从黑暗中觉醒并变得光明,显然今天的回文山圣日是一个转折点,所以在这里记录你的运气。
러시아어
год Кёмё, месяц Кехэ, Имоси, Юльса Пёнгоси 18月 1-й 8 дней, первый день лунного календаря 1-й месяц, гора Хэмунсан ) Выполнить (выполнить) столицу.
Gyemyo Gyehae— это мокдо-самхап и символизирует появление Чинджаннам Имохпёнго — это конфликт между водой и огнем небесной печени, и пренатальная энергия огня находится в конфликте с задней энергией воды.Такова ситуация. Так обстоит дело с восходом солнца в замке Кондочи в первый день октября.
Вчера весь день была пасмурная погода с низким давлением, а сегодня очень хорошая погода, как ясный осенний день и теплый весенний день. Готовясь к службе родового обряда, я в течение короткого периода времени произносил проповедь, и ворона кружила в небе и пролетела мимо. Говорят, что ворона символизирует Сына Неба. Он символизирует императора Чжаоцзи.
Сегодня число участников было на одного человека меньше двадцати четырех генералов, но во время войны Бога Великий Бог-генерал Чхонхён Чхонджон Комментируя ворону, небесного духа и посланника, посланного императором Чжаоцзи .
До-гван (Им Джа-сэн), мужчина из Кванджу, несет голову коровы на гору Хоэмун. То же самое было и в момент спуска после окончания молитвы.
Сегодня пришло 24 человека, то есть на 1 человека не хватило, так что время еще есть. Это был день, когда Догван (из Хампхёна), первый глава племени Хампхён Чхонджи Хонам Сон, взял на себя ответственность за голову коровы.
Гора Хэмун — гора отца. Вместе с Моаксаном ее называют Родительской горой. — это (буя). Об этом говорится в Книге Чжоу.
Сейчас настало время, когда мать, которая является великой добродетелью матери, объединяется с отцовской горой правильного пути, и в последний раз во вселенной Бодхисаттва Кшитигарбха берет все живые существа на ладью-дракон. на корабле Ёнхва и готовимся к отплытию. Звучит гудок лодки. Все, что остается Бодхисаттве, — это стать Татхагатой. Приближается время, когда и Бодхисаттва Медицины, и Бодхисаттва Великой Силы превратятся в Татхагату.
Благодаря зимнему солнцестоянию в конце года дракон поднимет голову своей силой и поклонится своим оружием. .
10 лет — это 10 лет, 20 лет — это 10 лет, 30 лет — это 10 лет.
Однако это не продлится дольше 40 лет.Поскольку работа Чонсана Сандже на небе и земле именно такая, мне придется прожить хорошо 40 лет.
Десять лет — это период от промежуточные годы) до, а общее количество неба, земли и людей составляет 30 лет (30 лет), поэтому 40 лет (40 лет) — это открытие даже всех Это означает, что (кэбёк) завершено.
Это не может продолжаться более 40 лет, потому что я не могу больше видеть эту неловкую ситуацию. Поскольку мы сталкиваемся с концом времен, дезинтеграция и абсурдность ситуации превышают пределы. С освобождением пути Инь и появлением последнего мира становятся популярными смущающие изображения, призванные избавить женщин от обиды. Смущение женщины, которая ходит обнаженной, слишком велико. Это означает, что Путь Инь зародился на Западе. Мини-юбки, футболки с животом, брюки с рваными ягодицами, колготки и спортивные штаны пошли еще дальше и теперь переросли в смущающее поведение.
Оно распространилось на балетные танцы, хоккей, спортивную гимнастику, женскую борьбу, женскую борьбу, танцы соблазнительных женщин на спортивных стадионах, модели нижнего белья, различные модели коммерческой рекламы и танцы горничных на сцене «КП».
Это мир, где непристойность в постели стала официальной. Резкие слова самых влиятельных политиков также вызывают смущение.
Смущать означает делать что-то, что человек не должен делать, но показывать это как нечто нежелательное. Если вы добавите символ (мин) к символу, он станет символом (мин), что вызывает неловкость. Это явление переворота мира называется творением.
Принимая во внимание духовную силу Бодхисаттвы Кшитигарбхи, представителя Инь, пробуждающегося от тьмы и становящегося ярким в Святой День Кондочи, становится ясно, что сегодняшний Святой День горы Хоэмунсан является поворотным моментом, поэтому вот он. Запишите свою удачу.
일본어
癸卯年 癸亥月 壬午日 乙巳 丙午時(桂年啓海月イムオシウルサビョンオシ)陰曆十月初八日
癸卯癸亥(戒廟啓海)は木道三合(木道三合)であり、震長男(ジンジャンナム)の出現を象徴する。 壬午丙午(イムオビョンオ)の丙壬(ビョンイム)は天干(千間)の水火相衝(水和相虫)で先天火气(先天火器)が后天水气(後天水期)と最後の対置中(対称中)である 形国だ。 十月(月)相達坤道致誠の日辰(日進)がそうだ。
昨日は終日(終日)ほど低气壓(低気圧)の天気で雲になっているが、今日(金日)は淸明(清明)の秋のようで暖かい春の日のようでとても良い天気だ。 祭水陳設(除水震説)の準備、ちょっとした時間に暫間同安(しばらくの間)を利用して說法(説法)するが、空にカラスの一匹がぐるぐる回る。 カラスは天子(天子)を象徵(象徴)するという。 慈烏支天皇(蔵王寺天皇)を象徴する。
今日、參與人員(参加人員)は二十四將(二十社長)の人員(人員)に一人が足りなかったが、神(神)の戰爭時(戦争時)に大神將(大身長)である慈烏支天皇 (蔵王寺天皇)が送った天神(天神)であり、使神(死神)であるカラスに対して言及(言及)する。
頭を背負って回文山五仙圍碁明堂(回門山五線危機名堂)に上がるのに光州(光州)の壬子生道光(林子生道光)が背負って上がる。 치성(치성)이 끝나고 하산시(ハサン市)にもそうだった。
今日は1人が足りないという二十四將度數(24枚度数)の人員(人員)が參席(参加)したので、まだ時刻が残ったのである。 咸平天地 湖南歌(ハムピョンチョンジ湖南街)の最初の髪である咸平出身(ハムピョン出身)の道光(道光)がソヘリを責任(責任)した日になる。
回文山(会文山)は父の山だ。 母岳山(母岳山)と合わせて父母山(父母山)である。 文(門)は父也(ブヤ)と。 周易(主役)で起きた。
母の大德(大徳)であるその母が今正道の父山によって合一(合一)される時だから先天最後に地藏菩薩(地蔵菩薩)が萬衆生(万重生)を龍華船( 龍華船)に乗せて出航準備(出航準備)をする。 船頭の音を鳴らす。 ハニー菩薩(菩薩)が如來(如来)になることだけ残った。 藥師菩薩(薬殺菩薩)と大勢持菩薩(大勢地菩薩)がすべて如來化(如来化)する時点が近づいている。
今年末冬至致誠(今年末、同志治城)を契機(計器)で龍が甲乙(甲を)として頭を持って午未樂堂堂(近江落党)になれば、 。
十年(十年)も十年(十年)であり、二十年(二十年)も十年(十年)であり、三十年(三十年)も十年(十年)である。
しかし四十年(四十年)は渡さないで、甑山上帝の天地工事がこうなるので、姜太公窮八十をよく過ごさなければならない。
十年(十年)とは甲年(甲年)から癸年(計年)までを過ぎる期間であり、天地人(天地人)に導く三十年(三十年)であり四十年(四十年)ならば萬物(万物)までも開闢 (開壁)が完成(完成)されているという意味だ。
民望した字をこれ以上は見ることができないため、四十年(四十年)を渡すことができない。 末世(末世)を當(党)して駭怪罔測(海壊網側)した形が度(度)を超える。 陰道(陰島)が解寃(海原)することで後天が到来するので女子の怨恨(恨恨)を解くために民望的な姿が流行する。 女性が悟りに通う憧れが過度だ。 これは陰道(音度)が西洋(西洋)から始まった。 ミニスカート、へそ、お尻引き裂かれたパンツ、パンスト、姿勢のパンツ姿がさらに一歩進んで、今は恥ずかしい行為まで行われた。
バレエダンス、アイスホッケー、機械体操、女子シルム、女子レスリング、スポーツ競技場の女子たちの舞戱(舞姫)、下着モデル、各種商業広告モデル、K-p舞台での妖舞(ヨム)に広がった。
寢臺淫亂行爲(寝台陰難行為)の流行(流行)が公式化(公式化)された世界だ。 去る爲政者たちの幕末も民望した件に属する。
民望するという意味は、人がすることではなく、望むことで表す行為だ。 心 心(心)辺に閔(ミン)者を加えれば、民望する憫(ミン)者である。 如何なる世界をこぼしてしまう現象がまもなく開壁だ。
坤道致誠日(こんどち聖日)に陰(音)のスポークスマン(地蔵菩薩)が暗闇で打ち明けて明るくなった靈驗(イニシアチブ)と見て、今日の回門山の歯成日は轉換點(転換点)がはっきりしたので、 運輸を記錄(記録)する。
스페인어
Año Gyemyo, Mes Gyehae, Imosi, Eulsa Byeongosi 18月 Primeros 8 días, Primer día del calendario lunar 1er mes, montaña Hoemunsan Realizar (ejecutar) la ciudad capital.
Gyemyo Gyehae es el Mokdo Samhap y simboliza la aparición del Jinjangnam. El deImohbyeongo es un conflicto entre el agua y el fuego del hígado celestial, y la energía del fuego prenatal está en conflicto con la energía del agua posterior. Esa es la situación. Este es el caso del amanecer en el castillo de Kondochi el primer día de octubre.
Ayer el tiempo estuvo nublado con baja presión durante todo el día, pero hoy hace muy buen tiempo, como un día despejado de otoño y un cálido día de primavera. En preparación para el servicio de ritos ancestrales, estaba dando un sermón durante un corto período de tiempo, y un cuervo dio vueltas en el cielo y pasó. Se dice que el cuervo simboliza al Hijo del Cielo. Simboliza al emperador Zhaoji.
Hoy, el número de participantes era una persona menos que el número de veinticuatro generales, pero en el tiempo de la guerra de Dios, el Gran Dios General, Cheonhyeong Cheonjeong, comentando sobre el cuervo, un espíritu celestial y mensajero enviado por el emperador Zhaoji. .
Do-gwang (Im Ja-saeng), un hombre de Gwangju, lleva una cabeza de vaca hasta el sitio de la montaña Monte Hoemun. Lo mismo ocurrió en el momento del descenso después del final de la oración.
Hoy asistieron 24 personas, de las cuales falta 1 persona, por lo que todavía queda tiempo. Fue el día en que Do-gwang (de Hampyeong), el primer líder del Hampyeong Cheonji Honam Song, se hizo cargo de la cabeza de vaca.
La montaña Hoemun es la montaña del padre. Junto con Moaksan, se llama Parent Mountain. (buya). Está dicho en el Libro de Zhou.
Ahora es el momento en que la madre, que es la gran virtud de la madre, está unida por la montaña del padre del camino correcto, y por última vez en el universo, el Bodhisattva Ksitigarbha lleva a todos los seres vivos en un barco dragón. en el barco Yonghwa y prepararse para la salida. Suena la bocina del barco. Todo lo que queda es que el Bodhisattva se convierta en Tathagata. Se acerca el momento en que tanto el Bodhisattva de la Medicina como el Bodhisattva del Gran Poder se transformarán en Tathagata.
Con el solsticio de invierno de fin de año como oportunidad, el dragón levantará la cabeza con su poder y se inclinará con su arma. .
10 años son 10 años, 20 años son 10 años y 30 años son 10 años.
Sin embargo, no durará más de 40 años. Dado que el trabajo de Jeungsan Sangje en el cielo y la tierra es así, tendré que vivir bien durante 40 años.
Diez años es el período desde (años sabáticos) hasta, y el total del cielo, la tierra y las personas es 30 años (30 años), por lo que 40 años (40 años) es la apertura de todos los tiempos. cosas. Significa que (gaebyeok) está completo.
No puede durar más de 40 años porque no puedo soportar ver más esta situación embarazosa. Mientras nos enfrentamos al fin de los tiempos, la desintegración y el absurdo de la situación excede el límite. Con la liberación del camino yin y la llegada de este último mundo, las imágenes embarazosas se vuelven populares para aliviar el resentimiento de las mujeres. La vergüenza de una mujer caminando desnuda es demasiada. Esto significa que el Camino Yin comenzó en Occidente. Minifaldas, camisetas con barriga, pantalones con las nalgas rasgadas, pantimedias y pantalones deportivos han ido un paso más allá y ahora han progresado hasta convertirse en comportamientos vergonzosos.
Se extendió al ballet, al hockey sobre hielo, a la gimnasia artística, a la lucha libre femenina, a los bailes de mujeres seductoras en estadios deportivos, a los modelos de ropa interior, a diversos modelos de anuncios comerciales y a los bailes de sirvientas en el escenario de K-P.
Este es un mundo donde la prevalencia de la indecencia en la cama se ha vuelto oficial. Las duras palabras de los políticos más poderosos también son vergonzosas.
Avergonzar significa hacer algo que no es algo que una persona debería hacer, pero es mostrarlo como algo que no es deseable. Si agrega el carácter (min) al carácter, se convierte en el carácter (min), lo cual es vergonzoso. Este fenómeno de trastornar el mundo se llama creación.
Considerando el poder espiritual del Bodhisattva Ksitigarbha, el representante del Yin, que despierta de la oscuridad y se vuelve brillante en el Día Santo de Kondochi, está claro que el Día Santo del Monte Hoemunsan de hoy es un punto de inflexión, así que aquí está. Registre su suerte.