귀신을 너무 우습게 본다

[유당 노병철]

귀신을 너무 우습게 본다

노병철

윤년, 윤달 이야기를 참 오랜만에 듣는다. 오랜만에 인근 절에 노(老)스님을 찾았다. 공양주 구하기 힘들다면서 혼자 손수 밥을 해 잡숫는다는 푸념을 하면서도 할 이야기는 다 하신다. 스님은 틀니가 불편한지 늘 쩝쩝거리면서 그래도 자랑을 하고 싶은지 가지런하고 눈부시게 하얀 틀니가 잘 보이게 활짝 미소를 지어 보인다. 고기도 씹을 이빨이다.

“윤달에는 부처님께 정성을 들여야 좋은데 우째 한번 찾지도 않노.”

올해는 3년 만에 윤달이 있는 해이다. 음력은 1년이 354일이다. 양력은 365일이니까 11일 정도 차이가 난다. 이걸 어느 정도 맞추려고 3년에 한 번씩 윤달을 둔다. 한 달을 더 준다는 이야기다. 올해 음력 달력을 유심히 보면 2월이 두 개가 있음을 볼 수 있다. 대부분 5월이 두 번인 경우가 많은데 올해는 2월이다.

‘윤달에는 송장을 거꾸로 세워도 탈이 없다.’

윤달은 덤으로 있는 달이라 ‘여벌달’ 또는 ‘덤달’이라고도 부른다. 그래서 이런 달은 귀신이 잘 모른다고 우리 조상들은 생각하기로 한 것 같다. 귀신이 해코지를 못 하는 달이라 개장(改葬) 화장 등을 많이 했다. 집수리나 이사도 귀신 몰래 하는 것이 좋았던 모양이다. 집을 지키는 성주 귀신(成主神), 부엌을 지키는 조왕 귀신(竈王神), 집터를 지키는 터주 귀신, 화장실을 지키는 주당 귀신 혹은 측신(厠神)이 모르게 옮겨야지 아니면 이사 갈 집터가 어떠니 왜 부엌만 고치고 변소는 안 고치느냐면서 귀신끼리 서로 싸움박질하면 집구석 사납다고 여겼던 모양이다. 전문 용어로 ‘동티 난다’라고 했다.

옛날엔 화장하는 곳이 6.25 난리는 난리도 아닐 정도였다. 요즘은 사람들이 이런 걸 잘 믿지 않아서 그런지 옛날처럼 그렇지는 않다고 한다. 집안 어른 중에 아직 무당집에 간혹 들리는 분이 계신 집안은 아직 이런 미련을 못 버리고 이장을 한다거나 수의(壽衣) 같은 장례용품을 미리 준비한다. 요즘은 거의 화장이라 비싼 안동삼베 수의는 완전히 한물갔다. 집안에 돈을 쌓아 놓아 썩는 냄새가 진동하면 죽을 때 때깔 나는 옷을 삼일 정도 입은 양으로 맞출까 몰라도 요즘 거의 하지 않는다고 보면 된다.

젊은 애들은 윤달에 결혼을 ‘한다. 안 한다.’는 것을 이해 못 한다. 아니 윤달이란 자체를 모른다. 예식장이 모자라 이리저리 뛰는 판국에 무슨 윤달 타령을 하겠는가. 괜히 어른이랍시고 윤달엔 결혼을 ‘하니’ ‘안 하니’ 하는 이야기를 꺼내는 순간 앞으로 어른 대접은 물 건너갔다고 보면 된다. 요즘 애들은 말이 안 통하는 사람하고 이야기 섞는 것을 아주 꺼린다.

윤달에 절 세 군데 돌면 극락세계 간다고 해서 불자들이 엄청나게 돌곤 했다. 특히 경상도에서 이런 풍습이 강했는데 재액이 소멸하고 복이 온다는 말까지 있으니 어찌 세 군데 절 도는 것을 마다하겠는가. 요즘은 부처님 오신 날에도 절 세 군데 가지 않는다. 현대인들이 즐겨 이야기하는 합리적이고 과학적 근거에 입각한 게을리즘의 발로일 것이다. 올해가 윤년인지도 모르고 윤달이 있는지도 알지 못한 채, 그냥 세월만 죽이는 게 재미가 참 없는 삶을 살고 있는 느낌이다. 마치 ‘니 맛도 내 맛도 없는’ 밍밍한 순두부 맛을 보는 것 같다고나 할까.

“음력도 없어지는 판에 윤달에 뭐 어떻다고?”

“귀신 씨나락 까먹는 소리하고 있네.”

귀신을 너무 우습게 본다. 옛날 시골에선 똥간 귀신이 아주 무서웠다. 몽달 귀신은 귀신도 아니었다. ‘화장실에 가서 오도방정 떨지 마라’라는 말이 있다. 요즘은 밖에서 집에 들어오면 손부터 씻는다. 이때 화장실에 있는 주당 귀신이 밖에서 붙어 오는 온각 잡신을 다 떼어준다. 그래서 씻고 나면 그렇게 개운한 것이다. 잡신 붙이고 자면 주당살(周堂煞)을 맞는다. 잡귀, 잡신을 주당이라고 이야기한다. 객구 물리는 의식을 빨리하지 않으면 큰일 난다. 그래서 안 씻고 냄새 풍기면서 자는 사람은 귀신 밥 되기 십상이다. 도처에 귀신이다. 윤달, 윤년 귀신 없는 틈을 이용해 화를 부를지도 모르는 일을 귀신도 모르게 해치워야 하는 데 사람들은 너무 우습게 생각한다. 귀신을 무서워해야 한다.

“빨강 종이 주까, 노랑 종이 주까?”

“비켜 이년아 똥 떨어져.”

[남평(김상립)]

유당선생은 나이에 비해
체험이 또 아는것이 너무
늙었다할까 많다할까
따로 공부를 했다 해야 할까. 참말로 아리송하구먼.
ㅎㅎ. 꼭 내 또래면 딱 맞겠구먼.
윤달에 절 세군데 가는 것은 하루에 3도에 따로 섰는
절을 돈다는 얘긴데. 새벽부터 하루 종일을 다녀야
했지요.
내가 회사 화장실을 고처라
지시하며 아무런 양밥을
안했드니 시름시름 아파서
보름동안 죽을뻔 했어요.
똥통 몽달귀신이 용케 날
찾았는지 모르지만...
경주 어떤 작은 절에 도력이
높은 스님이 있다해 가서
하루밤 자고 절하고 빌고
왔드니 다음날 출근할 수
있었어요.
누가 믿겠소 만은. 당시 우리 간부사원들은 다 알고
있었지요. 뭐라 말도 못하고...
그 뒤로는 귀신이나 내나 맞 먹는 나이되니까 일 없어요. 내가 곧 귀신인
것을...ㅎ

[(화당) 김복건]

ㅎㅎㅎ 요즘은 빨강종이줄까? 노랑종이 줄까도 모르고 먹히지도 않더이다.
젊은 사람들이 귀신보다 더 무서버요.

[(혜원)임춘희]

하하하하~~~귀신 이바구 참 재밌게 썼습니다.

귀신 중에 정낭 귀신이 제일 무섭다는 말 들었어요.
통시칸에 가서 넘지면 똥 떡 해서 먹었구요.
통시칸에 걸터 앉아서 말입니다.
그렇지 않으면 못 일어난다는 어른들 말씀이 있었지요.
몽달귀신이 안 무섭습니까?

[조경숙]

세상에나. 이런 시시콜콜한 걸 어떻게 잘아시는지 정말 궁금 ㅋ

[정임표]

정말로 박학다식하신 분입니다. 귀신처럼 모르는 게 없는 작가님!
그렇게 쭉 화이팅!!!

그런데 한 가지 여쭐게 있습니다.
"잡귀 잡신은 물알로!"라는 말이 있던데 여기서 "물알로"라는 말이 무슨 뜻인지요?
어릴 때 귀 동냥으로 들은 소리라서 발음이 잘못 들었을 수도 있는데, 지금도 궁금합니다.

[유당 노병철]

저도 잘은 모릅니다만 물알은 물건너편,혹은 물 아래, 물속으로의 뜻을 가졌다고 어렴풋 알고 있을 뿐입니다. 어느 책에서 그렇게 읽은적이 있습니다.

[유당 노병철]

"잡신은 물아래로 꺼지고 만복은 전부 우리집으로 오거라"

[홍정식]

무시무시한 이야기를 이렇듯 즐겁게 하셨습니다. 잘 읽었습니다.