부산 갈맷길

[박명진]

[둘레길] 부산 갈맷길

누구든 마음 붙일 곳이 없다면, 여기로 오라

광해군 8년(1616). 세상은 영의정 이이첨(李爾瞻)의 그늘 아래 있었다. 국사가 농락당하고 전횡과 부정이 횡행하던 시절, 한 젊은 유생이 차마 그 꼴을 묵과할 수 없어 상소문(병진소 : 丙辰疏-이이첨 등의 독선과 횡포에 대한 죄를 물어 목을 베고, 그 무리들을 처단하라는 내용)을 올렸다. 어처구니없게도 왕이란 자는 그 상소에 대한 처리를 되레 이이첨에게 맡김으로써 경상도 기장으로 유배를 왔던 이가 있었다. 서른 살 나이의 고산 윤선도였다. 함경도 경원 땅으로 갔다가 1618년 겨울 기장으로 이배되었다. 그 기개가 장하건만, 권력은 터럭만큼도 용납하지 않았다.

회한이 서린 그 팍팍한 길을 따라 걷는다. 기장군청에서 죽성 바닷가까지 십여 리, 아버지는 관직을 파직당하고, 이듬해는 죽음까지 전해졌다. 그렇지만 달려가지 못했다. 한맺힌 세월, 그가 즐겨 찾았음직한 황학대는 이름만 남았다. 예전에 황학대(黃鶴臺)는 뭍과 떨어져 있던 모래해안가의  솔숲 우거진 섬으로 송도라 불렀다. 신앙촌 정문을 돌아 평화롭기 그지없는 원죽마을로 들어서면  죽성천(신천천) 하구가 방파제 사이로 열려 있고, 오징어 덕장에서 폴폴 날아드는 특유의 냄새가 발길을 붙든다. 기장이 동해권이라는 사실을 확인한다. 해안에 가득한 바위는 누런빛이다.

▲ 바람언덕에서 건너다 본 월전마을, 포장 장어구이가 유명하다.

해안을 굽어보기 위해 국수당으로 오른다. 수령 300년의 여섯 그루 해송이 병풍처럼 당집을 에워싸고 있어 보는 이로 하여금 감탄을 자아내게 한다. 하늘에 제를 올리던 국수당은 서해와 동해 두 곳이 있는데, 동해의 국수당은 죽성에 있다. 멀리 달음산을 배경으로 왜성이 보이고 죽성천이 신앙촌을 관통해 흐른다. 예전에는 학리와 죽성은 누구나 다닐 수 있던 길이었다. 허나 그 아름다운 길은 지금 닫혀 있다. 길을 걷는 사람 열이면 열 모두 한마디씩 한다. 학리 해안길이 열리기를 기대해 본다.

국수당을 내려와 월전으로 향한다. 그 길에 모 방송사가 드라마 촬영장으로 세운 교회가 발길을 머물게 한다. 이국적 풍취의 세트장은 죽성의 하늘과 바다와 어울려 묘한 조화를 이룬다. 그런데 죽성을 방문하면 꼭 한번 들러보길 권하는 죽성교회는 정작 찾는 이들이 없다. 일제의 신사참배를 거부하면서 무려 49번이나 형무소 생활을 했던 항일운동가 최상림 목사가 세운 죽성교회는 마을 가운데 있어도 모남이 없다.

‘신암의 배를 끌러 여리(余里)로 흘러 저어라’

죽성교회 골목길을 빠져 나오면 월전포구가 있다. 옛날에는 달밭이라 하고 포구를 달밭개(月田浦)라 했다. 장어 굽는 연기로 포구가 자욱하다. 식욕을 자극한다. 대변으로 길은 이어진다. 옛날 사람들은 해안길 대신 공동묘지가 있는 대변고개를 지름길로 이용했다. 해안도로가 생기고 고개는 잊혀졌다. 최근 해파랑길이 대변고개를 다시 기억해 냈다. 계곡을 따라 묵정밭이 있고, 묵정밭은 대부분 습지화된 상태다.

▲ 신암에서 건너다 본 대변항. 신암항은 참가자미가 넘쳐난다.

멸치로 유명한 대변항은 변신을 거듭하고 있다. 대변의 특산물인 멸치와 미역 다시마가 대변해안로를 점령했다. 대변항을 지나 죽도가 있는 신암과 서암을 스쳐 지난다. 예전에는 일대를 통틀어 무지포(無知浦)라 불렀다. 기장 구포 중 가장 큰 포구로 세미(稅米)를 저장하는 창고인 대동고(大同庫)와 수군 주사(舟師:船軍)가 주둔했었다. 바다 쪽으로 눈을 돌리면 등대들이 재미있게 조성되어 있다.

기장의 옛 지명인 차성을 노래한 차성가에 보면 ‘신암의 배를 끌러 여리(余里)로 흘러 저어라’는 대목이 있다. 그 여리가 서암이다. 서암을 옛날에는 여이포(餘爾浦)라 했는데 ‘여이’는 ‘언덕너머’를 뜻한다. 그러니까 신암의 언덕너머인 셈이다. 그 언덕너머에는 삼성대, 황학대, 시랑대와 더불어 기장 4대 명승지로 이름난 적선대(謫仙臺)가 있었다. 신선이 유배 온 곳인데 어디쯤인지 짐작할 수 없다. 그리고 이 적선대에는 파도가 허리를 굽혀(揖) 밀려온다는 뜻의 읍파정(揖波亭)이란 정자가 있었다고 한다. 그 읍파정에서 바라보는 죽도의 경치가 또 아름다웠다고 하는데, 그 풍경 간 곳 없고 젖병이니 마징가제트, 축구공 모양을 한 등대가 파도를 막기 위한 방파제 끝에 서 있다. 기막힌 아이러니다. 몰려오는 파도를 보기 위해 정자를 세웠던 옛날과 그 파도를 막기 위해 축조한 방파제가 한 지역에 존재한다. 어떤 해석이 가능할까. 답을 보류한다.

2km 정도 걷다 보면 오랑대 초입이다. 이 길은 개인적으로 좋아하는 구간이다. 갯바위가 해안에 옹기종기 모여 있고 살짝 굽이치는 맛이 일품이다. 아쉽다면 솔숲 오솔길이 끝나는 지점 군부대를 지나는 일인데, 유감스럽게도 담벼락을 끼고 이동하기 때문이다. 군부대 담장을 지나면 바다는 또 다른 모습이다.

▲ 서암 젖병 등대 앞 연인들의 굳은 약속을 상징하는 자물통들.

거북바위에서 동암 사이의 바다는 거칠다. 파도가 물굽이를 세워 연신 달려든다. 검은 바위에 작열하는 파도가 시원하다. 비포장길에 겨울이면 오징어 덕장이 선다. 바람이 그 내음을 실어와 소주 한잔이 절로 생각난다.

해청횟집을 돌면 동암포구다. 포구를 따라 휘어 돌면 국립수산과학원 담길을 따라 용궁사에 이른다. 용궁사를 찾은 이들이 해안 바위에 크고 작은 소망탑을 쌓았는데 무수한 그 돌탑은 웬만한 바람에도 끄떡없다는 것이 신기하다. 그나저나 참 빌 것도 많고 기원할 것도 많다.  만족을 모르는 욕심의 흔적이자 이기심의 발로다. 합격과 승진, 건강한 몸, 더 많은 돈에 대한 갈망이 넘쳐난다.

▲ 국수당을 에워싸고 있는 여섯 그루의 소나무 마치 한 뿌리에서 나온 듯하다.

머뭇거리다 방문객들에게 떠밀리다시피 절 입구로 오른다. 문득 용궁사의 명성을 생각한다. 전국 각지에서 입소문 혹은 인터넷을 통해 사람들이 몰려든다. 하지만 나는 용궁사가 별로 마음에 들지 않는다. 절집다운 맛이 없다고 보기 때문인데, 그렇거나 말거나 사람들은 꾸역꾸역 용궁사를 찾는다. 서둘러 시랑대로 향한다. 기장팔경의 으뜸이라 자랑하지만 일반인이 찾아가기에는 어렵다. 용궁사의 담장이 가로막고 철책이 에워싸고 있기 때문이다. 얼마 전부터 뚜벅이들이 철책에 사람이 드나들 수 있는 큰 구멍을 내면서 길을 열었다. 명성을 확인하기 위해서인데 다들 흡족해한다.

참으로 자랑하고 싶은 시랑대길

시랑대는 영조 때 이조참의로 있던 권적(1675~ 1755)이 기장으로 좌천되어 왔다가 이곳의 풍광에 심취해 바위에 7언체의 시 등을 금석화시켜 놓은 곳으로, 신라 때 수도하던 스님과 용녀의 아픈 전설이 전하고 있다. 한편 그 시절 시랑대 위에서 풍류객의 초청으로 춤을 추던 관기 추월이가 발을 헛디뎌 절벽 아래 바다로 떨어져 죽었으나 시체를 찾을 수 없어 가무덤을 만들었다는데 찾을 길 없다. 어쨌든 시랑대에서 바라보는 풍광은 기장사람들이 자랑할 만한 뛰어난 경관이다. 시랑대길은 기장해안길의 백미다. 특히 주부끝, 공수로 이어지는 숲길은 호젓하면서도 상쾌하다. 그리고 길이 끝나는 주부끝에서 만나게 되는 그림도 흡족하다.

▲ 신암 앞바다에 있는 마징가제트 등대와 방파제. 원래 이 바닷가에는 파도가 허리를 굽혀(揖) 밀려 온다는 뜻의 읍파정(揖波亭)이란 정자가 있었다.

장산에서 뻗어내린 산줄기가 와우산 꼬리(미포)를 바다에 담그고 공수 둥둥바위와 송정죽도를 앞세운 형상이다. 포근함이 깃든다. 그동안 이 길을 두고 자동차로 기장해안을 다녔다는 것이 신기할 따름이다. 참으로 자랑하고 싶은 길이다. 시랑산 입구에는 길이가 100m 정도 되는 아담한 모래해안이 있다.

내쳐 걷자 공수포가 마중을 나온다. 이전에 비오리가 많아 ‘비오개’로도 불린 공수포는 고려시대 때 관청의 영선비, 출장 중인 관리의 숙박이나 접대비 등을 충당하기 위해 마련해 놓은 밭이 있던 공수전(公須田)에서 유래한다. 해양수산부 시절 아름다운 어촌 100선으로 선정되기도 했다. 도로변에는 기장의 명물인 짚불곰장어구이집이 즐비하다. 참기름에 찍어 먹는 고소한 맛을 즐김도 이 길에서 찾는 별미다.

1km를 더 가면 송정이다. 기장 구포의 마지막 포구인 가을포(加乙浦)가 성큼 다가선다. 이곳에서 나서 벼슬했던 이가 갯가 출신임을 숨기고자 송정으로 바꾼 지명 속에 얄팍한 인간의 처세가 가소롭다. 길이 여러 인물을 등장시켜 그 삶을 되돌아보게 한다. 덕분에 가을포는 차성 아홉 포구(九浦)에서 빠지게 되었다.

송정항을 가로질러 죽도를 한 바퀴 돈다. 헌데 죽도란 지명 유래가 무색하다. 시누대(해장죽:海藏竹 또는 산죽)가 많아 옛날 화살을 만드는 재료로 쓰일 만큼 군락을 이루었지만 지금은 곰솔과 돈나무가 우점하는 가운데 부산에서는 보기 드물게 키가 큰 후박나무 예닐곱 그루가 그들의 영역을 지키고 섰다.

누구든 마음 붙일 곳이 없다면, 여기로 오라

팔각정에서 공수마을과 송정 해변을 일람(一覽)한 다음 송정해수욕장을 빙하니 둘러 간다. 아스팔트로 이어진 구덕포까지는 바다가 지척인 데다 굽이치는 길이 그런대로 걸을 만하다. 약 1.7km를 바다가 속삭이는 길을 걷다 신선장횟집 뒤편 은하횟집 앞 구덕포의 역사를 말해 주는 수령 300년의 소나무를 만난다. 대견한 일이다.  잘 생긴 나무였더라면 진작에 베어졌을 것이나 못생기고 뒤틀리다 보니 지금까지 살아남아 보호받고 있는 것이다.  굽은 나무가 선산을 지키듯 300년 와송은 오늘 구덕포를 지키는 수호신이다.

구덕포는 조선 말 동래군 원남면의 아홉 포구 중의 하나로서 함안조씨 일가가 정착해 형성한 마을이다. 매년 음력 정월 14일과 유월 14일 자정, 이곳에서 제사를 지낸 뒤 용왕제에 이어 거릿대 장군제를 지낸다. 거릿대 장군제는 길 가에 서 있는 장승이나 나무 등에 지내는 제사로 구덕포에서는 마을 수호신의 역할을 하는 와송을 장군나무라 부르고 있다.

길은 은성횟집 뒤편 동해남부선이 지나는 철길 아래 담장길로 연결된다. 불과 60m에 불과하지만 왼쪽은 돌담이요 오른쪽은 대밭이 철길을 가리고 있어 운치 있다. 담장 너머에 눈길을 주면 고향집 같은 툇마루가 보이고, 장독대 옆 철철이 꽃을 피워 올리는 화단이 보인다.

▲ 갈맷길 그린워킹 참가자들이 사포지향 갈맷길 2백리 1구간을 걷고 있다.

담장이 끝나는 곳에 동해남부선이 지나는 굴다리가 있다. 굴다리를 빠져 나와 다리 길이만큼 철길 옆으로 이동한 다음 20m 정도 언덕을 오르면 두 개의 길을 만나게 되는데 능선길 대신에 초병들이 이용하던 참호길을 따라 이동한다. 호젓한 길을 따라 430m 정도 이동하면 청사포와 송정해수욕장을 굽어보는 조망점을 만난다.

구덕포 가는 길에 보았던 수평적 바다 바라보기에서 내려다보는 방식으로 바다를 조망한다. 사실 부산의 해안 곳곳이 바다와 연결되어 있음에도 이제 바다를 관조하기란 이렇듯 개발이 보류된 곳에서만이 가능한 일이다. 바라볼 공간이 없다는 것은 그만큼 이 사회가 배려가 없다는 것이다. 관조라는 것은 일상적 추구와 거리를 두고 자아를 찾는 일인데, 그런 목 좋은 곳은 이제 자릿세를 지불해야만 이용할 수 있다. 씁쓸하고 고약한 일이다.

청사포로 향한다. 해송 숲이 끝나는 곳에 도로가 연결되어 있다. 해월정사 앞을 스친다. ‘해월정사’는 넓고 푸른 해운대의 바다와 아름다운 달빛의 불지를 의미한다고 해서 성철스님이 이름 붙였다고 한다. 적광전 뒤편 수묵벽화가 인상적이다. 일반 사찰에서 볼 수 있는 산신각이나 칠성각, 심지어 단청조차 없고, 절 입구 현판도 한글로 달았다. 그럼에도 성철스님이 머문 곳이라 불자들의 발길이 끊이지 않는다.

▲ 용궁사 뒤편 기장의 제1경인 시랑대가 많은 이야기를 간직한 채 의연하다.

해월정사를 지나 한국교회 교육관 앞을 따라 내려간다. 해운대구가 조성한 삼포길로 곧장 가면 청사포를 만날 수 없기에 기존의 길을 이용해 청사포로 향한다. 청사포 역시 1980년대까지만 하더라도 오지였다. 지금처럼 해안가에 모텔이나 횟집은 없었다. 토지의 이용이 자연순응형으로 소박했다. 마치 남해 가천마을처럼 한적하게 묻혀 있었다. 그 풍경을 간직하고 있었더라면…. 10년 앞을 내다보지 못하는 안타까움에 탄식이 인다. 그 시간을 신기마을 300년 수령의 소나무들이 바람소리로 수런대고 있다.

등대 벽면에 매직으로 쓰인 이해인 수녀의 ‘바다새’

철길을 건너 청사포에 다다르자 백등대가 손짓한다. 누군가 등대 벽면에 매직으로 이해인 수녀의 ‘바다새’를 옮겨 놨다.

“이 땅의 어느 곳 / 누구에게도 마음 붙일 곳이 없어/ 바다로 온 거야/ 너무 많은 것 보고  싶지 않아/ 듣고 싶지 않아/ 예까지 온 거야…”

▲ 철지난 송정바다 겨울철새인 붉은부리갈매기들이 일찍감치 도래했다.

누군가 그 시를 읽고 위로가 되었으면 한다. 또 그가 누구든 등대 같은 사람을 만나기 바란다. 그리하여 백등대 홍등대 짝을 이루어 또 다른 누군가에게 등불이 되는 사랑이기를 희망한다. 청사포의 사랑은 그런 곳이다. 홍등대 너머로 공수 시랑산 자락이 보이고 300년 수령의 망부송이 푸른빛으로 우뚝하다. 청사포의 전설을 간직한 채 묵묵히 이 포구의 변화를 지켜보고 있다. 다시 300년이 흐른 뒤 청사포는 어떤 모습일까.

발길을 돌려 미포로 향한다.  금오횟집 뒤편 피라칸사 울타리길을 돌아 솔숲으로 내려선다. 솔숲에서 동해남부선 철길까지 150m 정도 내려서면 문텐로드와 이어진다. 달빛을 받으며 자신을 되돌아보고 안정을 찾게 하자는 취지에서 문텐로드라 했지만 그 이름에 이구동성으로 한마디씩 시비를 건다.  아무튼 일몰 때부터 밤 11시까지 그리고 새벽 5시에서 일출 때까지 불을 밝혀주는데 구비마다 빛의 각도를 달리하여 맛을 내고 있다. 여기에 꽃잠길, 가온길, 바투길, 함께길, 만남길이라는 이름을 붙였다.

청사포에서 이어지는 길은 가온길(0.6km)과 꽃잠길(0.6km)로서 달맞이 입구와 만난다. 거기서 벚나무 데크길을 따라 내려가면 해운대의 바다가 활처럼 휘어져 있다. 멀리 오륙도와 이기대 해안까지 조망한다. 동백섬 옆 한 덩어리의 마천루가 해운대의 번영처럼 보이나, 정작 부산사람에게는 낯설다. 1000년 전 최치원 선생이 보았다면 급변한 주변 환경에 놀라 동백섬에 각자(刻字)해 놓은 해운대를 걷어 갈 판이다.

▲ 황학대와 두모포 사이 드라마 세트장 방문자들은 등대와 교회가 만들어내는 풍경에 현혹되어 정작 역사적 공간인 죽성교회는 외면하는 수가 많다.

미포육거리에서 미포 쪽으로 향하는 길, 철길 너머 다가서는 풍경 한 점이 명품이다. 도로를 사이에 두고 오륙도가 수평선에 서 있다. 그리고 도로는 마치 바다 속으로 빠져들 듯 미끄러져 내리고 가로등과 신호등이 안내자처럼 도열해 있다. 영화 ‘해운대’에서 해일이 몰려오는 장면도 여기서 찍었다. 100만 달러의 야경도시로 알려진 일본 홋카이도 남부 하코다테시(函館)의 하치만자카 언덕길보다 뛰어나다. 미포는 그런 곳으로 재해석되고 알려져야 한다. 그래서 와우산이 바닷가로 흘러내린 미포(尾浦)가 아니라 진짜 미포(美浦)로서 자리매김 되기를 희망한다.

드디어 해운대 들머리다. 세계 어디에 견주어도 부족함이 없는 편의 시설이며 다양한 볼거리와 숫한 이벤트는 해운대해수욕장의 지위를 가늠케 한다. 특히 여름 해운대는 사람이 사람을 부르는 곳이다. 해수욕을 즐기는 사람도 있지만 실은 사람 구경이다. 불볕더위가 기승을 부릴 때면 뉴스의 첫 머리는 매일 갱신되는 피서인파의 숫자다. 달착지근한 선크림 냄새가 진동하고 낮과 밤이 끈적끈적하다. 어쩌면 그 끈적거리는 욕망이 사람들을 유혹하는 것인지도 모른다.

주지하다시피 해운대라는 이름은 신라 말의 석학 고운 최치원의 자(子)  ‘해운(海雲)’에서 따온 것이다. 그가 벼슬을 버리고 가야산으로 가던 중 해운대에 들러 달맞이 언덕 일대의 절경에 심취되어 머무르며 동백섬에다 ‘해운대’라는 글자를 음각한 이후 이곳의 지명이 되었다고 전한다. 전국적 명소로 알려진 것은 온천 때문인데, 1937년 동해남부선의 개통이 큰 기여를 했다.

미포 표지석으로부터 부산웨스틴 조선호텔까지 약 1.5km, 백사장 끝에 동백섬이 이정표 역할을 한다. 기장 대변에서는 송정이었고, 송정에서는 달맞이언덕이 가서 만나야 할 풍경이었듯 동백섬은 미포에서 걷는 사람들의 목표로 설정된다. 동백섬 해안은 최근 데크를 조성해 걷기에는 그만이다. 전망대에서 누리마루APEC하우스 건물 너머로 광안대교가 시야에 들어온다. 정갈한 솔숲길을 벗어나면 마린시티가 우뚝 섰다.

예전에 이 바다는 거대한 멸치떼를 불러들였다. 여기에 멸치만큼이나 많은 멸치잡이 배가 밝힌 불이 밤바다를 금빛으로 출렁이게 했다. 그 풍요가 좌수영어방놀이(左水營漁坊, 중요무형문화재 제62호)를 낳았고, 경상좌도수군절도사영을 있게 했다. 이제 그 앞바다의 흔적은 없다. 대신 수영만 하구에서 출발한 날렵한 요트들이 돛을 펴고 점점이 바다를 수놓고 있다. 시방 그 바다가 손짓한다.

[홍성실]

햐직인다 해안길을따라서...기장 동백섬,,,,전에 부산결혼식이있어 잠시들린누리마루 전망이 멋지던대,,
부산갈맷길 둘레길따라 친구들과 한번 가볼만 하겟네,,,,,,,헌데 민자야...호야 호기랑언제 자물통 채우고온게야,,,,
빠르네