공룡과 익룡(수익룡) --빛에대하여! : 요한은 빛에 대하여 증언 하여 온자라...

[입다]

*)))) 밀림을 당하는 영들이다. 버리고 버리다 보면 이들은 또 자기를 망각한다. 그래서 일단 다음의 생을 향하여 보관하기로 한다. 내가 품은 주님이었다. 이유는 모르지만 손만 대면 글이 변하고 있다. 참으로 기이한 것은 품이 같은 주제가 하나도 없다는 것이다. 바이러스와 열감지를 품은 구주 예수 그리스도의 이름으로 내 이름을 찾아서 내가 만난 영혼이다. 내일을 품은 오늘이지만 대변을 통해서 나는 또 나를 꺼내고 있다. 먹고 마시고 춤추고 놀고 그러나 그 속에 참 진리가 숨어 있다는데 지구는 지수를 품은 지본이라는 것이다. 

정방형이든 아니든 지수는 지구를 품고 나갈 것이다. 동선이든 아니든 내 안에 나를 꺼내는 주님도 바라기는 지치지 않길 원하도 있다. 때아닌 봇물이 터지고 있는데 효령대군 15대 손이라고 하신다. 그리고 영역을 더해서 씨름을 하고 있다. 며칠이 지나면 이 품은 해감이 될 것이다. 그런데 주님도 원인을 모른다고 하신다. 어미의 품이 아프듯이 딸도 마찬가지로 아프다는 것을 인식하고 있는 주님의 격상들이다. 늘 수종하는 영역은 채변과 대변인들이다. 체감을 당하면서도 주님은 고민을 하고 있다. 내가 왜 이품을 감당해야 하나! 그랬더니 누군가 나를 위해서 그 책의 수고를 했다고 하신다.

아멘의 주도 그렇게 우리의 모양과 형상을 짓는 일에 아멘을 이룰 것이다. 영역은 다르다. 색깔이 다르고 분사가 달라서 악을 쓰고 있는 그녀를 보면서 그녀는 한을 품어내고 있다. 치를 떨면서 왜 나를 덮어주고 내 편이 되어 주지 않느냐고 하면서 그 깊은 숨을 이룬다. 딸아! 모든 종이니라. 너의 고픔처럼 그녀도 어미의 품을 더해서 고파 있구나! 할 수만 있다면 품고 수용이 되길 바라지만 너의 명철이 그녀의 아픔이 되지 않길 원하노라! 저도 궁금해요! 주님! 제가 왜 이 깃을 이루고 있는지요? 버리면 될 우물인데 왜 내 집을 내 주면서 그렇게 깊은 상함을 동행하는지요? 주님!!!

수태고지가 품은 수요일과 얼음나라 한다. 빙하가 품은 주님이 있다면 해빙기와 간빙기를 통하여 나를 품은 주님도 있을 것이다. 때아닌 히스패닉을 품고 있다. 목구멍이 아프다. 공궤하는 무리수가 달라서 또 곤혼을 치룬다. T신경을 품고 위사와 동사하고 공사다망한 주님과 공궤한다. 열이 체기를 더하듯이 그녀의 성정도 인정하기 싫어도 인정이 될 것이다. 등뼈에서 열이 감지 된다. 다른 곳으로 이탈하지 말고 인체 속에 있는 너를 바로 꺼내라는 것이다. 너와 내가 합하여 우리가 되듯이 종이 호랑이도 마찬가지 일 것이다.

아도나이와 일리노주하고 이신성으로 이오니아한다. 인간의 모든 숨을 꿰차고 있는 지능지수였다. 몸의 성사와 성질머리하고 몸의 성혈로 피눈물을 이룬다. 오장과 육부를 파고든 상함이지만 그 품도 주의 지경에서 해감이 될 것을 믿음으로 본다. 수술 전후의 용변의 상태를 파악하면서 우리의 모든 숨들이 평안의 집으로 세휼이 되길 바란다. 문제는 내가 영이 지치고 있다. 주님은 격감을 이루는 영들이라 하지만 그녀의 눈에는 그 품이 보이지 않아서 나를 대개의 나라로 취급하고 있다. 전능자의 품은 참으로 다양한 종의 복음이 아닌가 싶다.

깊은 한숨이 나온다. 입이 아닌 코라는 것이다. 그들은 숨을 다루고 있기는 하지만 전혀 나를 모르고 품을 이루고 있는 것이다. 백색인과 회백질하고 뇌량과 교량을 품고 뇌간으로 뇌품한다. 사람의 성정이 품은 용성체는 좋은 일에는 아멘이 되지만 상대적인 일에는 목숨을 걸고 거부하는 영역도 있음을 또 다시 확인한다. 엄마의 품을 잃은 늙은 어미새가 엄마가 되고 싶다고 하는데 어린 양들은 가문을 넘어 혼혈을 이루는 것이다. 그 고고한 어미는 도무지 용납이 안되서 수녀가 되고 싶다는 타령을 또하고 있다. 과연 지존자의 주님은 무엇을 품은 얼이었을까?

예수의 이름으로 이방인의 언어를 사용하면서 폭언을 하는 그녀를 보면서 우리의 소망은 참으로 먼 태고의 바람이 아닌가 싶다. 의식은 자기영을 품고 종의 일을 허락한다. 내가 주님처럼 아무것도 모르듯이 주님도 조건을 버리고 그녀의 벗이 되길 원하는데 참으로 험악한 품이 아닌가 싶다. 과연 우리의 숨은 누구를 향하는 지수란 말인가? 그 높고 높은 라마는 왜 자기의 본을 모르고 숨이 되었을까? 예수의 진정한 복음이 주후 21세기를 품고 사람의 언어로 상혼의 아름다운 벽이 되길 바란다. 얼마나 깊은 우물들이 연합하는지 얼이 빠지고 있다.

*))))))백인 계열과 힘이 있는 사람과 머리에 뿔이 난 사람을 연합한다. 인식한 창은 그렇다. 그런데 이들이 노즐을 다룬 주의 지경이라고 하신다. 활화산과 노산하고 휴화산과 중생대를 품고 백악기를 초대한다. 주님이 나를 다루는 일에는 모든 지정의를 다루는 기도와 식도법이다. 흉부를 품고 뇌리하고 가슴을 품고 진땀을 이룬다. 열이 불끈 솟아나면서 흘리는 열생들이다. 내면의 시성을 품은 노폐물 운동들이다. 바이오 리듬을 품고 이오니아로 주의 지경을 지수한다. 주님은 모든 숨을 꿰차고 있었는데 우리는 모르고 있었다.

지나가는 동영상까지 주님은 당신의 품을 이루기 위해서 사용하는데 내 영이 참으로 어려움을 당했던 혈당이었다. 눈에 들어온 빛을 굵게 설정한다. 몸이 또 다룸을 받는다.땀이 생성되는 이유가 무엇인지는 모르지만 다양한 종사들이 품을 더하고 있다. 덥다! 춥다! 혹독했다! 내가 만난 욥의 타작이었다. 깊은 한숨이 또 나온다. 공궤와 자괴를 구분 할 수가 없는데 주님은 또 온 몸으로 땀을 조성하면서 사람의 괴를 이룬다. 일단 똥색(머스탈드)과 커리하우스하고 백색과 푸른 마음으로 초록의 진주를 이룬다. 

아이리스. 아이슬란스. 아일랜드. 오트만제국(12). 오스만제국(2). 오스트리아가 절체를 당하면서 오세아니아. 셍. 셋. 생. 쌩. 땡. 땡큐로 연합한다. 내가 당신을 만나서 참으로 반갑습니다. 토브토바였다. 오스트랄로피테쿠스. 르가히! 이것은 배수였다. 진국을 품은 배진표였다. 주님은 또 열을 따지지 않고 줄로 표시를 하고 있다. 다시 말해서 내용을 가리지 않고 행을 이루고 있다는 것이다. 내가 기록하는 글이 이유는 모르지만 글의 용량에 의해서 용사들이 태어나는데 철저히 노르만디였다. 놀망디. 노르웨이(12;21=염색체 운동!!! 아멘) 오늘은 수요일이다. 목요일을 품은 주일이다. 아멘

주님은 6월 25일을 품은 수요일이다. "오스트랄로피테쿠스!!! 오스트랄로피테쿠스 르가히!!! 오세아니아. 표효하는 오스만 제국들이다. 오스트레일리아! 오스트리아! 초기인지요? 중기인지요? 난세를 몰라서 복잡하군요! 12에서 30자를 이룬다. 깊은 묵음이 일어나고 있다. 히브리서 4장 2절이 품은 히스패닉이다. 히스테리를 모르는 주였다. 오른쪽 발등상에서 불이 나고 있다. 이들은 "기니"라는 단자로 오신 생물이었다. "싼; 산토스" 항으로 항변한다. 항원의 시세는 철저히 항체를 품은 대언의 영일 것이다. 

환차손을 품고 레알과 헤알하고 레아와 라헬한다. 여호와의 숨을 품은 멜론이었다. 멜기세덱의 반차를 좇은 수박이었다. 대한민국의 음식과 과일로 철저히 해부학을 다룬 해물이었다. 이과수와 이산화탄소하고 이과수폭포와 동굴문화한다. 오소리과를 연합한다. 동물의 이름을 모른다. 브라질 이과수 폭포 근처에서 만난 동물이다. 늘 상으로 인침을 받은 품이다. 다만 기후와 시기가 달라서 이들이 나를 꺼내는 일에는 대변과 소변과 혈변과 혈뇨를 가지고 산성비와 알카리성을  인식하고서야 아하! 아멘이 되는 디아서 포라였다. 고름과 피고름하고 파충류와 해마한다.

망상체가 품은 포유류과와 침전하는 해침을 이룬다. 주의 성령이 말씀을 하신다. 요한이 이해가 되느냐고? 아니요! 주님! 머리가 아프다고 하네요! 머리를 긁으면서 지수를 몰라서 주님의 뇌를 수조하고 있을 뿐이라고 하십니다. 빛으로 오신 주를 몰라서 우리는 늘 피고지는 사술이 아닌지요? 섬광을 통해서 검객이 되듯이 섬김을 통해서 우리는 그 품도 건너야 할 강이라고 합니다. 모든 족속이 충만하기까지 우리는 주님의 손과 발을 돕는 지정체가 아닌가 합니다. 빛의 사자는 종사도 없는 자광이었어요!

더러움을 통해서 주님이 태어나고 있다는 것은 상상도 못했지만 이제는 노폐물의 영화를 알고 있기에 섬김을 받는 종까지 주님은 수전절로 초막절을 이루실 겁니다. 내열이 품은 시성인데 미안하지만 그대로 또 다룸을 받아야 하나 봐요! 사람을 알아야 하는데 사람은 저 우주가 아닌 내 속에 있는 주님을 먼저 알아야 하는 성이었어요! 마주치는 영겹의 세월이 우수를 품은 곡우였는데 우리는 아는 것이 없었어요! 곡차와 곡기하고 곡물과 곡식해요! 묘성과 자성하고 자축인묘로 수명이 다된 노트북을 연합해요! 

주님이 품은 노트북은 도시바에서 나온 작은 모델이었는데 그 속은 원화를 품은 위사였어요! 60억으로 60만불을 품고 주의 지경에서 지수합니다. 사람의 모든 뇌를 수종하는 뇌간이 될 것입니다. 주님이 원하는 품은 삼성이었는데 내가 원하는 품이 없었어요! 주님 색상은 마음에 드는데 대한민국 사람으로 자사의 제품을 사용하고 싶어요! 했더니 주님은 결국 노트북을 구입하지 못한 시간을 초대합니다. 사람의 질 속에는 인격이 다른 구성체를 늘 품고 있는데 그 품은 사랑은 자기 고집이 있음을 보았습니다. 주님! 셀이었다. 아멘 

*)))))))) 오호라! 이 얘기가 왜 이곳으로 연합을 하지? 주의 성령이 놀란다. 도시바는 실제 제품회사 이름이었다. 내가 찾은 것은 삼성에서 나온 노트북과 소형 녹음기였는데 마음이 원하는 물건이 없어서 마음데로 합하지 못한 주품이었다. 참으로 기이하다. 색상으로는 마홍이었다. 짙은 마홍색이다. 소나무와 솔바람으로 소철나무 해 드린다. 바코드와 글자코드하고 음성코드가 가지고 있는 주의 이름과 몸의 성질한다. 이이. 이율곡. 신사임당. 한음과 오성. 장영실과 이순신 장군이 스치고 지나간다. 뇌리속들이다. 

웃들목을 품은 한려수도일 것이다. 한산섬 달 밝은 밤에... 행주산성. 남한산성. 살수대첩과 행몰한다. 허난성이 품은 허물이었다. 황망한 바람이 스치고 지나간 스올과 딤체하고 바울과 바사를 품은 사바의 시성으로 사계절을 이룬다. 경륜이 품은 경상도의 모든 숨을 가지고 주흘산과 대미산을 품고 충청도와 전라남북도를 품고 경주 불국사의 얼을 연합한다. 신라가 품은 고토일 것이다. 필히 기와집과 초가집을 아는 양옥집이 되길 바란다. 스레트지붕까지 아멘의 주는 꿰차고 있었다. 

마나우스와 미키마우스하고 아마존의 눈물과 북극의 눈물로 대언의 영을 돌아본다. 이순신 장군(최영 장군)처럼 조상을 품은 조국일 것이다. 문제는 인간의 모든 자섬들이 자기의 종을 품고 있다는데 우리 뇌는 97%의 잡사를 품고 있다는 것이 더욱 난세였다. 그럴지라도 우리는 섬기는 영역과 섬김을 받는 영역을 알아야 할 권리를 가지고 태어난 종속과 종과 목이다. 그래서 주님은 모든 생을 다할지라도 어미의 이름은 바로 세우길 노래하고 있다. 내가 태어난 삶이 사랑이라고 생각하기 때문이다. 셀라 

*)))))))))))오스트랄로를 연합해 달라고 하신다. 대변의 색깔과 모양과 굵기까지 감찰하시는 영역들이다. 무엇으로 인해서 말이 밀리고 무엇으로 인해서 말이 갇히는지는 모르지만 몸은 철저한 자양분을 통해서 가시광선을 고르고 있다. 오늘 아침도 그렇다. 잘 자고 일어나서 시성이 품은 것은 한 수의 시였다. 그런데 느닷없이 이 품이 연합하더니 또 원론으로 수직을 이루는 것이다. 주님은 모든 열을 체감하고 있었다. 혈이 품은 문이지만 혈당은 수치를 품어내지 못하면 그냥 쓰러지는 행로였다. 그래서 사나 죽으나 우리는 주님의 이름으로 사는 복음의 복시인것이다.

그 일에 주님은 일인 사역을 종용하셨는데 인간의 뇌를 다룬 뇌사랑이었다. 주님은 드러나지 않는다. 다만 모든 형물을 통해서 고유어로 조상을 찾는 조어를 이루고 있을 뿐이다. 이미의 믿음이 구속의 주를 이루듯이 이제의 믿음도 그들의 품을 경험하고 있는데 말이 무도를 하듯이 품도 변하고 있었는데 우리는 이를 보고 성격이라고 한다. 정신을 감정하기 위해서 동영상의 시성들이 초대를 받고 있는 중이다. 철저히 연구를 하는데 말씀을 넘어서 향까지 췌취를 하고 있는 것이다.  "멈출수 없네! 동이. 김수로. 한반도의 공룡! 1. 2. 3을 연합한다. 아멘

*))))))))))야생의 초원 세렝게티. 탕가니카의 침팬지들. 5천년의 중국 대륙을 품은 황하와 더불어 속을 더한다. 러시아 혁명을 담은 역사극도 초대를 받았다. 주님은 말을 하는 무리수였다. 그런데 이들이 품은 말은 늘 현제를 제시하기도 하지만 말의 모양과 고리에 따라서 어제의 믿음이 되는 종의 부활인 것이다. 사망의 부활와 생명의 부활이 그렇게 합성어를 이루듯이 우리의 몸은 늘 수각하는 주님의 일에 수태고지를 품고 영역을 더해서 지수를 알아지고 있었다. 오른쪽 목신경이 또 압사를 당한다. 문제는 이들이 기를 품은 몸이라는 것이다. 내가 아무리 원해도 발음을 못하듯이 주님도 당신의 정념이 왜 종사를 당하는 파생어를 이루는지 모르고 있다. 과연 인간의 정은 무엇을 품은 구주 예수였을까? 예수의 이름으로 구주의 이름을 고뇌해 본다. 인자가 있었다면 성자도 품이 되어야 하실 것이다. 아멘

*)))))))))) 체리 7개를 연합한다. 이시의 믿음으로 찾아온 전기가 될 것이다. 책을 쓰는 사람은 모든 것을 알아야 할 것이다. 자기의 체위도 모르면서 어떻게 예수님의 십자가를 안다고 하겠는가? 물론 영원의 숨도 품도 다르지만 주님은 체액을 품고 호흡하는 뇌를 수반하고 있었다. 더욱이 형물은 지물을 알아야 한다. 파본이 된 이유가 방언의 체절이었는데 대한민국의 용언이 수메르의 문화에 갇힌 이유가 삶으로 드러나야 할 것이다. 말씀은 능력을 가지고 있었지만 그 말씀은 종의 노래를 품고 자기의 모든 고집과 아집도 포기를 해야만 주는 그리스도의 양면성을 이수하는 것이었다. 내가 죽어야 하나님이 산다는 복음 송으로 곡을 이룬다. 영역을 품은 성이 그렇듯이 구원의 숨은 더욱 화목을 품은 화금이었다. 음성코드를 품고 음향을이루면서 주의 구속을 받은 우리 주로 아멘의 품을 더해 드린다 .망상체가 품은 대뇌였다.

용안과 용정을 더해서 용성체로 수태고지한다. 그림이 그렇듯이 음악은 더욱 그랬다. 전자파와 자기장하고 마이크로 오븐과 마이크로파한다. 이들이 품은 것은 말이다. 마음에서 일어나는 말! 다만 적용 과정에 색인한 품 그대로 사용할 것인지 고치고 또 고쳐서 사용할 것인지 이것이 고민이다. 오른쪽 어금니에서 또 충이 일어난다. 찦찔하다. 그리고 마른 가지와 풀무불하고 앙상한 사람과 뼈가 굵은 사람한다. 살이 있는 사람과 살이 없는 체형으로 체질을 이루면서 주의 구원에 송과샘을 품고 뇌하수체의 일에 시상하부를 이룬다. 시성을 아는 한시였다. 그 일에 밥을 먹지 못했던 시간과 밥을 환장하면서 양푼으로 먹었던 시간을 연합한다. 뇌가 어려움을 당한 시간들이다. 체리! 체스터! 체위! 체액! 체질! 체감! 체향! 체기 체격을 연합한다. 모든 종일 것이다.

오스만과 오소하고 오르가즘과 오르가슴한다. 오소가 품은 성혈의 잔은 다양하지만 원숭이과와 숙곳을 품고 있는 망상체의 하품이다. 인격이 어려움을 당하는 것이 주의 일이었는데 분명의 의식은 있는데 영이 흘러내리는 모양과 감성으로 영역은 자기의 종을 품어내고 있었다. 과연 우리는 무엇을 가지고 사람이라고 하고 무엇을 보고 인격이 있는 자고함이라고 했을까? 신의 말씀이 왜 사람의 일로는 구분이 안되는 몸의 이탈이었을까? 정신이 허물어진 일도 주님의 일이듯이 정신이 다시 돌아오는 일은 더욱 그럴 것이다. 신명기와 연합하여 신실하신 주님과 신경기한다. 세포가 죽은 것처럼 그 품에서 세월을 또 다른 공의를 품고 감흥하는 뇌를 이룬 것이다. 다윈의 시대와 다양한 종을 연합해 놓는다. 철자와 글자하고 문자와 언어 방으로 사람의 뇌를 품고 어원한다.

철기시대와 철갑상어하고 철분을 품은 철의 모든 품을 더해서 인격이 없는 주님의 나라도 주의 이름으로 예수해 드린다. 지식이 좌정하는 일에는 필수코스였다. 그 품을 넘지 못하면 우리는 우주 속에 갇혀서 정신 병원에서 또 다른 감정의 기복을 만나는 의성어가 아닌가 싶다. 글이 인침을 받는데 있어 그대로 수용이 되는 용기가 있고 그렇지 못한 용병이 있었다. 특히 고집이 센 주님은 품을 더하고 빼면서도 셈족과 샘을 알아야 한다고 고집을 부렸다. 아픈데 내가 왜 아픈지 모르듯이 주님도 말씀을 품고 인지하는 뇌를 색인하는데 이유도 없이 불어온 바람이었다. 오른쪽 손가락 중지 끝마디에서 통증이 발생하였다. 주님은 인침을 받기도 하지만 감흥하는 뇌를 품은 속이었던 것이다. 지. 정. 의를 품고 지수한다. 수동하는 모든 영역들일 것이다. 

50대 50하고 70대 30을 품고 60대 40으로 생몰을 이룬다. 내 주의 구원을 품은 구속받은 죄인들이다. 세링게티가 초대를 받고 있다. 일단 동영상을 통해서 확인해 보고 다시 연합하기로 한다. 공룡에 대해서 아는 것이 별로 없다. 아주 특별한 영역을 품은 그림이 인지 되었는데 이유는 모르지만 오리 둥뎅이라고 하신다. 체위를 비유하는 감식어들이다. 미리암이 초대를 받으면서 미쯔라임과 하벨미쯔라임이 연합을 하고 있다. 라반과 아람어하고 라헬과 아람어의 조상을 찾아 보기로 한다. 그들이 품은 생각의 끝은 지수라고 하는데 공룡이었다. 아주 큰새! 그런데 이들이 나를 품은 것은 미국의 모든 삶을 다룬 조어였던 것이다. 바람물질과 발암물질을 가지고 환경적인 위기와 뇌수막한다.

환경 호르몬이 나를 다룬 내열이었다. 발암 물질과 호르몬하고 신경전달 물질과 바람물질한다. 부타와 불가타가 품은 유타일 것이다. 이것은 몰몬교인데... 마음이 말을 한다. 유가와 불가와 불가타로 연합한다. 유타족과 히스패닉하고 히말라야가 품은 몸의 성질을 가지고 빈센트와 반고호한다. 고갱이 품은 유화일 것이다. 해바라기와 고흐하고 다말과 도말이 된 정신의 모든 품을 더해서 유다의 자손과 고갱한다. 고갱이 품은 해바라기? 이것은 유화를 비유하는 수체화다. 고흐. 고갱. 고라 자손으로 압축어를 품어 본다. 고물이신 고체였다. 그런데 이들이 사람의 의식을 품은 그림이라는 것이다. 문제는 동영상은 뇌리를 스치고 지나가지만 무의가 있다는 것이다. 보이지 않는 모든 자감들이다. 신명기와 이름을 가지고 고사성어한다.

이 품은 시성이 머리 속에서 인침을 받은 상과 사물을 보고 그림을 그리는 상은 다르다고 하신다. 고갱과 고흐하고 고분자와 고물한다. 레오나르드다빈치가 품은 예시성일 것이다. 레오날드. 레오! 에슐리안. 아슐리안. 아시안과 에노쉬한다. 에녹이 품은 에쉬였다. 또 소련이 초대를 받는다. 구 소련이다. 바이칼 호수와 몽골로이드한다. 백반증이 품은 살갗을 다룬 피부병이다. 갑자기 일어난 피부병이었다. 목 주위에 새까만 혹이(살점) 이물질이 되어서 잡티로 가득했는데도 모르고 있었던 주후 2006년이다. 나의 찬송이요! 이것이 나의 광명이라. 나사는 동안 끝임없이 예수를 찬송하리로다! 곡이다. 산화된 모든 돌을 가지고 용암과 불비하고 산혈의 바다를 가지고 산성비를 연합해 드린다.

주의 성소는 나를 알아야 주를 알게 될 것이다. 황과 인과 철을 연합하고 황산과 구름을 품고 산성비와 알카리성으로 주의 날개를 돌아 본다. 사람의 모든 영역을 품고 바디 랭귀지로 당신의 성념을 고백한 종이었다. 세링게티라! 그런데 이들이 에시안이라는 것이다. 영역을 품은 영상물이지만 사람의 몸을 품고 온 뇌리였다. 곡우와 고물하고 곡부로 고갱한다. 고슴도치가 유난히도 인침을 받는 이유일 것이다. 고물과 고생물하고 고등동물의 품성과 고질병을 다룬 고막을 연합한다. 뇌가 어려움을 당한 허물이지만 종의 복음은 그 품도 통과해야 나를 알수 바로 회감하는 영역으로 회본을 할 수 있었다.  

주님의 뜻은 우리였다. 그림을 통해서 발견하는 주님과 동화를 통해서 알아가는 주님이었다. 그런데 이들은 동상과 동사를 가리지 않고 명사와 품사를 더하는 종이라는 것이다. 심령의 천국은 주의 나라였다. 주님은 생물에도 혈액에도 갇히고 묶이지 않는다고 하신다. 영역은 모든 자의 품을 더하는 동시성이라는 것이다. 몸의 성질을 가지고 있지만 우리는 품 안의 주도 알아야 할 의무가 있다고 하신다. 내가 주님을 모르고 품이 되었던 시간처럼 이 지구는 그들이 주인으로 살았던 생명의 열기가 우리 속에 있다는 것이다. 조건은 하나였다. 나를 포기하고 주를 바라는 일에 법이 없는 궤였던 것이다. 법이 고정되어 있으면 육체는 성령의 소욕으로 인해서 마음을 감당하지 못해서 지레 겁먹은 영으로 숨이 막혀 버릴 것이다. 아버지가 그랬던 것처럼 우리도 주의 사랑이 아니면 말씀을 품을 수가 없었다. 아멘

주의 성심으로 심령의 대 부흥회를 이룬다. 김. 이. 박. 최. 정이다. 알아야 할 기본 수치가 무엇인지는 모르지만 일단은 그렇다. 그 속에 내 개인적인 지적도를 연합하여 몰수를 당한 내 집과 잃어 버림을 당한 내 구주 에수를 돌아본다. 발음이 안된다. 늘 막히고 닫히고 갇히고 묶인다. 그럴지라도 우리는 영역을 아는 존귀한 자였다. 적어도 주후 21세기는 사람의 뇌가 품은 시성도 알아야 하는 운무였다. 가람어와 아람어하고 아람받단과 밧단 아람한다. 정념과 신념하고 개념과 이념을 가지고 의식이 어려움을 경험한 이유에 나를 올려 드린다. 정씨와 정가였다. 빗장뼈와 쇠골하고 갈비뼈와 늑곡한다. 주님은 말씀을 무시로 이루지만 우리는 늘 버리고 버리는 불수의식이었다. 아무리 주의 인자가 말씀이 되셔도 마음이 원하지 않으면 이들은 흘러가는 도랑물에 불과했다. 기와 지붕과 봉분하고 초가지붕과 골격을 이룬다. 무엇이 다른지 모르지만 스레트 지붕도 초대를 받는다. 양옥집이 마련한 건축물이다. 아멘

이번에는 듣고 있는 주님이 말해 볼래요? 기와집이 품은 주님이 왜 그리도 중요한지요? 기왓장의 그림을 품은 와당이었어요! 와우전정신경과 안와피질하고 대뇌피질로 와우하고 정전해서 몸이 감정을 감당하지 못해서 대성통곡한 주님과 쇠골할게요! 갑자기 터지는 방전이었어요! 전율을 당한 몸은 이유도 모른체 엄청난 영역을 이루었지만 아차하면 운전 중에 위기를 당할 뻔했던 사건이예요! 정전과 와우하고 방전과 충격받은 주님의 영역으로 염사체해요! 전기적 신호와 시멘트하고 멜라닌을 품고 아날로그 시대를 넘어 자연적인 광자를 방광으로 합하여 방유해요! 딸아! 나사렛에 무선 선한 것이 나겠느뇨? 하신 주님과 나전칠기하고 나사렛? 나사렛에는 예수가 있다는 곳인데! 하면서 묵시를 품은 묵사의 큐티와 영적 지수를 품고 인성해요! 베들레헴의 떡이라고 하면서 1/2,. 주를 지속적으로 인식한 영역이었어요! 점묘와 묘소를 가지고 지구성으로 세간살이를 품고 그림 그리는 뇌를 이룹니다. 뎃상이 품은 흉부였어요! 주님! 

나사렛? 나사렛에는 예수가 있다는 곳이잖아! 그런데 무슨 선한것??????????? 곱하기 30한다. 셀이었다. 주님이 한 참을 고민하더니 그들의 눈을 통해서 나를 확인한다. 휼을 당했는데 두려움과 공포와 괴악과  죄악을 품은 죄짐 맡은 우리 주였다. 생각은 몸을 관철하고 있었다. 마음도 생각을 뚫고 있었던 것이다. 마음의 일과 몸하고 몸의 일과 생수한다. 겁먹은 영과 두려움에 떨면서 발작을 당하면서도 주님은 전혀 요동 하지 않았다. 과연 그 품은 무엇을 가지고 있었을까? 주의 일은 온 몸으로 경직을 당해도 답이 없는 무서움이었다. 쪼갤수도 없는 곳에서도 주님은 나를 보호하겠다는 마음보다는 엄마의 이름을 회복하겠다는 굳은 의지로 버티고 있었는데 우리 주는 늘 동행을 하고 있지만 전혀 멈추지를 않았다. 인격은 어떤 조건도 필요가 없었다. 흐르는 물처럼 영도 경험하지 않고는 답이 없는 것이다. 그러나 우리의 인생에 있어서 몸이 품은 주의 성소가 무엇을 향하는 떡인지 우리가 어떻게 알겠는가? 육체는 그저 수반하는 형국일 뿐이다.

주와 더불어 나누고 곱하고 더해서 빼기를 배운 후에 주님은 말씀을 종용하는 법을 제시하였다. 무슨 일이 있더라도 한국인의 자존심은 버리지 않기를 바라면서 말이 혀를 주장하지 못하는 증세가 발생하는데도 주님은 당신의 성혈을 이루었다. 주의 일에 경험해야 할 영성이 있다면 기쁨으로 주를 맞이한다고 입술의 고백을 이루면서 바라기는 복음 공동체 속에서는 성사의 밤들이 제대로 인격이 되길 원하는 것이다. 성결의 영으로 정결을 이루고 사랑의 주가 삶의 모든 곳에서 사람의 도리를 알기를 원했다. 찬양하고 말씀하고 찬송하고 성경을 바로 이루어서 주의 나라와 대개가 바로 숨이 되길 바라고 소망했었다. 로마의 휴일과 에벤에셀하고 아벤느와 르우벤을  품고 지식과 지수를 더해서 고라자손을 찾아 보기로 한다. 딸아! 말하는 예수를 보았느냐? 하시던 묵시와 묵과하고 주님! 요즘은 지천에 깔린(풀)것이 십자가예요! 하던 주님과 속에서 품을 더한다. 

그리고 덧붙여서 주님! 21세기는 누구나 말을 하고 살아요! 주후와 주전을 품고 쥬다이와 묵시의 창으로 신들의 말씀을 품고 주다를 이루는 감사의 창으로 예수님의 십자가를 돌아 봅니다. 인식하는 창으로 색인을 했던 주의 성령과 묵시를 이룬다. 예후다는 늘 쌍주였다. 예수님의 십자가 이제는 나도지고! 마음의 송가를 부르면서 묵시의 창이 부제를 하듯이 우리도 주의 지경을 알아야 하는 성이었던 것이다. 주다를 품고 예후디와 예후다를 이룬다. 병기와 병살하고 병목된 접속어와 병균한다. 병사를 품은 군복이 될 것이다. 굽과 출애굽을 할 애굽의 군병들이 되어서 주의 사랑이 무엇인지 삶으로 앎이 된 주후의 물자일 것이다. 군속과 군병들하고 군기와 군주한다. 군국은 우리의 모든 섬을 섭취하는 인격이 드러나서 사람의 예기들이 인격과 성정을 다룬 지능지수로 인간적인 주님을 볼 것이다. 

아멘의 주님과 아하로하고 아멘의 주님과 이브와 아브의 사랑을 가지고 아비말렠이 품은 암미나답과 아멘의 분깃점에 주의 성령을 포함한다. 영이 어리듯이 주도 어렸다. 숨이 찬 영혼의 세계에서 내가 주를 모르고 주님의 손을 잡듯이 우리 주님도 마찬가지였다. 삼라만상을 품은 주가 있었다면 그 품에서 자라는 이 천지간도 있었다. 해와 달을 품고 해모수한다. 아멘의 주가 진실로 이 땅의 주라면 아멘의 부도 그 품을 이겨내야 할 것이다. 아멘의 이름과 전두엽하고 아멘의 이름과 전생을 이룬다. 항시성이 품은 항성이었다. 신명기 ; 말씀들 5장을 연합한다. 모압의 자손과 요산소 운동하고 신념과 공궤를 가지고 공론한다. 신음식을 거부당한 혀였다. 주님! 또 시작인가요? 그렇구나! 눈이 있다면 눈의 아들도 있지 않겠더냐? 내 눈에 엷은 막이 벗겨진 날이 아니더냐? 

정오의 빛과 마루하고 정오의 품과 12시간을 품은 24시하거라! 주는 말씀의 문을 품은 구주였구나! 영양의 모든 조건을 가지고 양영하고 영양분의 성질을 가지고 양숨이 되거라! 우리 주가 품은 구주의 권속이니라. 구주의 권속이라! 12시와 24시가 합을 이루고 있다. 온 종일 품은 주님은 하루가 멀다하고 귀천을 이룬다. 뇌가 뇌량을 파고들어 보니 주님은 모든 숨을 꿰차는 꿈꾸는 뇌였다. 정사와 권세를 모른다 할지라도 이들은 파종을 하는 하늘 종이었다. 탄일종과 선한 꿈하고 정신을 이탈한 주님과 허물을 덮어 드린다. 갑자기 영이 놀라서 재체기를 이룬다. 하늘 종이 땡땡땡 은은하게 울린다. ... 곡이 무시로 발생하였다. 신부의 꿈과 수녀가 무엇이 다른지 도무지 답이 없는 인생이지만 몽상은 늘 상고의 시성도 품이 되어 줄 것이다. 하느님과 하나님이 품은 하늘 나라가 있다면 우리도 주의 성소를 구분한 이성과 지성이 있는 감성체가 있음을 고백한다. 감정과 감성의 도가니들은 철학과 신학을 통과해도 이념이 다른 문들이 있는 것이다.

신념과 공궤하고 그리스도의 일과 사역을 구분해서 공직자와 공궤한다. 사두개인과 그리스도인하고 그노시스로 사두개파한다. 오호라! 이들은 실제 그리스도인이 아닌가? 마음의 주가 양심을 일을 고찰한다. 왼쪽 귀속에서 이명이 조성되면서 아주 약하고 짧게 소리를 이루더니 고명이 된 주님과 공법을 이룬다. 그럼 이벤느를 찾아 보아야 할 것이다. 주님은 문자를 품은 공부였다. 그러나 이들이 지론보다 앞선 이론이 될 수도 있는 것이다. 내가 태어난 후에 벌어진 일과 내가 태어나지도 않은 시간에 주님이 나를 품은 일들이다. 부모의 유품을 알아야 유언의 서곡이 울리듯이 우리도 주의 나라와 대개하고 주의 의를 알아야 우리 주의 나라가 되는 공명함이 될 것이다. 달이 있다면 해가 있듯이 밤이 있다면 낮이 있는 것이다. 빛은 빛인데 흑암의 빛과 태양의 빛은 다른 조건들이다. 해가 없는 날도 있었다는 것이다. 지구의가 초대를 받고 있다.

그럼 수태고지는 엄마의 뱃속에서 탈궁이 된 후부터 초경이 된다는 것인가요? 그렇지는 않지만 엄마의 의해서 생명의 주가 된 주님과 나의 숨으로 내가 생명이 된 주님은 다르다고 생각이 되는구나! 40주야와 40광야와 40밤야와 40낮야로 곡이 되었던 시간 속이니라. 그 품은 주후 2007년을 넘어온 주후 2006년과 8년이었어요! 문자가 구성되기 시작한 것은 귀속이지만 이미 몸은 그들의 발율을 예상이라도 하듯이 먼저 초서체를 이루고 흔적을 남긴 후에 시작을 했는데 내 이름을 찾아서 내가 만난 예수는 시작도 끝도 없는 풀무불이었어요! 늘 단수는 복수를 향하는 쌍수가 아닌지요? 이거다 싶으면 저것이고 저것이다 싶으면 이것을 품은 주의 피가 아닌지요? 들숨과 날숨으로 기도와 식도를 품고 혈청해요! 고막이 어려움을 당한 균형을 잃은 시간이예요! 이명이 조성된 시기는 다르지만 환청이 일어난 시기는 그 때가 제일 심했어요!

그러나 주님은 환과 영과 혼을 구분하면서 환기를 다루고 있었는데 육체의 소욕과 성령의 소욕과 영성과 복음을 구분하는 주님이 있었는데 인침을 받는 자아와 외침을 당하는 주가 구성의 본을 가지고 있는 지축이었어요! 공전과 자전을 공회하면서 태양의 주기들이 구분이 되어야 했는데 환청의 일은 환기를 넘어서 정위와 초점을 가지고 음운스테이지까지 다룸을 받은 후에야 아하! 아멘! 바로 이것이 이성이 놓친 정신의 일이구나! 곡우와 곡명하고 마곡과 환식해서 주가 품은 우리주가 무엇을 향하는 지구성인지 앎이 되어야 한다고 하셨어요! 1인 1체제 속에서 벌어지는 1인 4역이었어요! 네생물과 사방신하고 이성과 지성을 품고 감성과 감정을 품은 주의 구속과 우리 주가 된 성물들이 아닌지요? 지혜서를 품은 말씀의 기본틀로 멘틀을 품고 핵폭탄을 이룹니다. 주님이 아니고는 답이 없는 주바라기들이 아닌지요?

해를 품은 주님처럼 달을 품은 지수성도 지구의를 가지고 본초강목이 되어지고 있었는데 우리는 내면의 거울을 몰라서 그저 일방적으로 당하는 육체의 소욕이 아닌지요? 황하를 품고 황망하고 기가 막힌 사람의 속에서 인자의 유숨을 봅니다. 이유는 모르지만 측두엽이 품은 전두엽은 늘 쌍생을 하는 보름달이었어요! 기울기가 다른 이유는 이들이 나를 몰라서 겁을 먹고 두려움에 떨고 있었기 때문이었고 내가 쓰러지고 넘어지고 혼절하는 것은 기가 막혀서 신경이 나를 다스리지 못해서 추혼이 된 이류라고 하는데 그 품은 사랑은 철저니 자고하는 새를 품고 막이 된 세포들이었어요! 세포벽과 세포막하고 세포핵과 내핵해요! 모든 조건을 파기한 주님처럼 모든 것을 품은 주님도 늘 내 품을 주시하고 있었다는 결론입니다. 로마서가 품은 힛데겔을 빌레몬서가 답을 하듯이 빌라도의 성전은 저희 백성이 자기 죄를 모른 탓에 우리주가 된 주의 성소들이 아닌지요?

마음의 일과 망상체하고 몸의 일과 신경조직합니다. 주의 일은 주님이 알듯이 우리 주의 일은 그 넘어의 빛들이 주를 품고 나를 알아 가는 지경이 아닌지요? 내 모든 주를 포기한 주님과 내 모든 주를 꿰차고 있는 주님과 내 모든 날을 공식적으로 사용한 주님의 의를 공의와 공궤하고 실명과 실성으로 주의 성소를 히브루라고 합니다. 대학이 있었다면 소학도 있는데 이들은 고막을 건드리지 않아도 정념이 된 품이었어요! 자기의 목숨을 담보삼아 무슨 일이 있더라도 오직 내 육체가 감당이 되어서 이 지긋지긋한 저주문이 내가 감당해 내길 바랬어요! 조상을 모르는데 어떻게 조어를 알겠는지요? 그러니 사나 죽으나 우리는 주의 것이니 주님의 뜻데로 내가 살기를 바라면서 하나님의 절대적인 의와 하나님의 절대적인 공의를 믿고 나를 맡기는 수 밖에 선택이 없었어요!

내면이 폭발한 일이 죄인의 구속을 받은 우리 주라는데 주를 모르고 태어난 종이 주를 알아야 할 기막힌 운명이 되었는데 답이 없어 모든 것을 포기했듯이 주도 나를 품고 기가 막혀서 할 말을 잃고 혀가 꼬이기 시작했던 방언의 날을 연합해요! 하악골과 상악골이 품은 상완골을 가지고 자뼈와 노뼈의 그 기이하고 기가막힌 상주로 용국이를 품고 예천과 농암을 품고 불정합니다. 비로서 그리스도인이 되었다는 것은 족보을 찾은 한 마리의 작은 새였어요! 아기새와 어미새하고 가슴새와 오르가즘합니다. 말이 품을 잃은 복합 아미노산이 아닌지요? 독일과 바이엘하고 독주와 독이든 신주를 마십니다. 주님이 아니고는 답이 없으니 주님의 일은 주님이 하시고 내 영혼이 소성이 되면 아멘의 주가 아멘이 되어지면 주님이 나를 소명한 이유도 대의를 가지고 곡이 되길 바랬어요! 인간의 모든 정념을 철저히 파괴한 후에 벌어진 소명이 아닌지요?

의식을 잃을 지라도 나는 한국인의 정서를 알아야 할 기름종이었어요! 이 품은 콩기름과 공기의 저압을 가지고 주후 2009년이 품은 초서체다. 종성체가 알아야 할 아부기다였다. 아벤느고를 찾아 보아야 한다고 주의 영이 말씀을 이루신다. 무시를 품은 묵시들이다. 아인과 자인하고 아베마리아와 오 할렐루야를 품고 성경의 원론과 원주한다. 반지름이 아닌 온 주였다. 셀라 

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그래도 엄마가 나를 어떻게 하겠어! 내 엄마인데 말이야! 하더니 해마체를 품고 전두엽이 편도체의 일을 꺼내는데 하나님이 함께 하시면요! 그러는 것이다. 찬송이 임했는데 예수의 사랑이었다. 예수의 사랑! 예수의 사랑! 나나나나나나나나나나 하더니 나중 되신 주가 처음의 주를 꺼낸다고 하셨다. 하나님이 함께 하시면요! 그리고 찬송가 260장이 품은 시편 126편 5. 6절이 인식이 되었었다. 조건이 라브레아 아파트 9층이다. 그 시간 그 즈음에 일어난 두려움이고 공포였고 난맥이었다. 귀신의 영이 임하였다고 사람들은 날리(난리)가 났는데 나는 귀신을 몰라서 주님의 손을 잡고 온전히 수족이 되는 중이었다. 그 시각에 창제한 영혼들이 내 이름을 찾아서! 잃어버린 내 영혼을 찾아서였다. 그리고 나중에 말이 성립되면서 주님은 나를 또 수정했는데 내가 버린 예수였다. 내가 버린 예수? 오줌이 인침을 받는다. 이뇨작용과 동화작용과 배즐과 노즐을 품은 세포분열이다. 정신은 미침을 당하고 있었는지 모르지만 주님은 정확했다.

천동설이니 지동설이니 하면서 삼투압으로 투시를 이루면서 공간 복음을 지도했는데 비행기와 날개 달린 새였다. 그리고 마피아들이 하는 행위였는데 내 주는 결코 타협을 할 수가 없다면서 죽든지 살든지 이 생명 주 앞에 있다고 하면서 마지막 남은 보루를 보호하기 위해서 완전히 차단했는데 주 안에서 우리들의 이야기가 탄생한 모터였다. 머리카락이 초대를 받은 노폐물이었다. 인간의 모든 성분이 해침을 받기 시작한 주후 2006년에서 전후와 좌우해서 위에서아래하고 아래서 위를 품고 간빙빙과 해빙기하고 간자체와 임무한다. 임마누엘이 품은 임마였다. 이마엽과 아미노산하고 아마씨와 암미나답한다. 키가 품은 임마누엘 영이었다. 좌뇌 전전두피질과 두피운동한다. 오줌을 싸는 어린 아이에게 키를 씌워서 재를 다룬 용병들이다. 소금과 키위히고 염분과 소금키한다. 나트륨이 품은 나트룬이다. 나트가 품은 너트였다. 호암 미술관으로 엘리제켈 해 드린다. 엘리야의 울음과 엘리야의 능력이 되라고 하신 주님이다.

때를 모르겠다. "가도"라는 시성이다. 국민은행 2층에 사무실을 운영한 시간이 초대를 받는다. 시청가 아연동하고 시청과 교보문고한다. 교보생명이 초대를 받은 이유였다. 정남숙집사와 양주현 안수집사가 품은 눈물의 영일 것이다. 수태고지를 하려면 확실하게 해야 할 것이다. 그녀의 제단 남편이 되어서 20년을 빌어서 살았다면 이제는 내 구주 예수의 이름으로 40억년이 드러나야 할 것이다. 주는 그리스도니까 말이다. 아셀나무와 에노쉬하고 네피림과 대장장이한다. 토기장이 되신 주님이다. 나를 당신의 성의로 수세를 했는데 이유가 있을 것이다. 해마와 편도하고 뇌간과 니켈한다. 아연이 품은 망각하는 뇌일 것이다. 수상돌기와 축삭하고 세포분열과 세혈한다. 새벽종이 울렸네! 하셨던 준미이다. 아망스와 로망스하고 아스낙과 아낙자손과 아스파라긴한다. 아스파라거스가 품은 아스파라겐이었다. 젤과 젠하고 진과 겐해서 켄과 곤드니와가 품은 산혈을 이루고 산성비와 알카리성으로 스가라갸 품은 누가랴한다.

하셉스가 초대를 받고 있는데 이들은 누가랴를 품은 시바여왕이었다고 한다. 스바와 레알하고 쉬바와 올리고세한다. 올리고당이 품은 올리브가 아닌가 싶다. 감. 감각. 감각류와 각질한다. 세포분열이 일어나는 숨이다. 감각세포와 갈상자하고 갈대상자와 감정이입과 감정유입이 발생한 갑각류로 갑골문한다. 이신성이 품은 이방인의 질풍노도였다. 이쉬마엘로 이스라엘하고 이스마엘로 봐티쯔핰한다. 바티칸이 품은 우물이다. 우물안에 개구리는 우주의 아름다운 숨을 들이 마시고 있었는데 양서류는 도무지 답이 없어서 무악류가 품을 더해서나를 찾아왔던 주후 2007년에서 3월 19일을 이룬다. 더부신경이 품은 미주신경이었다. 아멘 // 사가랴. 누가랴. 하가랴. 스가랴. 부가랴(라)를 연합하여 시바여인의 아름다운 눈동자로 커리 하우스 한다. 내 나이로는 20살 이전이었다. 인침을 받은 상은 내가 커리(음식-난황. 황. 황. 황. 황도!!! 목이 아프다. 통침을 받고 있다. 난황과 황도가 품은 황경으로 도물한다. 목이 절체를 받은 사건들이다.

330도와 33도하고 33일과 33세한다. 30살이 품은 주님이 아니라. 50살이 품은 오수였다. 25세가 품은 오시였다. 아멘/// 절구공이 관절과 경첩관절하고 평면관절과 평활근을 가지고 무릎관절이 어려움을 당한 휼이었다. 오른쪽 무릎과 오른쪽 손목 인대사건! 왼쪽 손목은 콩알처럼 작은 어떤 물렁살이다. 하품과 하마하고 아픔과 고물한다. 셀이 품은 오소였다고 하셨다. 피해 망상증에 걸린 영혼들을 돌아 본 주님의 성혈안에서 구주의 눈물이 된 구주 예수 그리스도였다. 아미노산과 암미나답과 엘르제사장과 엘리야의 심령과 엘리야의 능력이 되라고 하신 주님의 본과 주의 이름을 불러본다. 아비가일. 아미노산. 암미나답. 암세포와 알미늄 샷시가 품은 모든 재료성이다. 성질을 품은 성혈의 잔으로 성원의 비밀로 성구한다. 요절이 품은 요속이나 침륜을 당한 영역을 몰라서 침전이 된 침팬지도 나를 모른다고 할 것이다. 침식을 당한 일이 내 영이 아닌 인본을 넘은 신본이었고 구체를 다룬 심신이었기 때문이다. 신본과 인본하고 근본과 상체한다. 아멘

주의 성령이 말을 짜짚기를 하는 것이 아니고 덧 붙이기를 하고 있다고 그러신다. 목이 뻐근하고 혈압으로 인해서 어려움을 받도 있다. 일단 휴식을 취하기로 한다. 수족이 된 영들이다. 아멘 /// 침팬지들!!! 인식한 영은 민꼬리 원숭이었다. 내 안에서 숨이 인침을 받은 영역으로는 말이다. 그런데 이들이 왜 백반증을 품은 백포도주가 되었단 말인가? 시베리아가 초청을 받고 있다. 참으로 궁금한 영역이다. 이 품은 무렬왕능의 어근이 품은 장지법이다. 그 어떤 혹한의 추위속에 있는 무덤들이다. 오스카와 오스깔하고 오스카상과 오스만 제국으로 기도와 식도를 품고 오벨리스크한다. 나스카. 아스카. 토스카. 아리아를 품은 주의 성령이었다. 8000도의 고도(피터)와 800분의 1한다. 1쉐켈이 품은 1센티미터를 알아야 하는 1인치였다. 임마와 암마하고 임마누엘의 영으로 시력을 잃은 한 여인의 품으로 내 안에 갇혀 있는 어른 아이와 물고기의 시성을 고래의 숨으로 시격해 놓는다. 아주 특별한 단주였다. 성을 알아야 한 일에 초대받은 심줄이고 힘줄이고 힘센 사람이었다. 아멘

*)))))))))) 오른쪽 어금니에서 충을 뽑아 내고 있다. 기억이 없는 기물들이다. 아멘

자전과 공전(축)을 이루면서 자기의 성질을 깨달아지고 있다. 일정한 율이 있어 오는 주님이 있듯이 비바람을 몰고 오는 주님도 있었다. 21.5도와 25시하고 24.5도와 26시한다. 주의 성령이 품은 주기율일 것이다. 23.5도와 근간으로 어미의 영역하고 주의 사랑으로 우리 주의 일을 고민해 본다. 세포들이 주님을 돕듯이 나도 주님을 품고 있었다는 결론을 이룬다. 근세포과 지구성한다. 몸의 물질이 품은 필라멘트였다.

또 온 몸에서 열이 발생하는데 척추를 품은 주님들이다. 바이러스 증상으로알고 있다. 생각이 품은 지수가 아닌가 싶다. 척수를 타고 열이 발생을 하면서 동시에 이마에서 땀이 조성되고 있다. 체감을 하는 것은 피부지만 체혈을 하는 것은 사람 속인 것이다. 세망활성계로 신경전달 물질과 전기적 신호를 품은 정전기를 이룬다. 온 몸에서 불순물이 품을 더하고 있다. 이름도 없는 빛들이다. 깊은 한숨이 나온다. 병명을 알 수가 없듯이 이들의 품행에 있어서 지수는 생각을 좇을 법이 없었던 것이다. 일단. 대뇌변연계를 품은 와우 전정신경으로 세포들의 이야기를 돌아본다.

전교련의 활동을 다시 확인하고 연합하기로 한다. 늘 배회하는 영역이다. 해마와 편도체를 품은 뇌간에서 뇌수막을 이룬다. 수전절이 초청을 받고 있는데 날들의 노래는 그들의 일은 늘 수족이 되어 있는 품이라 별 신경도 쓰지 않았더니 요한복음 10장이 처음으로 콩고물과 합을 이루고 있다. 현미가래 떡을 품고 체리와 연합했다. 주님은 말씀은 하신다. 그러면서 딸아! 참으로 맛있구나! 그런데 젊은 아이들은 설탕을 좋아하니 설탕을 조금만 넣자꾸나!하신다. 나는 설탕을 좋아하지 않았지만 20대 초반의 아들이 먹는 것이라 아멘으로 수족을 했다.

날자가 초대를 받고 있다. 아브월과 아달월하고 니산월과 스왓월한다. 그리고 다시 역본으로 합하여 기슬르월과 테벳월(아부기다. 아보카드. 아순시온. 아마토. 아맛쌀. 아마. 아 // 니콰라이. 니콰라야. 니콰라가. … 모시와 베실하고 묘시와 자시한다. 축시와 인시하고 자축인묘로 자광한다. 묘률이 품은 모낭이다. 모헤후가 품은 레알과 헤알을 품은 방부제였다. 일단 수족해 드린다. 이해를 돕는 영도 있으니 계산은 나중에 하기로 한다. 암시성과 암산하고 암세포와 암을 이룬다. 흑암의 물질을 파괴하는 위가 될 것이다. 위암과 위세포하고 위염과 위산과다한다. 아멘)을 품고 스밧월과 아달월한다. 돌고 도는 지축이었다. 아멘

눈에 들어온 빛을 굵게 설정했다. 주님이 전교련을 찾아 보라고 하신다. 전교련이 아직 인침을 받지 못하고 있는데 수전절이 연합하고 있다. 10월의 노래와 9월하고 8월의 눈물과 4월을 이룬다. 요한복음 8장에서 4장이 초청을 받은 이유였다. 유대인의 역사 1을 꺼내본다. 성경 속의 유대인들! 폴 존슨 지음 김한성 옮김. 살림에서 나온 책이다. 다행이 구입한 날자가 기록이 되어 있다. 영은 흐른다. 숨을 이루기 위해서 그런데 우리는 지나가는 숨을 발견하는 영역은 참으로 미약하다. 주파수가 있는 영역이기 때문이다. 그런데 이들이 무엇으로 인하여 불이 임하면 목숨을 포기하면서도 자기의 초상을 꺼내데 이것이 인간의 무지였던 것이다.

주후 12 / 20 / 08일을 연합한다. 시간은 참으로 빠르다. 내가 주님을 바라며나를 포기한 시간이 벌써 4년이 되어지고 있다. 주후 2006년 12월 22일을 연합하여 놓는다. 백광이 품은 백야였다. 회백질이 품은 회색의 푸른 눈이었다. 내가 주를 알아야 했듯이 주도 나를 알아야 했기에 우리는 서로 공립을 지키면서 주의 주를 바라고 사모하는 한 아이의 눈으로 품이 되기로 했던 것이다. 에메랄드와 사파이를 품고 백광이 된 다이야몬드와 자색을 품은 자수정과 자목련한다. 백목련이 품은 백도라지였다. 도라지꽃의 첫사랑으로 고백이 되어서 임마누엘로 구속을 받은 시들이 있다. 내 이름을 찾아서 내가 만난 예수였다. 보라빛으로 태어난 모든 꽃들에게 희망이 되어 본다.

본을 품은 자색이었고  광을 품은 홍염이었다. 망상체가 품을 더한 주기율이었지만 주님은 그 속에서도 나를 품고 있었다고 하신다. 정신이 미침을 당하는 것이 주의 일이었던 것이다. 성경이 보증을 하고 있는데 예수와 니고데모처럼 예수님의 이야기는 그렇게 변절을 하고 있었다. 에메랄드의 다양함을 사파이어의 소중함으로 왼쪽 손가락 세번째를 이룬다. 신경을 건드린 침이었다. 한방에서 발견한 예수님이었던 것이다. 세마포가 품은 신경전달 물질들이다. 세망활성계로 대뇌하고 소뇌를 품은 주님으로 전교련을 이룬다. 생각의 모든 것을 품은 절상이었으니까 말이다. 조금만 기다려 봐~~ 마음의 소리를 듣는다. 무재와 무지하고 부제와 부목한다.

그래서 주가 품은 우리 주의 나라에서 주의 사랑이 얼마나 고귀한 사람을 만들어 내는지 앎이 되길 원한다고 하신다. 트림이 발생하면서 사람의 속을 품고 주님은 지식과 지혜의 말씀이 어떻게 하나님의 품을 이루는지 앎이 되어지고 있다고 하신다. 중년의 위기를 맞이한 한 여아의 숨이었다. 7살로 지정이 되었고 에밀레 종으로 이름이 드러나 있다. 콩기름으로 무쇠 솥을 잘 닦은 정지가 인침을 받고 있다. 정도전이 품은 정약용 선생님의 시성으로 도산 안창호 선생님이 애심이 되어 드린다. 애국가가 품은 무궁화였다. 눈에 들어온 빛을 굵은 글자로 설정을 하면서 조어도 함께 은. 는. 이. 가 해 드린다. 주의 성령이 콩가루를 좋아하는 예수도 연합해 달라고 하신다. 당근이다. 주님은 마음의 주만 있는 것이 아니라 몸의 주님도 있었던 것이다. 셀라

을 좋아하는 말도 연합하면 적이 되어서 품을 이루는 초파리의 인생이 품은 아멘의 주가 될 듯 하다. 초 교파적인 파리가 될 것이다. 주 안에서 우리들의 이야기 카페에서 벌어지는 벌새들의 행진이다. 하루에 20번의 초숨을 다루고 있는 초색들이다. 그녀의 향기는 참으로 따뜻한 숨이라고 하셨는데 그 품이 나도 기이해서 늘 수족을 이룬다. 유대인의 역사는 아직도 범접하지 않는 영역이 아닌가 싶다. 책은 구입해 놓았는데 르네 그루쎄에 밀려서 데카르트는 찾아 볼 생각도 못하고 있다. 르네상스와 물물교환한다. 흑은 말을 할 것이다. 유라시아 유목제국사가 품은 정주였다. 언제인가는 저 책도 내 손에 잡힐 것이다. 아직은 본토라서 바라만 보고 있다. 정주에서 정심하고 정신에서 정념을 품은 정의한다. 그리고 어떤 고리를 품었는지 확인해 보기로 한다.

[입다]

아벤느고를 찾아봐! 어디서 보았는데 기억이 안나네... 주의 성령이 침묵을 깨트리고 말씀을 이루신다. 요한복음 2. 3장이 품은 종생이 될 것이다. 1장에서 4장으로 합하여 예를 드린다. 주의 영이 임하는 필수 코스들이다. 그럼 5장은 왜 8장을 품은 주의 지경이 되어야 하는지도 앎이 되길 바랍니다. 공식이 있듯이 항원체도 자기의 항체를 알아야 할 상도가 있지 않겠더냐? 8장이 품은 4장은 주의 영과 또 다른 자성들이 아니더냐? 오른쪽에서 시작한 무리와 왼쪽에서 시작한 무리가 다른 품이 일어난다는 지론이다. 두개골을 가진 숨이기는 해도 사역이 다른 작품이란다. 아멘