|
https://youtu.be/aH-46HxJJhM?list=PL4P6SBDceLgEgTNdozgkxMGa3xe3rmR6S
로마서 강해_36 (롬 15: 1~12) : (정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 킵바이블, keepbible, 세대주의)
↑ 클릭하셔서 자료 참고하세요(파일받기 - 파일열기)
로마서 강해 제36과
로마서 15장
1절: 강한 자들이 약한 자들을 도와야 한다. ‘우리 강한 자들은’: 바울 포함, 목사, 집사, 리더들
바울은 자신을 강한 자로 분류하였다. 약한 자들에게 사랑을 베풀어야 한다(롬13:8).
1. 하나님이 하신 것처럼 약한 자들을 받아들인다(롬14:1,3).
2. 약한 자들을 멸시하지 않는다(롬14:2).
3. 그들의 길에 실족하게 하는 것을 두지 않는다(롬14:13, 20).
4. 사랑으로 걸어야 한다(롬14:15).
5. 우리의 권리와 자유를 희생할 각오를 해야 한다(롬14:15).
6. 그리스도의 몸 안에서 화평을 추구해야 한다(롬14:17, 19).
7. 약한 자들을 세워 주어야 한다(롬14:19).
8. 약한 자들 앞에서 믿음을 과시해서는 안 된다(롬14:22).
9. 약한 자들의 연약함을 참고 인내해 주어야 한다(롬15:1).
10. 우리 자신을 기쁘게 해서는 안 된다(롬15:1). 대단히 힘든 요구 사항
2절: 모든 신자는 자기 이웃을 기쁘게 해야 할 의무가 있다.
자기가 아니라 남을 배려하는 마음(고전10:33; 13:5)
3절: 남을 배려하고 사랑하신 그리스도의 예
시69:9 인용
그리스도께서는 하나님을 대적하는 세상에 오셔서 하나님께로 향하는 수치와 모욕을 당하셨다.
마찬가지로 그리스도인도 그리 해야 한다(히11:26).
자기의 기쁨과 영광을 추구하려는 마음이 생기면 곧바로 갈보리 십자가를 봐야 한다.
막10:42-45를 읽어야 함: 그리스도께서는 한 번도 자기를 위한 적이 없다(단9:26).
교회를 교회답게 만드는 힘의 원천 |
놀랍게도 주님이 맡기신 사명을 완수하는 일에서 성공하느냐 여부는 오직 한 가지 요소에 달렸다. 엄청난 재력, 정치 권력, 복잡한 기술, 탁월한 조직, 뛰어난 설교, 대중을 동원하는 능력, 웅장한 건물, 창의적인 프로그램 따위가 아니라 신앙 공동체 구성원들끼리 서로 공유하는 사랑이 그것이다. 그리스도인들이 나누는 관계의 특성이야말로 교회가 효과적으로 복음을 전파할 수 있게 해 주는 핵심 요소이다. 사랑이 넘치는 공동체가 형성되면 울타리 밖에 있는 이들도 자연스럽 게 관심을 갖게 되기 때문이다. 예수님은 제자들에게 말씀하셨다. 요한복음 13장 34절 “내가 새 명령을 너희에게 주노니 너희는 서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라. 35 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라, 하시니라.” 하나님은 교회에게 서로 사랑하는 공동체를 세워서 그리스도인들끼리 서로를 향해 가지고 있는 사랑뿐만 아니라 하늘 아버지가 그 내면에 품고 계신 사랑을 뭇사람들이 보고 경험할 수 있게 하라고 명령하셨다. 제랄드 싯쳐의 <사랑의 짐>에서 |
4절: 강한 자들이 이렇게 하면 곧 그리스도의 생각을 가진 것이다. 그 생각은 성경에서 온다.
전에 기록된 것들에서 온다.
요20:31- 83 -
요일5:13
고전10:11
딤후3;16
성경기록들은 우리에게 인내와 위로를 주며 결국 소망을 준다.
인내: 인생의 어려움과 고난 속에서 참고 견디는 것, 모세, 다윗, 다니엘
위로: 성도들의 위로, 요셉, 엘리야
그 결과 소망을 갖는다. 재림과 휴거와 부활의 소망
마라톤 경주하는 것과 그리스도인의 삶 비교(히12:1-2; 고전9:24; 딤후4:7).
달리는 동안 장애물, 날씨, 야유하는 사람, 건강, 반대가 많다. 그래도 달려야 한다(인내, 히
12:1). 끝까지 가야 한다. 그러는 가운데 위로와 격려도 받는다. 시원한 물도 받는다.
시원한 바람도 있다. 그러면서 끝까지 달릴 소망을 갖는다. 그리고 완주한다(히12:2).
5절: 4절은 하나님의 말씀이 인내와 위로, 5절은 하나님이 인내와 위로
하나님 안에 거할 때 인내와 위로를 얻는다(요15:7).
하나님이 같은 마음(생각)을 주신다.
1미터 길이: 어떻게 정할 것인가? 사람마다 다르다. 그런데 국제 표준이 있어서 다행이다.
마찬가지로 성도들의 생각도 다 다르다. 그러므로 표준이 필요하다,
그 표준은 곧 그리스도이시다. 그리스도의 생각(마음: 빌2:2, 5),
우리의 생각은 그리스도의 생각과 같아야 하고 그것은 성경에 있다.
내 생각, 네 생각이 다 그리스도의 생각이 되어야 일치가 이루어진다.
아침에 예배드리러 왔다. “찬송합시다.”하고 장을 가르쳐 주미 않으면 어떻게 될까?
모두 다른 페이지를 편다. 큰 혼동이 생긴다. 하나님이 지휘자이시면 해결이 된다.
6절: 한 마음과 한 입으로 하나님께 영광을 돌려 한다.
우리는 많은 마음(생각)이 있다. 그러나 한 마음이 되어야 한다.
우리는 많은 입이 있다. 그러나 한 입이 되어야 한다.
초대 교회가 이런 모습이었다(행1:14; 2:1, 46; 4:24; 5:12; 15:25).
그 결과가 하나님 찬양으로 나타나야 한다.
7절: 서로를 수용해야 하는 이유
그리스도께서 우리를 수용하셨으므로
어떻게? 그리스도께서 하신 것처럼
그리스도께서 사랑하신 것처럼 사랑한다(요13:34).
그리스도께서 용서하신 것처럼 용서한다(엡4:32).
그리스도께서 참으신 것처럼 참는다(골3:13).
그리스도께서 받아주신 것처럼 받아준다(롬15:7).
8-9a절: 그리스도의 사명
할례자들의 사역자(minister), 마20:28
이스라엘의 집의 잃어버린 양들(마15:24)
자기 백성에게 오심(요1:11)
조상들(아브라함, 이삭, 야곱, 다윗)에게 하신 약속들의 확증, 하나님의 진리로
그분께서 오셔서 메시아 약속을 친히 확증하셨다.
그분께서 오셔서 왕국 약속을 친히 확증하셨다(하늘의 왕국).
하나님의 모든 약속은 그분 안에서 ‘예, 아멘’이 된다(고후1:20).- 84 -
유대인들은 이런 약속들을 가지고 하나님께 이대로 이루어 줄 것을 요청할 수 있다.
그런데 이런 약속들은 이방인과 상관이 없다. 그러므로 이방인들은 이렇게 간구할 수 없다.
이방인들은 오직 하나님의 긍휼에 근거하여 그분께 간청할 수 있다.
로마서에서 바울은 분명하게 예수님의 2중 사역을 명확히 밝힌다.
9b-12절: 이방인들의 사도인 바울은 이방인들을 향한 하나님의 긍휼을 보여 주는 구약 성경을
인용한다. 사도 바울의 포인트는 하나님이 유대인과 이방인의 구원자라는 것이다(롬3:29).
9b: 시18:49(삼하22:50), 다윗은 이스라엘뿐만 아니라 모든 민족들에게 하나님을 알리려
함.
10: 신32:43, 모세의 노래, 이방인들이 이스라엘과 더불어 기뻐한다.
하나님이 자기 백성의 원수들을 무찌르는 문맥, 이스라엘을 저주하는 민족들은 저주, 이스라엘을
축복하는 민족들에게는 복을 준다.
11: 시117:1, 가장 짧은 시편, 모든 백성들이 하나님을 찬양함
12: 사11:10, 천년왕국 구절, 메시아가 이스라엘과 이방인들을 다스림.
https://youtu.be/HPnLyqR3Jiw?list=PL4P6SBDceLgEgTNdozgkxMGa3xe3rmR6S
로마서 강해_37 (롬 15:13~33) : (정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 킵바이블, keepbible, 세대주의)
로마서 강해 제37과
로마서 15장
9b-12절: 이방인들의 사도인 바울은 이방인들을 향한 하나님의 긍휼을 보여 주는 구약 성경을
인용한다. 사도 바울의 포인트는 하나님이 유대인과 이방인의 구원자라는 것이다(롬3:29).
13절: 인내와 위로의 하나님이 곧 소망의 하나님이다(시62:5).
하나님께서 성도들을 기쁨과 평강으로 채우신다.
기쁨과 평강은 예수님께서 민족들을 다스리는 천년왕국을 특징짓는 단어들이다.
그런데 예수님이 성도들 안에서 다스리시면 역시 기쁨과 평강이 넘친다(갈5:22; 요14:27;
살전5:16).
믿음을 떠나서는 참된 기쁨과 평강이 없다.
육적인 그리스도인에게도 참된 기쁨과 평강이 없다.
내 기쁨(요15:11) ☞ 내 기쁨, 내 평안(요14:27)
넘친다(abound).
내적으로 넘치는 것 | 1. 소망(롬15:13) 2. 위로(고후1:5) 3. 은혜(고후9:8) 4. 기쁨(빌1:26) |
외적으로 넘치는 것 | 1. 주님의 일(고전15:58) 2. 그리스도를 위한 수고(고전15:10) 3. 선한 행위(고후9:8) 4. 다른 이들을 향한 사랑(빌1:9; 살전3:12; 4:9-10) 5. 주님을 기쁘게 하며 동행하는 것(살전4:1) |
한때는 우리가 하나님이 없이 소망이 없이 살던 자들이었다(엡2:12).
그러나 이제는 그리스도께서 우리의 소망이 되셨다(딛1:2).
그 결과 성도들에게는 1) 모든 것이 합력하여 선을 이룰 것이라는 기대감이 넘친다(롬8:28-29).
2) 모든 것에서 그리스도께서 존귀하게 될 것이라는 기대감이 넘친다(빌1:20).
3) 그리스도께서 재림하실 때에 우리가 그분과 같이 될 것이라는 기대감이 넘친다(요일3:2-3).
14절: 로마에 있는 형제들에 대한 바울의 세 가지 확신
1. 그들은 선함으로 충만하다(갈5:22; 엡5:9). 선함은 성령의 열매, 하나님 한 분만 선하시다
(마19:16-17). 그러므로 로마의 성도들은 선하신 하나님의 영으로 충만하였다.
2. 그들은 모든 지식으로 충만하였다. 그분과 그분의 뜻을 아는 것, 왜 그들은 지식이 충만한가?
지혜와 지식의 모든 보화가 숨겨진 예수님이(골2:3) 그들 가운데 계시기 때문이다. 우리는
그분의 생각을 가졌다(고전2:16).
3. 그들은 서로를 훈계할 수 있었다. 훈계와 경고는 같은 단어, 바울은 3년이나 에베소 성도들에
게 훈계를 주었다(행20:31). 교회의 지도자들은 경고/훈계 사역에 신경을 써야 한다(살전
5:12). 무질서한 자들에게 경고해야 한다(살전5:14; 살후3:15). 경고/훈계는 진정한 사람
에서 나온다. 경고/훈계는 쉽지 않지만 반드시 필요하다. 경고하지 않는 이유: 1. 사랑- 86 -
부족, 위험 인식 부족(겔33:6; 행20:26-27), 경고 의식의 부족(행20:29-30). 그러나
경고는 항상 세워주고 격려해 주려는 목적으로 해야 한다. 로마 성도들은 서로에게 훈계할
수 있었다. 우리 성도들도 마찬가지이다.
15-16절: 바울은 로마에 있는 형제들에 있는 그대로 하나님의 복음을 전하였다(행20:20, 27).
그는 그들이 알고 있는 진리들을 기억하도록 애를 썼다. 우리 역시 이미 알고 있는 진리들을
늘 갈고 다듬어야 한다.
바울은 자신이 그리스도의 사도로 섬기는 일을 하였지만 항상 자기에게 주어진 은혜를 의식하였다
(고전15:10; 딤전1:12-14).
은혜로 섬겨야 한다(히12:28).
그는 이방인들을 향한 사역자였다. 로마 교회는 이방인들이 중심이었다(롬11:13).
갈2:6-8과 비교(베드로는 할례자들, 바울은 이방인들), 그는 유대인들의 회당에 먼저 들어갔지
만 주요 대상은 언제나 이방인이었다.
이런 의미에서 그는 이방인들을 하나님께 바치는 제사장의 사역을 수행하였다(행15:14).
이 시대에는 유대인/이방인 구분 없이 거룩한 교회가 되어 하나님께 드려진다(엡2:13-17).
17-19절: 바울은 예수님을 통해 자랑하기를 원했다. 자기 자랑은 무익하지만 주님 안에서의 바른
자랑은 얼마든지 가능하다(고전1:29-31 설명).
그는 절대 자기 자랑을 하지 않았다.
그는 오직 그리스도께서 이루신 것들만 자랑하려 하였다.
붓과 화가, 바이올린과 연주자
“그리스도를 통해 내가 한 것을 자랑하겠다.” No!
“나를 통해 그리스도께서 하신 것을 자랑하겠다.” Yes!
바울을 통해 그리스도께서 이루시려는 것은 이방인들이 복음에 순종하는 것이다.
복음에 불순종하는 것의 예(살후1:8-9)
바울의 말과 행위로 이런 순종이 일어났다.
주님은 지금도 성도들의 말과 행위를 통해 이방인들의 순종을 이끌어내신다.
주님은 바울을 통해 놀라운 기적들을 일으키셨다(고후12:11-12).
이런 것들은 사도의 표적들이며 목적은 히2:3-4에 있다.
지금은 이런 표적들이 없다.
행13:6-12, 마법사 엘루마의 눈이 멂.
행14:1-3, 이고니움에서 주님께서 표적들과 이적들을 주심
행14:8-10, 나면서부터 불구인 사람을 고침
행16:16-18, 빌립보 소녀
행16:25, 감옥에서 구출됨
행19:11-16, 많은 사람이 낫고 마귀들이 쫓겨 나감
표적의 결과: 행13:12; 19:17, 20, 에베소에서 마술 책들을 불태워버림
하나님 중심의 선교는 항상 하나님의 영에 의해 이루어져야 한다(슥4:6; 시127:1).
예루살렘에서 일루리곤까지(마케도니아와 아가야의 북쪽과 동쪽), 직선거리 2,300킬로미터
그리스도의 복음을 충만히 선포하였음.
그래서 이제는 로마에까지 가려고 한다(23절).
그는 하나님의 은혜의 복음을 증언하고(행20:24), 하나님의 모든 계획을 알렸다(행20:27).
주님의 명령: 모든 것을 가르치라(마28:20).- 87 -
그의 사역은 또한 매우 효과적이었다. 3차 선교 여행, 에베소에서 장기적으로 머묾.
그 결과(행19:10; 19:20)
20-21절: 바울은 복음이 전달되지 않은 곳에만 갔다(고후10:14-16).
이미 복음적인 교회가 있는 곳에는 가지 않는다. 여증, 신천지, 안식교 No!
사52:15, 사53 바로 전 구절
22-24절: 바울은 하나님의 섭리 하에 로마에 가지 못했다(롬1:13). 그러나 이제 3차 선교 여행을
통해 해야 할 일을 마치고 로마에 가고자 한다(롬1:9-13).
그의 최종 목표는 스페인이었다. 그곳에 가면서 로마를 방문하기 원했다.
그렇게 계획을 세웠지만 그는 결국 로마에 죄수로 오게 되었다.
하나님께서는 언제라도 우리의 계획을 수정하실 수 있다.
25-26절: 이 일을 하기 전에 바울은 먼저 예루살렘에 있는 유대인 성도들을 섬겨야 했다.
그는 베드로와 야고보와 요한이 말해 준 것을 잊지 않았다(갈2;10). 이 유대인 성도들은 핍절한
가운데 있었다. 마케도니아와 아가야의 성도들이 이들을 위해 연보를 하였다(고전16:1-4;
고후8-9). 바울은 자기가 이들을 격려한 일은 말하지 않았다.
왜 예루살렘의 유대인들은 핍절한 가운데 있었는가?
이들은 처음에 주님의 재림이 임박한 줄로 알고 자기들의 전 재산을 팔아 바쳤다(행2:44-45).
그리고 스데반 사건 이후로 핍박이 임하였다. 또 하나는 기근 때문이었다(행11:27-30).
27절: 이방인 성도들은 유대인들에게 선물 주는 것을 기쁘게 여겼다(고후9:7).
이방인들은 유대인들에게 빚 진 자들이다. 구원은 유대인에게서 난다(요4:22). 성경도 유대인에
게서 났다. 신약성경 저자들은 누가를 제외하고는 모두 유대인, 메시아도 유대인,
영적인 복이 그들에게서 왔으므로 이방인이 육신적인 것들로 그들을 돕는 것은 마땅하다.
예루살렘의 화평을 위해 기도하라(시122:6).
28-29절: 바울은 하나님의 뜻에 따라 계획을 밝혔다.
1. 선물 전달
2. 그리스도의 복음의 충만한 복과 함께 로마 성도들에게 감
3. 로마 성도들의 도움으로 스페인에 가서 복음 선포
여기의 열매는 사랑의 선물이다(빌4:17).
바울은 안전하게 선물을 전달하는 것을 사명으로 삼았다.
또 로마에 가되 그리스도의 복음의 충만한 복과 함께 가려 하였다.
그는 복음을 선포하고 복음대로 살았고 복음에 잠겼으며 복음을 위해 구별되었다(롬1:1).
바울은 곧 복음의 충만한 복이었다.
30-33절: 바울의 기도 요청
주 예수 그리스도와 성령님의 사랑으로 인해 그는 로마 성도들이 자기와 함께 기도로 고통을
나눌 것을 간청하였다.
30절에는 삼위일체 하나님이 모두 언급되어 있다.
1. 불신 유대인들에게서 구출 받는 것, 어디서나 이들의 공격의 대상이 되었다(행21-23).
2. 잘 전달하는 것, 성도들이 받아들이는 것
3. 로마에 도착하는 것, 하나님의 뜻은 그가 죄수로 가는 것이었다(빌1:12).
그는 기쁨으로 로마로 갔다(행28:14-15).
이 세 가지 기도 요청은 다 이루어졌다.
https://youtu.be/XMQxCzWxixA?list=PL4P6SBDceLgEgTNdozgkxMGa3xe3rmR6S
(13. 8.11) 로마서 강해_38 (롬 16: 1~27) : (정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 킵바이블, keepbible, 세대주의, 로마서
로마서 강해 제38과
로마서 16장
1-2절: 뵈베는 로마서를 직접 전달한 여인으로 보인다(킹제임스 성경 16장 끝 추신 참조). 1-6절에
있는 6명 중 3명이 여인들이다.
자매들은 생명의 은혜에 공동으로 참여할 자들이다(벧전3:7).
주님을 섬기는 데는 남녀노소, 빈부귀천이 따로 없다.
뵈베는 자매이며 교회의 종이었다.
여기의 종은 그리스어로 ‘디콘네스’인데 이를 가지고 뵈베가 여자 집사였다고 주장하는 자들이
있다. 성경과 직접적으로 위배됨(딤전3:11-12).
뵈베는 여러 사람을 도운 구조자였다.
성도의 마땅한 도리: 부르심에 합당하게 걷는 것, 복음에 합당하게 걷는 것(여기에는 성도들을
받아들이고 대접하며 사랑하는 것이 포함됨).
3-5절: 브리스길라와 아굴라
1. 이들은 부지런하였다. 텐트 메이커(행18:2-3), 바울은 고린도에서 이들을 만났으나 이들은
원래 로마 출신
2. 대접을 잘하였다(행18:3).
3. 바울로부터 잘 가르침을 받았다.
4. 성경 중심이었다(행18:24-26). 알렉사드리아의 아볼로를 데려다가 완전한 지식을 가르쳐
줌
5. 지역 교회 중심이었다(고전16:19; 롬16:5). 그들의 집 교회, 이제는 집 교회, 빌딩 교회,
단수 목사, 복수 목사 문제가 없다(요4:21-24). 무언가 하나만을 주장하면 문제가 생긴다.
6. 부부 팀
7. 하나님의 사명을 받은 사람들을 도왔다. 바울을 도왔다. 당신은 어떤가?
8. 용감하였다(롬16:4). 아마도 브리스길라가 더 용감했을지 모른다.
9. 브리스길라는 순종하였지만 억압 받지는 않았다. 이 부부의 이름 6회 언급됨. 3회는 브리스길
라가 먼저 나옴. 그만큼 자매가 큰일을 하였다. 자매들이 자유롭게 말하고 일해야 한다.
10. 끝까지 신실하였다(딤후4:19). 바울의 마지막 편지, 이들을 만난 뒤 14년 이후에 기록됨.
이들에 대한 바울의 평: 끝까지 긍정적이다.
5절: 에배네도, 아가야에서의 첫 열매, 루디아, 마케도니아의 첫 열매(행16:14)
여러분이 우리 교회의 첫 열매, 킹제임스 성경의 첫 열매
6절: 마리아, 많이 수고한 여인
마리아(미리암), 1. 예수님의 어머니(마1:16), 2. 막달라 마리아(눅8:2), 3. 요한 마가의
어머니(행12:12), 4. 마르다의 동생(눅10:42), 5. 글로바의 아내(요19:25), 6. 롬16:6
7절: 안드로니고와 유니아, 유니아는 남자인지 여자인지 모른다. 어쩌면 부부
1. 바울의 친족: 넓은 의미의 유대인 혹은 가까운 친족, 아마도 넓은 의미의 친족(갈6:16)
2. 바울과 함께 옥살이를 한 적이 있음
3. 사도들 가운데 주목을 받는다. 이들은 사도들이 아니다.
4. 바울보다 먼저 그리스도인이 됨(행9 이전). 교회는 행2장에서 시작됨.
8절: 암블리아
암블리아는 노예들 가운데 흔한 이름, 골3:23-24, 28- 89 -
9절: 우르바노와 스다구
성도들은 같은 목표를 두고 협력하는 자들이다. 약점에도 불구하고 바울은 사랑의 말만 한다.
10절: 아벨레, 아리스도불로의 집안
인정을 받는다. 딤후2:15
어떤 이들은 아리스도불로가 헤롯 대왕의 손자라고 주장한다. 확실하지 않다. 그러나 사실이라면
악명 높은 헤롯 가문에서도 그리스도인이 나온 것이다.
11절: 헤로디온, 나깃수의 집안
친족(유대인), 헤로디온은 헤롯 가문과 연관되어 있다.
나깃수는 클라우디우스 황제에게 연결된 부자, 자유인으로 보기도 한다. 어쩌면 아리스도불로와
나깃수는 카이사르의 집안에 속한 성도들일지도 모른다(빌4:22).
12절: 드루배나, 드루보사, 버시: 수고를 많이 한 세 명의 여인, 사도 바울의 예 고전15:10
드루배나와 드루보사는 자매였을 가능성이 있다.
13절: 루포와 그의 어머니
루포는 막15:21에 나온다. 구레네 시몬의 아들, 루포에게는 알렉산더라는 형제가 있었다.
아마도 루포의 어머니는 바울을 아들처럼 여기고 간호했을 가능성이 있다.
성도들은 모두 하나님의 선택을 받은 자들이다(선정된 자).
14-15절: 9명의 신자들과 그들과 함께 있는 성도들
16절: 거룩한 입맞춤
초대 교회에는 거룩한 입맞춤이 있었다. Kiss 5회 언급(롬16:16; 고전16:20; 고후13:12;
살전5:26; 벧전5:14). 이마나 볼에 키스하는 것(입술 No!).
현 시대에는 악수 등으로 이해하면 된다.
17-18절: 분리해야 한다.
사도는 인사를 멈추고 갑자기 경고를 한다.
거짓 교사들이 있다.
1. 분리(17), (1) 마크해야 한다(행20:29-31). 이들의 특징: 분쟁을 일으키고 실족하게 함
교리에 역행하는 자들, 교리가 대단히 중요하다. 성경, 구원, 교회, 재림
2. 그 뒤에 피해야 한다(딤후3:5; 딛3:10; 요이10).
3. 말 뒤에 무엇이 있는지를 자세히 살펴야 한다. 자기들의 배를 섬긴다.
4. 이들은 빼어난 말솜씨로 순진한 자들을 속인다(유3 이하).
5. WCC, NCC, 이스라엘 대체신학
19절: 선과 악에 대한 로마 성도들의 책임
로마 성도들은 이미 믿음으로 유명한 자들이다(롬1:8). 믿음은 순종을 낳는다.
배도를 막는 길은 하나님의 말씀에 순종하는 것이다.
로마는 제국의 중심, 그러므로 로마 성도들의 책임은 매우 컸다.
믿음대로 하지 않고 순종하지 않으므로 궁극적으로 로마 카톨릭 교회가 나왔다.
바울의 소원: 선한 것에 대해서는 지혜롭고 악한 것에 대해서는 순진하기를 원한다.
선한 것, 선한 사람, 선한 열매, 선한 모임, 선한 행위
지식과 이해에서는 어른이 되어야 하지만 악과 사악함에 대해서는 아이가 되어야 한다(고전
14:20).
“세상이 어떻게 변하는지를 알아보기 위해 음란한 영화와 드라마를 본다.” 맞는가? No!
순진하라는 말은 섞이지 말라는 말이다.- 90 -
20절: 마귀의 일은 곧 끝나게 되어 있다는 소망의 말씀
평강의 하나님만이 마귀와의 전쟁을 끝내실 수 있다. 그 뒤에 화평이 온다.
창3:15
환난기 중반에 마귀는 땅으로 내쫓기고(계12:12) 환난기 이후에 1000년 동안 무저갱에 갇혔다
가 결국 불 호수로 들어간다.
십자가에서 패한 이후에, 바울이 편지를 쓰는 순간에도 여전히 마귀는 강한 원수로 일하고 있다(벧
전5:8-9).
지금도 마찬가지이다.
여기에 대한 가장 강력한 위로는 주님의 ‘임박한 재림’이다(딛2:13).
21-24절: 1-20절 첫 부분은 바울의 인사, 여기는 고린도에 있는 성도들이 로마 성도들에게 보내는
인사
로마서는 3차 선교 여행의 말미에 고린도에서 기록되었을 것이다(추신).
1. 디모데, 믿음 안에서 그의 아들(빌2:19-20; 딤전1:2). 그는 디모데에 대해 남다른 사랑이
있었다(딤후4:9, 21).
2. 루기오는 아마도 행13:1의 인물과 같은 사람
3. 야손은 아마도 행17:5-9의 인물, 바울과 실라를 받아들였다가 군중의 침입을 받음.
4. 소시바더, 행20:4-6의 소바더? 루기오, 야손, 소시바더는 아마도 유대인(친족)
5. 더디오, 바울의 기록관(벧후1:21, 눈 문제, 예레미야와 바룩의 관계 렘36), 22절은 유일하
게 더디오의 기록
6. 가이오: 접대하는 자, 아마도 고전1:14의 가이오와 동일 인물(바울이 침례를 줌) 가능성
7. 에라스도: 도시(고린도)의 재무관
8. 구아도: 그는 단순한 형제
25-27절: 축복 기도
1장: 구약의 대언자들에 의해 약속된 하나님의 복음
16장: 세상이 시작된 이래로 은밀히 감추어져 왔으나 이제는 밝히 드러난 신비
오래되고 구약에 드러난 복음
새롭고 구약에는 감추어졌으나 지금은 드러난 복음
오래된 복음 요소
복음은 그리스도와 그분의 일에 대한 것, 대속의 죽음과 몸의 부활
고전15:1-4, ‘성경 기록대로’, ‘내 마음대로가 아니라’
대속의 죽음: BC 700년경의 사53, 눅24:44-46
행8의 에티오피아 내시(행8:28-35), 사53
행2:24-32, 그리스도의 부활, 시편 16편
행4:10-11, 그리스도의 부활, 시 118편
행10:43, 모든 대언자들이 그리스도를 가리켰고 그분 안에서의 용서를 말하였다.
행13:33-37, 그리스도의 부활, 시2와 16의 성취
로마서, 믿음에 의한 칭의, 아브라함(창15:6; 롬4:1-8)
사도 바울의 복음은 구약 성경 기록에 따른 것이다(고전15:3-4). 십자가, 빈 무덤, ‘믿음에
의한 의’는 모두 구약에 들어 있다.
새로운 복음 요소
현 시대에는 다른 시대에는 알려지지 않은 복음의 신비가 있다(엡3:5-8).- 91 -
그것은 이방인과 유대인이 한 몸의 동료가 된다는 것이다(고전12:13).
이것은 다른 시대에는 알려지지 않은 교회의 신비이다.
‘너희를 굳게 세우실 분’: 하나님 한 분
그런데 하나님은 우리를 신비의 계시에 따라 굳게 세우신다.
그러므로 교회의 신비를 늘 염두에 두어야 한다(골1:27; 엡3:8-9).
‘나의 복음에 따라’: 나의 복음(롬2:16): 심판, 나의 복음(딤후2:8): 부활
롬1:1 하나님의 복음
1. 바울의 복음: 그에게 맡겨졌으므로(고전9:16-17)
2. 그에게 특별하게 계시되었으므로(갈1:11-12; 갈2:2)
‘그리스도를 선포함에 따라’: 그리스도가 핵심이다(롬1:1-4).
‘다른 시대에는 숨겨졌으나 이제는 계시된 것’: 교회의 신비(엡3:4-8), 휴거의 신비(고전
15:51-52) 등, 개혁주의자들은 이런 것들이 다 구약에 계시되어 있다고 말한다. No!
‘대언자들의 성경 기록들을 통해 드러나게 된 것’: 엡3:5, 여기의 대언자들은 신약시대의 대언자
들이다.
‘영존하시는 하나님의 명령에 따라’: 그는 선포를 통해 하나님의 말씀을 알리고 드러내야 할
명령을 수행하는 자였다(막16:15).
‘믿음에 순종하도록 모든 민족들에게 알려지게 된 신비’: 롬1:5와 비슷함
모든 곳의 모든 사람은 회개하고 순종하라는 명령을 받았다(행17:31).
복음에 불순종하는 자들은 영존하는 파멸로 고통을 받는다(살후1:8-9).
‘하나님께 그리스도를 통해 영광이 영원토록 있기를 원하노라’: 홀로 지혜로우신 하나님께
로마서 중요 단어
하나님의 의, 칭의, 전가, 성화, 영화
로마서 간단 요약
I. 도입 (1:1-17)
A. 인사 (1:1-7), B. 설명 (1:8-17)
II. 죄 (1:18-3:20 - 의가 필요함)
A. 이방인들 죄 아래 있음 (1:18-32), B. 유대인들 - 도덕주의자, 종교인 - 죄 아래 있음
(2:1-3:8), C. 온 세상이 죄 아래 있음 (3:9-20)
III. 구원 (3:21-5:21 - 의가 전가됨)
A. 칭의 설명 (3:21-31), B. 칭의의 예 (4), C. 칭의의 경험 (5)
IV. 성화 (6-8 - 의가 분배됨)
A. 그리스도 안에서 우리의 새 위치 (6), B. 육체 안에서 우리의 새 문제 (7)
C. 성령님 안에서 우리의 새 능력 (8)
V. 하나님의 경륜 주권 (9-11 - 의를 거부함)
A. 이스라엘의 과거: 선택 (9), B. 이스라엘의 현재: 거부 (10)
C. 이스라엘의 미래: 구속 (11)
VI. 섬김 (12:1-15:13 - 의를 실천함)
A. 하나님께 구별됨 (12), B. 권위에 순종함 (13), C. 약한 자를 고려함 (14:1-15:13)
VII. 결론 (15:14-16:27)
A. 사역에서 바울이 신실함 (15:14-21), B. 사역에서 바울의 미래 (15:22-33)
C. 사역에 동참한 바울의 친구들 (16:1-23), D. 축복 기도 (16:24-27)
- 끝 -
정동수 목사님 프로필
- 학 력 -
인하대학교 기계공학 학사(1982)
캐나다 뉴브런스윅 주립대 기계공학 석사(1984)
미국 매리랜드 주립대 기계공학 박사(1988)
미국 펜사콜라 신학대학원 석사(2001)
목사 안수(2001)
- 경 력 -
현, 인하대학교 기계공학과 교수(1992-현재)현, 사랑침례교회 담임목사
http://www.cbck.org/html/ 사랑침례교회
http://cafe.daum.net/Jesus-bible 예수그리스도안에서(카페)
http://www.keepbible.com/ 킵바이블
|