야학노인점서-육효정리

육효(六爻)정리 O. 用神   1. 사한요용 지 世   2. 사불파용 월파   3. 사한정요 動爻   4. 사불고용 旬空   5. 사무권용 日月   (십팔문답) 예> 才용신인데 才가 여러개 나타 났을 경우   1. 世효에 才가 있을 경우 才용신   2. 정효와 동효에 才가 있을 경우, 동효의 才용신   3. 월파가 된 才가 있을 경우   4. 공망이 된 才가 용신   용신은 월파,공망등 병이 있는 爻를 위주로 정하는 것입니다. 왜냐하면 병을 고칠 때   일이 이루어지기 때문입니다. 병이 여러 군데 있으면 이 병을 모두 치료해야 일이 성   성사 됩니다. 하나라도 치유되지 않으면 일이 성사되지 않습니다.   O. 反伏(반복)   1. 內外가 動하여 伏吟(복음)으로 변하는 경우가있는데 이렇게 되면 안으로 신음하고   外卦가 動하여 복음으로 변하면 밖이 편치 않다.   2. 공명점에는 官途(관도)가 오래도록 곤란하고 벼슬길에 장애와 지체가 많으며 才利占   에는 재원이 모산하여 本店도 없어지고 분묘(墳墓), 택사점에는 옮기고 싶어도 옮길수   없고 그 자리에 있어도 불리하며, 婚姻(혼인)점에는 근심으로 즐거움이 없으며 疾病점 에는 久病(구병)으로 신음하고 구설 官非占에는 일이 매듭지어지가가 어려우며 出行占   에는 움직임을 바꾸기가 어려운며 行人占에는 밖에서 憂愁(우수)가 있고 피차간의 刑世   를 占할때는 內卦는 내가되고 外卦는 다른쪽이 되는데 내가 伏吟이면 내마음이 불안하고   外卦 가 伏吟하면 상대쪽이 불안하다.   3.伏吟은 反吟에 비해서 反吟이 되어 충극이 있는 것으로 용신이 극을 받으면 禍가 가볍   지 않고 伏吟의 卦에는 용신이 旺相하면 沖開하는 년 월에 그 뜻을 펼수 있으나 용신이   休囚하면 忠開하는 년 월에 우울해 진다.   4. 李我平이 말하기를 易林補遺(역림보유)에 말하기를 爻가 伏吟이 되면 不吉하며 述者   들이 卦에 反吟이 있는 것이 가장 凶하다는 것을 듣지 못하다. 라고 해서 卜家들이 용신   의 墓旺를 보지 않고 結局 반神하면 두려워하였다. 그러나 지금은 野鶴(야학)의 이론은   수지비가 수풍정으로 변한 괘에서는 世가 충극을 당해 일이 反伏도 있고 身이 그 재앙   을 받았으나 지택림이 풍택중부로 변한 괘에서는 世官이 得地하니 비록 반복이 있다 해   도 官을 연이어 돌아가며 옮기였으니 사람들에게 가프치는 法 이 어찌 투철하고 명쾌   하지 않은가?     O. 進退(진퇴)   * 進神   野鶴이 말하기를 대저 전신의 법에는 넷이 있다.   1) 왕상한 爻가 動하여 왕상한 것으로 化하는 경우로 그勢를 타고 進한다.   2) 休囚한 효가 동하여 휴수로 化하는 경우는 때를 기다려 進한다.   3) 동효, 변효중 하나가 휴수하면 역시 왕상한 日을 기다려 進한다.   4) 동효, 변효중 하나가 空破에 있으면 嗔實되는 일을 기다려야 한다.   * 退神   야학이 말하기를 또 퇴신의 법에도 역시 넷이 있다   1) 왕상한 효가 동하여 왕상한 것으로 化하거나 혹 日月 동효의 生父가 있는 경우로   근사점에서는 得時하므로 不退한다.   2) 休囚한 효가 動하여 休囚로 化하는 경우는 바로 退한다.   3) 동효,변효중 하나가 旺相하면 역시 休囚한 때를 기다려 退한다.   4) 동효,변효중 하나가 空破에 있으면 嗔實되는 日을 기다려 退 한다.     O. 육친   孫動生才剋鬼   兄動生孫剋才   才動生鬼剋父   父動生兄剋孫   鬼動生父剋兄忌孫의 交動(교동)     O. 淸雨   孫 - 孫이 발동하면 만리에 구름이 없고   父 - 짙은 안개, 비, 구름이 日月을 가린다.   官 - 짙은 구름, 안개, 뇌성벽력, 우레, 번개   才 - 才가 동하면 맑을지라도 孫이 休囚空破하거나 혹은 나타나고 動하지 않으면 반드시   크게 맑을 수 없다. 보통 뜬 구름에 엷은 안개다. 또 才가 動하면 팔방이 모두 맑은 빛이 된다.   兄 - 風, 雲이며 바람은 가볍고 비가 오지도 않고, 맑지도 않고, 兄이 동하면 日月이 구   름속을 다니면서 나왔다 들어갔다 한다.     O.三墓(삼묘)   古法에 日墓, 動墓, 化墓가 있어 이것을 삼묘라고 했으며 또 世효 隨(수)鬼入墓.   本命隨鬼入墓, 卦新隨鬼入墓, 世新隨鬼入墓라는 것이 있다.     O.應氣(응기)   1. 정효에는 逢置(봉치), 逢沖 : 主事爻가 子수에 臨했지만 動하지 않았다면 후에 子日   (置日), 午日(沖日)에 應한다.   2. 動효에는 逢合, 逢置 : 主事爻가 子수에 臨하면서 發動 했다면 후에 丑日(合日),子日   (置日)에 應한다.   3. 태과자는 逢墓, 逢沖 : 主事爻가 午화에 臨했는데 또 巳午月日 점괘인데 혹 괘중   에 巳午화爻가 많으면 후에 亥子日(逢沖)에 應하거나 戌日에   (逢墓)에 應하기도하는데 이것은 火가 入墓하기 때문이다.   4. 衰絶者는 遇(우)生, 遇旺 : 主事爻가 金에 속할대 점괘가 巳午月日 이면 즉 休囚無氣   하므로 후에 土의 月日이나 혹은 秋令,當時하면 旺하게 된다.   5. 三墓에 들면 모두 沖開를 喜 : 主事爻가 午화에 임하면 火墓는 戌인데 辰일에 應.   6. 六合을 만나면 역시 相擊(격)이 宣(선) : 主事爻와 日月이 작합하거나 혹 動하여 世효   화 합하거나 動하여 합으로 할때 凶이 되든지 吉이 되든지간에   반드시 沖開하는 月日을 기다려야 應된다. 예> 주상이 子에 임하였을때 丑과 作合하면   후에 午,未일을 만나면 應한다.   7. 月破는 眞實, 合을 만나는 것을 喜 : 예> 子月占卦인데 主事爻가 午火에 임했다면   月破가 되며 후에 未日에 應되느데 破가 合을 만나는 것이라   하고 午日을 만나도 應하는데 이것은 嗔實의 日이 되어 不破한다.   8. 旬空 은 嗔實, 沖을 最愛(최애) : 旬空장을 자세히 보라.   9. 대상이 吉한데 극으로 변하면 반드시 剋身이 剋을 받는때를 기다려야 한다.   예> 用神이 辰토에 임했는데 日月의 生父를 얻으면 대상이 吉한것이고 만약 寅卯에   剋害를 당했다면 후에 申酉일을 만나 剋神을 沖剋하면 吉하다.   10. 대상이 凶한데 剋을 받으면 반드시 剋을 生을 만나는 것을 주의해야 한다.   즉, 用神이 辰토에 임했는데 日月動爻의 生父가 없으면 대상이 凶한 것이다. 다시   寅卯의 剋制를 만나는데 후에 寅卯亥日을 만나면 凶하다.   11. 元神이 來助, 來扶하면 用神의 衰旺을 보는 것이 鬼하며 忌神이 來沖,來剋하면 반   드시 元氣의 興衰를 살펴야 한다.   12. 進神으로 化하면 逢置,逢合 : 예> 申이 動하여 酉로 化하면 進神이 되느데 福이 되   기도하고 禍가 되기도하는데 申月日에 應하거나 巳月日에 應하기도 한다.   13. 退神 으로 化하면 置와 沖을 忌 : 예> 酉가 動하여 申으로 化하면 退神이 된다.   凶이든 吉이 되든지 申月日에 應하기도하고 寅月日에 應하기도 한다.   14. 獨發, 獨精의 應 : 獨發章을 참고.   15. 變爻, 動爻의 應 : 예> 爻가 戌土에 임하는데 辛金을 變出하면 그 吉凶은 戌日   에 應하기도 하고 酉日에 應하기도 한다.   16. 爻가 맞지 않는다고 말하지 말고 遠近 을 마땅히 나눠라 : 遠事는 년월로 정하고   近事에는 日時에 應한다. 다시 遠近을 占했는데 近事에 應하고 近事占에 遠事에   應하기도 한다. 月을 占했는데 年에 應하고 日을 占했는데 時에 應함도 있다는   것을 마땅히 알아야 한다.   17. 만약 卦가 불분명하다면 再占의 法이 있다.   18. 世가 空하고 元神이 動하면 반드시 元神이 置를 만나야 한다.   19. 世가 衰한데 元神이 精하다면 반드시 元神이 沖을 만나야 한다.   20. 反吟(반음)은 충극할 때 성사, 伏吟(복음)은 충할 때 해소 휴수하면 충할 때 凶     O. 伏神(복신)   * 나올 수 있는 경우   1. 日月이 生하여 주거나, 도와주는 것.   2. 비신이 복신을 생하거나, 動효가 생하는 것.   3. 일진, 월건, 동효가 비신을 충극하는 것.   4. 비신이 일진에 공망, 파, 휴수, 묘, 절이 되는것.     * 나올 수 없는 경우   1. 휴수, 무기하고 일월이 극하는 것.   2. 비신이 일월의 생조를 받아 왕상한데다. 일진과 월건의 생조를 받아 왕한 비신이   복신을 극해하는 것.   3. 복신이 일월이나 비효에게 묘절이 되는 것.   4. 복신이 휴수되어 공망이나 월파가 된 것.O.解析(해석)   1. 월령과 일진의 세력을 정확히 알아야 한다.   2. 일진을 보고 공망을 인지하고 있어야 한다.   3. 점을 친 목적에 해당하는 효에 대해 희신과 기신을 구분하여야 한다.   4. 연월일과 동한 타효와의 생극재화 형충파해에 따른 배합의 관계를 살펴야 한다.     O.伏吟卦(복음괘)   - 복음이 되면 우울하고 신음하는 형상이다.   - 내괘가 복음이면 내부가 불리하고, 외괘가 복음이면 외부가 불리하다.   - 복음괘가 되면 무릇 점에 있어 모두가 뜻과 같이 되지 않고, 동하려해도 동해 지지   않고, 근심되어 신음하는 상과 같다.   - 구명점에서는 벼슬하고 있는 사람은 仕路(사로)가 막혀 오랫동안 답답하게 곤란을 겪음.   - 구재점에서는 자본금은 점점 줄어들게 되고, 분묘나 가택점에는 옮기고자 하나 옮기지   못하고 지키지도 못하고 불리할 따름이다.   - 병점에서는 구병은 오랫동안 신음하고   - 혼인점에서는 성취되기 어렵고,   - 송사점에서는 풀려나지 못하고,   - 출행점은 장애가 있게 되고   - 행인점에 대해서는 우울함을 나타내고   - 피자의 세력을 볼때는 내괘반음이면 자기 뜻대로 되지 않고, 외괘가 반음이면 他意가 불   리하다.   - 吉凶의 관계를 알려면 용신의 생극관계를 잘 연구하고, 禍福의 관계를 알려면 용신과 기   신,복음의 관계를 자세히 앎이 중요하다.     O. 動變(동변) - 육친 변화가   父變父 - 진신. 문서, 일 得   父變孫 - 壯丁을 상하지 않는다.   父變官 - 관사의 이동, 천거   父變才 - 가장의 근심.   父變兄 - 설기 된다.     孫變孫 - 퇴신, 사람과 재물에 稱情(저울질)이 없고   孫變父 - 田蠶(밭농사와 누애치는일)의 실패   孫變才 - 영화가 두배   孫變官 - 생산점에서는 근심   孫變兄 - 상생되어 길하다.     官變官 - 진신. 작록이니 구관점에서는 응이있고 질병점은 병이 속히 진행된다.   官變才 - 병점에서는 흉하다.   官變父 - 문서에 좋은 일이 있다.   官變孫 - 반드시 관을 상하게 된다.   官變兄 - 가정에 불목이 있다.     才變才 - 진신. 全才(전재)가 반드시 들오고.   才變官 - 친인척에게 근심.   才變孫 - 크게 즐기고 기뻐할 일이 있다.   才變父 - 가장에게는 마땅하다.   才變兄 - 당장에 파재할 일이 있다.     兄變兄 - 퇴신 뭇점에 꺼리는바가 없다.   兄變父 - 처첩이나 노비에 놀랄일이 있다.   兄變才 - 재물은 따르지 않는다.   兄變官 - 동생에게 재앙   兄變孫 - 자못 여의하리라.     O.하락(물가의 등락점)   - 주식이나 투자한 부동산이나 재화가치의 상승 하락점은 才효가 용신이며 시절의 왕쇠를   기준한다.   - 才공망하고 兄제 발동하면 상승. 孫은 나타나고 才가 伏되는데 兄 발동하면 상승   兄 발동하고, 년월이 兄 4,5개가 중첩되면 반대로 상승한다. 反上.   空亡효 아래가 才가 복신되면 폭등한다.   비록 兄제가 발동하여도 먼저는 하락하는 듯하나 反上한다.   兄제가 발동하여 일진에 합되면 상승한다.   兄제가 발동하여 일진에 충되면 상승한다.   만약 괘중에 一才는 空亡되고 一才는 不空亡되면 가격이 고르지 않으나 둘다 空亡이   되지 않으면 가격이 고르다.   공망이 합이 되면 상승   才孫이 지世 하면 상승   兄父가 공망되면 상승   才가 日貴에 임하면 비록 안정되어도 필히 상승, 動하면 크게 상승   才가 복장되고 일진이 비신효를 충합하면 역시 상승   才, 孫이 발동하면 상승, 단 일진에 충합되면 하락   才, 官, 孫이 진신으로 화하면 상승     - 才 , 孫이 퇴신이 되면 하락   才 , 孫이 발동하고 연월일이 역시 才이고 4,5개 중첩하면 하락   世효의 才가 공망되면 하락   世효가 공망되면 하락   才가 발동하고 兄제가 공망되면 하락   兄제 발동하고 才가 不空亡되면 하락   兄제가 발동하고 일진에 충합되지 않으면 하락   父兄제가 지世하면 하락   父兄제가 진신되면 하락   父兄제가 퇴신하면 상승   孫才가 진신되면 상승   孫才가 퇴신되면 하락.   O. 소송   소송점에서   1. 兄이 世효에 붙으면 돈씀   2. 官이 世효에 임하면 내 이론이 상대방에게 암 먹힘   3. 世효에 父가 붙고 발동하면 내가 소송을 건다.   4. 소송점에 父가 2개이면 - 소송장 2개, 官성이 2개이면 관청 2곳을 간다.   官성이 없다면.... 주재자 없어서 형사 1과 2과 왔다갔다....   父가 없거나 父가 공망이면..... 일의 두서 없음   5. 민사점에 孫이 붙으면 안 좋음(니가 이기냐 내가 이기냐만 판단).   형사소송점에 孫이 붙거나 孫이 발동하면 좋음(무사함)   6. 世 공망(내가 송사 없애고자 함) 應이 생해주면 내가 합의 하고자 하면 잘 들어줌   7. 간효는 증인에 해당 世와 가까운 爻가 발동해서 그 동태를 주시함(내편 증인),   應효 가까이에 발동하면 그 쪽 증인 판단 동태 주시해서 판단할 것.   8. 육합괘 : 큰 문제..... 대법원까지 갈수 있음(합은 다 묶임) 이게 다 풀려야 함으로   육충괘 : 오히려 빨리 끝남.     O. 憂患(우환)   - 官鬼持世를 얻었다면 걱정과 의심이 풀어지지 않을 것이니 힘을 다하여 대비.   살사 행해야 할 것이라도 취소하고 멈추는 것이 마땅하다.   O 功名占(공명점)   - 官鬼持世 : 승진,당선,시험합격,   남의 죄에 연루되었더라도 관직에 붙어있을 것이고, 명예회복   잃은것을 묻는다면 이것을 반드시 얻고,   - 子孫持世 : 일절의 공명이 목전에서 실망하게 된다.     O 才占(재점)   - 妻才持世 : 거둘것이나 돈을 부탁하려 갈 때 처재지세하면 마땅히 행하고 형제지세 하면   지금부터 쇠패해 질 것이다.   물건을 사려고하는 점에 처제지세가 되면 사도 되고, 형제지세하면 중단.   돈을 받으려는 점에서 처제지세 하면 시종 둘다 좋겠지만 형제지세하면 빌려주고 돌려   받지 못할 것이다.   돈을 받으려는 점에서 처재지세하면 지금은 얻지 못할 지라도 끝내는 상환할 것이고   형제지세 하면 다른 날 재점하여 만약 번번히 점쳐도 형제지세가 나온다면 끝내 그림의   떡일뿐이며 여러번 점쳐서 관귀지세를 얻엇다면 官을 거치는것(소송)이 필요.   새로운 사업을 점쳐서 戌土才효지世 하고 午火 자손이 발동하여 상생하였는데 기도 하   면서 말하기를 戌월에 일정하게 丹(단)을 만들겠구나 했는데 9월에 처자가 수천리밖에   이향에서 와모였다. 戌토 처재는 처첩에 응한 것이고 午화 자손은 자녀에게 응한 것이니   이것 저것을 점했지만 저것이 응한 것이다. 고로 이치아닌 것을 구한다면 신이 이것은   일러주지 않고 저것을 응하게 하는 것이다. 지하에 홀연히 광채가 나는 물질이 황백색   의 기이한 형상으로 나타났을대 그 것이 돈이 되지 않을까 해서 점을 쳤을때 만약 처재   지세가 나왔다면 반드시 금은이 있을 것이나 형제지세 라면 才가 없을 뿐아니라 파재의   일이 있을 것이며 만약 관귀지세라면 반드시 요사스런 것이 있을 것이다.   O 病占(병점)     1. 근병은 공망이나 충을 만나면 치료가 되고, 구병은 충을 만나면 치료하기 어렵다.   근병은 합을 만나면 위험하다.   2. 육충이 다시 육충으로 변하면 구병은 치료하기 어렵고 불치의 병이다.   3. 육충이 다시 충으로 변하면 근병은 약을 쓰지 않아도 낫는다.   4. 병점에서 용신이나 희신이 입묘되는 것은 가장 나쁘다.   5. 병인이 충을 만나면 일어나는 것이다.     (질병점)   1. 수명을 물을때.... 원신 발동 큰일. 丑이 世인데 그 밑에 효가 午가 발동하면...   午화가 충할 때(숨안쉼)   2. 官이나 父발동하면 안 좋음(官발동하면 아픈거고, 父발동하면 약을 나타내는 孫을 침)   3. 官이 없거나 복신되면... 병명 못 찾음   4. 世효 밑에 복신된 官... 옛날 병 도짐   5. 世효에 官이 붙지 않으면 대부분 안 죽음.... 官붙고 官이 왕상하지 않으면 대부분   고질병 있음... 평생 따라다님 爻의 위치를 보면 무슨 병인지 짐작됨 상효는 머리부터   초효 발.   世효에 父가 붙으면... 장기치료(孫을 극하므로 약발 안 듣는다.)   6. 무슨 일이든지 용신이 왕상하면 아무 걱정 없답니다.         O 이사 길흉점   - 世효가 생왕되고 파극되지 않으며 子孫이 처才가 임하면 吉하다.   世효가 극을 당하거나 官귀가 발동하면 凶하다.     - 이사갈 집을 점할 때   官귀는 왕상하고 안정되어야 길하다.   택효(5효)에 처才子孫이 임하고 형충극해 되지 않으면 吉.   택효(5효)에 兄제 官귀가 발동하면 이사갈 집이 吉하지 못하다.   처才 자孫이 연월일에 왕상하고 생합되면 길하다.   내괘가 왕상하면 떠나지 않아야 좋다   외괘가 왕상하면 새로 이사가면 吉하다.   世應이 상생비화하면 이사가기에 좋다.     - 어느 방향이 吉한가를 점할 때   世효를 생하는 방향이 길하다.   世효를 상하지 않는 자孫, 처才방향이 왕상하면 그 방향이 吉 .   世효를 극하거나 官귀의 방향은 凶하다.     - 內三爻는 현재 사는 집이고 外三爻는 미래의 주택이다. 內가 外를 극하면 外宅이 불리   하니 이사해서는 안되고 內가 外를 生하면 外宅이 興隆(흥융)하니 속히 옮기면 吉.     O 防患(방환점)   - 특정 우환을 물어 그 길흉을 점치면 官귀는 흉신이고 자孫이 길신이다.   자孫이 지世하거나 자孫이 발동하면 우환이 소멸된다.   자孫이 공망되면 공망을 벗어나야 우환이 소멸된다.   자孫이 世효를 극하더라도 우환이 소멸된다.   자孫이 약하고 官귀나 父모가 발동하면 우환이 쉽게 소멸되지 않는다.     - 총체적 신변이나 질병으로 자신의 총체적 길흉을 물었을 때는 世효가 용신이 되니 世   효를 극하는 것이 기신이 된다.   官귀나 兄제가 世효를 극하는 것은 더욱 흉하다.     - 난리나 재앙을 피하는 방향은 세효를 기준으로 본다.   世효를 生比하는 방향은 길하고 극하거나 충하는 방향은 흉하다.   자孫방은 왕상하지 않거나 世효와 상극되면 길방으로 보지 않는다.     O 太歲(태세점)     - 世효와 태세의 지지를 기준으로 본다.   世효가 왕상하고 형충극해 공파묘절되지 않으면 吉하다.   官귀나 兄제가 안정되어야 길하다.   官귀나 兄제가 발동하면 반드시 재앙이 있다.   태세나 월건이 世효를 충극하지 않으면 吉   世효게 처才나 자孫 지세하고 안정도면 아주 길하다.   태세가 처才나 자孫으로 임하고 世효에 임하여 왕상하면 더욱 길하다.   - 청룡(靑)이 발동하면 기쁜 경사가 있다.   才靑이 외괘에 임하면 외화를 획득한다.   朱(주작)이 발동하면 시비 구설이 있다.   句(구진)이 발동하면 늦어지거나 막히는 일이 있다.   蛇(등사)가 발동하면 헛된 것에 놀래는 일이 있다.   白(백호)가 발동하면 상사(喪事)나 재앙이 있다.   玄(현무)가 발동하면 음사(陰事)한 일이나 손재수가 있다.     - 官귀句진이 지세하면 감금수나 형벌수가 있다.   官귀玄무가 지세하면 도적이나 겁탈 상해수가 있다.   官귀玄무가 응효에서 발동하면 도적이나 강도를 만난다.   官귀朱작이나 白호가 발동하면 관재수 송사수가 있다.   官귀등蛇나 白호空亡이 되면 사고수나 손실수가 있다.   官귀응효가 세효를 극하면 타인에게 해를 입는다.     木白호 官귀가 발동하면 상복을 입는다.   상문이 발동하면 상을 당한다.   상문조객 병립하면 상을 당한다.   官귀白호가 진신이면 상을 당한다.   白호 공망되고 세효가 파극도면 재앙과 파손 질병을 의미한다.     - 白호 등蛇三爻에 임하면 귀신이 출몰한다.   白호 辰巳 공망은 무덤에 바람이 많고   白호 亥子 공망은 무덤에 물이 많고   上爻가 공망되면 분묘를 이장한다.     - 父모靑룡이 왕상하면 건축이나 신축수가 있다.   土金官귀 父모가 발동하면 건축이나 신축수가 있다.   父모白호가 휴수되면 건물이 파괴 손상된다.     - 처才玄무가 지세하면 손재수나 사기수가 있다.   金 백호 官귀가 세효를 극하면 송사가 날아든다.   朱작 玄무가 발동하면 송사 도난이 따른다.   朱작 兄제가 세응에 임하면 구설 소송 시비가 있다.   朱작 玄무가 兌卦, 巽괘에서 발동하면 부녀자의 구설이 있다.     - 句진 才가 함몰하면 전답이나 부동산이 퇴보한다.   등蛇兄이 발동하면 도박이나 시합이 불리하다.   官귀지세하고 玄무도화가 음괘에서 발동하면 기생으로 패가 망신한다.     - 육효가 난동하면 가택이 불안하다.   내괘 외괘에 처才가 중첩하면 처첩을 거느린다.   내괘에서 부모가 발동하면 이사수가 있다.   五爻가 공망되면 노상에서 봉변이나 손상을 입는다.   孫變鬼가 세효, 白호, 등蛇에 임하면 낙태수가 유산수가 있다. 예> 태생년. 보고싶은 년 월 일(점을보러온 일)   선천수(천간수)-상괘. 후천수(지지수)-하괘. 동효= (선천수 + 후천수) / 6     1. 선천수   甲己子午 - 9 乙庚丑未 - 8   丙辛寅申 - 7 丁壬卯酉 - 6   戊癸辰戌 - 5 巳亥 - 4     2. 후천수   壬子 - 1 丁巳 - 2   甲寅 - 3 辛酉 - 4   戊辰戌 - 5 癸亥 - 6   丙午 - 7 乙卯 - 8   庚申 - 9 丑未 - 10   己 - 100     O 官鬼(관귀)   - 발동한 관귀를 분류한다.   火관귀 - 부엌, 불에의 희한 재앙   木관귀 - 대문,나무,배, 木器에 의한 재앙   水관귀 - 수도,보일러, 강하에 의한 재앙   金관귀 - 기계, 칼, 흉기에 의한 재앙   土관귀 - 담장,건물,전답,음식물에 의한 재앙   관귀가 변효에 있으면 원한에 맺친 귀신이 있다.   관귀가 일월에 임하면 정신에게 공양해야 한다.   관귀가 剋世 하면 재앙을 받느낟.   관귀가 世효를 생하면 사물이나 사건이 정리된다.     백호관귀는 시체나 해골이 있다.   현무관귀는 山水에 괴이한 것이 있다.   등사관귀는 벌레나 해충의 해가 있다.   주작관귀는 도적이나 관재 시비가 있다.   구진관귀는 몸을 상하거나 투옥수가 있다.   청룡관귀는 색욕으로 죽은 귀신이 든 것이다.     O 애정,혼인점   - 용신이 왕상하고 世효가 생합되면 성사된다.   기신이 발동하거나 지세하면 성사되지 않는다.     - 세응이 상극하면 오래가지 못한다.   세응이나 재관이 발동하면 혼인에 변수가 생긴다.   처재나 관귀가 공망, 절되면 상처나 상부한다.   처재나 관귀가 관귀로 化하고 월파되면 처나 부가 질병을 얻는다.     - 재가 형제와 합되면 여자가 청렴하지 못하다.   재가 타효의 관과 합되면 이미 다른 남자가 있다.   재가 형제효에 복장되면 여자가 음탕하다.   재가 관귀효에 복장되면 여자가 질병이 있다.   재가 재묘고에 복장되면 생사이별수가 있다.   관이 형제효에 복장되면 남자가 노름을 한다.     - 자손이 지세하고 발동하면 처가 夫權을 가진다.   자손이 지세하고 旺靜하면 처가 필히 남편을 미워한다.   자손이 지세하여 旺動하면 남편이 필히 상하게 된다.   처재가 지세하고 旺動하면 시부로를 극한다.   형제가 지세하고 旺靜하면 남편이 처를 미워한다.   형제가 지세하여 旺動하면 처가 상하게 된다.   - 두 개의 관귀가 왕상하고 일월동효가 처재를 형충극하면 필히 생이별하고 개가 한다.   세응에 관귀나 처재가 임하고 형, 양인이 발동하면 오래가지 못한다.   세응이 생합되고 재관이 공망이나 절되면 부부가 절반의 세월은 산다.   세응이나 재관이 생합되면 해로한다.   세응이나 재관이 충극되면 생이별한다.   육충괘가 육합괘로 변하면 처음에는 어그러지나 나중에 화목하다.   육합괘가 육충괘로 변하면 처음에는 화목하고 나중에는 어그러진다.     - 관귀가 처재로 化하면 남자가 필히 재취한다.   처재가 관귀로 化하면 여자가 필히 재가한다.   장가드는 점에 두 개의 처재가 나타나면 남자가 재혼하는 것이다.   시집가는 점에 두 개의 관귀가 나타나면 여자가 재혼하는 것이다.     O 治療(치료)   의사의 치료점 1. 世는 자기가 되고 應은 병자가 되는데 만약 세효가 왕상하며 孫,才효가   지세하거나 世가 進효를 생하거나, 世가 動하여 進神으로 化하거나 회두생으로 化하거나   일월 동효가 才,孫에 임하면서 生世하면 모두 치료함 병을 낫게 할 수 있다.     의사의 치료점 2. 근병일때는 응이 공망에 있거나 동하여 空으로 化하거나 회두생으로   化하거나 旺으로 化하거나 退로 化하거나 日月動爻가 응을 생하거나 괘가 육충괘가 육충   괘로 변하거나 하면 모두 다른 사람에게 선수를 뺏기지 말고 속히 가면 성공리에 치료   할수 있다.   의사의 치료점 3. 구병에는 응효가 왕상하거나 일월 동효의 상생이 되거나 동하여 생으로   化하거나 旺으로 化하거나 孫이 응에 임하거나 응이 才효에 임하거나 생세하면 비록 병   이 오랠지라도 내가가서 그 뿌리를 재할 수 있으며 이런 경우외에는 모두 치료하러 가   지 말라, 가면 盛名에 누를 끼칠뿐이다.   의사의 치료점 4. 학자가 말하기를 대개 약점에도 역시 점하는 법이 있었으니 혹 의사   가 위험한 병을 치료할 때 이 약을 쓰면 기사회생할지 염려스러울때 孫이 동하면 반드시   희열하니 그것을 쓰면 반드시 효과가 있으며, 배를 타고 바다로 가거나, 먼 길 여행하기   위해 정도레 오를때 의사가 없는 곳에서 우연히 전방을 얻어 점쳐 孫이 동함을 얻으 그 처방이 반드시 효과가 있으며, 혹 심야에 미쳐 의사를 부르지 못 할때 고서의 처방   을 찾아 집안에 있는 丸인 이병증에 맞겠는가에 대한 확신을 갖지 못해 불가불 점을 칠   때는 모두 孫이 용신이 되니 단지 孫지세를 얻거나 孫이 발동할땐 먹이면 즉시 근심이   풀어진다. 이러한 점에 孫은 금목수화토 혹 旺 혹同을 막론하고 모두 희열의 神이 되니   대개 이처방을 쓰면 효과를 보아 기쁠것이니 효과를 보지 않는다면 무슨 기쁨이 있겠   는가? 절대 金이 孫에 임했다고 침을 쓰고 化가 孫에 임했다고 뜸을 쓰는 것에 집착하   지 말라. 도리어 착오를 초래하게 될 것이다.     의사의 치료점 5. 野學이 말하기를 전편에 모두 子孫持世하면 그 병이 즉시 나음을 말   했지만 반드시 子孫이 剋을 받지 않아야 비로소 그러하니 이런 것을 후현들이 마땅히   알아야 할 것이다.   의사의 치료점 6. 李我平이 말하기를 이 論은 관귀가 憂神(우신)을 풀어주는 희열의 神   이라는 것을 말한 것이다. 그러나 비록 고법대로 쓰는 것이 심히 마땅하다 하더라도   鬼神의 기틀에 합하지 않고 환상으로만 이렇게 판단할 수 없으며 또 鬼를 憂神으로 판   단 할수 없는 경두고 있으니 대개 그 생각이 어디에 머무는 가를 봐야 한다.   만약 병의 길흉을 물을대 官鬼持世하거나 鬼가 괘중에서 動하면 憂神이 되며 子孫이   持世하거나 孫이 괘중에 동하면 근심을 풀어주는 희열의 神이 되는 것이지만 만약 병   에 무슨 鬼神이 범하였는가를 묻는다 할때 만일 괘에 金鬼가 出現한다면 반드시 武神   이 충해 범한 것이고 水鬼라면 반드시 河神에게 罪를 얻은 것이 되고 만약 병원을 물   을때 괘에 火鬼가 나타났다면 반드시 심경에 속한 것이며 水鬼라면 반드시 臂部에 속   한 것이고 孫이 旺하여 動하면 약을 쓰지 않아도 낫는데 旺旺 선현들이 사람들에게 이   孫이 치병의 약이 된다고만 가르치지 않고 이 孫이 旺하면 그 병이 스스로 치료가 되   는데 하필 침을 쓸것인가? 또 孫이 만약 공파되면 침을 쓴들 무슨 有益이 있겠는가?   의사의 치료점 7. 또 古書에서 모두 말하기를 火귀는 열을 꺼리며 水鬼는 한을 꺼린다   했으니 水氣가 만약 生旺지에 있다면 반드시 대열의 약을로 치료해야 할 것이며 火鬼   가 旺하면 大寒의 약으로 우선 神을 치료하는 것이 가하단 말인가?   또 예를 들어 妻가 父병점을 칠때는 鬼가 용신이 되는데 만약 父가 水鬼에 임했다면   또 대열의 약으로 父爻의 용신을 공격하는 것이 가하겠는가? 또 의사가 없는 산간벽   지에서 단지 주역이 大聖의 책이니 따르면 반디시 영험하다 하면서 卜者가 이 大寒,   大熱의 약을 틀리게 판단한다면 命을 구렁텅이에 빠뜨리는 지도 모르게 될 것이다.   그러니 이 책에서 나온 한열의 약은 감히 가볍게 쓸수 없으니 그래야 이 세상에 억울   하게 죽은 鬼神이 없을 것이다.     O 父持世   몸과 마음에 힘쓰고 고통스러움이 많으니라.   자손과 처첩을 구함에는 어려우나 官동하고 才旺하면 시험에는 마땅함이 있나니라.   처재가 요동하면 이익을 꾀함에 공연히 애태우지 말며 신수점에 才가 동하면 현처가   없는 것이며 또는 변변치 못하며 수명이 길지 못하다.   O 자손지세   매사에 근심이 없나니라.   명예를 구함에는 자손이 지세하거나 발동함을 몹시 忌하나니라.   피난에는 안전함을 허락하며 실물점에는 가히 얻을 수 있느니라.   관재 송사에는 끝내 편히 쉴 수 있으며 생왕되고 극을 받지 않으면 제반사에 모두 길   하며 극을 받고 생이 없으며 반대로 근심을 볼 것이다.     O 관귀지세   관귀지세하면 매사에 안전하기 어려우니라.   신수점에서는 질병아니면 관의재앙이며 재물은 시시로 실탈이 될까 근심이니라.   공명점에는 가장 기쁘니 권세를 얻으며 관귀지세하고 입묘되면 근심과 의심이 그칠 날이   없지만 충을 만나면 재앙이 바뀌어 기쁨을 이룰 것이니라.     O 처재지세   재물에 이익됨이 많으나 형제가 발동하면 지세함이 오히려 불가하나니라.   다시 孫이 발동하면 자신의 신상에는 이익이 있으나 부친상을 당하거나 학문에는 손상이   있나니라. 관을 구하여 송사를 하는데는 재가 왕상함이 좋으며, 지세한 才가 발동하여 凶   으로 변하면 만사에 흉하니라.     O 형제지세   재물을 구하지 말 것이며, 관귀가 왕성하면 모름지기 근심과 재앙이 닥칠 것이며, 주작마   저 임하면 관재나 구설을 방비하라. 형제지세하고 발동하면 필시 처와 재물을 손상하며 부   모효와 상생되면 수명이 오래가며 동하여 관귀로 化하면 기이한 재앙이 생기나니라.     O 의사가 점쳐서 보기를   [치료]   1.세효에 자손이 임하였으면 가면 치료가 될것이고   2.또 孫이 왕상하게 발동하였거나 세효가 응효를 생하거나 하면 치료가 가능하다   3. 세효가 지신으로 化하여도 가능   4. 일진, 동효가 손이 되어 나를 생하면 치료가 가능하다   [불가]   1.응효가 회두극에 임하거나 형충파해로 손상이 많으면 가도 치료하지 못 한다.   2.응은 환자가 되기 때문에 응효가 손상이 많으면 벌써 신의가 가도 고치지 못한다.   3. 근병은 공즉유한다고 했으니 근병에 응이 공망이면 나을것이고 구병은 공즉사이니   가도 고치지 못한다.   <도은치료>   [치료가능]   1.의사가 점쳐서 보기를 세효에 자손이 임하였으면 가면 치료가 될 거싱고   2.또 손이 왕상하게 발동하였거나 세효가 응효를 생하거나 하면 치료가 가능   3.세효가 진신으로 화하여도 가능하며 일진,동효가 손이 되어 나를 생하면 치료가능   [치료불가]   1.응효가 회두극에 임하거나 형충파해로 손상이 많으면 가도 치료하지 못한다.   2.응효가 손상이 많으면 벌써 신의가 가도 고치지 못함   근병은 공즉유한다고 했으니 근병에 응이 공망이면 나을것이고 구병은 공즉사이니   가도 고치지 못합니다.     O 六合(육합)   - 육합은 통변에 모든일에 여의 하였지만 그래도 용신의 생왕을 같이 겸용하여야 한다.   또 합이 무척이나 많으면 해결해야 할 일들이 많아서 쉽게 성취하지 못한다. 합을 다 풀   어야 함이기 때문이다. 子丑합과 寅亥합과 辰酉합이되면 합이다 합이다 합이되니 불리하   였다. 초,二,三효가 동하여 합이 되거나 四,五,상효가 동하여 합이되는 경우 불리함이   많았다. 해결해야 할 문제가 많다고 보면 된다.     O 六沖(육충)   - 괘가 육충이되면 모든 것에 불리함을 주관한다. 재점에서 또는 모든점에서 불리함만   보았지 좋은것은 백에 한 개 이었다. 일을 추진하는데 있어서 못하는 경우도 있었고 또는   해서 불리한 경우도 많이 있었다.     O 휴수(休囚)   - 용신이 발동하여 휴수로 바뀌면 잘가다가 힘이 들어 주저 앉는 지상이 되는 것과 같다.   혹 직장의 문제를 물으면 가려다가 주저 앉는 지상이 된다. 또 공부가 그러하면 잘하던   공부를 그만두고 타 다른일을 하거나 하는 것을 많이 보았다