♥ 8. 은혜의 복음 - 恩惠(은혜)와 恩賜(은사)를 받는 방법 (35P)
♥ 1.은혜를 받아야 한다.
사람은 사람 만나 성공하고, 출세한다.
살다 보면, 이런 일이 반드시 일어난다.
인생에서 영적인 멘토, 성령의 멘토를 만남이 굉장히 중요하다.
성령의 동역자는 천금보다 귀하다.
평생을 서로 어울려 함께 승리의 삶을 만들 수 있다.
보디발이 축복을 받은 것은 그의 청지기인 요셉이 진실하고 충직했기 때문이다.
요셉은 형들에게 배반 당하고, 노예가 되고, 감옥에 가도, 하나님이 하셨다. 합력선의 하나님이시다. 이것을 믿었다.
성령의 길을 가는 자에게 하나님은 때에 따라 은혜 입은 사람을 붙이신다.
하나님은 왜 요셉을 보디발의 집에 보냈을까?
훗날을 위한 안배이다. 그 훈련으로 한 나라의 군대와 군대 체계를 배웠다. 직접 당대 세계 최강대국의 경호실장 집에 보내, 싹 다 배우게 하셨다.
노예로 팔려 감으로, 애굽의 계급 계층을 알 수 있게 된 것이다. 고관대작이 되어서도 가장 어려운 사람과 같이 사는 법을 아는 것이다.
감옥에 보낸 것은 그 나라의 사법 체계를 알게 하시기 위함이셨다.
신경자 집사님이 저 멀리 포항에서 매월 계속 오시는데, “그럴 만한 가치가 있을까?” 나는 물어 본다.
가치가 있지! 충분히 있지...
<성령사관학교>나 <성령 컨퍼런스>에 보내시는 것은 하나님의 계획이 다 있다.
아들이 경찰관 실험에 합격한다면, 충분한 보상이다.
주님의 인도하시는 은혜를 입으라. 은혜를 얻으라. 은혜를 받으라.
눅1:30절에서, 천사가 이르되 마리아여! 무서워 하지 말라. 네가 하나님께 은혜를 입었느니라.
31보라. 네가 잉태하여 아들을 낳으리니, 그 이름을 예수라 하라.
마리아는, “나는 남자를 모르는데, 그러나 나는 성령으로 잉태한다.” 는 사실을 시인하고 순종한다. 천사가 전할 때에 오직 ‘아멘’ 했다.
마리아의 말의 의미는 곧 “나는 임신하면, 돌에 맞아 죽습니다.”였다.
목숨을 건 것이다.
그런데 정작 우리는 자기를 부인하지 않는다. 우리는 작은 자존심 하나도 안 내려 놓는다. 목사가 너를 정말 사랑해서 성령의 종으로 만들고 싶은데, 아무리 가르쳐 줘도 말을 듣지 않는다.
마리아는 천사의 말 한 마디에 목숨을 걸었다. 목숨을 걸고서 ‘아멘’ 했다. 그래서 예수님의 어머니가 될 자격이 있다.
하나님은 부르시고 택하신 다음에, 길고 긴 연단의 과정을 겪게 하신다. 빚어야 비로소 그나마 쓸 수 있으니까!
다시 돌리고, 다시 광야로 보내 돌리신다.
수 없이 반복하신다.
♥ 2>. 주님의 뜻 따르렵니다
https://youtu.be/3tuUTkmzY00?si=vrTECtlzjcSwhBBl
영어 https://youtu.be/ykp084w_0oY?si=nySb5BWrty4ag9hz
주님의 뜻 따르렵니다
나의 영혼 지키소서
주님 암흑 속 빛을 주옵소서
주님의 뜻 따르렵니다
주님 지신 많은 고통 헤아릴 수 없어도
보혈 흘려 날 구원하셨네
날 위하여 다시 빚으시옵소서
주님의 따르렵니다
현0 자 집사는 나에게 온 1년 동안 계속 반복적으로 엎어졌다. 그 때, 그 때 결단해서 넘어가야 하는데, 다시 원위치했었다.
지금 다른 사람이 아닌, 여러분들의 이야기를 하고 있다.
하나님의 테스트에 합격하면 착착- 올라 간다. 불합격하면 다시 내려 간다. 끝없이 반복이다. 하나님은 급할 것이 없다. 답답한 것은 우리다.
주님은 돌맹이도 아브라함의 자손으로 쓰실 수 있다.
지구 땅 속에 깊은 곳에 온갖 금은 보화가 묻혀 있다. 우리는 모른다. 하나님이 원하는 사람에게 귀퉁이에 조금만 줘도 온 세계를 다 사고도 남는다.
우리에게 주님이 은총을 부어 주시면, 팍팍- 올라 간다.
♥ 2024.4.7.주일.-10.수. 2024-13차, 00교회 000 목사 부흥성회, 10회
주님! 기적으로 이 부흥성회를 연결해 주세요.
저의 소원은 좋은, 큰 교회로, 매주 부흥성회 인도를 나가는 것입니다.
그리고 성령의 원음의 말씀과 신유사역, 축복사역, 성령의 각종 능력 사역... 등으로 성도 들을 살리고, 돌보는 것입니다.
올해 2024년 포항 <석동교회>도, 대구 <은성교회>도, 익산의 <성당중앙교회>도 다 이러한 부흥성회로 은혜를 받고, 축복을 받았습니다.
기도원들도 다들 축복을 받았습니다.
교회의 주인이신 주님께서 이 종을 써 주시지 않으시면,
제가 무슨 수로 교회들에 부흥성회 인도를 나갑니까?
주님! 오직 주님 만이 나의 부흥성회의 길을 열어 주십니다.
그리고 <성령의군대 포항 벧엘기도원>을 제게 주옵소서.
제가 남은 인생을 불살라, 주님의 일을 하렵니다. 아멘.
주님! 저를 쉬임없이 부흥성회에 내보내 주세요.
혹시 제가 교만하거나, 잘못하거든, 바로 가르쳐 주시고, 바로 잡아 주세요.
저는 겸비, 겸허, 겸손한 종입니다.
즉시 고치겠습니다.
저는 늘 주님 앞에만 서 있는 ‘성령님의 시종’입니다.
저는 돈 앞에, 사람 앞에, 환경과 여건 앞에, 나 자신 앞에... 절대 서 있지 않습니다.
오직 저는 하나님의 사람입니다.
주님! 나아 가 동역자들을 부흥성회에 제가 소개하여, 파견하게 해 주세요.
주님! 저를 쉬임없이 써 주세요.
제 소원은 오직 이것 하나 뿐입니다.
주님!
그리고 제게 20억의 <성령의군대 포항 벧엘기도원>을 선물로 주세요.
흥해 <갈보리교회> 목사님의 마음을 미리 만져 주옵소서. 아멘.
저는 언제나 주님께 순종 복종하며,
목숨 바쳐 주님을 사랑하는
‘순명의 사람’, ‘성령님의 시종’, ‘하늘 국무총리’, ‘골방의 선지자’입니다. 아멘.
1. 은혜 받기를 간구하라.
삼하 7:29 주의 은혜로 종의 집에 복을 얻게 하소서.
2. 받은 바 은혜를 잊지 말라.
하나님, 목사님, 부부, 스승, 친구, 은혜 베푼 자... 에게 명절날 선물 다 가지고 와서 드리라.
3. 은혜는 나의 믿음으로 이루어간다.
삼상1:18 믿음의 길을 걸어가는 사람은 하나님이 영적 리더가 되게 하신다.
자기를 살리려고 말해도, 사람들은 뭐라고 대든다.
장로, 권사, 목사들... 개뿔이다.
먼저, 부목사 훈련 잘 받아야 한다.
나이 많아서 부목사가 되었다.
부목사야, 부목사야! 너는 정말 아무 것도 모른다.
하나님이 훈련 과정을 예배하였을 때 잘 통과해야 한다.
시련과 연단은 버릴 것이 아무 것도 없다.
4. 은혜를 사모하라.
5. 은혜를 감사하라.
6. 회개함으로 은혜를 지키라.
7. 은혜를 헛되이 받지 말라.
나를 버리라. 나를 부인하라.
받은 바 은혜를 쏟지 않으려면 기도의 골방, 기도의 산으로 올라가야 한다.
기도가 깨어 있으면, 시험 들 일이 없다.
기도가 깨어 있으면, 응답 안될 일이 없다.
방금 통장에 돈이 140만원이 들어 왔다. 근로 장려금이 노원구청에서 나왔다. 복지관에서 영화 티켓이 나온다. 관리하는 자가 다 뜯어 먹는다. 진짜 복지사가 문제 많다.
8. 은혜의 기회를 나를 위해 있다.
부목사는 매여 있기에, 힘들다. 영적 생활을 할 시간이 없는 것이다.
부목사가 업무를 배우고 계속 열심히 뺑뺑이 도는데, 몸부림을 치면서 영적 생활을 해야 한다. 어찌하든 기도하는 시간, 주님과 독대하는 시간을 늘려 가야 한다.
한국 교회는 부목사 들을 담임목사가 자기 종처럼 부린다. 이것은 안된다.
부목사들도 동등하게 인격적으로 대우하고, 자기 만의 삶의 행복을 할 수 있도록 만들어 줘야 한다.
한국 사회는 여전히 비민주화적인 사회이다. 무한 좌우 대립의 무지한 파쇼적인 사회이다.
부교역자는 부속품이지, 주님 앞에 서 있을 자리와 영성을 허락 받지 못한다. 부목사들이 설 자리가 없어, 한국교회가 다 죽었다. 하나님과의 관계가 바르게 정립할 수 있도록 훈련해야 하는데, 못하기에 나가서 10년 동안 길을 찾기에, 늦게 된다.
40세 쯤 되어 하나님 만나, 50세가 되어 치고 올라 가, 한국 교회를 경영해야 한다.
♥ 2. 어떠한 은혜를 받을까?
1>깨달음의 은혜
오직 은혜 받아 성령으로 살아야 할 존재이다. (각자 자기 이름)
2>기도하는 은혜
3>하나님을 사랑하는 은혜
다 가짜이다. 목사, 장로, 권사도 가짜이다.
<성령 컨퍼런스>와 <성령사관학교>는 진짜가 무엇인지 알게 되고, 만들어지는 것이다. 진짜로 만들어지는 세월은 1~2년이 아니다. 나의 골방의 세월 13년을 분석하면, 3년은 회개의 세월, 10년 동안은 고난의 세월을 통과하는 기간이었다.
금식하고, 주님과 독대하면서, 여자가 떠나 가고, 욕심이 떠나 가고, 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이 생의 자랑 등... 세상 모든 것이 떠나 가면서 조금씩 조금씩 사역이 열렸다.
내가 살아 가는 만큼 성령이 커져 가고, 성령이 커져 가는 만큼 사역이 커져 가고, 돈이 커져 간다.
지금 여기까지 왔다. 途上(도상)의 영성이다.
2024년 내가 67세이기에, 앞으로 10년은 젊음을 차고 나가는 것이다. 77세가 되면 명실공히 할아버지 되어, <성령의군대> 순장들이 전선에 포진하며, 나이 사역이 비로소 정상적으로 되어져 갈 것이다.
내가 볼 때에, 이대로 계속 가면 10년이면 한 달 경제는 수억이 된다. 공금은 수 백억이 되겠지만, 나 개인이 쓰는 돈은 수억이 될 것이다.
내와 동역하는 殉將(순장)들이 정상에 포진되어 있을 것이다.
우리가 할 일은 오직 성령으로 가는 것이다. 그러면 그 분이 알아서 다 하실 것이다.
안0 옥 목사님이 성령으로 올라 가면, 그 그릇 만큼 쓰실 것이다.
다른 것 필요 없어! 성령의 사람이 되면 석박사, 교수 들이 와서 무릎 꿇고 기도 받을 것이다. 주님이 쓰시면 권력자가 무릎을 끓는다. 엎드린다. 이단자들이 항복한다.
우리는 무엇을 하나?
김인수 목사, 박도식 목사, 박민 목사를 기대하신다고...
4>축복을 만들어내는 은혜
몇 백만을 만들고, 몇 천만을 만들고, 몇 억을 만들고, 몇 십억...을 만든다.
5>겸손해라.
담임목사를 업신여기고 방자하여, 벌 받는 거야...
어디서 담임목사에게 대들어...
자존심을 내세워...
삐지고, 마음 상하는 것은 지기를 부인하지 않고, 감정을 따라 가기에 일어나는 일임으로 회개해야 한다.
딸이 어렸을 때 엄마에게 대들었다. 따귀를 얻어 맞았다. 엄청나게 맞고서 마침내 잘못했다고 했다. 남자는 군대에서 맞는 것을 안다.
굽힐 줄 알아야, 인간이다. 그런데 맞아 본 적이 없으니, 세상 무서운 줄 모르고 까부는 것이다. 하나님을 만난 사람은 담임목사님에게 함부로 안한다.
진짜 겸손한 사람이 되길 바란다.
6>충성, 헌신, 섬김의 은혜
우리 교인들을 보면 충성자들이 많이 있다.
봉사> 충성> 헌신> 산순교> 순교이다.
그러나, 산순교자는 없다. 산순교자가 나와야 한다.
내 목표는 산순교자를 키우는 것이다.
산순교자란 담임목사 말에 죽고 사는 것이다.
집 팔아 오라고 하면 집 팔아 오고, ‘나가...’ 하면 정리하고 나가는 것이다.
이런 교인을 키워야 주님에게 칭찬을 받은 것이다.
7>사람 사랑의 은혜 - 사랑하는 은혜, 사랑 받는 은혜
서로 손을 잡고, 눈을 보세요.
눈을 보면서 제가요 사랑받도록 생겼어요? 물어 보세요.
뭐래요?
다시 한번 제가요? 사랑받도록 생겼어요?
또 물어 봐요.
제가요? 사랑할 수 있을 것 같아요?
따라 합시다.
사랑해야 사랑 받고, 사랑 받을 만 해야, 사랑 받습니다.
여자가 예뻐서 사랑하면, 가짜 사랑이다.
백문숙 사모님, 천연희 목사님을 내 여동생 같이 사랑해요. 우정적인 사랑으로 사랑해요.
우리 천목사님을 목사 대 목사로, 오빠와 동생처럼 사랑하기에...
천 목사님이 나에게 한 말이 너무나 곱고 아름답기 때문에, 사랑할 수 밖에 없다.
만나는 사람들 마다 나 배종부 목사를 소개한다.
그들이 왔다가 가 버리고, 욕을 할 때마다, 얼마나 천 목사님이 마음이 아프겠냐?
제발 판단을 하지 말고, 너의 일만 제대로 해라.
내게 오는 사람은 복이 있는 사람이다. 나는, 그가 반드시 복을 받는다는 확신이 있다.
나 배종부 목사에게는 분명한 남에게 없는 말씀이 있고, 성령님의 살아 있는 실제가 분명히 있다. 한 목사가 그 정도 있으면, 대단히 많이 가진 것이다.
여기 있는 종들은 대단한 종들이다.
사랑하는 은혜, 사랑 받는 은혜
사랑은(나는) 오래 참고(고전13:4)
사랑은 온유하며
시기하지 아니하며
사랑은 자랑하지 아니하며
교만하지 아니하며...
서로 손을 잡고, 눈을 보고 따라 해라.
눈을 깊이 들여다 보고서, “당신에게 절대 무례하지 않겠습니다.” 하라.
나는 자기의 유익을 구치 아니하며,
나는 성내지 아니하며,
나는 악한 것을 생각하지 아니하며,
나는 불의를 기뻐하지 아니하며,
나는 진리와 함께 기뻐하며,
나는 모든 것을 참으며,
나는 모든 것을 바라며...
눈을 보시고, 당신에게 모든 것을 바라며,
돈 가진 거 있어요?
나 줄 수 있어요?
마지막, 나는 모든 것을 견디느니라.
맞습니다.
당신은 그런 분입니다.
축복합니다.
그렇습니다.
문화교회 목사님이 심방하러 나서는데, 문둥이가 깡통에서 동전을 내서 주면서, 한 동안 구걸해서 모은 십일조라고 했다. 동전을 받아 가지고 끌어 안았다고 했다.
온 교인들이 이 설교를 듣고 십일조를 했다고 한다.
어떤 권사는 초신자를 데리고 들어 왔는데, 헌금을 늘 1,000원을 하다가, 그날 번 돈이 만원뿐이라, 만원짜리 헌금을 했다고 했다. 그리고는 자기를 전도한 권사에게 억울해 죽겠다고 했다.
권사가, “괜찮아! 하나님이 만원짜리를 천원짜리로 받았을 거야!” 했다.
오호라... 이 인간아!
하나님의 은혜가 그래 고작 1,000 원짜리 밖에 안되냐?
아비가 목사님의 설교가 도무지 은혜가 안된다고 불평 불만을 했다.
아들이 물었다.
“아버지! 오늘 헌금 얼마 했어요?”
“1,000원 했지.”
“그럼, 1,000원짜리 설교가 그렇지 뭐. 별 게 있겠어요? 다음에는 만원 해 봐요. 만원짜리 설교를 들을지...”
믿음이 자라야 한다. 믿음의 고지를, 기도의 영봉을 점령해 나가라. 성령의 영봉을 점령해 나가라.
설악산 공릉능선을 산상기도하면서 은혜 많이 받았다. 칼처럼 솟아 있어, 일일이 하나 하나 다 넘어 가야 한다. 지나와서 되돌아보고 있으면 “내가 저길 저길 넘어 왔나?” 싶다.
진정 깨달음이 새롭다. 이 만학천봉을 일일이 올라 갔다 내려 갔다 했다. 설악산 종주를 사진으로 찍으며, “사람의 발걸음이 진정 위대하구나!” 했다.
‘평탄함’ 같은 것으로는 아무 것도 안된다.
기도의 고지를 점령하라.
성령의 영봉을 넘어 가야 한다.
금식의 봉우리를 넘어 가야 한다.
배반 당한 봉우리를 넘어 가야 한다.
핍박 당하지 않으면서 어떻게 목회하려고 해?
살아 가면서 1년에 한번은 모든 월급을 털어 헌금 드리고...
그런 배짱을 가지고 신앙 생활을 못해?
내 말이 틀렸나?
다 안다. 그러나, 결단할 수 없다.
은혜와 성령의 분량이다.
성령의 분량이 차면, 남들이 하지 못하는 분량을 뛰어넘는다.
“월급을 다 바쳐 버리고, 한 푼도 없잖아! 하나님. 이 달은 감수하고 살겠습니다. 이 달 못 내고, 다음 달 못내고, 석 달 째에 내면 되잖아. 공과금을 그달에 다 내야 하냐?
하루 세끼를 다 챙겨 먹어야 돼요?
안 먹을 수 있잖아. 꼭
계획대로 살아야 되냐?
당신이 암에 걸리 것, 자식이 죽는 것... 등은 나의 계획에 없다. 어차피 우리는 믿음으로 사는 것이다. 믿음으로 하루 하루 사는 것이다.
9. 신앙생활, 교회생활 바로 잘 하는 은혜
목사님은 영적 아버지, 스승, 제사장, 선지자, 왕이다.
목사님은 왕의 권세가 있다. 왕권이 있다.
내가 장로, 권사, 집사로 섬길 때 내 목사님은 영적으로 왕처럼 대해야 한다.
자기 의견 내놓고, 너도 사람이고, 나도 사람이라고 하면, 네가 한 대로 네가 대우 받는다.
너는 개차반으로 살면서 남에게 감 놔라, 대추 놔라 할 말이 있어?
담임목사님을 잘 섬기라는 이야기는 하나님을 잘 섬기라는 거야!
인간인 나를 잘 섬기라고 하는 것이 아니다.
성도가 담임목사님을 잘 섬기게 훈련하고, 나도 섬겨야지!
나는 가난한 사람, 약한 사람을 섬겨야지!
목사는 최대한 가난하게 살고, 최대한으로 섬겨야지...
한 해에 100만 이상 가는 양복 5벌을 다 함께 나누어 주었다.
더운데 하복 양복이 한 벌 뿐이라, 짜깁기한 양복을 입고 안수하니, 어느 권사가 보고 양복을 사 주었다.
차 얻을 사람은 손들어 봐라.
박민 목사님에게 차가 올지어다.
그리고 배목사가 차량을 봉헌했다.
10. 시험을 이기는 은혜
1>순종의 시험에 합격해라.
2>가정, 가족, 자식의 시험에 합격해라.
3>사랑과 애착의 시험에 합격해라.
4>성적인 시험에 합격해라.
5>신앙의 시험에 합격해라.
순종이 완전히 몸에 배이도록, 훈련 받아야 한다. 언제, 어디서나, 순종의 사람이 되어야 한다. 가정, 가족의 시험을 잘 이겨 내야 한다. 가정 가족의 시험, 자식의 시험을 이겨 내며, 믿음을 키워 나가야 한다.
목사가 시험을 주고, 교인이 시험을 주고, 아내가 시험을 준다.
목사인 남편이 사모에게 시험을 준다.
사모가 참지 못하게 시험을 준다.
사모들은 마음 속의 한을 풀 길이 없다.
박0 나 사모도 속 터지는 일이 있지?
결혼한지 3년이 되었지?
아마 갈등들이 많았을 것이다.
꿈에서 기도하는데, 주님이 아픈 마음을 보여 주신다. 우리 박사모는 너무 착해 성질을 못 부리는데, 억울해도 소화해 내는 것이다.
신앙의 시험은 가장 가까운 가족이 원수일 때가 많다.
남편이 성령 길을 걸어 갈 때에, 기를 쓰고 반대한다.
핍박과 고난이 없는 믿음의 연단은 없다.
명예, 권세 시험이 오는데, 크게 되길 원한다.
6>명예, 권세의 시험
7>신뢰와 교만의 시험
배반 당하고, 신뢰가 배신으로 돌아 오고, 아래 사람의 교만을 보고, 내가 윗사람인데 아랫사람의 교만을 보면서, 이런 시험들이 나를 깎아 내린다. 겸손하게 한다.
내려 감이 성숙의 큰 지름길이다.
박0 호 목사도 사모가 몇 달 동안 괴롭혔다.
몇 달 동안, “당신 말을 안 들어...” 하고 버텼다.
그 바람에, 목사님이 주도권을 잡았다.
은혜를 받으라.
은혜 위에 은혜를 받으라.
은사를 받으라.
은혜 위에 은사를 받으라.
은사 위에 성령을 받으라.
100%의 영분별의 은사, 완벽한 통변 은사, 완전한 환상, 완전한 투시, 완전한 영권들, 완전한 인권 들이다.
내 주변에 성령의군대 殉將(순장)들이 포진해서, 내가 하지 않아도 이들이 행할 수 있도록, 강력한 인권, 강력한 물권, 폭발적인 물권을 구한다.
말씀 선포의 권능을 구한다.
“폭발적이고 강력하며, 심령을 온전히 쪼개는 은혜로운 폭발적인 말씀을 주십시오. 은혜, 은사, 능력을 폭발적으로 강력하게 부어 주세요...”
강력하게 5분 간 기도한다.
“주여...” 삼창 하고 기도한다.
말씀, 기도, 은혜, 믿음, 성령 중에서...
은혜로부터 모든 것이 출발한다.
은혜 위의 은혜가 은사이다.
♥ 1.은혜 일반론
1>.은혜를 입으라.
(창 6:8) 그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라.
(창 39:4) 요셉이 그 주인에게 은혜를 입어 섬기매, 그가 요셉으로 가정 총무를 삼고 자기 소유를 다 그 손에 위임하니,
2>.은혜를 얻으라.
(눅 1:30) 천사가 일러 가로되, 마리아여! 무서워 말라. 네가 하나님께 은혜를 얻었느니라.
3>.은혜 받기를 간구하라.
(삼하 7:29) 이제 청컨대 종의 집에 복을 주사, 주 앞에 영원히 있게 하옵소서. 주 여호와께서 말씀하셨사오니 주의 은혜로 종의 집이 영원히 복을 받게 하옵소서 하니라.
4>.받은 바 은혜를 잊지 말라.
하나님, 목사님, 부부, 스승, 친구, 은혜 베푼 자...
5>.은혜는 나의 믿음으로 이루어 간다.
(삼상 1:18) 가로되 당신의 여종이 당신께 은혜 입기를 원하나이다 하고 가서 먹고, 얼굴에 다시는 수색이 없으니라.
6>.은혜를 사모하라.
7>.은혜를 감사하라.
(시 116:12) 여호와께서 내게 주신 모든 은혜를 무엇으로 보답할꼬?
8>.회개함으로 은혜를 지키라.
(욜 2:13) 너희는 옷을 찢지 말고 마음을 찢고, 너희 하나님 여호와께로 돌아 올지어다. 그는 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디하시며 인애가 크시사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시나니,
9>.은혜를 헛되이 받지 말라.
“(고후6:1)우리가 하나님과 함께 일하는 자(者)로서 너희를 권(勸)하노니, 하나님의 은혜(恩惠)를 헛되이 받지 말라.”
받은 바 은혜를 쏟지 말라.
너의 은혜의 그릇을 엎어 놓지 말라.
무엇이 그렇게 하는가?
자기 주장과 내 생각과 판단, 나의 마음 자세가 은혜를 받지 못하게 한다.
세상 지식, 이성적 판단, 합리적 사고, 과학적 체계, 윤리 도덕의 선입관, 상식의 습관, 모든 이론, 모든 세상적, 현실적 가치 판단과 척도, 자아 중심적인 생각 ... 등등이 다 은혜의 장애물 들이다.
받은 바 은혜를 쏟지 않으려면, 어떻게 해야 할까?
기도의 골방, 기도의 산으로 올라 가야 한다.
“기도” 에는 반드시 “은혜” 라는 보상이 따른다. 일상에서 물러나 매일 자기 만의 거룩한 시간을 갖는 습관의 가치는 아무리 강조해도 지나치지 않다.
10>.은혜 받을 때가 있다.
은혜의 문이 열린 지금이다. 내일은 마귀의 날이다.
제일 강한 마귀는 “내일 마귀”, “요 다음에 마귀”, “차차 마귀”이다.
11>.은혜의 기회는 나를 위해 있다.
내가 받아야 한다.
나만의 은혜의 통로가 있다.
자기 것으로 받는 자만 은혜 받는다.
자기 몫의 은혜의 분량이 따로 있다. 남의 은혜는 내 것이 아니다.
목사는 내가 설교해야 스스로 은혜 받는다.
내가 열심히 일해야 은혜 받는다. 그래서 “부교역자는 은혜 생활이 힘들다.”
성도들은 열심히 예배 참석하고, 말씀 들어야 은혜 받는다. 주일 낮예배, 주일 저녁예배, 삼일기도회, 금요 심야기도회, 새벽기도회 이 공적인 예배만 잘 나오면 반드시 은혜 받는다.
자기 교회, 자기 예배, 자기 설교, 자기 은혜를 챙기라.
♥ 2.어떠한 은혜를 받을까?
1>.깨달음의 은혜
<1>.죄인임을 깨달으라.
<2>.악한 자임을 깨달으라.
<3>.교만한 자임을 깨달으라.
<4>.깨닫지 못하는 영적 소경임을 깨달으라.
<5>.사랑 없는 자임을 깨달으라.
<6>.무능한 인간임을 깨달으라.
<7>.불순종의 사람임을 깨달으라.
<8>.하나님의 자녀의 본분과 축복을 누리며 살지 못하는, 어리석고 게으르고, 무지한 인생임을 깨닫고, 돌이켜야 한다.
<9>.연약한 인간임을 깨닫고, 주님의 도움으로 살아야 한다.
<10>.오직 은혜 받아, 성령으로 살아야 할 존재임을 깨달아야 한다.
2>.기도하는 은혜
3>.하나님을 사랑하는 은혜
3-1.오늘날 성도들의 특징
1>.하나님을 사랑하지 않는다. 하나님을 이용하려 든다.
2>.하나님이 절대적이 아니다. 하나님이 여러 필요한 것 중에 하나이다.
3>.하나님 보다 자식, 자기, 자기의 돈, 소유, 가족, 물건이 더 우선이다.
4>.하나님 보다 자식 사랑, 돈의 치부, 자아의 추구, 세상 향락, 육체적 쾌락, 세상살이 형통, 지위의 상승과 보장, 명예의 향유, 여자와 음욕 채움, 권력 추구함이 더 우선이다.
3-2.오늘날 신앙인들의 믿음생활로 나타난 현상
1>.하나님의 절대 주권에 복종함이 없다.
2>.죄악을 청산하는 성결의 삶이 없다.
3>.헌신의 삶이 없다.
4>.영육 간의 축복이 없다.
4>.축복을 만들어 내는 은혜
5>.겸손해지는 은혜
겸손함은 신앙 정진과 자기 변화의 가장 기초적인 은혜이다.
“겸손한 자”란 1>.하나님을 기억하는 자, 2>.눈이 높지 않은 자, 3>.잘난 체 하지 않는 자, 4>.스스로 낮추는 자, 5>.순종하는 자, 6>.판단하지 않는 자, 7>.순수한 자, 8>.자기를 드러 내지 않는 자, 9>.자랑하지 않는 자, 10>.남을 높이고 존중하는 자, 11>.말을 함부로 하지 않는 자, 12>.공손한 자, 13>.예의 바른 자, 14>.포용하는 자, 15>.양보하고 희생하는 자, 16>.똑똑한 체 하지 않는 자, 17>.나서지 않는 자,
18).마음이 상하지 않는 자-습성
19>.자기 위치와 믿음의 분수를 지키는 자... 이다.
6>.헌신, 충성, 섬김의 은혜
봉사는 잘못
충성, 헌신, 산순교, 순교
하나님의 일에 수종 들어 섬기면 축복이 온다. 하나님 일에 수종 드는 길은 수천 갈래이다.
7>.사람 사랑의 은혜:
사랑하는 은혜, 사랑 받는 은혜
사랑은(나는) 오래 참고,
4 Love is patient and kind; love is not jealous or boastful; 4 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 시기하지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며
사랑은(나는) 온유하며, - 친절, 부드러움, 외유내강 : 뼈 있는 부드러움
(나는) 투기하는 자가 되지 아니하며, - 남이 잘 되고, 사랑 받음을 진심으로 기뻐하는 마음
사랑은(나는) 자랑하지 아니하며, - 자랑은 사람의 본성, 어떻게 자랑하지 않는, 예수님을 닮은 교인을 만들 것인가?(인간적 칭찬은 금물)
육신적인 인간 칭찬은 자아를 극대화 함으로 금물
(나는) 교만하지 아니하며, - 겸손함이 사랑의 기초
(나는) 무례히 행치 아니하며, - 예의, 공손함이 언어와 태도로 표현되어야...
(나는) 자기의 유익을 구치 아니하며,
(나는) 성내지 아니하며,
(나는) 악한 것을 생각지 아니하며,
(나는) 불의를 기뻐하지 아니하며,
(나는) 진리와 함께 기뻐하고,
(나는) 모든 것을 참으며,
(나는) 모든 것을 믿으며,
(나는) 모든 것을 바라며,
(나는) 모든 것을 견디느니라.
7 Love bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things. 7 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라
8>.헌금을 바로 드리는 삶의 은혜
문둥이의 십일조
천원이 된 만원
9>.신앙생활, 교회생활 바로 잘 하는 은혜
하나님, 목사님, 교우와의 관계, 직분과의 관계...등을 잘 하라. 교회생활은 천국생활의 모형이다.
특별히 목사님을 잘 섬기는 은혜를 받으라. 목사님과의 관계는 하나님과의 관계의 모형이다.
영적 아버지, 스승, 제사장, 선지자, 왕
내 목사 잘 만나야...
진정내영혼을맡길자라야...
목사여!진정으로하나님앞에두려워하라.
10>.시험을 이기는 은혜
김0 영 집사 헌금 얘기
<1>.순종의 시험
영적 세계로 갈 때 가장 기본적인 시험
아담 - 아내 “하와” 에게 시험 당함 - 패배(온 인류에게 죄악의 짐, 죽음의 유산 선물)
창3:6절 하-“여자가 그 실과를 따 먹고, 자기와 함께 한 남편에게도 주매, 그도 먹은지라.”
<2>.가정, 가족, 자식의 시험
노아 - 자식 “함” 에게 시험 당함 - 패배(자식에 대한 저주의 저주)
비참한 흑인들의 비극을 상상할 수 없다.
에이즈 1,000만 사망, 2500만 감염, 폐병 걸린 아이의 죽는 모습,
퓰리처 특종상 - 죽어 가는 아이를 쪼아 먹으려고 기다리는 독수리의 사진
창9:25절- “이에 가로되 가나안은 저주를 받아, 그 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라.”
<3>.사랑과 애착의 시험
아브라함 - 자식 “이삭” 에게 시험 당함 - 승리(예수님의 표상, 믿음의 조상, 축복의 근원이 됨)
창22:7절- “이삭이 그 아비 아브라함에게 말하여 가로되, 내 아버지여! 하니, 그가 가로되 내 아들아! 내가 여기 있노라. 이삭이 가로되 불과 나무는 있거니와 번제할 어린 양은 어디 있나이까?”
아브라함의 3가지 시험
롯(신앙 안으로 끌고 들어 온 모든 세상 사랑의 일들)을 떼어 내라.
이스마엘(신앙 안에서 낳은 사생아들, 내가복음, 내 종교생활, 나의 합리화한 모든 신앙의 모습들, 오직 말씀신앙, 성령신앙을 따르라.)을 버리라.
이삭(嫡子(적자)의시험, 나의 가장 아름다운 것들, 장점들, 헌신 충성에서 오는 시험들)을 버리라.
<4>.性的(성적)인 시험
요셉 - 보디발의 아내의 유혹을 이김(창39장) - 승리(애굽의 국무총리가 됨, 만민을 구원하고 살리는 사람이 됨)
<5>.신앙의 시험
욥 - 친구와 아내에게 시험 당함 - 승리(2배의 축복 상속, 고난을 이기는 신앙 교훈)
욥2:9절- “그 아내가 그에게 이르되, 당신이 그래도 자기의 순전을 굳게 지키느뇨? 하나님을 욕하고 죽으라.”
<6>.명예, 권세의 시험
다윗 - 장인 사울에게 시험 당함 - 승리(왕이 교체됨)
삼상18:11절- “그가 스스로 이르기를 내가 다윗을 벽에 받으리라 하고, 그 창을 던졌으나, 다윗이 그 앞에서 두 번 피하였더라.”
<7>.신뢰와 교만의 시험
예수님 - 베드로와 가룟 유다에게 시험 당함 - 승리(구세주가 되심)
마26:72절- “베드로가 맹세하고 또 부인하여 가로되, 내가 그 사람을 알지 못하노라 하더라.”
마27:5절- “유다가 은을 성소에 던져 넣고 물러 가서, 스스로 목매어 죽은지라.”
시험은 사랑하는 이에게서 온다.
큰 은혜 끝에 온다. 부흥성회가 끝나는 다음 날로 작정기도에 들어 가라. 큰 은혜 받으면 큰 시험과 유혹, 시련이 온다.
물질 시험 후에 부자가 된다.
사람 시험 후에 큰 인물이 된다.
사역, 일 때문에 당한 시험 후에 큰 일을 맡게 된다.
1>.받은 은혜, 도전, 비전, 소원... 을 두고 기도하라.
2>.문제 해결과 소원을 두고, 사랑하는 이를 두고 중보기도 하라.
3>.실족, 죄악, 사람의 시험을 경계하라. 깨어 근신하라.
♥ 3.은사(恩賜)의 복음
오능복음(五能福音)의 제5복음이‘은사의복음’이다. 나는‘은사’를 말하기 전에 꼭 하고 싶은 말은‘성령의 열매’이다.
성령 하나님과 동행하며, 그 인격이 깊이 만짐받지 못한 자는 은사의 높은 경지에 올라 갈 수도 없고, 그 은사로 하나님께 영광 돌릴 수도 없다. 이런 류의 대표적인 자가 통일교의 문선명, 천부교의 박태선이다.
은사는 사실 타고나는 부분이 많다. 소위 말하는‘무당기’이다.‘영적 직관력’이 발달한 사람이 은사가 강하다. 오늘날 한국교회는 이 사람들이 다 혼탁하게 만든다.
그래서 은사자는 먼저 성령 하나님을 깊이 만나, 그 인격이 만짐을 받아야 한다. 그리고 말씀과 깊이 동행해야 한다. 성경 통독하는 김정진 목사님이 소중한 이유가 여기에 있다.
은사자의 길을 걸으려는 자는 성령의 열매, 말씀, 기도, 정상적 교회생활, 영적인 멘토의 지도, 겸손, 순종, 사랑, 용서, 유머, 청빈, 공동체의 영성... 등이 꼭 필요하다.
여러분이 그런 사람이 되지 않고 은사자의 길을 걸으면 한국교회의 미꾸라지, 바퀴벌레, 교회를 어지럽히는 자, 귀신을 퍼뜨리는 자가 될 것이다. 내가 아는 한 목사는 그 속에 귀신이 꽉 차 있는데 계속 은사사역을 한다. 그 결과는 끔찍하다.
“주여! 내 속을 먼저 만져 주옵소서. 내 속의 지옥을 처리하여 주옵소서. 내게서 성령의 아름다운 것들만 나가게 하여 주옵소서.”
성령의 은사의 세계는 깊은 바다와 같고, 끝 없는 우주와 같다. 이 세계는 오직 깊고 오랜 覺苦(각고)의“골방의 기도”외에는 도달할 수가 없다. 주 성령님과 깊이 주목하고, 동행하고, 교제하고, 성령 충만하지 않은 자는 결코 은사의 세계에 깊이 들어 갈 수가 없다.
인생의 모든 길에 왕도가 달리 없듯이, 성령의 은사와 능력의 세계도 피땀을 흘리며, 일생에 걸쳐 그 길을 추구하며 인내하며 지속적으로 가야 한다.
나는 2004년 3월 성령세례 이후 지금까지 11년째 성령의 길을 걷고 있다. 과거의 인본적이고, 이성적이고, 죄악속에 있던 나를 정리하는 단계 5년 정도, 성령이 나타나는 시간 5년 정도, 그리고 주님이 쓰시기 시작한 사역의 시간 5년 정도... 그 역사와 열매는 진정 놀랍다.
오늘날 교회 안에는 영적 사행심이 충만하다. 안수 한번 받고, 기도 한번 받고 은사의 종이 되며, 하늘 끝까지 올라 가려 한다. 책 한권 읽고서 은사와 능력의 대가인 것처럼 말한다. 그러나 말 뿐이다. 말 속에는 능력이 없다. 오직 기도속에만 능력이 있다. 두시간, 세시간 기도하여 하나님의 음성 한마디 듣는다. 영적 깨달음 하나 얻는다.
기도 골방에서 무릎을 꿇는 훈련부터 새롭게 하라. 하루의 기도 시간이 목사는 5시간, 일반 평신도도 3시간 이상은 되어야, 영적 생활이 가능하다는 것이 본인의 경험이다.
은혜(Grace,카리스)에서 은사(Gift,카리스마)가 나왔다.“은혜 위의 은혜”가 은사이다. 은혜가 충만하면 은사가 터진다. 은혜가 쌓이고 쌓여 능력의 精華(정화)가 된 것이 은사이다. 은혜는 그냥 내가 누리는 것이며, 은사는 남을 유익하게 하고, 쓸 수 있는 도구화된 은혜가 은사이다.
성령님의 은사는 너무나 소중한 보물이다. 각자가 가진 은사를 소중히 보관하고, 갈고 닦으라.‘직임’도 은사이다. 일례로“목사의 은사”는 얼마나 존귀한가? 목사가 되었으면 사람 앞에서가 아니라, 하나님 앞에서 존귀한 목사가 되어야 한다.
처음부터 ‘바로 하는가?’ 가 정말 중요하다.
목회 바로 하는가?
목회를 크게 못해도 바로 하면 하나님이 역사하신다.
성령사역 바로 하는가?
단 한 명이라도 바로 하라.
가정생활 바로 하는가?
사모에게 잘 해라.
돈 바로 하는가?
돈 바로 쓰면 가난해도 결코 부족하지 않다.
카드 일체 쓰지 말라.
대인관계 바로 하는가?
하나님 앞에 진실과 정직으로 하라. 쓸데없는 사람 만나지 말고, 모임 가지 말고, 무의미한 일을 벌리지 말라. 남의 일에 나서거나 간섭하지 말라. 네 일에 충실하라. 사람 이용하지 말라. 이용당하지 말라.
바로 하기만 하면, 하나님은 반드시 도우신다.
너의 삶이 곧 너의 메시지이다.
다니엘이 70년 간 3왕이 바뀌도록 국무총리를 한 사실을 기억하라.
이 나라의 국무총리들을 보라. 이완구가 이렇게 한방에 추락해 버렸다. ‘사람을 이용한 사람’이라는 레테르를 달고서...
성도는 성령 충만, 은사 충만, 능력 충만, 열매 충만하게 살아야 한다. 목사야 두 말할 필요가 없다. 그 비결은 3대 성령의 삶(성령 주목-삶의 자세, 성령 동행-성령 열매, 성령 충만-은사)이다.
모두 성령님의 놀라운 은사의 주인공이 되어야 할 것이다.
♥ 1.은사의 정의
1>.도레아(δορεα)
신약에서 11번 사용되는데, 하나님이 사람에게 주시는 은사, 또는 선물을 말한다. 이 단어는 하나님이 거저 주시는 구원(롬 5:14-18), 선물(고후 9:15), 성령의 선물(행 2:38), 온전한 선물(약 1:17)을 말한다.
2>.카리스마(χάρίσμα).
이 말은 구원이 하나님의 선물임을 나타내는 데도 사용되지만(롬 6:23), 대부분의 경우 성령이 어떤 사람에게 나누어 주시는 성령의 능력을 말할 때 사용된다. 성경에 의하면, 모든 사람이 성령의 은사를 갖고 있지만(벧전 4:10), 사람에 따라 다른 종류의 은사를 받기도 한다(고전 12:30)
구원과 성령이야말로 하나님이 주시는 가장 값진 선물이며, 개별적인 은사들은 이를 근거로 주어지는 것이다. 그러나 우리가 성령의 은사라고 말할 때의 좁은 의미는 하나님께서 그리스도의 몸되신 교회의 사역을 위하여 성령을 통하여 주시는‘은사들’로 규정할 수 있다. 이 은사들은 성령이 그 뜻대로 믿는 자들에게 나누어 주신다.
은사는 반드시 교회의 유익을 위하여, 성도의 유익을 위하여, 전도를 위하여 사용해야 한다.
3>.직임(office 고전 12:4-5)
(4)은사(恩賜)는 여러 가지나 성령(聖靈)은 같고, (5)직임(職任)은 여러 가지나 주(主)는 같으며,
‘직임’은‘직분’,‘섬김’또는‘사역’이란 뜻이다. 그리스도가 주시는 직분은 여러가지가 있다. 성경에 기록된 것만 보아도 사도, 선지자, 전도자, 목사, 교사, 감독, 장로, 집사가 있다.
그러나 구체적으로‘직임’이란 성령의 은사가 일정한 훈련을 통하여 성숙되어 그 사람의 의무이자 전임사역으로 확정되는 것을 말한다. 은사는 모든 사람에게 주어지지만, 그 은사가 직임으로 발전되기 위해서는 개인적으로 많은 노력과 시험을 거쳐야 한다. 이 시험을 통과하지 못하면, 그 은사는 힘을 발휘하지 못하고 만다.
많은 목사가 부흥사가 되고 싶어한다. 그러나 부흥사의 길에 들어서서 2년이면 다 도태되고 만다. 교회들이 불러주지 않으니까! 부흥회 한 교회를 연결하기 위하여 나와 우리교회가 얼마나 기도 많이 하는지 아는가?
대부분의 사람들은 자신에게 주어진 은사가 일시적으로 주어진 것이라고 생각하고, 자신에게 은사가 더 이상 나타나지 않는 것은 믿음이 성숙되었거나 목회자가 되었기 때문에 더 이상 필요하지 않아, 은사가 다른 것으로 대치되는 당연한 현상으로 받아들이고 만다. 이것이 큰 잘못이다.
4>.역사(workings 고전 12:6)
또 역사(役事)는 여러가지나, 모든 것을 모든 사람 가운데서 역사(役事)하시는 하나님은 같으니,
‘역사’는‘작동’,‘운행’,‘활동’또는‘운영’이란 뜻이다. 하나님의 역사는 여러가지 다양한 모습으로 나타난다.
5>.나타남(manifestations 고전 12:7)
각(各) 사람에게 성령(聖靈)의 나타남을 주심은 유익(有益)하게 하려 하심이라.
‘파네로스(πανέρως)’는‘드러내다’,‘계시하다’는 뜻이다. 같은 문맥에 기록된 성령의 은사, 주가 주시는 직임, 하나님의 역사 및 성령의 나타남은 동의어로 사용되었음을 밝혀준다.
성경은 또한 성령의 나타남(maifestation)을 증거, 과시(demonstration)라고 표현하기도 한다.(고전 2:4)
6>.선물(도마, δόμα, 복수는 도마타, δόματα, gifts 엡 4:8-12)
(8) 그러므로 이르기를 그가 위로 올라 가실 때에 사로 잡힌 자(者)를 사로잡고, 사람들에게 선물(膳物)을 주셨다 하였도다.
♥ 2.악령의 은사
거짓은사, 사이비은사이다. 사탄이 유혹하기 위하여 광명의 천사로 가장하는 일이다. 사탄은 초자연적인 은사로 사람들을 미혹한다.
은사에 대하여 잘 모르고, 일방적으로 지나치게 어느 하나의 은사를 사모하고 추구하면, 갖가지 기적과 능력속에 미혹이 일어난다. 일례로 예언받기를 좋아하여 여기 저기 쏠려다니는 사람들의 신앙은 이미 병들어 있다.
은사의 현상에 집착하지 말고, 하나님께 집중하라. 사이비, 거짓은사로 인해 건전한 은사운동이 비판을 받는다. 마귀는 귀신을 쫓아내는 은사마저 모방한다.
은사는 드러난 표적일 뿐, 성령운동의 진정한 뿌리는 깊은 말씀과 깊은 기도의 영성속에 있다는 사실을 알아야 한다. 참된 성령운동은 말씀운동, 기도운동, 섬김운동이다. 은사란 이 모든 일들을 하는 가운데, 저절로 열매 맺는 표적들일 뿐이다.
마귀는 임무와 책임, 의무를 은사와 혼동하게 한다. 스스로 속지 말라. 종교에 얽매이지 말라. 우리는 성령안에서 진정한 자유자이다.
♥ 3.은사 발견의 5단계
1>.그리스도인이어야 한다.
2>.은사를 믿고, 열려야 한다.
3>.주님과 교회를 위해 충성하는 자세가 있어야 한다.
4>.기도해야 한다.
5>.은사의 가능성을 탐색해야 한다. 성격 타당성, 은사 공부, 교회 질서 순종, 은사에 대한 책 독서, 은사자들의 조언과 대화 등을 추구하라.
6>.봉사, 충성 등으로 실험해 보라. 사역하는 중에 은사를 발견한다.
7>.은사의 효과를 검증해 보아야 한다. 자기 혼자 신바람 날 것이 아니라, 열매와 결과가 아름답게 나타나야 한다. 부정적인 결과는 그 은사를 쓰지 말라는 것이다.
교회의 인정과 기대를 받아야 한다. 나도 알고, 다른 사람도 알아야 한다.
♥ 4.은사의 5대 원리
은사를 소멸시키거나 남용하는 부작용을 막기 위하여, 다음 몇가지를 주목해야 한다.
1>.눈에 띄게 나타나는 은사만이 좋은 은사는 아니다.
은사에는 우열이 없다. 눈에 띄지 않는 은사가 훨씬 더 크게 역사한다. 섬김, 긍휼, 대접...)
2>.은사 목록표는 없다. 은사가 하도 많기 때문이다. 찬양 인도의 은사는 얼마나 소중한가?
3>.은사들은 시대를 초월하여 통용된다. 초대교회 시대나 지금이나 은사는 그 용도와 역사가 똑 같다. 복음이 전파되는 곳에는 언제나 은사가 필요하다.
4>.은사는 간절히 사모해야 한다. 결코 소홀히 취급해서는 아니된다.
고전14:1절은“신령한 것을 사모하라.”말씀한다. 하나님은 원하는 자에게 복을 주신다. 은사는 선물이니, 당연히 원하는 자에게 주어지는 것이다.
간절히 사모하고, 원하고, 끈질기게 기도하여 은사를 선물로 받으라.
5>.받은 은사는 소중히 관리하고, 사용해야 한다. 은사를 받은 것으로 만족하지 말고, 개발하고 활용하며, 지혜롭게 쓸 수 있도록 공부하고, 배우고, 더욱 더 갈고 닦아 귀하게 만들어야 한다.
은사 사용의 3대 법칙은,“1>.사용하라. 그렇지 않으면 없어진다. 2>.적게 배워, 많이 사용하라. 3>.외부적으로 표현할수록, 내부적으로 더욱 더 강해진다.”이다.
♥ 5.은사개발의 8 단계
1>.사역 경험의 단계-은사가 있는 줄도 모르고 일하다 보니, 은사가 드러난다.
2>.은사 발견의 단계-주의 일을 하다 보니, 자신의 힘이 아닌 다른 힘이 돕는 것을 보게 된다.
3>.은사 활용의 단계-그 일에 계속하여 은사가 나타나면 재미있고, 보람있고, 열매 있어, 더욱 더 열심히 잘하게 된다.
4>.효율적 은사 사용의 단계-여러가지 은사가 동시에 나타난다.
5>.다른 은사의 발견 단계-은사는 쓰면 쓸수록 많아진다. 다른 은사가 겸용해서 강해진다.
6>.복합 은사의 확인 단계-은사의 뭉치가 다발적으로 터져나온다.
7>.은사 집합의 개발 단계-탁월한 은사 중심으로 보조은사가 지원해 주는 형태로 자리 잡는다.
배종부 목사의 경우, 神癒(신유)은사가 주력은사이며, 영분별, 방언, 방언통역, 예언, 축사, 믿음, 지혜, 지식...등이 포진하는 형태이다.
8>.총력집중의 단계-주력은사가 무엇인지 분명히 알아, 보조은사로 도우며, 한 눈 팔지 않고 총력을 기울여 사명과 성령으로 매진한다.
♥ 6.은사 각론
피터 와그너 <은사를 발견하라>의 28가지 은사를 중심으로 분류해 본 것이다.
은사는 수백가지이나, 특별한 성경이 말씀하는 은사는 28가지이다. 피터 와그너가 분류한 은사는 다음과 같다.
롬12:6-8절
1.예언(설교, 영적으로 감동된 발언)
2.섬김(사역)
3.가르침
4.권위(권면, 위로, 믿음의 격려)
5.구제(기부, 관대한 행위, 나눠 줌)
6.지도력(權威(권위), 다스림, 행정)
7.긍휼(동정, 슬픈 자를 위로함, 친절을 베풂)
고전12:8-10, 28절
8.지혜(권면, 말)
9.지식(공부, 앎, 지식으로 말함)
10.믿음
11.병 고침
12.이적(능력 행함)
13.영 분별함(영적인 일들을 분별함)
14.방언
15.방언 통역
16.사도적 은사
17.서로 돕는 것
18.다스림(행정, 조직)
엡4:11-12절
19.복음 전하는 자(전도자)
20.목사(하나님의 백성을 돌봄)
21.독신, 금욕(고전7:7-9절)
(7)나는 모든 사람이 나와 같기를 원(願)하노라. 그러나 각각(各各) 하나님께 받은 자기(自己)의 은사(恩賜)가 있으니, 하나는 이러하고 하나는 저러하니라. (8)내가 혼인(婚姻)하지 아니한 자(者)들과 및 과부(寡婦)들에게 이르노니, 나와 같이 그냥 지내는 것이 좋으니라. (9)만일(萬一) 절제(節制)할 수 없거든 혼인(婚姻)하라. 정욕(情欲)이 불같이 타는 것 보다 혼인(婚姻)하는 것이 나으니라.
22.자발적 빈곤(고전13:3절)
내가 내게 있는 모든 것으로 구제(救濟)하고, 또 내 몸을 불사르게 내어 줄지라도, 사랑이 없으면 내게 아무 유익(有益)이 없느니라.(사랑으로 해야 한다.)
23.순교(고전13:3절)
내가 내게 있는 모든 것으로 구제(救濟)하고, 또 내 몸을 불사르게 내어줄지라도, 사랑이 없으면 내게 아무 유익(有益)이 없느니라.(순교의 사명을 받은 자가 있다. 배목사는 41일 금식기도 중, 40일 째에 순교의 사명을 받았다.)
24.선교(엡3:6-9절)
(6)이는 이방인(異邦人)들이 복음(福音)으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 후사(後嗣)가 되고, 함께 지체(肢體)가 되고, 함께 약속(約束)에 참예(參與)하는 자(者)가 됨이라. (7)이 복음(福音)을 위(爲)하여 그의 능력(能力)이 역사하시는 대로 내게 주신 하나님의 은혜(恩惠)의 선물(膳物)을 따라, 내가 일군이 되었노라. (8)모든 성도(聖徒) 중(中)에 지극(至極)히 작은 자(者)보다 더 작은 나에게 이 은혜(恩惠)를 주신 것은 측량(測量)할 수 없는 그리스도의 풍성(豊盛)을 이방인(異邦人)에게 전(傳)하게 하시고, (9)영원(永遠)부터 만물(萬物)을 창조(創造)하신 하나님 속에 감취었던 비밀(秘密)의 경륜(經綸)이 어떠한 것을 드러내게 하려 하심이라.
25.후한 대접(벧전4:9절)
서로 대접(待接)하기를 원망(怨望) 없이하고
♥ 7.생활의 은사들(롬12:3-8,벧전4:9-11)
일반적은 은사들은 누구나 할 수 있는 일이고 해야 할 일이지만, 은사를 받은 사람은 받지 않은 사람들 보다 더욱 적극적일 뿐만 아니라, 그 일에 대해 남들보다 더 즐거워 하고, 더 적극적임을 알 수 있다. 은사가 없는 사람은 일시적으로 그 일을 할 수 있지만, 지속적이지 못하다. 그런 반면에 은사를 받은 사람은 그 일을 평생 하면서도 싫어하지 않게 된다.
1).손님 대접하는 은사(hospitality).
특별히 집을 제공하고, 음식과 쉴 곳을 필요로 하는 사람을 따뜻하게 영접하는 특별한 능력을 말한다(롬 12:9-13, 16:23, 히 13;1-2, 행 16:15, 벧전 4:9).
(롬12:9) 사랑엔 거짓이 없나니 악(惡)을 미워하고 선(善)에 속(屬)하라. (10)형제(兄弟)를 사랑하여 서로 우애(友愛)하고 존경(尊敬)하기를 서로 먼저 하며, (11)부지런하여 게으르지 말고 열심(熱心)을 품고 주(主)를 섬기라. (12)소망(所望) 중(中)에 즐거워 하며, 환난(患難) 중(中)에 참으며, 기도(祈禱)에 항상(恒常) 힘쓰며, (13)성도(聖徒)들의 쓸 것을 공급(供給)하며, 손 대접(待接)하기를 힘쓰라.
(히13:1)형제(兄弟) 사랑하기를 계속하고, (2)손님 대접(待接)하기를 잊지 말라. 이로써 부지중(不知中)에 천사(天使)들을 대접(待接)한 이들이 있었느니라.
(벧전4:9) 서로 대접(待接)하기를 원망(怨望) 없이 하고, (10)각각(各各) 은사(恩賜)를 받은 대로 하나님의 각양(各樣) 은혜(恩惠)를 맡은 선(善)한 청직(廳直)이 같이 서로 봉사(奉事)하라. (11)만일(萬一) 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고, 누가 봉사(奉事)하려면 하나님의 공급(供給)하시는 힘으로 하는 것같이 하라. 이는 범사(凡事)에 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 영광(榮光)을 받으시게 하려 함이니, 그에게 영광(榮光)과 권능(權能)이 세세(世世)에 무궁(無窮)토록 있느니라. 아멘.
2).섬기는 은사(service)
하나님의 일과 관련하여 필요한 일을 찾아내어 봉사하고, 어떤 목표를 달성하기 위하여 필요한 것을 채워주며. 물질적으로나 자신을 바쳐서 봉사하는 것을 말한다(롬 12:7, 행 6:1-7, 딤후 1:16-18, 딛 3:14, 갈 6:2, 10).
(롬12:7) 혹(或) 섬기는 일이면 섬기는 일로, 혹(或) 가르치는 자(者)면 가르치는 일로,
(딤후1:16) 원(願)컨대 주(主)께서 오네시보로의 집에 긍휼(矜恤)을 베푸시옵소서. 저가 나를 자주 유쾌케 하고, 나의 사슬에 매인 것을 부끄러워 아니하여, (17)로마에 있을 때에 나를 부지런히 찾아 만났느니라. (18){ 원컨대 주(主)께서 저로 하여금 그 날에 주(主)의 긍휼(矜恤)을 얻게 하여 주옵소서.} 또 저가 에베소에서 얼만큼 나를 섬긴 것을 네가 잘 아느니라.
(딛3:14) 또 우리 사람들도 열매 없는 자(者)가 되지 않게 하기 위(爲)하여, 필요한 것을 예비(豫備)하는 좋은 일에 힘쓰기를 배우게 하라.
(갈6:2) 너희가 짐을 서로 지라. 그리하여 그리스도의 법(法)을 성취하라.
(갈6:9) 우리가 선(善)을 행(行)하되 낙심(落心)하지 말지니, 피곤하지 아니하면 때가 이르매 거두리라. (10)그러므로 우리는 기회(機會) 있는 대로 모든 이에게 착한 일을 하되, 더욱 믿음의 가정들에게 할지니라.
3).권면하는 은사(exhortation), 勸慰(권위)의 은사(권면하고 위로하는 은사).
도움이 필요한 성도들에게 위로하고, 권면하고, 격려해 주어서 그 사람들로 하여금 도움을 받고 안위를 받는 것을 느낄 수 있게 하는 특별한 능력을 말한다(롬 12:8, 딤전 4;13, 히 10:25, 행 14;22).
(롬12:8) 혹(或) 勸慰(권위)하는 자면 勸慰(권위)하는 일로, 구제(救濟)하는 자(者)는 성실(誠實)함으로, 다스리는 자(者)는 부지런함으로, 긍휼(矜恤)을 베푸는 자(者)는 즐거움으로 할 것이니라.
(딤전4:13) 내가 이를 때까지 읽는 것과 권(勸)하는 것과 가르치는 것에 착념(着念)하라.
(히10:25)모이기를 폐(廢)하는 어떤 사람들의 습관(習慣)과 같이 하지 말고, 오직 권(勸)하여 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자.
(행14:22) 제자(弟子)들의 마음을 굳게 하여 이 믿음에 거(居)하라 권(勸)하고, 또 우리가 하나님 나라에 들어 가려면 많은 환난(患難)을 겪어야 할 것이라 하고,
4).구제하는 은사(giving)
자신의 물질이나 자원을 주님의 사업을 위해서 기뻐하며 기꺼이 드리는 특별한 능력을 말한다(롬 12:8, 고후 8:1-7, 9:2, 막 12;41-44).
(롬12:8) 혹(或) 勸慰(권위)하는 자면 勸慰(권위)하는 일로, 구제(救濟)하는 자(者)는 성실(誠實)함으로, 다스리는 자(者)는 부지런함으로, 긍휼(矜恤)을 베푸는 자(者)는 즐거움으로 할 것이니라.
5).지도력의 은사(leadership). 다스리는 은사
미래에 대한 하나님의 뜻대로 목표를 세우고, 다른 사람과 목표에 대해서 잘 토론하고 대화하며, 목표를 자발적으로 조화를 이루어 함께 성취하도록 하여, 하나님께 영광을 돌릴 수 있는 특별한 능력을 말한다(롬 12:8, 행 15:7-11, 딤전 5:17, 히 13:17, 눅 9:51).
(롬12:8) 혹(或) 勸慰(권위)하는 자면 勸慰(권위)하는 일로, 구제(救濟)하는 자(者)는 성실(誠實)함으로, 다스리는 자(者)는 부지런함으로, 긍휼(矜恤)을 베푸는 자(者)는 즐거움으로 할 것이니라.
(딤전5:17) 잘 다스리는 장로(長老)들을 배(倍)나 존경(尊敬)할 자(者)로 알되, 말씀과 가르침에 수고(受苦)하는 이들을 더할 것이니라.
(히13:17) 너희를 인도(引導)하는 자(者)들에게 순종(順從)하고, 복종(服從)하라. 저희는 너희 영혼(靈魂)을 위(爲)하여 경성(警醒)하기를 자기(自己)가 회계(會計)할 자(者)인 것 같이 하느니라. 저희로 하여금 즐거움으로 이것을 하게 하고, 근심으로 하게 말라. 그렇지 않으면 너희에게 유익(有益)이 없느니라.
(눅9:51) 예수께서 승천하실 기약(期約)이 차 가매, 예루살렘을 향(向)하여 올라 가기로 굳게 결심(決心)하시고,(지도력이란 바로 굳센 결단력을 말한다.)
6).자비 또는, 矜恤(긍휼)의 은사(mercy)
육체적으로나 정신적으로나 감정적으로 문제가 있는 성도나 믿지 않는 모든 사람들에게 깊은 동정과 연민을 느끼고, 그들의 동정과 연민을 그리스도의 사랑으로 드러내고, 그들의 고통을 덜어주는 행동을 기쁘게 나타내는 특별한 능력을 말한다(롬 12:8, 행 11:28-30, 16:33-34, 눅 10:33-35, 막 9:41, 마 20:29-34).
(롬12:8) 혹(或) 勸慰(권위)하는 자면 勸慰(권위)하는 일로, 구제(救濟)하는 자(者)는 성실(誠實)함으로, 다스리는 자(者)는 부지런함으로, 긍휼(矜恤)을 베푸는 자(者)는 즐거움으로 할 것이니라.
(눅10:33) 어떤 사마리아인은 여행(旅行)하는 중(中) 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨, (34)가까이 가서 기름과 포도주(葡萄酒)를 그 상처(傷處)에 붓고 싸매고, 자기(自己) 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주고, (35)이튿날에 데나리온 둘을 내어 주막 주인(主人)에게 주며 가로되, 이 사람을 돌보아 주라. 부비(浮費)가 더 들면 내가 돌아 올 때에 갚으리라 하였으니, (36)네 의견에는 이 세 사람 중(中)에 누가 강도(强盜) 만난 자(者)의 이웃이 되겠느냐?
(막9:41) 누구든지 너희를 그리스도에게 속한 자(者)라 하여 물 한 그릇을 주면, 내가 진실(眞實)로 너희에게 이르노니 저가 결단(決斷)코 상(賞)을 잃지 않으리라.
7).도와 주는 은사(helps)
전도사업에 자신의 재능을 발휘하고 투자해서, 다른 사람들이 더욱 효과적으로 그들의 영적인 은사를 사용하도록 도와 줄 수 있는 특별한 능력을 말한다(고전 12:28, 롬 16:1-2, 행 9:36, 눅 8:2-3, 막 15:40-41).
(고전12:28) 하나님이 교회(敎會) 중(中)에 몇을 세우셨으니, 첫째는 사도(使徒)요 둘째는 선지자(先知者)요 세째는 교사(敎師)요 그 다음은 능력(能力)이요 그 다음은 병(病) 고치는 은사(恩賜)와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종(各種) 방언(方言)을 하는 것이라.
(눅8:2) 또한 악귀(惡鬼)를 쫓아내심과 병(病) 고침을 받은 어떤 여자(女子)들, 곧 일곱 귀신(鬼神)이 나간 자(者) 막달라인이라 하는 마리아와 (3)또 헤롯의 청직(廳直)이 구사의 아내 요안나와 또 수산나와 다른 여러 여자(女子)가 함께 하여, 자기(自己)들의 소유(所有)로 저희를 섬기더라.
8).다스리는 은사(administration)
교회의 특정 기관에서 세운 단기, 장기의 목표를 잘 이해하고 분석하고, 그 목표 달성을 위한 효율적인 계획을 잘 구상하고, 실행하는 특별한 능력을 말한다(고전 12:28, 행 27:11, 6:1-7, 눅 14:31-32).
(고전12:28) 하나님이 교회(敎會) 중(中)에 몇을 세우셨으니, 첫째는 사도(使徒)요 둘째는 선지자(先知者)요 세째는 교사(敎師)요 그 다음은 능력(能力)이요 그 다음은 병(病) 고치는 은사(恩賜)와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종(各種) 방언(方言)을 하는 것이라.
(행27:11) 백부장(百夫長)이 선장(船長)과 선주(船主)의 말을 바울의 말보다 더 믿더라.
♥ 8.독특한 은사들
1).선교의 은사(missionary)
특별히 자기의 문화권이 아닌 타 문화권(외국)에 복음을 잘 전할 수 있는 특별한 능력을 말한다(고전 9:19-23, 행 22;21, 13:2-3, 8:4-5, 롬 10:15).
(행13:2) 주(主)를 섬겨 금식(禁食)할 때에 성령(聖靈)이 가라사대, 내가 불러 시키는 일을 위(爲)하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니, (3)이에 금식(禁食)하며 기도(祈禱)하고 두 사람에게 안수(按手)하여 보내니라.
(행8:4) 그 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음(福音)의 말씀을 전(傳)할 새, (5)빌립이 사마리아 성(城)에 내려 가 그리스도를 백성(百姓)에게 전파(傳播)하니,
(롬10:15) 보내심을 받지 아니 하였으면 어찌 전파(傳播)하리요? 기록(記錄)된 바 아름답도다. 좋은 소식을 전(傳)하는 자(者)들의 발이여! 함과 같으니라.
2).독신생활의 은사(celibacy)
독신으로 머물면서 그 생활을 즐기고, 결혼하지 않아도 성적으로 유혹을 받지 않고 하나님을 위해서 일하며, 하나님께 영광 돌릴 수 있는 특별한 은사를 말한다(고전 7:7-8, 마 19:9-12).
(고전7:7)나는 모든 사람이 나와 같기를 원(願)하노라. 그러나 각각(各各) 하나님께 받은 자기(自己)의 은사(恩賜)가 있으니, 하나는 이러하고 하나는 저러하니라. (8)내가 혼인(婚姻)하지 아니한 자(者)들과 및 과부(寡婦)들에게 이르노니, 나와 같이 그냥 지내는 것이 좋으니라. (9)만일(萬一) 절제(節制)할 수 없거든 혼인(婚姻)하라. 정욕(情欲)이 불같이 타는 것 보다 혼인(婚姻)하는 것이 나으니라.
(마19:9) 내가 너희에게 말하노니 누구든지 음행(淫行)한 연고 외(外)에 아내를 내어 버리고 다른 데 장가 드는 자(者)는 간음(姦淫)함이니라. (10)제자(弟子)들이 가로되 만일(萬一) 사람이 아내에게 이같이 할진대 장가 들지 않는 것이 좋삽나이다. (11)예수께서 가라사대 사람 마다 이 말을 받지 못하고, 오직 타고 난 자(者)라야 할지니라. (12)어미의 태로부터 된 고자도 있고 사람이 만든 고자도 있고 천국(天國)을 위(爲)하여 스스로 된 고자도 있도다. 이 말을 받을 만한 자(者)는 받을지어다.
3).중보기도의 은사(intercession)
정기적으로 일정기간 동안 기도하며, 보통 그리스도인보다도 기도에 응답을 많이 받고, 특별한 응답을 자주 받는 은사를 말한다(약 5:14-16, 딤전 2;1-2, 골 1:9-12, 4:12-13, 행 12:12, 눅 22:41-44).
(약5:14) 너희 중(中)에 병(病)든 자(者)가 있느냐? 저는 교회(敎會)의 장로(長老)들을 청(請)할 것이요, 그들은 주(主)의 이름으로 기름을 바르며 위(爲)하여 기도(祈禱) 할찌니라. (15)믿음의 기도(祈禱)는 병(病)든 자(者)를 구원(救援)하리니, 주(主)께서 저를 일으키시리라. 혹시(或時) 죄(罪)를 범(犯)하였을찌라도 사(赦)하심을 얻으리라. (16)이러므로 너희 죄(罪)를 서로 고(告)하며, 병(病) 낫기를 위(爲)하여 서로 기도(祈禱)하라. 의인(義人)의 간구(懇求)는 역사(役事)하는 힘이 많으니라.
(딤전2:1) 그러므로 내가 첫째로 권(勸)하노니, 모든 사람을 위(爲)하여 간구(懇求)와 기도(祈禱)와 도고와 감사(感謝)를 하되, (2)임금들과 높은 지위(地位)에 있는 모든 사람을 위(爲)하여 하라. 이는 우리가 모든 경건(敬虔)과 단정(端正)한 중(中)에 고요하고 평안(平安)한 생활(生活)을 하려 함이니라.
(골4:12) 그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안(問安)하니, 저가 항상(恒常) 너희를 위(爲)하여 애써 기도(祈禱)하여, 너희로 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전(完全)하고 확신(確信) 있게 서기를 구(求)하나니, (13)그가 너희와 라오디게아에 있는 자(者)들과 히에라볼리에 있는 자(者)들을 위(爲)하여 많이 수고(受苦)하는 것을 내가 증거(證據)하노라.
(행12:12) 깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에 가니, 여러 사람이 모여 기도(祈禱)하더라.
4).순교의 은사(martyr)
믿음으로 인하여 죽을 지경에 이르고, 그로 인해 고난을 받지만, 항상 하나님께 영광을 돌리고 기뻐하며, 승리하는 태도를 가질 수 있는 특별한 능력을 말한다(행 7:54-60, 12:1-5, 5:27-32, 고후 11:21-30, 12:9-10). 산순교의 정신으로 살다가 마침내 죽는 순교를 하기도 한다.
(행7:54) 저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 저를 향(向)하여 이를 갈거늘, (55)스데반이 성령(聖靈)이 충만(充滿)하여 하늘을 우러러 주목(注目)하여, 하나님의 영광(榮光)과 및 예수께서 하나님 우편(右便)에 서신 것을 보고 (56)말하되, 보라. 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편(右便)에 서신 것을 보노라 한 대, (57)저희가 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일심(一心)으로 그에게 달려 들어, (58)성(城) 밖에 내치고 돌로 칠 새 증인(證人)들이 옷을 벗어 사울이라 하는 청년(靑年)의 발 앞에 두니라. (59)저희가 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 가로되 주(主) 예수여! 내 영혼(靈魂)을 받으시옵소서 하고, (60)무릎을 꿇고 크게 불러 가로되 주(主)여! 이 죄(罪)를 저들에게 돌리지 마옵소서. 이 말을 하고 자(者)니라.
(행12:1) 그 때에 헤롯왕(王)이 손을 들어 교회(敎會) 중(中) 몇 사람을 해(害)하려 하여, (2)요한의 형제(兄弟) 야고보를 칼로 죽이니, (3)유대인(人)들이 이 일을 기뻐하는 것을 보고 베드로도 잡으려 할 새, 때는 무교절일이라. (4)잡으매 옥(獄)에 가두어 군사(軍士) 넷씩인 네 패에게 맡겨 지키고, 유월절 후(後)에 백성(百姓) 앞에 끌어 내고자 하더라. (5)이에 베드로는 옥(獄)에 갇혔고. 교회(敎會)는 그를 위(爲)하여 간절(懇切)히 하나님께 빌더라.
(고후11:23) 저희가 그리스도의 일군이냐? 정신(精神) 없는 말을 하거니와 나도 더욱 그러하도다. 내가 수고(受苦)를 넘치도록 하고 옥(獄)에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수 없이 맞고 여러 번 죽을 뻔 하였으니, (24)유대인(人) 들에게 사십에 하나 감한 매를 다섯 번 맞았으며, (25)세 번 태장(笞杖)으로 맞고, 한 번 돌로 맞고, 세 번 파선하는데 일 주야(一晝夜)를 깊음에서 지냈으며, (26)여러 번 여행에 강의 위험(危險)과 강도(强盜)의 위험과 동족(同族)의 위험과 이방인(異邦人)의 위험과 시내의 위험과 광야(曠野)의 위험과 바다의 위험과 거짓 형제(兄弟) 중(中)의 위험을 당(當)하고, (27)또 수고(受苦)하며 애쓰고 여러번 자지 못하고 주리며 목마르고 여러번 굶고 춥고 헐벗었노라. (28)이 외(外)의 일은 고사(姑捨)하고 오히려 날마다 내 속에 눌리는 일이 있으니, 곧 모든 교회(敎會)를 위(爲)하여 염려(念慮)하는 것이라. (29)누가 약(弱)하면 내가 약(弱)하지 아니하며, 누가 실족(失足)하게 되면 내가 애타하지 않더냐? (30)내가 부득불(不得不) 자랑할진대, 나의 약(弱)한 것을 자랑하리라.
중동의 IS의 참수 직전, 죽음을 받아들이는 고토 겐지의 영상 모습:독실한 신자-자발적 순교
5).자발적 가난의 은사(voluntary poverty)
물질적 안락과 사치를 부정하고, 하나님을 더 잘 섬기기 위해 특정한 사회의 가난한 사람의 수준으로 생활하는 특별한 능력을 말한다(고전 13:3).
내가 내게 있는 모든 것으로 구제(救濟)하고, 또 내 몸을 불사르게 내어 줄지라도, 사랑이 없으면 내게 아무 유익(有益)이 없느니라.
6).찬양의 은사(praise)
특별히 찬양을 통해 하나님께 영광을 돌리는 은사를 말한다(신 31:32, 삼상 16:16, 대상 16:41-42, 대하 5:12-13, 시 150).
(신31:30) 모세가 이스라엘 총회(總會)에게 이 노래의 말씀을 끝까지 읽어 들리니라.
(삼상16:16) 원(願)컨대 우리 주는 주(主)의 앞에 모시는 신하(臣下)에게 명(命)하여 수금(竪琴) 잘 탈 줄 아는 사람을 구(求)하게 하소서. 하나님의 부리신 악신(惡神)이 왕(王)에게 이를 때에 그가 손으로 타면 왕(王)이 나으시리이다.
(대상16:41) 또 저희와 함께 헤만과 여두둔과 그 남아 택(擇)함을 받고 녹명(錄名)된 자(者)를 세워 여호와의 자비(慈悲)하심이 영원(永遠)함을 인(因)하여 감사(感謝)하게 하였고, (42)또 저희와 함께 헤만과 여두둔을 세워 나팔과 제금(提琴)들과 하나님을 찬양(讚頌)하는 악기(樂器)로 소리를 크게 내게 하였고, 또 여두둔의 아들로 문(門)을 지키게 하였더라.
(대하5:12) 노래하는 레위 사람 아삽과 헤만과 여두둔과 그 아들들과 형제(兄弟)들이 다 세마포를 입고, 단(壇) 동편(東便)에 서서 제금(提琴)과 비파(琵琶)와 수금(竪琴)을 잡고, 또 나팔 부는 제사장(祭司長) 일백(一百) 이십인(二十人)이 함께 서 있다가, (13)나팔 부는 자(者)와 노래하는 자(者)가 일제히 소리를 발(發)하여 여호와를 찬양(讚頌)하며 감사(感謝)하는데, 나팔 불고 제금(提琴) 치고 모든 악기(樂器)를 울리며 소리를 높여 여호와를 찬양(讚頌)하여 가로되, 선(善)하시도다. 그 자비(慈悲)하심이 영원(永遠)히 있도다 하매, 그 때에 여호와의 전(殿)에 구름이 가득한지라.
(시150:1) 할렐루야! 그 성소(聖所)에서 하나님을 찬양(讚揚)하며, 그 권능(權能)의 궁창(穹蒼)에서 그를 찬양(讚揚)할지어다. (2)그의 능(能)하신 행동(行動)을 인(因)하여 찬양(讚揚)하며, 그의 지극(至極)히 광대(廣大)하심을 좇아 찬양(讚揚)할지어다. (3)나팔 소리로 찬양(讚揚)하며, 비파(琵琶)와 수금(竪琴)으로 찬양(讚揚)할지어다. (4)소고(小鼓) 치며 춤추어 찬양(讚揚)하며 현악과 퉁소로 찬양(讚揚)할지어다. (5)큰 소리 나는 제금(提琴)으로 찬양(讚揚)하며, 높은 소리 나는 제금(提琴)으로 찬양(讚揚) 할지어다. (6)호흡(呼吸)이 있는 자(者)마다 여호와를 찬양(讚揚)할지어다. 할렐루야.
7).재능의 은사(craftmanship)
예술, 창조 및 여러가지 건설적인 활동을 통해 몸된 교회를 유익하게 하는 특별한 능력을 말한다(출 30:22-25, 31:3-11, 대하 34:9-13, 행 18:2-3).
(출31:3) 하나님의 신(神)을 그에게 충만(充滿)하게 하여 지혜(智慧)와 총명(聰明)과 지식과 여러 가지 재주로 (4)공교(工巧)한 일을 연구(硏究)하여 금(金)과 은(銀)과 놋으로 만들게 하며...
(행18:2) 아굴라라 하는 본도에서 난 유대인(人) 하나를 만나니, 글라우디오가 모든 유대인(人)을 명(命)하여 로마에서 떠나라 한 고로 그가 그 아내 브리스길라와 함께 이달리야로부터 새로 온지라. 바울이 그들에게 가매 (3)업이 같으므로 함께 거(居)하여 일을 하니, 그 업은 장막(帳幕)을 만드는 것이더라.
9.오중사역 은사(리더쉽 은사들-엡4:11-14)
1).사도 직분의 은사(apostle)
교회에서 인식하고 있는 영적문제에 대해 특별한 권위를 가지고 교회 일반일에 지도력을 발휘하며, 교회와 성도로부터 그 능력을 인정받고 감사해야 하는 특별한 능력을 말한다(고전 12:28, 엡 4:11-12, 3:5-9, 고후 12:12, 행 15:22, 갈 2:7-9).
이 은사는 교회를 세우거나 지도자를 양육하는 독특한 은사를 말한다(데이빗 캐니스트러시,‘사도의 은사’도서출판 서로사랑을 참조).
(고전12:28) 하나님이 교회(敎會) 중(中)에 몇을 세우셨으니, 첫째는 사도(使徒)요 둘째는 선지자(先知者)요 세째는 교사(敎師)요 그 다음은 능력(能力)이요 그 다음은 병(病) 고치는 은사(恩賜)와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종(各種) 방언(方言)을 하는 것이라.
(엡4:11)그가 혹(或)은 사도(使徒)로, 혹(或)은 선지자(先知者)로, 혹(或)은 복음(福音) 전(傳)하는 자(者)로, 혹(或)은 목사와 교사로 주셨으니, (12)이는 성도(聖徒)를 온전(穩全)케 하며, 봉사(奉事)의 일을 하게 하며, 그리스도의 몸을 세우려 하심이라.
(고후12:12) 사도(使徒)의 표된 것은 내가 너희 가운데서 모든 참음과 표적(表蹟)과 기사(奇事)와 능력(能力)을 행(行)한 것이라.
2).선지자 직분의 은사(prophet)
사도를 도와서 교회의 비전과 방향을 제시하며, 예언의 은사와 기타 능력은사(지식의 말씀의 은사, 영분별의 은사, 방언및 통역의 은사 등)를 잘 사용하여 성도들의 어려운 문제나 그들을 향한 하나님의 뜻을 알게하고, 일깨우는 특별한 능력을 말한다(행 11:27, 13:1, 15:32, 21:10, 고전 12:29, 엡 2:20; 4:11).
이 은사의 부르심도 역시 사도직으로 부르심을 받는 경우와 동일하다.
(행11:27)그 때에 선지자(先知者)들이 예루살렘에서 안디옥에 이르니
(행13:1) 안디옥 교회(敎會)에 선지자(先知者)들과 교사들이 있으니, 곧 바나바와 니게르라 하는 시므온과 구레네 사람 루기오와 분봉왕(分封王) 헤롯의 젖동생(同生) 마나엔과 및 사울이라.
(행15:32) 유다와 실라도 선지자(先知者)라. 여러 말로 형제(兄弟)를 권면(勸勉)하여 굳게 하고,
(엡2:20) 너희는 사도(使徒)들과 선지자(先知者)들의 터 위에 세우심을 입은 자(者)라. 그리스도 예수께서 친(親)히 모퉁이 돌이 되셨느니라. (21)그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주(主) 안에서 성전(聖殿)이 되어 가고, (22)너희도 성령(聖靈) 안에서 하나님의 거(居)하실 처소(處所)가 되기 위(爲)하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라.
(엡4:11) 그가 혹(或)은 사도(使徒)로, 혹(或)은 선지자(先知者)로, 혹(或)은 복음(福音) 전(傳)하는 자(者)로, 혹(或)은 목사와 교사로 주셨으니,
3).전도자의 은사(evangelist)
특별히 믿지 않는 사람들에게 복음을 증거해서 그 사람들이 예수님의 제자가 되게 하고, 교회의 책임있는 한사람이 되게 하는 특별한 능력을 말한다(엡 4:11-14, 행 8:5-6, 26-40, 21:8, 14:21, 딤후 4:5).
(엡4:11) 그가 혹(或)은 사도(使徒)로, 혹(或)은 선지자(先知者)로, 혹(或)은 복음(福音) 전(傳)하는 자(者)로, 혹(或)은 목사와 교사로 주셨으니, (12)이는 성도(聖徒)를 온전(穩全)케 하며, 봉사(奉事)의 일을 하게 하며, 그리스도의 몸을 세우려 하심이라. (13)우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전(穩全)한 사람을 이루어, 그리스도의 장성(長成)한 분량(分量)이 충만(充滿)한 데까지 이르리니, (14)이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여, 사람의 궤술(詭術)과 간사(奸詐)한 유혹(誘惑)에 빠져 모든 교훈(敎訓)의 풍조에 밀려 요동치 않게 하려 함이라.
(행8:5) 빌립이 사마리아 성(城)에 내려 가 그리스도를 백성(百姓)에게 전파(傳播)하니, (6)무리가 빌립의 말도 듣고 행(行)하는 표적(表蹟)도 보고 일심(一心)으로 그의 말하는 것을 좇더라.
(딤후4:5) 그러나 너는 모든 일에 근신(謹愼)하여 고난(苦難)을 받으며, 전도인(傳道人)의 일을 하며, 네 직무(職務)를 다하라.
4).목회자의 은사(pastor).
흔히 말하는 목사라는 직분과는 다른 은사로써, 이를 받은 사람이 믿는 자들의 영적 건강을 위해서 장기간 개인적인 책임감을 갖고 돌보게 하기 위하여 주는 은사이다(엡 4:11, 딤전 3:1-7, 요 10:1-18, 벧전 5:1-3). 열정적인 전도사들이나 자비량선교사나 가정교회의 목자가 여기에 해당한다.
(엡4:11) 그가 혹(或)은 사도(使徒)로, 혹(或)은 선지자(先知者)로, 혹(或)은 복음(福音) 전(傳)하는 자(者)로, 혹(或)은 목사와 교사로 주셨으니,
(딤전3:1) 미쁘다. 이 말이여! 사람이 감독(監督)의 직분(職分)을 얻으려 하면 선(善)한 일을 사모(思慕)한다 함이로다. (2)그러므로 감독(監督)은 책망(責望)할 것이 없으며, 한 아내의 남편(男便)이 되며, 절제(節制)하며, 근신(謹愼)하며, 아담(雅淡)하며, 나그네를 대접(待接)하며, 가르치기를 잘 하며, (3)술을 즐기지 아니하며, 구타(毆打)하지 아니하며, 오직 관용(寬容)하며, 다투지 아니하며, 돈을 사랑치 아니하며, (4)자기(自己) 집을 잘 다스려 자녀(子女)들로 모든 단정(端正)함으로 복종(服從)케 하는 자(者)라야 할지며, (5){ 사람이 자기(自己) 집을 다스릴 줄 알지 못하면 어찌 하나님의 교회(敎會)를 돌아 보리요?} (6)새로 입교한 자(者)도 말지니, 교만(驕慢)하여져서 마귀(魔鬼)를 정죄(定罪)하는 그 정죄(定罪)에 빠질까 함이요, (7)또한 외인(外人)에게서도 선(善)한 증거(證據)를 얻은 자(者)라야 할지니, 비방(誹謗)과 마귀(魔鬼)의 올무에 빠질까 염려(念慮)하라.
(벧전5:1) 너희 중(中) 장로(長老)들에게 권(勸)하노니, 나는 함께 장로(長老)된 자(者)요 그리스도의 고난(苦難)의 증인(證人)이요 나타날 영광(榮光)에 참예(參與)할 자(者)로라. (2)너희 중(中)에 있는 하나님의 양(羊) 무리를 치되 부득이(不得已) 함으로 하지 말고, 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원(自願)함으로 하며, 더러운 이(利)를 위(爲)하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며, (3)맡기운 자(者)들에게 주장(主掌)하는 자세(仔細)를 하지 말고 오직 양(羊) 무리의 본(本)이 되라. (4)그리하면 목자장(牧者長)이 나타 나실 때에 시들지 아니하는 영광(榮光)의 면류관(冕旒冠)을 얻으리라.
5).교사, 가르치는 은사(teaching)
그리스도의 몸과 그 지체들의 사역과 건강에 관련된 지식을 가르침을 통해서 전해주는 능력을 말한다(고전 12:28, 행 18:24-28, 20:20-21, 롬 12:7, 엡 4:10-14).
(고전12:28) 하나님이 교회(敎會) 중(中)에 몇을 세우셨으니, 첫째는 사도(使徒)요 둘째는 선지자(先知者)요 세째는 교사(敎師)요 그 다음은 능력(能力)이요 그 다음은 병(病) 고치는 은사(恩賜)와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종(各種) 방언(方言)을 하는 것이라.
(롬12:7)혹(或) 섬기는 일이면 섬기는 일로, 혹(或) 가르치는 자(者)면 가르치는 일로,
(엡14:11)그가 혹(或)은 사도(使徒)로, 혹(或)은 선지자(先知者)로, 혹(或)은 복음(福音) 전(傳)하는 자(者)로, 혹(或)은 목사와 교사로 주셨으니, (12)이는 성도(聖徒)를 온전(穩全)케 하며, 봉사(奉事)의 일을 하게 하며, 그리스도의 몸을 세우려 하심이라. (13)우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전(穩全)한 사람을 이루어, 그리스도의 장성(長成)한 분량(分量)이 충만(充滿)한 데까지 이르리니, (14)이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여, 사람의 궤술(詭術)과 간사(奸詐)한 유혹(誘惑)에 빠져 모든 교훈(敎訓)의 풍조에 밀려 요동치 않게 하려 함이라.
♥ 10.상담에서 예언은사의 활용
상담에서 감동을 주고, 문제를 해결하는 역사를 일으킨다. 상담학을 연구하지만 학문적으로만 연구하고 신령한 은사가 나타나지 않으면 심령의 잠재의식이나 심령에 감추어진 깊은 영적인 문제점을 해결하지 못하게 되기 때문에 심리적인 상담만으로는 근본적인 해결은 어렵다. 영적이지 못한 상담은 어디까지나 무익한 것으로 끝나게 마련이다.
요 6:63 살리는 것은 영이니, 육은 무익하니라. 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라.
우리는 말씀을 읽거나 들으면서도 표면적인 의식수준에서만 듣기 때문에, 수박 겉핥기 식이다. 심령으로 읽어야 하고 심령으로 들어야 하며 심령으로 섬겨야 한다.
이성적인 지식으로만 하나님을 알려고 연구하기 때문에, 심령 깊이 임재하시는 성령과의 교류가 이루어지지 않으며, 신적인 요소가 전혀 없는 이러한 지식은 바로 의문에 속한 것이요 이러한 신앙인이 바로 쭉정이 신자인 것이다.
상담자의 신령한 면이 나타나면 인간적인 생각들이 하나님께 대한 경외하는 마음으로 바뀐다. 여러가지 개인적인 상담과 목회 사역에서 신령상 유익하게 되어지려면, 영분별의 은사와 예언의 은사가 활용 되어져야 한다.
지식적인 상담은 내담자에게 감동을 전혀 주지 못하지만, 이러한 은사의 활용은 신적인 권위가 주어짐으로 그 사람에게 감동을 주고 변화를 주고, 놀라운 성과를 나타낸다.
♥ 11.설교사역에서의 은사 활용과 유익
성령의 기름부음이 없는 설교는 생명을 전달하지 못하고 단지 성경에 관한 지식의 전달로 끝나게 되어 이성적인 신앙의 소유자가 되고, 심령은 냉랭한 자가 되어 오히려 예수의 영에 순종하는 자가 되지 못하게 되어, 하나님께 열심은 있지만 자기의 의를 힘써 드러내려는 유대인들과 같이 예수를 대적하는 현대판 바리새인을 만들게 된다.
그러나 은사를 활용하는 설교는 원고를 보지 않고도 설교가 자연스럽게 흘러 나오면서 영감의 설교를 하게 되며, 설교하면서 자신이 깨닫고 은혜를 받는 축복을 누리게 된다.
뿐만 아니라 설교 준비가 쉬워진다. 나아가서 설교가 열정적인 모습을 보여 주게 되고, 생명과 능력이 흘러넘치는 설교가 된다.
스피치훈련도 좋지만 성령 사역을 동반하지 아니한 설교는 육신적인 사람들에게는 인기가 있지만, 이러한 설교는 어디까지나 인위적이 되어, 영적으로 민감한 사람들에게는 오히려 구역질이 느끼게 된다.
(롬 10:2) 내가 증거하노니 저희가 하나님께 열심히 있으나 지식을 좇은 것이 아니라, (롬 10:3) 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의를 복종치 아니하였느니라.
♥ 12.여러가지 은사를 위한 실제적인 훈련
1>.지식의 은사
단 1:17 - 하나님이 이 네 소년에게 지식을 얻게 하시며, 모든 학문과 재주에 명철하게 하신 외에, 다니엘은 또 모든 이상과 몽조를 깨달아 알더라.
고전 14:19 - 그러나 교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯마디 말을 하는 것이, 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라.
지식이란 우리가 속칭 말하는 깨달음이나 영감이나 환상이다. 이성으로 연구하여 아는 것이 아니라, 직관적으로 또는 영적 현상을 통하여 알게 되는 초자연적인 여러 가지 지식을 말한다. 이를 성경에서는 성령의 기름 부음의 역사를 통하여 주어지는 가르침이라 말하고 있다. (요일2:20,27)
(요일2:20) 너희는 거룩하신 자(者)에게서 기름 부음을 받고 모든 것을 아느니라.
(요일2:27) 너희는 주(主)께 받은 바 기름 부음이 너희 안에 거(居)하나니, 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고, 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며, 또 참되고 거짓이 없으니, 너희를 가르치신 그대로 주(主) 안에 거(居)하라.
이는 우리들의 무의식의 영적 영역에서 나오는 것으로, 하나님으로부터 영을 통하여 주어지는 여러가지 사실을 혼이 깨달아지는 현상들로서“영감”이라 하기도 하고,“계시”라고도 한다. 어떤 사람들은 이를 원어를 사용하여“레-마”라 하기도 한다.
⑴.설교자는 원고를 보지 않고 설교하는 훈련,
⑵.적절한 말씀을 달라고 순간적으로 하는 화살기도훈련,
⑶.묵상기도 훈련이나 평소에 영을 쫓아 사는 생활을 통하여 항상 성령안에 사는 체질 훈련과 영성훈련(심령이 깨끗하지 못하거나 훈련이 잘못되면 오히려 망상이 많아지는 사람이 된다.),
⑷.영의 기도나 찬송을 통하여 영적 기능이 예민하게 되도록 하는 훈련,
⑸.금식기도를 통해 영육의 숙변과 오물을 제거하여, 영을 맑게 하는 훈련,
⑹.다니엘처럼 채식을 하는 식이요법을 통하여, 맑은 영의 소유자가 되도록 하는 훈련,
(7).육을 죽이고 영을 쫓는 생활이나 영의 느낌이나 감동에 순종하는 생활을 하는 훈련,
(8).자기를 합리화하는 태도를 버리고, 양심을 따라서 사는 생활을 통하여 민감한 양심을 가지는 훈련,
(9).이웃에게 관용하고 양보하고 회생할 줄 아는 온유한 심령이 되도록 하는 훈련,
(10).성구암송훈련이나 말씀 기도생활을 하는 훈련,
(11).과식. 과욕. 과면(過眠)을 피하고, 항상 배가 고픈 듯, 수면이 부족한 듯, 사람이 좀 모자란 듯이 생활하는 훈련,
(12).반주자나 악기를 다루는 자는 악보를 보지 않고, 연주하는 연습을 하는 훈련,
(13).컴퓨터의 프로그래밍과 디자인 개발로 영감의 사람이 되는 훈련,
(14).저술가나 예술가나 발명가로 영감이 풍부한 사람이 되게 하는 훈련.
이 모든 영적 훈련이 지식의 은사의 훈련이라 할 수 있다.
2>.지혜의 은사
지식의 은사를 통하여 깨달아지는 진리와 말씀이 생활속에서 경험되어지고 실천되어지는 삶을 통하거나, 영과 육을 갈라 쪼개는 삶과 성령을 쫓아사는 신앙생활을 통하여 나타나며, 이 지혜는 여러가지 분별의 능력이나 판단의 능력으로 나타난다. 지식의 은사를 통하여 실제생활에서 부딪치는 문제에 적용되는 능력으로 나타나는 신령한 하나님의 지혜이다.
(1).성경의 말씀을 신약적인 원리에서 이해하고, 성령과 더불어 살아가는 삶을 살면 지혜가 오게 된다. 신약적인 원리란 성령안에서 구속의 인침을 받은 구원의 원리를 분명하게 바로 이해하는 것이다.
(엡 4:30) 하나님의 성령을 근심하게 하지 말라. 그 안에서 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라.
많은 사람들이“말씀, 말씀”하면서, 성령에 관한 이론은 많이 알면서, 성령의 실제적인 사역을 이해하거나 경험하지 못하기 때문에, 성령을 거역하는 심령을 가지고 있다. 성령의 기름부음 없는 말씀 자체는 율법이요, 의문(儀文)이다. 말씀이 성령과 더불어 역사할 때 이것이 생명이 되고, 능력이 되고, 복음이 된다.
(2).모든 일에 하나님의 지혜를 구하는 삶의 태도를 가지라.
3>.영분별의 은사
치유사역을 하게 되면 질병의 원인을 진단하는 과정을 통하여 심령의 문제를 관찰하고 살피다가 보면, 영을 분별하게 된다. 그러나 항상 이 분별의 은사는 성령의 사역을 통하여 겸손하게 사용되어야 한다. 자칫하여 판단하고 비판하여 정죄의식에 빠질 우려가 있다. 하나님이 신령한 눈을 열어 주실 때에는 판단하고 매도하고 비방하라고 이러한 귀한 은사를 주신 것이 아니다.
4>.방언의 은사
고전 14:14 - 내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와, 나의 마음은 열매를 맺히지 못하리라.