|
時俗(시속)의 流行歌 歌詞(유행가 가사)에 'ᆢ망설이다가 가버린 사랑ᆢ'
어쩌구 하는 句節(구절)이 갑자기 뇌리를 스친다.
망설이다가 사랑을 잃는다는 뜻인가 한다.
人生(인생)에서
사랑이 가장 큰 比重(비중)으로 마음의 幸不(행불)을 左右(좌우)하는데
그 사랑을 瞬間的(순간적)인 망설임으로 亡(망)치게 될 수 있다는 것이다.
末代(말대)에 이르러서는
사랑이라는 單語(단어)가 濫發(남발)되어 아무에게나 쓰이지만
전날 내가 어릴때만 해도
男女間(남녀간)의 깊은 愛情(애정)에 대해서만 써 왔기로
'사랑' 이라는 단어는 함부로 쓰지 못했다.
첫째 부끄럽게 여겼기 때문이다.
羞恥心(수치심)이 많았던 시절이다.
近來(근래)는 서양 깨벗는 문화가 接收(접수)되어 羞恥心(수치심)이 사라졌다.
사랑이라는 단어가 弄(농)이 되어 남의 부인에게도 서슴없이 쓴다.
不倫(불륜)의 씨앗이다.
전날에는 옆집 어린 처녀가 시집가면 남의 女子(여자)요,
어른으로 認定(인정)되어 나이가 적다 해도 반드시 尊待語(존대어)를 써야 했다.
現代(현대)의 末代(말대)에서는 冥府(명부)의 西洋運數(서양운수)이다.
둘째 쑥스러워 설사 쓰고 싶은 戀人(연인)의 相對(상대)가 있다 해도 表現(표현)하기가 어려웠다.
社會的(사회적), 公式的(공식적)으로
戀愛(연애)가 허용되지 않던 그 시대는 습관되지 않은 말이라
부부가 되고서도 서로 사랑한단 말을 못하고 살았다.
남사스럽다 했다.
셋째 서로의 마음이 確認(확인) 되지 않은 狀態(상태)에서 敢(감)히 쓸 수가 없었다.
지금은 못 먹는 감, 찔러나 본다고 無作定(무작정) 대쉬부터 한다.
그리고 수줍던 女性(여성)이 수줍음이 사라져 더 積極的(적극적)이다.
넷째 사랑이라는 單語(단어)로 말미암아
자칫 亡身殺(망신살)이 될 數(수) 있다는 두려움 때문에 쓰지 못하기도 했다.
헌데 지금은 西洋文物(서양문물)이 들어와
함부로 쓰다가 今方(금방) 다투고서는 離別(이별)한다.
사랑타령으로 身勢(신세) 亡(망)치는자 多數(다수)이다.
輕妄(경망)스러운 亡發(망발)은 西洋精神(서양정신)에서 起因(기인)하였다.
드물어야 貴(귀)한 것이다.
흔하면 賤(천)하다.
사랑 이라는 단어가 드믈때는 貴(귀)한 말이었었는데
이젯날에 와서 흔하게 쓰이게 되니 賤(천)한 말이 된 것이다.
貴(귀)한 사랑의 因緣(인연)을 만나면 망설이지 말아야 한다.
귀한 사랑을 잃어버리게 될 것이기 때문이다.
참 사랑을 만나는 條件(조건)일 때 그러하다.
그 참사랑을 잃으면
平生(평생)토록 그리움속에 외로움과 함께 心的(심적)인 苦痛(고통)으로 살아야 한다.
恨(한)을 품고 세상을 떠나야 한다.
선천에는 天地時代(천지시대)이므로
天地父母(천지부모)에게 從屬(종속)되어진
未熟(미숙)한 人間(인간)은 感情(감정)이 먼저 마음을 앞지른다.
理性的(이성적)으로 統制(통제)가 되지 못했다.
그래서 感情(감정)이 非理性的(비이성적)으로 發動(발동)하여
狼狽(낭패)보기 日數(일수)이었다.
그러나 다가오는 后天(후천)은 人尊時代(인존시대)가 돌아오므로
인간 스스로 理性(이성)이 感情(감정)을 통제한다.
그러므로 現實的(현실적)인 감정은 접어놓고
이성적인 삶으로 末代(말대)의 亂世(난세)를 잘 克服(극복)해 내야 할 時機(시기)이다.
生死(생사)의 岐路(기로)에서 망설이다가
感情(감정)으로 치우쳐 샛길로 빠져들게 된다면
理性的(이성적)인 삶의 極樂(극락)인 未來(미래)가 所用(소용) 없게 되기 때문이다.
極樂世界(극락세계)를 앞두고서
幸運(행운)의 길이 아닌 어둠속 죽음의 세계로 빠져들게 되는 것이다.
現實(현실)이냐 理想(이상)이냐 두 길 앞에서 理性(이성)을 찾아야 한다.
當場(당장)은 곶감이 달다고 다 빼먹고 나면
祭祀(제사) 올려야 할 때에 빈손이 되어 神(신)을 섬기지 못하게 되고
神(신)을 멀리한 結果(결과)의 罪(죄) 값은 悽慘(처참)한 末路(말로)로 돌아오게 된다.
崇祖(숭조), 敬天(경천)을 잃은자
將次(장차)의 神人 合一時代(신인 합일시대)를 어이 맞이 하리요.
긴가 민가 하면서 망설인 결과는
天地差異(천지차이)로 구별되는 生死(생사)의 두 갈림길에 맞서게 되어서야
아이쿠! 하고 크게 느끼게 될 것이나 이미 잃어버린 보배일 뿐이다.
旣然未然(기연미연)의 망설임이 生死(생사)로 가름하게 된다는 말이다.
묵은 氣運(기운)에 物質萬能(물질만능)의 현실의 誘惑(유혹)과
후천 개벽문명 理想向(이상향)의 두 길에 놓인 至今(지금) 이때
大槪(대개)의 衆生(중생)들 눈에 理想向(이상향)은 보이지 않을 것이기에
누구나 現實 物質世界(현실 물질세계)에 빠져 들 수밖에 없는 것은 맞다.
小人衆生(소인중생)의 稀迷(희미)한 눈길 탓으로 그러하다.
大人(대인)의 큰 마음이라면 靈眼(영안)이 열리어
物質世界(물질세계)는 고자리 우글거리는 糞尿(분뇨)통 속
세상으로 보이는 그 俗世(속세)로 빠질리 결코 없게 된다.
망설일 이유 없다.
기연미연 흐린 중생심이기에
이 重且大(중차대)한 時點(시점)에 망설이고 있는 중이다.
聖人(성인)의 말씀을 穩全(온전)히 믿고 따르면 망설임이 사라지게 될 것이다.
이를 두고 聖賢(성현)은
順天子(순천자)는 存(존)하고 逆天者(역천자)는 亡(망)이라 하였다.
망설이는 理由(이유)는
첫째 自慢心(자만심) 때문이다.
한 돈 무게도 나가지 않는 虛風扇(허풍선)의 自尊心(자존심)이 問題(문제)이다.
둘째 未鍊(미련)하기 때문이다.
致密(치밀)하지 못하고
經妄(경망)함 때문에 어른의 말을 알아 듣지 못함이 문제이다.
判斷力(판단력)이 不足(부족)한 탓이다.
智慧(지혜)의 不足(부족)함이 문제이다.
셋째 미루는 마음 때문이다.
機會(기회)가 繼續(계속) 있을 줄로 錯覺(착각)한다.
약삭빠른자가 더 그러하다.
때가 되면 하겠다는 생각을 가지면 所用(소용)없다.
넷째 勇氣(용기)가 없기 때문이다.
마음은 있어도 선뜻 나서지 못한다.
小心(소심)한자 어찌 큰 길을 갈 수 있으리오.
다섯째 믿지 못하기 때문이다.
水雲 甑山 迎新堂主(수운, 증산, 영신당주)님을
確實(확실)하게 믿지 못하면 망설이게 된다.
여섯째 두 마음을 품은자이기 때문이다.
여기인가? 저기인가? 양다리 걸치면 어찌 決斷(결단)이 서겠는가?
일곱째 運命的(운명적)으로 죽을 者(자)이기 때문이다.
前生(전생)에 業(업)을 잘못 지은 탓이다.
選擇(선택) 되어질 人材(인재)가 못될 자이기 때문이다.
이 글을 읽고서도 망설이면 안된다.
機會(기회)를 놓친다.
설사 前生(전생)의 業(업)이 不足(부족)했다 해도
언뜻 이 글에 결단을 크게 내린다면
죽음에서 幸運(행운)의 光榮(광영)의 運數(운수)로
轉換(전환) 될 機會(기회)를 얻게 될 것이다.
알고도 망설인자
位次(위차)가 낭떨이지로 떨어져 내려갈 것이니 뒷날 크게 後悔(후회)한다.
아니 땅을 치고 痛哭(통곡)한다.
그 때에 이르러서 그 어느 누구를 怨望(원망)하랴.
모두 망설인 본인 탓인 것을ᆢ
그렇기 때문에 하늘 보고 한탄하고
땅을 치며 恨(한)을 외쳐본들 소용이 없게 된다는 말씀이다.
영어(English)
In the lyrics of Sisok's popular song, a phrase that says something like 'A love that went away after hesitating' suddenly flashes in my mind. Does this mean that you will lose love if you hesitate?
In life, love has the greatest weight and determines the fate of the heart, but that love can be ruined by momentary hesitation. In the later era, the word love was overused and used by anyone, but the other day, when I was young, I only used the word 'love' about the deep affection between men and women. The word cannot be used carelessly.
Firstly, because I felt embarrassed.
It was a time when there was a lot of shame. In recent years, the Western culture of breaking away has been adopted and shame has disappeared. The word love has become 弄 (non) and is used without hesitation towards other people's wives. It is the seed of adultery. The day before, when a young girl next door got married, she was recognized as someone else's girl and an adult, so even if she was younger, she had to use honorific language. In the late modern era, it is the Western Transport of Myeongbu.
Second, I was embarrassed and found it difficult to express myself even if I had a partner I wanted to write about.
In a time when romantic relationships were not allowed socially or officially, people lived without being able to say that they loved each other even after becoming married because it was not a habit to say. He said it was strange.
Third, we could not dare to write in a state where each other's feelings were not confirmed. Right now I can't eat persimmons, so I just start dashing blindly in case they sting. And women who used to be shy have lost their shyness and become more proactive.
Fourth, I was unable to write it because of the fear that the word love could result in disgrace. But now, Western culture has come in and is being used carelessly, and soon there is a fight and they part ways. There are many people who destroy the body through love. The frivolous foolishness is caused by the Western spirit. It has to be rare to be valuable. If it is common, it is cheap.
When the word love was rare, it was a precious word, but now that it is used more commonly, it has become a cheap word.
When you encounter a precious relationship of love, you should not hesitate. Because you will lose your precious love. This is the condition for meeting true love. If you lose that true love, you will have to live with longing, loneliness, and emotional pain for the rest of your life. You must leave this world with resentment.
Since the era of heaven and earth is in existence, the emotions of immature human beings who are subordinate to the parents of heaven and earth precede the mind. It could not be controlled rationally.
So, my emotions were triggered irrationally and I was in despair.
However, in the coming heaven, the era of human existence returns, so humans' own reason controls their emotions. Therefore, it is a time to put aside realistic emotions and overcome the difficult times of the late era by leading a rational life.
If you hesitate at the crossroads of life and death and fall into a side path that is biased towards emotions, the future, which is the paradise of a rational life, will be useless. As we approach the world of paradise, we fall into the dark world of death rather than the path of luck.
We must find reason in front of two paths: reality or ideal. If you eat all the dried persimmons because they are sweet, you will be empty-handed and unable to serve God when you have to offer a sacrifice. The penalty for staying away from God is the price of sin. We return to the final, sad road. How will those who have lost their ancestors and reverence welcome the future era of unity between gods and men?
The result of my hesitation while singing Ginga Minga is that I have to face the two crossroads of life and death, which are distinguished by the difference between heaven and earth. Ouch! You will feel it greatly, but it is only a treasure that has already been lost. This means that hesitation determines between life and death.
Most of the sentient beings at this time are placed on two paths: the temptation of the reality of materialism and the utopia of the post-generational civilization. It is true that everyone has no choice but to fall into the real material world because the ideal world is not visible to the eye. This is because of the dim gaze of small people.
If you have a great heart, your spiritual eyes will be opened, and you will never fall into the secular world, where the material world looks like a world filled with waste. There is no reason to hesitate. Because of my clouded mind, I am hesitating at this critical moment. If you completely believe and follow the words of the saint, your hesitation will disappear. Regarding this, the Seonghyeon said that the Suncheonja was (respected) and the reverse Cheonja was (mang).
The first reason for hesitation is pride. The problem is the self-esteem of a braggart that doesn't weigh a single penny.
Second, because it is foolish. The problem is that they are unable to understand what adults say because they are not careful and are light-hearted. This is due to lack of judgment. The problem is lack of wisdom.
Thirdly, it is because of the mind of procrastination. We mistakenly believe that there will always be opportunities. This is even more true for shrewd people. There is no use in thinking that you will do it when the time comes.
Fourth, it is because there is no courage. Even though I have the heart, I am not willing to step forward. How can a timid person go a long way?
Fifthly, because I don't believe it. If you do not truly believe in Suun, Jeungsan, Yeongsindangju, you will hesitate.
Sixth, because he is a person with two hearts. Is it here? Is it there? How can you make a decision if you cross your legs?
Seventh, because he is a person who is destined to die. It's because I did something wrong in my previous life. This is because the people who will be selected are not good people.
You should not hesitate after reading this article. Miss the opportunity. Even if your previous life's karma was insufficient, if you make a big decision in this writing, you will be able to transition from death to the bright fortune of good fortune. opportunity will be obtained.
Those who hesitate even after knowing this will end up falling into a cliff and will regret it greatly later on. No, I hit the ground and weep. When that time comes, who will you blame? It's all my fault for hesitating. That's why I'm saying that even if you look at the sky and lament, hit the ground and shout out han (han), it will be of no use.
중국어
在西索的流行歌曲歌词中,我的脑海中突然闪现出“犹豫之后就消失的爱情”这样的短语。 这是不是意味着犹豫就会失去爱情呢?
人生中,爱情最有分量,决定着心灵的命运,但那份爱情却可能因为一时的犹豫而毁掉。 在后来的时代,爱情这个词被过度使用,被任何人使用,但前些天,当我年轻的时候,我只用“爱情”这个词来表达男女之间的深厚感情,这个词不能乱用。
首先,因为我感到尴尬。
那是一个充满耻辱的时代。 近年来,西方的脱离文化被接受,羞耻感消失了。 “爱”这个词已经变成了“弄”,并且可以毫不犹豫地用在别人的妻子身上。 这是奸淫的种子。 前一天,邻家小姑娘出嫁,被认作是别人家的姑娘,已经是大人了,所以哪怕年纪再小,也得用敬语。 近代后期,是明釜的西部交通。
其次,我很尴尬,即使我有想写的伴侣,也很难表达自己。
在社会或官方不允许恋爱关系的时代,人们即使在结婚后也不能说他们彼此相爱,因为这不是一种习惯。 他说这很奇怪。
第三,在彼此的感情没有得到证实的情况下,我们不敢写。 现在我不能吃柿子,所以我就开始盲目地冲,免得它们蜇人。 而曾经害羞的女性也不再害羞,变得更加主动。
第四,我不敢写,因为怕爱这个词会带来耻辱。 但现在,西方文化进来了,被随意利用,很快就吵起来了,分道扬镳。 有很多人因为爱情而毁掉了身体。 轻浮愚蠢是西方精神造成的。 必须是稀有才有价值。 如果是通用的,那就便宜了。
当爱这个词还很少见的时候,它是一个珍贵的词,但现在它被广泛使用,它已经成为一个廉价的词。
当你遇到一段珍贵的爱情时,不要犹豫。 因为你会失去你宝贵的爱情。 这就是遇见真爱的条件。 如果你失去了真爱,你的余生将不得不在渴望、孤独和情感痛苦中生活。 你必须带着怨恨离开这个世界。
天地时代既然存在,未成熟的人类,臣服于天地之父母,其情感先于心。 无法合理控制。
于是,我的情绪被非理性地触发,我陷入了绝望。
然而,在即将到来的天堂,人类存在的时代回归,所以人类自己的理性控制着自己的情感。 因此,现在是抛开现实情感,通过理性生活来克服时代晚期困难时期的时候了。
如果在生死的十字路口犹豫不决,陷入偏向情感的歧途,未来这个理性生活的天堂也将毫无用处。 当我们接近天堂世界时,我们却落入死亡的黑暗世界,而不是幸运之路。
我们必须在两条道路面前找到理由:现实或理想。 如果你因为甜而吃掉所有的柿子干,当你要献祭的时候,你就会两手空空,无法事奉神。远离神的惩罚就是罪的代价。我们回到最后,悲伤的路。 失去祖先和敬畏的人们将如何迎接未来的神人合一时代?
我在唱《银加明加》时犹豫的结果是我必须面对生与死两个天壤之别的十字路口。哎哟! 你会深深地感受到它,但它只是一个已经失去的宝藏。 这意味着犹豫决定生与死。
此时的众生大多被置于两条道路上:物质主义现实的诱惑和后世文明的乌托邦,诚然,每个人都因为理想而无可奈何地坠入现实的物质世界。世界不是肉眼可见的。 这是因为小人物的眼神昏暗。
如果你有一颗伟大的心,你的灵眼就会打开,你就永远不会堕入俗世,物质世界看起来就像一个充满废物的世界。 没有理由犹豫。 因为心绪不宁,在这个关键时刻我犹豫不决。 如果你完全相信并遵循圣人的话,你的犹豫就会消失。 对此,圣贤说,顺天子是存(受尊重),相反的天子是亡(芒)。
犹豫的第一个原因是骄傲。 问题在于吹牛者的自尊心一文不值。
第二,因为这是愚蠢的。 问题是他们听不懂大人的话,因为他们不小心,心情轻松。 这是由于缺乏判断力造成的。 问题是缺乏智慧。
第三,是因为拖延心。 我们错误地认为总会有机会。 对于精明的人来说更是如此。 认为时机成熟时你会这么做是没有用的。
第四,是因为没有勇气。 纵然有心,却不愿意迈出一步。 一个胆怯的人怎么能走得远呢?
第五,因为我不相信。 如果你不真正相信水云、正山、永新堂州,你就会犹豫不决。
第六,因为他是一个有两颗心的人。 是这里吗? 在那里吗? 跷二郎腿怎么能做出决定呢?
第七,因为他是一个注定要死的人。 因为我上辈子做错了事。 因为被选中的人都不是好人。
读完这篇文章后,您不应该犹豫。 错过机会。 即使你前世的业力不足,但如果你在这篇文章中做出重大决定,你将能够从死亡过渡到造化的光明机会(机会)。
知道这一点后还犹豫不决的人,最终会跌入悬崖,日后会后悔莫及。 不,我跪在地上哭泣。 到时候,你会怨谁呢? 都怪我犹豫不决,所以我说,就算你仰望天空哀叹,落地大喊“han”,也是没有用的。
러시아어
В тексте популярной песни Сисок в моей голове внезапно мелькает фраза, содержащая что-то вроде «Любовь, ушедшая после колебаний». Означает ли это, что вы потеряете любовь, если будете колебаться?
В жизни любовь имеет наибольший вес и определяет судьбу сердца, но эта любовь может быть погублена минутным колебанием. В более позднюю эпоху словом «любовь» пользовались и злоупотребляли кто угодно, но на днях, когда я был молод, я использовал слово «любовь» только в отношении глубокой привязанности между мужчиной и женщиной. Это слово нельзя использовать небрежно.
Во-первых, потому что мне было неловко.
Это было время, когда было много стыда. В последние годы была принята западная культура отделения, и стыд исчез. Слово любовь превратилось в 弄 (не) и без колебаний используется по отношению к чужим женам. Это семя прелюбодеяния. Накануне, когда молодая соседская девушка выходила замуж, ее признали чужой девушкой и взрослой, поэтому, даже если она была моложе, ей приходилось использовать почтительный язык. В эпоху позднего Нового времени это западный транспорт Мёнбу.
Во-вторых, мне было неловко, и мне было трудно выражать свои мысли, даже если у меня был партнер, о котором я хотел написать.
В то время, когда романтические отношения не допускались ни в обществе, ни официально, люди жили, не имея возможности сказать, что любят друг друга, даже после того, как поженились, потому что это было не в обычае. Он сказал, что это странно.
В-третьих, мы не могли решиться писать в состоянии, когда чувства друг друга не подтвердились. Сейчас я не могу есть хурму, поэтому просто начинаю бросаться вслепую, вдруг она ужалит. А женщины, которые раньше были застенчивыми, утратили свою застенчивость и стали более инициативными.
В-четвертых, я не смог это написать из-за боязни, что слово любовь может обернуться позором. Но теперь пришла западная культура, которую используют небрежно, и вскоре начинается драка, и их пути расходятся. Есть много людей, которые разрушают тело любовью. Легкомысленная глупость вызвана западным духом. Чтобы быть ценным, оно должно быть редким. Если это обычное дело, то это дешево.
Когда слово «любовь» было редким, оно было драгоценным словом, но теперь, когда оно используется чаще, оно стало дешевым словом.
Когда вы сталкиваетесь с драгоценными любовными отношениями, вам не следует колебаться. Потому что ты потеряешь свою драгоценную любовь. Это условие встречи настоящей любви. Если вы потеряете эту настоящую любовь, вам придется жить с тоской, одиночеством и эмоциональной болью всю оставшуюся жизнь. Вы должны покинуть этот мир с обидой.
Поскольку существует эпоха неба и земли, эмоции незрелых человеческих существ, подчиненных родителям неба и земли, предшествуют уму. Его невозможно было контролировать рационально.
Итак, мои эмоции были иррациональными, и я был в отчаянии.
Однако в грядущих небесах возвращается эра человеческого существования, поэтому собственный разум людей контролирует их эмоции. Поэтому настало время отложить реалистичные эмоции и преодолеть трудные времена поздней эпохи, ведя рациональную жизнь.
Если вы замешкаетесь на перекрестке жизни и смерти и встанете на боковой путь, ориентированный на эмоции, будущее, которое является раем разумной жизни, окажется бесполезным. Приближаясь к миру рая, мы попадаем в темный мир смерти, а не на путь удачи.
Мы должны найти разум перед двумя путями: реальностью или идеалом. Если вы съедите всю сушеную хурму, потому что она сладкая, вы останетесь с пустыми руками и не сможете служить Богу, когда вам придется принести жертву. Наказание за пребывание вдали от Бога - это цена греха. Мы возвращаемся к финалу, грустная дорога. Как те, кто потерял своих предков и почитание, встретят будущую эпоху единения богов и людей?
Результатом моих колебаний во время пения Гинга Минги является то, что мне приходится столкнуться с двумя перекрестками жизни и смерти, которые отличаются разницей между небом и землей. Вы это сильно почувствуете, но это всего лишь сокровище, которое уже потеряно. Это означает, что колебание определяет между жизнью и смертью.
Большинство живых существ в настоящее время находятся на двух путях: искушения реальности материализма и утопии цивилизации пост-поколения. Это правда, что у каждого нет другого выбора, кроме как упасть в реальный материальный мир, потому что идеал мир не виден глазу. Это из-за тусклого взгляда маленьких людей.
Если у вас великое сердце, ваши духовные глаза откроются, и вы никогда не попадете в мирской мир, где материальный мир выглядит как мир, наполненный отходами. Нет причин колебаться.
Из-за моего затуманенного разума я колеблюсь в этот критический момент. Если вы полностью поверите и последуете словам святого, ваше колебание исчезнет. По этому поводу Сонхён сказал, что Сунчхонджа была (уважаемая), а обратная Чхонджа была (манг).
Первая причина колебаний – гордость. Проблема в самооценке хвастуна, которая не весит ни копейки.
Во-вторых, потому что это глупо. Проблема в том, что они не могут понять, что говорят взрослые, потому что они неосторожны и легкомысленны. Это происходит из-за отсутствия суждения. Проблема в недостатке мудрости.
В-третьих, это происходит из-за промедления в уме. Мы ошибочно полагаем, что возможности будут всегда. Это еще более справедливо для проницательных людей. Нет смысла думать, что вы сделаете это, когда придет время.
В-четвертых, потому что нет смелости. Несмотря на то, что у меня есть сердце, я не желаю делать шаг вперед. Как может робкий человек пройти долгий путь?
В-пятых, потому что я в это не верю. Если вы по-настоящему не верите в Суун, Чонсан, Ёнсинданджу, вы будете колебаться.
В-шестых, потому что он человек с двумя сердцами. Это здесь? Это там? Как вы сможете принять решение, если скрестите ноги?
В-седьмых, потому что он человек, которому суждено умереть. Это потому, что я сделал что-то не так в прошлой жизни. Это потому, что люди, которые будут выбраны, не являются хорошими людьми.
Вы не должны колебаться после прочтения этой статьи. Упустите возможность. Даже если кармы вашей предыдущей жизни было недостаточно, если вы примете важное решение в этой статье, вы сможете перейти от смерти к светлой удаче (возможность) будет получена.
Те, кто колеблется, даже узнав об этом, в конечном итоге упадут в обрыв и впоследствии сильно пожалеют об этом. Нет, я падаю на землю и плачу. Когда это время придет, кого вы будете винить? Это я виноват, что колебался, поэтому и говорю, что даже если ты посмотришь на небо и причитаешь, ударишься о землю и выкрикнешь хан (хан), это будет бесполезно.
일본어
時俗(時速)の流行歌 歌詞(流行家の歌詞)に「躊躇して行ってしまった愛」 なんと言う句節が突然脳裏を痛める。 台無しにして愛を失うという意味かという。
人生(人生)で愛が最大の比重(比重)で心の幸不(行불)を左右(左右)するが、その愛を瞬間的(瞬間的)な躊躇で亡くなることができるということだ。 末代(言葉)に至っては愛という單語(単語)が濫發(男足)になって誰にでも使われるが、前日私が幼い時だけでも男女間(男女間)の深い愛情(愛情)についてだけ書いてきたので「愛」 という言葉はむやみに書けなかった。
まず恥ずかしく思ったからだ。
垂恥心(恥心)が多かった時代だ。 近來(近年)は西洋の思いやりのある文化が接收(受付)され、羞恥心(恥心)が消えた。 愛という言葉が弄(農)になり、他人の夫人にもさわやかに書く。 不倫(不倫)の種だ。 前日には隣の幼い乙女が嫁に行けば他人の女子で、大人として認定(認定)され、年齢が少なくても必ず尊大語を書かなければならなかった。 現代(現代)の末代(末代)では冥府(名簿)の西洋運數(西洋運輸)だ。
二番目にすっぽり下痢書きたい戀人の相對(相手)があっても表現(表現)するのが難しかった。
社會的(社会的)、公式的(公式的)で戀愛(恋愛)が許されなかったその時代は習慣されていない言葉であり、夫婦になっても、互いに愛した言葉を話せずに生きた。 残酷だった。
第三に、お互いの心が確認(確認)されていない狀態(状態)で敢(敢)することができなかった。 今は食べられない感、刺されてみると無作定(無作定)ダッシュからする。 そして恥ずかしがり屋の女性(女性)が恥ずかしがり、消えてより積極的(積極的)だ。
第四愛という單語(言葉)で最後に亡身殺(恥信殺)になる數(水)があるという恐れのために書けなかった。 ただ今は西洋文物(西洋文物)が入り、むやみに使って今方(すぐに)争っては離別(別れ)する。 愛打令で身勢(新世)亡(マン)打つ者多數(多数)だ。 輕妄(軽網)らしい亡發(網発)は西洋精神(西洋精神)で起因(起因)した。 稀でなければ貴なのだ。 一般的に賤(千)する。
愛という言葉が珍しい時は貴な言葉だったが、この日に来てよく使われるようになったので、賤の言葉になったのだ。
貴な愛の因緣に会えば躊躇しないでください。 貴重な愛を失うことになるだろうからだ。 真の愛に出会う條件(条件)の時そうだ。 その真の愛を失うと、平生(いわゆる)ほど懐かしの中に孤独とともに心的(心的)な苦痛(苦痛)で生きなければならない。 恨(韓)を抱いて世界を離れなければならない。
先天には天地時代(天地時代)なので、天地父母(天地両親)に從屬(従属)された未熟(未熟)な人間(人間)は、感情(感情)が先に心を越える。 理性的(理性的)で統制(統制)にはならなかった。
それで、感情(感情)が非理性的(非理性的)に發動(発動)し、狼狽(堕覇)ビュー日數(日数)だった。
しかし、今後の后天(後天)は人尊時代(人存時代)が戻ってくるので、人間自ら理性(理性)が感情(感情)を統制する。 だから現実的(現実的)な感情は折りたたんで理性的な生活で末代(末代)の亂世(難世)をよく克服(克服)しなければならない時期(時期)だ。
生死(生死)の岐路(迷路)で躊躇しているが、感情(偏り)で偏って、道に陥るようになれば理性的(理性的)な人生の極樂(極楽)である未來(未来)が所用(役に立たない)になるからだ。 極樂世界(極楽世界)を控えて幸運の道ではなく、闇の中の死の世界に陥るようになるのだ。
現實(現実)か理想(理想)か二つの道の前で理性(理性)を探さなければならない。 當場(当場)は岬感がつくとみな減らした後、祭祀(祭祀)上げなければならないときに手ぶらになり、神(神)に仕えなくなり、神(神)を遠ざけた結果(結果)の罪(罪)値は 悽慘(処参)した末路(マロ)に戻ることになる。 崇祖(崇祖)、敬天(慶天)を失った者 將次(長次)の神人合一時代(新人合一時代)をちょっと迎えます。
ギンガ民家ながら躊躇な結果は天地差異(天地差)で区別される生死(生死)の二つの分かれ道に立ち向かうことになってこそアイク! と大きく感じることになるだろうが、すでに失われた宝だけだ。 旣然未然(起然未然)の躊躇が生死(生死)になることになるということだ。
泊まった气運に物質萬能の現実の誘惑(誘惑)と後天開壁文明理想向(理想郷)の二つの道に置かれた至今の時、大槪の中生 目に理想向(イ・サンヒャン)は見えないので、誰でも現実物質世界(現実物質世界)に陥るしかないのは正しい。 小人衆生(小人中生)の稀迷(薄暗い)の目のせいでそうする。
大人(大人)の大きな心であれば、靈眼(ヨンアン)が開かれ、物質世界(物質世界)はゴジリウグル通りは糞尿(糞尿)通属の世界に見えるその俗世(ソクセ)に欠かせない。 迷う理由はない。 紀元未然 曇った中生心だからこそ、この重かつ大(中次大)な時點(視点)に躊躇しているところだ。 聖人(大人)の言葉を穩全(信じられないほど)と信じると、躊躇が消えることになるだろう。 これを受けて、聖賢(ソンヒョン)は順天子(順天者)は存(ジョン)、逆天者(逆天者)は亡(網)とした。
躊躇する理由(理由)は、最初の自慢心(自慢心)のためだ。 お金の重さも出ていない虛風扇(虚風船)が自尊心(プライド)が問題(問題)だ。
第二に未鍊(未練)するからだ。 치밀(치밀)하지 못하고 經妄(軽網)するため、大人の言葉を知らないことが問題だ。 判斷力(判断力)が不足(不足)したせいだ。 智慧(知恵)の不足(不足)さが問題だ。
第三の先延ばしは心のためだ。 機會(機会)が繼續(続き)あると思って錯覺(錯覚)する。 弱さ早い人がもっとそうだ。 時が来ればやるという考えを持っていれば所用(無駄)ない。
第四勇气(勇気)がないからだ。 心はあってもすっきり出られない。 小心(小心)漢字 どうして大きな道を行くことができるだろう。
第五信じられないからだ。 水雲 甑山 迎新堂主(水運、増産、永新堂主)様を確かに信じなければ躊躇することになる。
第六の二つの心を抱いた者だからだ。 ここですか? そこですか? 両足を跨いだらどう決決斷(決断)が立つのか?
7番目の運命的(運命的)で死ぬ者だからだ。 前生(転生)に業(業)を間違えたせいだ。 選擇になる人材(人材)ができない者だからだ。
この記事を読んでも躊躇しないでください。 機會(機会)を逃す。 下痢 前生(転生)の業業が不足(不足)したとしても、一見この文に決断を大きく下げれば、死から幸運(幸運)の光榮(光栄)の運數(運輸)に轉換(転換)される機會( チャンス)を得るでしょう。
知っていても躊躇因子位次(威差)がロマンチに落ちて行くので、後日大きく後悔(後悔)する。 いいえ、土を叩いて痛哭(通曲)する。 そのときに至って、誰を怨望(遠望)しよう。 みんな躊躇した本人のせいであることを、そのため、天を見て嘆いて地を打って恨を叫んでみたら役に立たなくなるという御言葉だ。
스페인어
En la letra de la popular canción de Sisok, de repente me viene a la mente una frase que dice algo así como "Un amor que se fue después de dudar". ¿Significa esto que perderás el amor si dudas?
En la vida, el amor tiene el mayor peso y determina el destino del corazón, pero ese amor puede arruinarse por una vacilación momentánea. En la época posterior, la palabra amor era abusada y utilizada por cualquiera, pero el otro día, cuando era joven, solo usaba la palabra "amor" para referirse al profundo afecto entre hombres y mujeres. La palabra no puede usarse descuidadamente.
En primer lugar, porque me sentí avergonzado.
Fue una época en la que había mucha vergüenza. En los últimos años se ha adoptado la cultura occidental de ruptura y la vergüenza ha desaparecido. La palabra amor se ha convertido en 弄 (no) y se usa sin dudarlo hacia las esposas de otras personas. Es la semilla del adulterio. El día anterior, cuando una joven de al lado se casó, fue reconocida como la niña de otra persona y adulta, por lo que incluso si era más joven, tenía que usar un lenguaje honorífico. En la era moderna tardía, es el Transporte Occidental de Myeongbu.
En segundo lugar, me daba vergüenza y me resultaba difícil expresarme incluso si tenía una pareja sobre la que quería escribir.
En una época en la que las relaciones románticas no estaban permitidas social ni oficialmente, las personas vivían sin poder decir que se amaban incluso después de casarse porque no era una costumbre decirlo. Dijo que era extraño.
En tercer lugar, no podíamos atrevernos a escribir en un estado en el que los sentimientos de los demás no estuvieran confirmados. Ahora mismo no puedo comer caquis, así que empiezo a correr a ciegas por si me pican. Y las mujeres que solían ser tímidas han perdido la timidez y se han vuelto más proactivas.
Cuarto, no pude escribirlo por temor a que la palabra amor pudiera resultar en desgracia. Pero ahora, la cultura occidental ha llegado y se está utilizando descuidadamente, y pronto hay una pelea y se separan. Hay muchas personas que destruyen el cuerpo por amor. La frívola necedad es causada por el espíritu occidental. Tiene que ser raro para ser valioso. Si es común, es barato.
Cuando la palabra amor era rara, era una palabra preciosa, pero ahora que se usa más comúnmente, se ha convertido en una palabra barata.
Cuando te encuentres con una preciosa relación de amor, no debes dudar. Porque perderás tu precioso amor. Ésta es la condición para encontrar el amor verdadero. Si pierdes ese amor verdadero, tendrás que vivir con anhelo, soledad y dolor emocional por el resto de tu vida. Debes dejar este mundo con resentimiento.
Dado que existe la era del cielo y la tierra, las emociones de los seres humanos inmaduros que están subordinados a los padres del cielo y la tierra preceden a la mente. No se podía controlar racionalmente.
Entonces, mis emociones se desencadenaron irracionalmente y estaba desesperado.
Sin embargo, en el cielo venidero, la era de la existencia humana regresa, por lo que la propia razón de los humanos controla sus emociones. Por tanto, es un momento para dejar de lado las emociones realistas y superar los tiempos difíciles de la última era llevando una vida racional.
Si dudamos en la encrucijada de la vida y la muerte y caemos en un camino secundario sesgado hacia las emociones, el futuro, que es el paraíso de una vida racional, será inútil. A medida que nos acercamos al mundo del paraíso, caemos en el oscuro mundo de la muerte en lugar del camino de la suerte.
Debemos encontrar la razón ante dos caminos: la realidad o el ideal. Si comes todos los caquis secos porque son dulces, quedarás con las manos vacías y no podrás servir a Dios cuando tengas que ofrecer un sacrificio. El castigo por alejarte de Dios es el precio del pecado. Volvemos al final, camino triste. ¿Cómo darán la bienvenida aquellos que han perdido a sus antepasados y su reverencia a la futura era de unidad entre dioses y hombres?
El resultado de mi vacilación mientras canto Ginga Minga es que tengo que afrontar las dos encrucijadas de la vida y la muerte, que se distinguen por la diferencia entre el cielo y la tierra. Lo sentirás mucho, pero es sólo un tesoro que ya se ha perdido. Esto significa que la vacilación determina entre la vida y la muerte.
La mayoría de los seres sintientes en este momento se encuentran en dos caminos: la tentación de la realidad del materialismo y la utopía de la civilización posgeneracional. Es cierto que todos no tienen más remedio que caer en el mundo material real porque el ideal El mundo no es visible a los ojos. Esto se debe a la mirada apagada de la gente pequeña.
Si tienes un gran corazón, tus ojos espirituales se abrirán y nunca caerás en el mundo secular, donde el mundo material parece un mundo lleno de desperdicio. No hay razón para dudar. Debido a mi mente nublada, estoy dudando en este momento crítico. Si crees y sigues completamente las palabras del santo, tus dudas desaparecerán. Respecto a esto, el Seonghyeon dijo que el Suncheonja era (respetado) y el Cheonja inverso era (mang).
El primer motivo de duda es el orgullo. El problema es la autoestima de un fanfarrón que no pesa ni un céntimo.
En segundo lugar, porque es una tontería. El problema es que no pueden entender lo que dicen los adultos porque no tienen cuidado y son alegres. Esto se debe a la falta de criterio. El problema es la falta de sabiduría.
En tercer lugar, se debe a la mentalidad procrastinadora. Creemos erróneamente que siempre habrá oportunidades. Esto es aún más cierto para las personas astutas. De nada sirve pensar que lo harás cuando llegue el momento.
Cuarto, es porque no hay coraje. Aunque tengo el corazón, no estoy dispuesto a dar un paso adelante. ¿Cómo puede una persona tímida llegar muy lejos?
Quinto, porque no lo creo. Si no crees verdaderamente en Suun, Jeungsan, Yeongsindangju, dudarás.
Sexto, porque es una persona con dos corazones. ¿Está eso aquí? ¿Está ahí? ¿Cómo puedes tomar una decisión si cruzas las piernas?
Séptimo, porque es una persona destinada a morir. Es porque hice algo mal en mi vida anterior. Esto se debe a que las personas que serán seleccionadas no son buenas personas.
No deberías dudar después de leer este artículo. Perder la oportunidad. Incluso si el karma de tu vida anterior fue insuficiente, si tomas una gran decisión en este escrito, podrás pasar de la muerte a la brillante fortuna (oportunidad).
Aquellos que dudan incluso después de saber esto terminarán cayendo por un precipicio y se arrepentirán mucho más adelante. No, me tiro al suelo y lloro. Cuando llegue ese momento, ¿a quién culparás? Todo es culpa mía por dudar, por eso digo que incluso si miras al cielo y te lamentas, te golpeas en el suelo y gritas han (han), no servirá de nada.
[출처] #3069 나는 누구인가? - 망설이다 망한다. If you hesitate, you will fail.|작성자 해인1691 HAE IN 1691
|