양성모음 |
ㆍ |
ㅏ/ㅑ |
ㅗ/ㅛ |
ㅣ |
음성모음 |
ㅡ |
ㅓ/ㅕ |
ㅜ/ㅠ |
|
1.체언+주격조사: 이, ㅣ, ∅(존칭 형태 나타나지 않음)
현대어+조사 결합 |
체언(중세어) |
주격조사 |
결합형태 |
설 명 | |
샘이 |
이 |
|
+이 |
미 |
자음 뒤 |
부처가 |
가 |
부텨 |
+ㅣ |
부톄 |
‘이’와 ‘ㅣ’ 아닌 모음 |
청연花가 |
청연花 |
청연花ㅣ | |||
마디가 |
|
+∅ |
|
‘이’나 ‘ㅣ’ 뒤 동일 | |
다리가 |
리 |
리 |
2.체언+속격조사: , 의, ㅅ
현대어+조사 결합 |
체언(중세어) |
속격조사 |
결합형태 |
설 명 | |
사람의 |
의 |
사 |
+ |
사 |
유정평칭체언 양성모음() |
공작의 |
공작孔雀 |
孔雀 | |||
머슴의 |
머섬 |
+의 |
머서믜 |
유정평칭체언 음성모음(의) | |
꿩의 |
|
의 | |||
세존의 |
世尊 |
+ㅅ |
世尊ㅅ |
존칭체언 | |
부처의 |
부텨 |
부텻 | |||
|
하 |
하 |
무정체언 |
3.체언+대격조사(목적격): , 을, , 를, ㄹ
현대어+조사 결합 |
체언(중세어) |
대격조사 |
결합형태 |
설 명 | |
형님을 |
을 |
형님 |
+ |
형님 |
|
물을 |
믈 |
+을 |
므를 | ||
나를 |
를 |
나 |
+ |
나 |
/를=ㄹ+/을 |
부처를 |
부텨 |
+를 |
부텨를 | ||
개밀 |
ㄹ |
개야미 |
+ㄹ |
개야밀 |
|
지혤 |
지혜知慧 |
知慧ㄹ |
4.처격조사: 애, 에, 예, (, 의)
현대어+조사 결합 |
체언 |
처격조사 |
결합형태 |
설 명 | |
산에 |
에 |
산山 |
+애 |
산애 |
양성모음 뒤(애) |
그릇에 |
그릇 |
+에 |
그르세 |
음성모음 뒤(에) | |
다리에 |
다리 |
+예 |
다리예 |
이 모음 뒤(예) | |
낮에 |
낮 |
+ |
낮 |
특이처격(시간, 처소) | |
위에 |
웋(우ㅎ) |
+의 |
우희 |
5.여격조사: 속격조사+그/게/긔, 거긔, 손
현대어 |
체언(중세어) |
+속격조사 |
여격표지 |
결합 형태 |
|
에게/한테 |
중생 |
중생 |
그(거기에)게/긔/거긔(거기), 손 려(더러) |
중생그 |
그→의게→에게 |
승僧 |
僧의 |
僧의게 | |||
부텨와 중과 |
부텨와 중괏 |
부텨와 중괏그 |
현대의 ‘께’ (존칭) 부텨로도 표기 (→께) | ||
부텨 |
부텻 |
부텻긔 | |||
如來 |
如來ㅅ |
여래ㅅ거긔 |
6.구격조사: 로, 으로, 로
현대어+조사 결합 |
체언 |
구격조사 |
결합형태 |
설 명 | |
모습으로 |
으로 |
상相 |
로 |
相로 |
양성모음+자음 뒤 |
우협으로 |
우협右脇 |
으로 |
右脇으로 |
음성모음+자음 뒤 | |
자비로 |
로 |
자비慈悲 |
로 |
慈悲로 |
모음 뒤 |
나로 |
나 |
날로 |
‘나’ 뒤에서 ㄹ 첨가 | ||
비단으로 |
|
비단/깁 |
로 |
기로 |
다(用) 以의 번역 |
7.공동격조사: 와, 과
현대어+조사(와/과) |
기능 |
중세어+(와/과) |
설명 |
나무와 꽃과 과실은 |
나열 접속 |
(나모와 곳과 果實와) |
끝에 나열하는 체언에도 결합 모음과 ㄹ 뒤+와/ 자음 뒤+과 |
하늘과 땅 사이에 |
하콰 쾃 예 | ||
부처와 중을 |
(부텨와 과) | ||
새 것과 옛 것에 |
(새와 녜와) | ||
보살과 한 곳에 날 것이니 |
공동 |
菩薩와 한 고대 나리니
|
ㄹ 뒤에서 ‘와’ |
밭에서 남과 같이 양웅의 집과 비교하나니 |
비교 |
바셔 남과 양웅의 집과 가비니 |
|
8.호격조사: 하, 이여/여, 아/야
호격조사 |
용례 |
설명 |
-하 |
大王하, 하 |
존칭 |
-이여/여 |
득대세여, 관세음이여 |
격식을 갖춘 평칭 |
-아/야 |
불자문수아, 대왕아, 아일다야 |
동등하거나 낮은 인물 |
3.3. 보조사
1.주제 표지 /은, /는, ㄴ
현대어+조사 결합 |
체언(중세어) |
조사 |
결합형태 |
설 명 | |
아주머님은 |
은/는 |
아마님 |
+ |
아마니 |
주제를 표시 |
나는 |
나 |
+ |
나 | ||
뒤에는 |
(에게)ㄴ |
뒤헤 |
+ |
뒤헤는 |
대조, 배타의 의미 |
용에겐/왕에겐 |
용/ 王 |
+()에 |
용그/王ㅅ그 | ||
쌀/꽃 |
을/에게는 |
/곶 |
란(란/란 |
란/고란 |
목적어에 해당/근대국어의 -랑으로 바뀜 |
臣下 |
신하 |
신하란 |
ㅁ역동의 ‘-도’(a,b,c)와 단독의 ‘-’(d,e,f)
a. 십방불도 아시니라(십방불도 아신다)
b. 제법 니시논 경법도듣며(여러법 이르시는 경법도 들으며)
c. 유심으로도 디 몯며(유심으로도 통하지 못하며)
d. 이 아니라(이뿐 아니라)
e. 나 존호라(나만 존귀하다)
f. 낱 터럭늘(한 가닥 털만을)
ㅁ 비교의 ‘-두고’와 ‘-라와’(-라와/라와, -론/론)
a. 광명이 두고 더으니(광명이 해와 달보다 더하니)- 동사 ‘더으-와 어울려 쓰임
b. 고윤의 죄 최호두곤 더으도소니(고윤의 죄가 최호보다 더하니)
c. 븘 비로 장엄호미 일월라와 느러(불빛의 장엄함이 해와 달보다 더하여)- ‘ㄹ 과 모 음’ 뒤에서 매개모음 생략
d. 그 뫼 구룸 야 라와리 고신선애 가니라(그 산이 구름같아서 빨리 고신 선에 갔다)
e. 다 올히 녯 올히라와 됴토다(다른 고을이 옛 고을보다 좋구나)- ‘-이라와’의 예
f. 각별히 노력호론 더으니라(각별히 노력한 것보다 더하니라)- ‘-론’의 예
ㅁ시발(始發)의 ‘-브텨’와 도착의 ‘-’
a. 무번천브텨 잇장 불환천이라 니(무번천부터 여기까지를 불환천이라 하니)
b. 가멸며 귀호 반시 브즈런며 신고브텨 얻니(부유하며 귀함은 반드시 부 지런하며 수고함으로부터 얻는데)
c. 사백 일후므로브텨(사백 이름으로부터는)
d. 사라 잇니(한 가을까지 살아있는데)- ‘-장’은 속격조사 ‘ㅅ’+ ‘장’
e. 무번천브텨 잇장 불원천이라 니(무번천부터 여기까지를 불원천이라 하는데)
ㅁ출발점의 ‘-셔’(현대어 ‘-서’)
- 상태의 지속, 출발점의 의미(‘-에 있어)
a. 셔울셔 이 보면(서울서 당당이 보면)
b. 남 녃 매셔 나날 시우를 두드리놋다(남녘강에서 매일 뱃전을 두드리는구나)
c. 중 복이 쥬의그셔 남과 (중생의 복이 중에게서 나는 것과 같으므로)
d. 나실 나래 하로셔 셜흔 두 가짓 상서 리며(태어나실 날에 하늘로부터 서른 두 가 지의 상서가 내리며)
e. 머리셔 보니 뫼히 비치 잇고(멀리서 보니 산이 빛이 있고)
f. 孤 져머셔 어버 업슨 사미요(고는 젊어서 어버이가 없어진 사람이요)
ㅁ강조의 ‘-’, ‘-곳’, ‘-’, ‘-곰’
a. 우리들히 이러틋 망양앳 수기 디 아니호리라(우리들이 이러한 망령된 수기야 사 용하지 않을 것이다)- 체언 뒤에 통합
b. 오직 부톄 능히 다 아시니라(오직 부처만이 다 아신다)- 주격조사 뒤에 통합
c. 란 아니 닷고 오로 오 이 븟그리다니(마음은 아니 닦고 옷으로 꾸미 는 것을 부끄러워 하였는데)- 대격조사 뒤에 통합
d. 비유로 비르서 아니라(비유로써야 비로소 알았다)- 구격조사 뒤에 통합
e. 닐굽 산 바 함수 바다히 잇거든(일곱산 박이야 소금물 바다가 있는데)- 구격조사 뒤
f. 이 업거 보제심 발호리라(중생이 없어져야 보제심을 낼 것이다)- 처격조사 뒤 g. 이런 변화 뵈오... 본좌애 드러 안니라(이런 변화를 보이고 나서야... 본좌에 들어 가 앉았다)- 연결어미 ‘-고, -어’ 뒤
h. 자비ㅅ 뎌글 야 릴(자비로운 행적을 하여야 할 것이므로)- 연결어미 ‘-고,- 어’ 뒤
I. 시름으로 사니거늘(시름으로 살아가거늘)- 연결어미 ‘-거늘, -거든’ 뒤
j. 자식을 네 이대 길어 라거든 네 다 남진 어르라(자식을 네가 잘 길러 자라거든
네가 다른 남자와 결혼해라)- 연결어미 ‘-거늘, -거든’ 뒤
a. 법곳 업스면(법이 없으면)- 강세 보조사 ‘곳’
b. 너옷 信티 아니거든(네가 믿지 않거든)-강세 보조사 ‘옷’
c. 王 너 랑티 아니시랜댄(왕이 너를 사랑하지 아니할 것이면)- 강세 보조사 ‘’
d. 이러곰 화재호 여듧 번 면9이렇게 화재하기를 여덟 번 하면)- 강세 보조사 ‘곰
e. 세 번 거러작 머리 도혀 라고(세번 걸어서 머리 돌려 바라보고)- 강세 보조사 ‘ㄱ’
f. 죽곡 주구며 나곡 나(죽고 죽으며 나고 나)- 강세 보조사 ‘ㄱ’
g. 더으 더러(덜하며 덜어)- 강세 보조사 ‘’
h. 부체 다니 부체 열이곰 (한쪽 문을 닫으니 한쪽 문이 열리곤하므로)- 강세 보조사 ‘곰’
참고) (e~h)의 ‘-ㄱ, ㆁ, ㅁ’은 용언의 활용형에만 통합된다.
ㅁ나열의 -이나‘, ’-이어나‘, ’-이며‘, ’-이여‘- 계사의 활용형이 굳어져 보조사가 된 예
a. 次丘 ㅣ나 차구니나 우파새나 우파이나 보니마다 다 절고(비구나 비구니나 우바새나 우바이나 본 사람은 다 절하고)
b. 귀신이어나 축이어나(귀신이거나 축생이거나)
c. 다가 秋豪(추호) ㅣ나 브트면(만약에 추호라도 붚으면)
d. 내 머릿바기며 며 골수며 가시며 자식이며 도라 야도(내 머리며 눈자위며 골 수며 아내며 자식이며 달라 하여도)
e. 사문이 외야 나지여 바미여(불제자가 되어서 밤낮으로 수행하며)
f. 내 이제 나져 바며 시름노니(내가 이제 밤낮으로 시름하는데)
참고) a~c의 경우 계사의 활용을 따르나, d~f의 경우 모음 뒤에서는 ‘이’가 탈락함
ㅁ의문의 ‘-가’와 ‘고’- 의문의 보조사
a. 이 두 사미 진실로 네것가(이 두 사람이 진실로 네 상전이냐?)- 판정의문문
b. 그 디 가지 아니아(그 뜻이 한가지냐 아니냐?)- 판정의문문
c. 니샤 이 엇던 광명고(이르시되 이것이 어던 광명이냐?)- 설명의문문
d. 부톄 누고(부처가 누구냐?)- 설명의문문
e. 엇뎨 일후미 반야오(이찌하여 이름이 반야이냐?)- 설명의문문
참고) 의문의 보조사는 ‘ㄹ’이나 ‘ㅣ’모음 뒤에서는 ‘ㄱ’이 ‘ㆁ’으로 약화되어 ‘-아’, ‘오’
로 나타나지만 일반 모음 뒤에서는 ‘ㄱ’이 탈락이 수의적임
출처: 방송대 부산국어국문학과 ▶작성자: 정은숙