영유아프로그램개발과 평가

[카사노바]

1강. 교육 대상 및 교육과정의 기초

1. 교육대상과 교육과정의 기초

영유아 교육의 특성		. 유아교육은 학문적 특성이나 대상 연령 그리고 기관 유형의 다양성에 비추어 볼 때 유아교육에 대한 개념을 정의 할 때 매우 모호하다 할 수 있다.
	첫째	. 연구 영역의 다양성과 다분히 실천적이며 응용과학적인 특성이다.
	둘째	. 대상 연령과 기관의 다양성을 들 수 있다. Morrison(1984)은 유아교육을 0세에서 8세를 대상으로 하는 교육이라고 정의하였다.

2. 유아교육 기관의 유형

유아원 (nursery school)		. 만3~4세 유아를 대상으로 반나절(2~3시간), 주5일 수업을 한다.
유치원 (Kindergarten)		. 만4~5세를 위한 프로그램으로 초등학교 입학 이전의 프로그램을 말한다
특수아를 위한 프로그램		. 장애를 가진 유아를 위한 프로그램으로 입학 시기는 주로 3세 미만이다.
보육(Day care)
	학교전․ 후 / 방과 후 보육	. 초등학교 저학년을 대상으로 주로 오전 8시 이전이나, 오후1시 45분에서 6시까지 하는 보육으로 취업 부모들이 이용하는 프로그램을 말한다.
	자기집 보육 (in-home)	. 자신의 집에서 가족이 아닌 다른 사람으로부터 받는 보육이다
	가정 보육	. 기관의 감독하에 소수의 영유아를 가정에서 보육한다. 대개 6명 이하의 유아를 대상으로 한다.
	가정 집단 보육	. 가정보육과 기관 보육의 절충적인 형태로 7~12명 정도의 유아를 대상으로 할 수 있다.
	영아 기관 보육	. 2세나 그 미만의 영아를 대상으로 하는 프로그램으로 4~6명의 영아에게 2명의 자격교사가 있는 것이 이상적이다.
	부모 협동 보육 / 유아원	. 부모가 중심이되어 비영리로 운영되는 프로그램으로 어머니들이 돌아가면서 보조 역할을 담당한다. . 우리나라에서는 공동육아 보육시설이 유사한 성격을 띠고 있다.
	시간제 보육	. 부모의 요구에 따라 필요한 시간만큼 영유아를 돌봐주는 프로그램이다.
	직장 운영 보육	. 직장 내에 설치되어 운영되는 경우와 근무자들의 사택이나 교통이 편리한 장소에 따로 위치하는 경우도 있다.

3. 다양한 유형이 주는 시사점

1	. 국가마다 비슷한 형태의 기관을 가지고 있으면서도, 다양한 것은 각 나라의 사회적 요구, 가족제도, 취업 형태에 기초하여 그 유형을 정립해야 할 것이다.
2	. 다양한 대상에 대한 폭넓은 개념으로 이해해야 하며, 영아기 프로그램으로부터 단계별로 다양한 교육기관이 운영되어야 한다.
3	. 유치원과 유아원은 교육을 위한 프로그램이며 보육 시설은 교육과 함께 부모의 요구에 따라 가정의 역할을 보충해 주는 역할을 주로 하고 있다. 그러나, 유치원과 어린이 집은 교육이냐, 보육이냐의 양분된 개념이 아니라 복지적인 차원에서 통합적인 서비스가 필요하다.

4. 우리나라의 교육기관 형태

. 우리나라의 경우 크게 국 ․ 공립 보육시설, 민간 보육시설, 직장 보육시설, 가정

보육시설, 그리고 공동육아 협동조합 보육 시설로 구분(보건 복지부, 2000).

국 공립 보육시설	. 국가와 지방 자치 단체가 설치, 운영하는 시설로, 항상 영유아 11인 이상을 보육하여야 하며, 명칭은 ‘**어린이집’으로 한다. 시설의 위탁운영은 영유아보육법 제7조에 의거하여, 직접 운영하거나 법인 단체 혹은 개인에게 위탁하여 운영해야 한다.
민간보육시설	. 법인, 단체 또는 개인이 설치 운영하는 시설로서 영유아 21인 이상을 보육하여야 하며, 시장 군수 또는 구청장에게 신고함으로써 설치가 가능하다
직장보육시설	. 사업주가 근로자를 위하여 단독 또는 공동으로 사업장에 내 또는 인근 지역에 설치 운영하는 시설로 영유아 5인 이상을 보육하여야 한다
가정보육시설	. 개인이 가정 또는 그에 준하는 곳에서 설치 운영하는 시설로서, 영유아 5인 이상 20인 이하를 보육하여야 하며, 명칭은 위와 같다

5. 영유아 교육의 현대적 경향

1	. 교육의 대상이 점차 어린 영유아를 포함하게 되고 있다.
2	. 교육의 대상이 점차적으로 다양한 유아를 대상으로 하고 있다.
3	. 현대 사회의 다양한 가족 구조와 이동현상은 지역사회 내에 다양한 문화 형태를 초래하고 있다. 따라서, 가정은 지역 사회에 대한 이해가 요구되며, 교육 내용에 반영될 수 있어야 한다.
4	. 교육은 직접적으로, 혹은 간접적으로 영유아와 그들의 가족들에게 보다 광범위한 프로그램을 제공하게 된다.
5	. 아동 중심 교육과정에 대한 재강조이다. 교육 현장에서 발달적으로 적합하며 개인적으로도 적합한 교육을 위하여 노력할 것을 요구되고 있다.
6	. 영유아 교육에 대한 개념이 좀 더 통합적인 접근법과 재개념화가 이루어지고 있다. * 이제는 영유아 교육의 중요성을 강조하는 것에서부터 점차로 교육에 있어 ‘무엇(What)’의 문제와 ‘방법(How)’에 관심이 모아지고 있음을 알 수 있다.  각각의 영유아 개인과 그들의 가정에 적절한 프로그램과 포괄적인 지지가 이루어지는 교육 형태에 관심이 모아지고 있다.

6. 교육과정이란?

. 영유아를 대상으로 하는 교육 프로그램을 개발하기 위해서는 영유아를 위한

교육과정을 연구해야 한다.

 그러기 위해서는 영유아 교육의 전반적인 영역을 이해해야하며, 특히 영유아 교육의

핵심적 요소로서 영유아에게 어떤 내용을 어떻게 가르칠 것인가에 그 초점을

맞춰야할 것이다.

이와 같은 영유아교육 과정은 교육 내용과 함께 영유아 교육의 본질, 영유아 교육의

목적과 내용, 교수 학습 방법, 유아교육의 효율성 등을 탐구하여야 한다

교육과정의 개념	. 교육과정이라는 말은 쿠레레(curere)라는 어원으로부터 출발하였다. 그리고 교육과정(curriculum)이라는 용어는 경기코스 또는 트랙을 의미하는 것으로 나아가 가르쳐야 할 교수요목(course of study)을 의미하기도 한다.
교육과정 유형 (이귀윤, 1996)	. 첫째, 교과중심 교육과정으로 학교에서 학생이 배우는 모든 교과와 교재를 의미한다.
	. 둘째, 학문중심 교육과정으로 이는 지식이나 학문의 구조를 가르쳐야 한다는 입장이다.
	셋째, 인지과정중심 교육과정은 탐구 결과로서의 지식 그 자체를 가르치기 보다는 문제해결력, 창의력, 비판적 사고력 등 사고의 방식이나 학습하는 방법을 중시하는 교육과정 유형이다.
	. 넷째, 경험중심 교육과정은 교육의 수단과 목적이 하나의 과정, 즉 경험과 분리될 수 없다는 입장으로 교사와 학생간의 상호작용을 중시한다.
	. 다섯째, 인간중심 교육과정은 인간의 성장 가능성을 최대한으로 신장시키고 개인적으로 만족스러운 삶을 살 수 있도록 도와줌으로써 개인의 자아실현을 지향하는 데 궁극적인 목적이 있다.
	. 여섯째, 사회재건중심 교육과정으로 학교가 사회의 중요한 문제들을 분석하여 이를 실천에 옮기도록 하는 데 주안점을 두어야 한다는 입장이다.

7. 유아교육과정이란?

Spod다 (1991)	. 유아교육과정을 프로그램의 교육 목적에 따라 계획되고 조직된 학습 경험들의 목록이라고 하였다. . NAEYC(1991)에서 구체적으로 3세에서 8세까지 유아를 위한 바람직한 교육과정 내용과 평가를 위한 지침에서 유아교육과정을 정의하기를 ‘유아가 학습 할 내용(content), 교육과정 내용을 성취해 나가는 과정(processes), 유아의 이러한 목표 성취를 돕기 위한 교사의 역할, 교수와 학습이 발생하는 상황에 관해 서술한 조직화된 틀(framework)’ 이라고 정의하였다.
Almy (1975)	. 유아교육에서는 교육과정이 프로그램이란 용어로 자주 대치되어 사용되며, 프로그램이란 학교 안에서 일어날 수 있는 모든 계획적인 경험뿐만 아니라 그것을 넘어서서 흔히 가정과 지역사회에까지 연장될 수 있는 교육적 경험이라고 하였다.
Williams (1987)	. 교육과정이란 교사, 행정가, 부모들에게 각기 다른 의미를 가질 수 있다는 전제하에 교육과정이란 ‘전인아동’을 의미한다고 보았다
Schwartz & Robison (1982)	.「유아를 위한 교육과정 설계」라는 책에서 포괄적으로 정의하고 있다
	①   우연히 일어난 것 ②   유아가 학교에서 갖게 되는 모든 경험 ③   교수계획 ④   교수요목 ⑤   프로그램을 포함한다고 하였다.

8. Schwartz & Robison의 분류

우연히 일어난 것으로서의 교육과정
	. 교사가 미리 교육내용을 선별하거나 계획하기 보다는 유아들에게 많은 선택을 주어서 개별 유아의 요구와 흥미를 중심으로 하는 유아교육과정을 말한다. 따라서 교사는 유아의 흥미가 유발될 수 있도록 교육환경을 체계적으로 구성해 주어야 한다.
	장점	. 교육과정이 우연히 일어나는 사건으로 여길 때는 학습의 구체적인 내용보다는 학습하는 과정에 가치를 둔다.
	단점	. 유아를 중심으로 하는 개별화된 교육이라는 장점이 있으나 교육과정의 범위가 너무 모호하며 유능한 교사를 필요
학교에서 갖게 되는 모든 경험으로서의 교육과정
	. 유아가 학교에서 갖게 되는 모든 경험을 교육과정으로 보는 입장으로서 교사의 의도적인 경험뿐 아니라 의도하지 않았지만 유아에게 영향을 줄 수 있는 잠재적인 교육과정까지를 포함하는 것이다. 교사의 민감성이 요구되며, 교실의 분위기, 교사와 유아, 유아와 유아, 유아와 교구 사이의 상호작용, 언어적인 의사소통 등과 같은 물적․ 인적 환경이 중요시된다.
교수를 위한 계획으로서의 교육과정
	. 교수계획으로서의 교육과정은 오래 전부터 일반적인 개념으로 이해되어 오고 있는 보편적인 정의라 할 수 있다. 이는 의도된 계획으로서 매우 구체적이며, 포괄적이고, 정기적인 계획과 단기적인 계획을 포함한다. 유아를 위한 교육목표, 내용, 방법 등의 계획을 중심으로 하여 그 형태는 매일 매일의 교육내용을 진술하는 것에서부터 주제나 내용 영역에 따라 일련의 활동을 구체적으로 진술하는 것까지 다양하다. 이러한 교육과정은 초보적인 교사에게 유리하나, 유아들의 흥미에 다른 융통성을 발휘할 수 있는 기회를 감소시키기도 한다.
교수요목으로서의 교육과정
	. 이 입장은 가르칠 교육목표와 내용, 순서를 일련의 문서로 작성한 교수요목을 교육과정으로 규정한 매우 좁은 의미의 교육과정을 의미한다.
	장점		. 문서화된 교육과정은 국가적으로 믿을만한 공식적인 문서의 성격을 가지므로 목표 설정이나 수행과정을 관찰하기 용이
	단점		. 획일화된 내용으로 유아의 개인적 특징이나 지역적 요구, 실제 현장에서의 경험이 반영되기 힘들다는
프로그램으로서의 교육과정
	. 이 입장은 유아교육에서 찾아볼 수 있는 독특한 관점으로 몬테소리 프로그램, 디스타 프로그램 등과 같이 특별한 이름을 가진 유아교육의 모델 유형을 일컫는다. 미국에서 1960년 이후 보상 교육 프로그램의 일환으로 개발된 헤드 스타트 프로그램(Head Start Program)과 더불어 후속 프로그램인 팔로 스루 프로그램 (Follow Through Program) 모델들은 유아교육과정을 유아교육 프로그램으로 부르게 되는 경향을 가져왔다

1강 생각해보기

. 영유아 교육의 대상은 누구입니까? 앞으로 더욱 고려되어야 할 대상은 누구라고

생각하십니까?

답) 연령으로는 0세부터 8세까지의 모든 영유아를 대상으로 포함하며, 앞으로

더욱 고려되어야 할 대상으로 맞벌이 가정의 자녀와 장애를 가진 부모의 자녀,

그리고 조손 가정의 영유아에게 더욱 많은 교육의 기회가 주어져야 한다고

생각한다. 

. 다양한 교육 기관의 유형에는 어떤 것이 있었습니까? 앞으로 또 다른 교육기관의

유형이 생겨야 한다면 어떤 기관이 필요하겠는지 생각해봅시다!

답) 우리나라의 경우 크게 국 ․ 공립 보육시설, 민간 보육시설, 직장 보육시설, 가정

보육시설, 그리고 공동육아 협동조합 보육 시설로 나눌 수 있습니다. 앞으로 또

다른 교육기관의 유형이라면 24시간 탁아라는 명칭의 어린이집 보다는 가정과 같이

기숙이 제공되는 유형과 할머니, 할아버지들과 함께 지낼 수 있는 유형 등의 다양한

복지 시설이 마련되었으면 합니다.

. 유아교육과정을 Spodek는 어떻게 정의하였습니까?

답) 프로그램의 교육 목적에 따라 계획되고 조직된 학습 경험들의 목록이라고 하였다.

Spodek은 유아교육과정을 정의하기를 ‘유아가 학습 할 내용(content), 교육과정

내용을 성취해 나가는 과정(processes), 유아의 이러한 목표 성취를 돕기 위한

교사의 역할, 교수와 학습이 발생하는 상황에 관해 서술한 조직화된 틀(framework)’

이라고 정의하였다.

1강 정리하기

. 영유아 교육의 특성을 이해하고, 영유아를 대상으로 하는 다양한 교육 프로그램과

다양한 기관 유형에 대해 알아보았다.

. 각 영유아에게 적절한 프로그램을 선정하고, 대상 영유아의 특성에 따라 적절한

교육기관의 형태를 선정할 수 있다.  

. 영유아를 대상으로 하는 프로그램을 개발하고 평가하는 일은 전체 교육과정이라는 틀

안에서 계획되고, 실행되고, 평가되어 한다.

2강 영유아 보육 교육 프로그램의 배경

1. 철학적 기초

고대~16세기
	플라톤(Platon)
			. 유아교육의 목적 : ‘국가 수호자’를 길러내기 위하여  어린이는 유전적·내면적 자질에 따라 다르게 교육
			. 변증법에 관련된 제반 학문, 수학, 기하학 등을 중요시
			. 교육의 시기는 가급적 빨라야 함
			. 교육의 방법은 강제성을 띠지 말아야 함
			. 어려운 시험을 통해 교육을 받을 수 있는 적성을 가져야 함
			. 대화 · 토의 · 숙의 등의 방법을 활용해야 함
	아리스토텔레스(Aristoteles)
			. 모든 자유시민의 남자 어린이에게 교육의 기회가 주어져야 한다고 주장
			. 7세가 될 때까지는 가정에서 교육 이후에는 공교육이 필요 – 가정 교육에서는 어머니의 역할이 매우 중요하며 공교육에서는 국가의 역할을 강조
			교육관		. 인간의 자유화
			교육내용		. 모든 기능을 다 배우는 것보다 선별하여 유익한 것만 다룸
			교육방법		. 지루하지 않은 놀이, 게임 등의 방법을 활용하는 것을 강조
	중세
			. 젖먹이 시기만 지나면 작은 성인으로 취급 – 아동기의 개념이 존재 하지 않음   - 아동은 지시와 체벌, 혹독한 교정의 대상임
			교육내용	. 종교 교육을 통한 성경 암송
			교육방법	. 교회, 도제 제도에 의한 소수 교육만 가능
17~18세기
	코메니우스(Johann A. Comenius)
			. 공교육의 성격을 띤 집단교육의 필요성과 함께 학교제도를 제안.
			. 영유아의 인격에 대한 존엄성을 인식하고 교육의 기회균등을 주장    곧, 올바른 인간성을 형성하기 위하여 유아기 교육의 필요성을 강조.
			교육목적	. 인간과 신이 일체가 되어 행복을 얻는데 둠.
			교육내용	. 어린이들이 감각적으로 경험할 수 있는 것, 놀이, 행동을 통한 합자연의 원리와 실물을 통한 실물 중심의 교육 방법을 강조.
			교육원리	. 교육은 일찍 시작하며 보편적인 것에서 구체적인 것으로, 쉬운 것에서 어려운 것으로, 사실적인 것에서 추상적인 것으로 진행.
				. 서두르지 말고, 진도를 강요하지 않고, 연령과 동기에 따라 원하는 활동을 통해 감각과 인상을 통하여 모든 것을 연관시키며 자발적이고 자율적인 활동이 허용되는 개방적인 훈육 방식을 강조. 이와 같은 방법을 일관성 있게, 그리고 즉각적인 적용 등이 지켜지도록 함.
	로크(John Locke)
			. 인간이 태어날 때 인간의 본성은 백지와도 같은 상태(백지설-tabula rasa)이므로 이후의 훈육과 환경에 따라 다른 모습이 된다고 주장하고 초기교육의 중요성을 강조. - 1696년 ‘가난한 아동을 위한 노동학교 계획서’를 통해 저소득층 가정의 유아를 위한 탁아 보호교육의 필요성을 주장 => 선진적인 생각, 앞으로 나아 가야 할 복지정책
			. 심신의 조화로운 발달과 교육을 통한 바른 정신의 형성을 중요시하므로 훈육을 통한 영유아기 습관형성을 강조함. 그러므로, 학교교육보다는 가정교육을 중시.
			. 신체적 체벌이나 질책보다는 칭찬을 하고, 나아가 스스로 뉘우치도록 수치심을 이용할 것을 강조.
			. 교육방법 - 강제적인 주입식 교육의 배제, 호기심 유발, 자유로운 놀이, 훈육과 명예심의 조화
	루소(Jean J. Rousseau)
			. 자연주의 교육사상을 전개 - 저서「에밀」
			. 어린이의 독자적인 존재를 인정하고 어린이를 어린이답게 취급해야 한다고 강조.
			교육론			. 인간의 본성은 선하다는 성선설.
			교육목적			. 참다운 시민을 육성하는 일, 인간다운 인간을 길러내는 일.
			유아교육			. 자연인의 형성이라는 관점에서 활발하고 창의적이고 다채로운 활동을 포함, 영유아를 자주적 존재로 간주하여 그들에게 스스로 자기를 조절할 수 있는 개방교육을 통한 풍부한 생활을 제공.
			교육과정			. 자연, 인간, 사물 간의 관계를 중시, 감각적인 훈련을 강조
	18세기 교육의 실제
			아동관			. 새로운 아동관의 등장에도 불구하고 18세기의 영유아 교육의 실제는 아동의 학습과 발달에 대해서 종교적 이념이 지배했던 중세의 부정적 아동관을 반영.
			미국의 영유교육			. 이러한 아동관에 입각하여 원초적 죄를 타고난 아동을 엄격한 훈육을 통해서 다스리는 것이 교사의 임무.
			환경과 교육과정			. 직접 경험을 통해서 아동을 교육하기 보다는 아동들이 주어진 교육 과정을 따라가고 규칙을 준수할 수 있도록 하는 데 목적
			교사역할			. 집단 교수방법은 잘 쓰이지 않고 개별적으로 지도. . 수업시간에 아동은 암기한 인용구들을 교사 앞에서 낭송하고 자신의 자리에 앉음. .  2세 이후의 아동의 체벌은 일상적 훈육의 방법으로 사용. 체벌 외에 창피한 의자에 앉히기, 열등생 모자 씌우기 등과 같은 훈육 방법도 사용.
			학교,부모, 그리고 사회			. 아동들을 똑바로 자리에 앉힘으로써 아동들이 기계적인 과제들을 하는데 집중시킴. . 성경과 문자의 암기와 암송에 국한. . 18세기 미국에서의 교육은 모두에게 제공되는 것이 아니고 특히 여자아동에게는 기회가 드물었고, “매를 아끼면 아이를 망친다.”는 믿음에 바탕을 둔 훈육과 도덕교육이 중시. . 읽기 교육은 일반적인 교육의 내용이었지만 실제 교수방법은 개별교사에   달려 있음.
19세기
	페스탈로치(Johann H. Pestalozzi)
			기본교육			. 감각 관찰과 반사의 훈련을 통해서 육체적, 정신적 도덕교육을 통합할 수 있게 계획. . 영유아기는 유연한 시기이고, 타고난 선의 표현이라고 생각한 고대 철학자 플라톤의 교육관에 바탕을 둠. . 지각 경험이 내부의 생각을 의식의 표면으로 떠오르게 한다는 코메니우스의 감각교육의 영향을 받음. . ‘아동은 완전히 형성된 기질을 타고 난다’는 중세교회의 믿음에 반기를 든 로크의 영향을 받음. . 로크의 영향과 코메니우스의 영향을 종합하여 “아동은 감각 기관을 통한 관찰과 지각에 의해 배운다.”는 철학의 근간을 이룸. 또한 자연환경이 아동의 정신을 자유롭게 하는 매개체 라는 루소의 사상을 통해 아동의 타고난 선을 보호하고 미래 사회를 보다 나은 인간으로 만드는 교육적 실천을 함.
			저서			.「거르트루드는 어떻게 자녀들을 가르치는가?」라는 책을 통해 자신의 아동관과 교육과정을 일반인에게 전달.
			환경과 교육과정			. 아동의 경험교육을 위해 가정과 같은 환경을 조성하는 것이 중요
						. 자연적 발달관에 입각하여 교구와 교수방법이 아동의 발달 단계에 맞는 교육과정을 고안. . 아동의 활동은 페스탈로치가 창안한 ‘두뇌의 관념화 능력’이라는 개념을 토대로 구성. . 감각표현은 가장 기본적 개념으로 여겨졌고 특히 추상적으로 인지하거나 대상을 분류하는 것과 일반화 과정이 뒤따른다고 생각. 이는 몬테소리가 강조한 감각 경험이나 논리 ․ 수학적 지식이 구체적 대상과 물리적 경험으로 인해 형성된다는 피아제 이론의 전조로 여겨짐.
			교육원리			. 교수는 구체적인 것에서 추상적인 것, 단순한 것에서 복잡한 것, 기지(이미 알고 있는)의 것에서 미지(모르는)의 것으로 확대해 가야 한다.
	프뢰벨(Friedrich W. Froebel)
		교육사상				. 영유아 교육사상 처음으로 '유치원(Kindergarten)'이라는 말을 창안하여 사용
		교육목적				. 인간, 자연, 그리고 신의 통합화를 의미하는 ‘통합의 개념’ 즉, 세상이 모든 만물은 신의 조화이며 교육의 궁극적 목적은 신, 인간, 자연의 통합을 이해하는 것.
		교구				. 은물(恩物)이라는 교구를 고안
		교수방법				. 신성(神性)개발을 위한 ‘자기 활동’의 개념 즉, 유아들이 가지고 있는 본질적인 왕성한 활동성을 해방시키고 내적인 동기에 입각 하여 그의 내면적인 힘을 기르게 하므로 교육은 자연히 창조적인 자기활동의 과정.
		교육과정				. 놀이(play) - 놀이를 통하여 가장 자연스럽게 유아는 내면적인 충동을 나타내며 동료와의 협동이 이루어진다고 생각했음. . 기본 요소 - 은물, 작업(occupation), 게임과 노래, 자연학과 언어, 수 교육. . 어린이의 자연적 개발과정으로서 가장 특색 있는 자기활동은 놀이와 작업을 강조. . 연속적 발달의 원리 - 인간은 발달단계가 있어 각 단계에 따른 특징과 요구가 있음. . 노작교육의 기초를 이룩 - 놀이를 통한 신체적 움직임을 중시.
		교사역할				. 아동을 관찰하고 안내하며, 아동의 창조적 활동과정을 방해하지 않는데 있음. . 아동은 씨앗, 교사는 정원사에 비유 (다른 나라에 도입되면서 심하게 왜곡)
	피바디(Elizabeth Palmer Peabody)
		. 미국 최초의 독일 유치원은 프뢰벨의 보모 양성소에서 공부한 슐츠(Shurz) 부인에 의하여 1859년 위스콘신주 워터타운이 개설됨.
		. 1960년 피바디가 슐츠부인을 만나 영어를 사용하는 유치원을 개원 - 프뢰벨의 교육사상이 미국에 처음으로 확산.
		아동관				. 아동은 본래 선하고 도덕적인 존재이므로, 성인은 이 시기의 아동을 다룰 때 아동의 기질을 잘 보존하면서 아동의 활동이 내적인 법칙에 활발하게 행해지도록 하는 것이 중요. . 성인의 간섭이나 명령이 아닌 아동 스스로의 발달 순응적 교육에 기초하여 아동을 부드럽게 인도할 것을 주장.
		교육관				. 아동 자신의 내적 필요성에 맞는 놀이는 신체적 억압이나 정신적 피로를 유발시키지 않으며, 신체적 본능과 정신적인 발달이 조화를 이룰 수 있게 함
▷ 이론적 측면에서는 아동의 흥미를 강조하였으나, 실제 현장에서는 형식적인 교사중심의 교육이 되었고, 교육방법적인 면에서는 구체적 매개물을 통해 어린이의 자기활동을 중요시한 점은 과학적이라 할 수 있으나, 그 철학이 너무 형이상학적이고 관념적이라는 비판을 받음.
20세기
	듀이(Dewey)
		교육원리				. 상호작용, 변화, 계속성을 들고 있으며, 교육은 경험의 계속적인 개조라고 봄. . 경험의 의미 - 개인 경험만으로 이해되는 개념이 아니라 목적을 추구하는 인간사회가 지력(知力) 기능과 더불어 성취한 모든 것 포함 · 경험 원리의 특징
						계속성의 원리	. 이전의 경험과 현재의 경험이 따로따로 분리하여 존재하는 것이 아니라 서로 연결되어 연속성을 가진 다고 보는 것
						상호작용의 원리	. 유아가 흥미를 갖고 적극적으로 활동에 참여할 때 자발적이고 창의적인 상호작용이 일어난다고 보는 것
						. 교육은 생활이며, 성장이고, 계속적인 경험의 재구성인 동시 사회적인 과정.
		준 초등학교 (sub-primary)				. 4~5세를 위한 실험학교을 통해 제시한 교육과정 · 유아는 단지 성장의 가능성만을 가지고 있으며, 이것은 환경적 힘과의 상호작용에 의하여 변화하는 것 . 그러므로 자발적인 옥외놀이, 견학 등이 중요한 일과가 됨.
						놀이		매일의 경험과 밀접한 관계를 가지면서 유아의 문제해결력을 길러주는 것으로 이를 통해 발달이 이루어짐
						교사의 역할		실행해 볼 수 있는 기회를 마련해 줌으로써 사회적 기능을 증가 시켜 주는 안내자의 역할
						성장		유아가 계획에 참여하고, 조직하며 자기 자신의 경험을 평가해 봄으로써 촉진
	몬테소리(Montessori)
		. 듀이가 미국에서 유아교육에 영향을 미치고 있을 때 유럽에서는 몬테소리 방법이 등장.
		배경				. 여의사로 이탈리아에서 정신지체아를 대상으로 교육활동.
		아동관				. 각 아동은 누구나 그 자신을 발달시킬 수 있는 능력을 가지고 있다는 것. . 발달은 단계적으로 이루어진다고 주장.
		교사역할				. 유아를 성인에게 맞추려는 것이 아니라 자연스러운 분위기에서 유아를 관찰 한 것에 기초하여 유아를 교육할 수 있는 환경을 창조하는 것 (관찰자, 환경제공자, 안내자)
		교육내용				. 미각, 시각, 청각, 촉각과 같은 감각교육, 실생활 훈련, 읽기, 쓰기, 셈하기 . 어린이들을 관찰한 결과 정신발달의 연속적인 발달단계를 상정하고 각 시기 마다 특별히 중요한 측면이 있음을 발견
		발달과정				. 영유아는 발달과정을 거치는 동안 특정 행동과 기술을 더욱 쉽게 습득할 수 있는 최적의 시기가 있는데(민감기), 이때 유아는 환경으로부터 무엇인가를 빨아들이는 정신능력(흡수능력)을 갖고 독립적이며 능동적으로(자율성) 각 단계마다 독특하게 발달.
		교육방법				. 자동교육(auto-education)으로서 유아는 자료와의 상호작용을 통하여 시행착오를 거쳐 스스로 잘못을 수정. . 집단학습은 거의 없고 개인적인 활동이 주가 되는데 이러한 활동이 일어나기 위해서는 ‘준비된 환경’이 중요하다고 하였음.

2. 심리학적 기초

- 아동에 대한 과학적 연구

20세기 초
	프뢰벨	. 이상주의와 듀이의 진보주의적 이념의 논쟁과 함께 아동교육에 대한 과학적인 연구가 집중적으로 일기 시작.
	홀(1883)	.「아동정신의 내용」,손다이크(1898)의「동물지능」,듀이(1899)의 「학교와 사회」와 같은 저서들을 통해 집중적인 연구가 활발히 이루어짐. . 앞에서의 철학적인 접근보다는 과학적인 실험 심리학에 기초한 통계자료와 다양한 관찰 및 실험들이 이루어지기 시작.
홀(Hall)
	. 개인의 발달은 예정된 단계를 거친다는 이론으로 진보주의 학파를 따르고 있는 유아교육자들에게 새로운 연구방법론인 질문지법, 일과기록법, 그리고 관찰법과 같은 방법을 제시. . 프뢰벨의 상징적 측면을 간과하고 좀 더 아동 신체적 건강에 관심 갖도록 촉구 . 유치원 유아에게 다루기 힘든 소근육 운동의 작은 교구와 적목을 주는 것을 비판하고, 대근육 운동에 기초한 활동을 제시.
게젤(Gesell)
	. 홀의 개념을 확장, 내재적·유전적 성숙을 강조하고 「표준행동 목록」을 만듦 . 성숙이라는 용어에는 발달의 내재적 요소의 의미가 포함 . 관찰을 바탕으로 신체적·정서적·지적 영역, 학교 학습 기능 등 인간발달의 제반 영역에서 성장의 패턴을 구분 . 학교기능 중 ‘읽기 행동’을 예
	15개월		. 책에서 주위 동물들의 그림을 변별하기
	18개월		. 변별한 그림을 지적 하기
	2세		. 책에서 3가지 그림을 명명 하기
	3세		. 4개 정도의 도형을 변별하기
	4세		. 두드러지는 대문자의 글자 인지 하기
	5~6세		. 두드러지게 인쇄된 단어 인지하기
	. 표준 발달 기준표와 함께 게젤은 개인 간에 분명한 차이가 있음에 유의 . 유아기의 발달적 특성과 성숙의 수준을 제시함으로써 유아교육의 내용선정과 기대수준의 설정에 영향을 줌
손다이크(Thorndike)
	. 행동의 계속적인 관찰을 바탕으로 ‘학습의 법칙’ 등을 제시 . 아동 교육과정에서 습관형성을 강조 ▷ 아동발달에 대한 과학적 연구 분야와 듀이의 진보주의 교육철학의 영향은 유아교육에 있어 두 가지 측면(심리적, 철학적)의 접합을 이루게 했다. -> 1930년대 유아교육 내용의 근간
힐(Hill)
	· 유치원 교육과정의 대표적인 것으로 「활동에 기초한 교육과정」을 씀 .  주로 유아가 길러야 할 바람직한 습관 · 행동들을 예시
프로이트(Freud)
	. 인성발달에 강조점 . 유아기의 정서불안을 방지하고 건전한 인성을 기르기 위해 교사의 역할은 유아가 극화놀이, 작업활동, 표현활동과 같은 유치원 활동에 적극 참여하여 자신의 정서 상태를 마음껏 표현하도록 하는 것
에릭슨(Erikson)
	. 에릭슨의 저서「아동기와 사회」는 백악관회의의 기본 참고도서로 사용 . 신뢰감, 자율성, 지도성이 유아원 교사의 철학적 배경을 이룸. ▷ 이러한 아동연구운동은 1960년대에 접어들어 헤드스타트 운동과 인지발달 이론에 의하여 커다란 변화를 가져오게 되었음. ▷ 1960년 이전의 유아교육과정의 철학적·심리학적 경향     ① 놀이는 유아교육 활동에 있어 중요한 기초과제이다.   ② 교사의 역할의 중요한 점은 유아의 자연스러운 놀이를 중심으로 개성을 길러 주고, 원만하고 건전한 전인적 성장을 도모해야 한다.     ③ 아동발달에 있어 사회적·정서적 발달의 도모가 중요하며, 이것을 통하여 지적발달도 원만하게 이룰 수 있다.     ④ 유아교육은 성격형성과 습관형성을 중요한 교육목적으로 인식한다.

2. 인지발달의 중요성

헌트	.「지능과 경험 . 환경의 중요성과 발달에 미치는 영향을 밝힘
불룸	. 환경적 변화가 유아 초기 발달의 급속한 변화 시기에 큰 영향을 미친다는 것을 제안 . 환경적 조작의 가장 큰 효과를 얻기 위해서는 학령 전 시기에 일어나야 한다는 것을 제시 (아동발달 프로그램을 더욱 강조)
모리슨	. 조기 환경의 중요성과 특히 인지적 성장의 중요성을 강조
	. 지적 성장의 가장 빠른 시기는 8세 이전 .  유아는 고정된 지능을 가지고 태어난다고 할 수 없다. .  풍부한 환경을 받지 못한 유아는 지적으로 충분한 성장을 하지 못한다. .  환경은 유아가 8세까지 가장 큰 영향을 미친다.

3. 영유아 발달과 학습이론

성숙주의 이론	. 근원 - 게젤의 표준행동연구와 다윈, 홀 등의 발달의 예정론적 입장 .  다윈 → 홀(인간발달은 예정된 전개의 형태) → 게젤(게젤의 이론을 발전시켜 성숙주의 이론을 만듦) . 성숙주의 견해에 기초한 교육 프로그램은 유아에게 풍부하고, 정서적으로 풍부한 환경을 제공함으로써 자기 표현을 충분히 도와준다. . 준비도(readiness)의 개념
행동주의 이론	. 근원 - 스키너의 자극반응 강화이론으로부터 나오며 역사적으로 손다이크, 왓슨의 이론의 기초 . 손다이크 - 자극·반응 결합설 . 파블로프- 조건반사설 . 스키너 - 행동주의란 인간 행동에 관한 과학이 아니라, 그 과학의 철학이다(행동에 대한 과학적 분석 발전을 거쳐 스키너에 이르러 철학적인 관점으로 발전된 것) . 학습을 요소별 분석적 방법으로 보려는 입장, 학습을 크게 자극에 대한 반응의 관계, 학습주체자의 목적이나 심리적 필요가 아니라 생리적인 충동이나 기계적인 통제에 기인한다고 봄 . 강화의 개념이 현대 행동주의적 유아교육과정에 중요 역할을 하고 있으며, 조직적이고 학습 논리적 순서 강조하는 교육과정은 이러한 이론에 기초
정신분석 이론	. 프로이트와 같은 학자는 유아교육에 있어 유아의 정서적·정의적 면의 중요성을 강조 . 놀이를 통하여 유아는 자신의 내적 감정을 표현 . 묘사음악을 통하여 자신의 감정을 마음껏 표현해 보게 하고 창작적 표현이 강조되고, 불록 놀이 · 점토 · 모래놀이를 통하여 자신의 정서적 갈등을 충분히 해소하게 하여 건정한 인성을 기르도록 함. . 교육과정에 습관훈련 통하여 중시하던 식사와 낮잠 등 일과 활동 덜 강조 . 교사의 역할 - 놀이, 미술, 율동 등을 통한 유아의 감정표현을 방해하지 않도록 해야 함
구성주의 이론	· 1950년대에 시작되고 1960년대에 가속화되어 현재에 이른 아동발달연구와 교수법은 피아제와 그의 초기 동세대이었던 비고스키의 연구의 영향을 받았음. · 인지발달에 있어서의 놀이의 가치를 강조   · 유아교육과정의 기초로서 사물을 가지고 노는 개별 활동과 또래와의 상호작용을 중요시 · 구성주의 관점 - 유아들이 그들의 경험에 대한 반성(reflection)을 통하여 정신적으로 지식을 구성한다는 가정에 기초 · 드브리스와 콜버그- 유아는 능동적인 학습의 구성자 (즉, 정신을 공급하는 것이 아니라 구성해 가는 것이다)

4. 영유아 심리이론과 교육 프로그램

*  헤드스타트를 중심으로 일어난 수많은 유아교육 프로그램은 저마다의 독특한

이론적 개념과 특징을 가지고 산재해있다.

이것을 앞에서 살펴본 심리학이 여러 이론과 연결시켜보면 세 가지 현저한

주류로 구분 될 수 있다.

행동주의적 입장을 따라서 고안된 프로그램
		교사	. 언제나 유아의 행동에 민감하고 적당한 행동에 보상해 줄 준비가 되어 있음.    . 유아의 정확한 행동목표에 관심을 가지고 학구적 자료의 제시나, 원하는 행동을 만들기 위하여 단계적인 전략이 필요
		콜버그	. 이런 모델을 문화적 전달 모델
		. 로크 → 손다이크 → 스키너 이론으로부터 산출되는 프로그램
아동발달 모델
		기본 목표	. 유아 개개인이 그 자신의 학습에 깊이 젖어들어 독자적인 학습을 하도록 도와주데 있음.
		교육내용	. 모든 유아가 똑같은 내용에 반드시 포함되어야 하는 것도 아니고, 동시에 똑 같은 목표를 성취하기를 기대하지도 않음
		가장 좋은 교육	. 유아에게 관용적 · 비형식적 교육환경을 마련해 줌으로써 이루어질 수 있다고 보고, 모든 종류의 경험이 인지적인 자극으로 믿음
		바탕	. 1960년대 이전에 주로 성행하였던 프뢰벨, 프로이트, 게젤 등의 심리학적 이론이 바탕
논리적 사고구조를 형성하는 구성주의 이론을 중심으로 하는 프로그램
	. , 와이카트, 라바텔리가 만든 피아제 이론을 중심으로 하는 프로그램 모델 . 인지적 사고는 유기체와 환경의 상호작용으로 일어나는 심리학적 구조의 재구 성인 발달의 과정을 통해 일어나는 것

5. 사회적 기초

. 라저슨(Lazerson, 1972)은 역사적으로 유아교육은 사회적 개혁과 변화를 위한 시도와 불가분이 관계를 가지고 발달 · 사회가 경제발달을 중시하고 국가발전과 경제발전의 깊은 연관성 속에서 장래 사회구조의 변화와 경제발전의 중요성을 강조함으로써 유아교육은 교육 그 자체 보다는 항상 사회적 요인과 사회개혁의 의미와 결부될 때 발전
복지사회와 유아교육
	. 사회를 향상시키기 위한 토대로서 개인의 능력을 극대화하기 위해 유아기에  깊은 관심
		플라톤		. 6세 이하의 유아기는 교육프로그램(스포츠, 게임, 놀이, 노래)을 통해 좋은 훈육을 할 수 있는 중요한 시기. 이를 통해 완전한 시민 으로서의 자질(지혜·용기·절제·정의)를 기를 수 있으며, 복지국가를   이룰 수 있다고 생각.
		페스탈로치		. 이를 위한 토대로 인생이 초기단계에서부터 타인, 특히 어머니의 자상한 관심을 중시
		루소		. 사회의 악으로부터 유아를 보호, 성인의 주입적인 간섭으로부터 유 아를 해방시킬 것을 강조
		프뢰벨		. 경쟁적인 학습상태보다는 협동적인 것을 주장, 사회적 가치는 유아의 ‘놀이’를 통해 발생한다고 함
		피바디		. 도덕교육을 ‘유치원의 알파와 오메가’라고 표현
복지사회와 유아교육
	. 1900년대 세계적인 경향  - 산업화, 도시화, 경제공황으로 인해 도시 빈민아동 출현, 건전한 성장을 위한 유아기 환경의 문제가 대두되었을 때 유치원이 하나의 문제해결책으로 등장 . 자선사업과 사회복지를 위한 유치원의 목적은 유치원에서의 교육이 가정으로 까지 파급되어 전체적인 사회개혁을 이루려는 것 . 2차 세계대전 후의 유아교육의 확장 - 교육자체 보다는 여성노동력의 흡수를 위한 사회문제 해결의 방편 . 유아교육이 다시금 사회개혁의 초점 - 가난한 아동에게 교육의 균등한 기회를 줌으로써 문화실조를 극복하고 새로운 복지사회를 이룩하려는 움직임 (미국의 헤드 스타트 프로그램, 1980년대의 우리나라의 새마을 유아원의 확장이 그예)
빈곤가정과 불우아동: 보상교육
	. 미국에서 사회·문화적 결핍아동을 위한 보상교육 프로그램이 다양하게 개발·실시 되었음 (헤드 스타트 프로그램, 베라이트-잉글만 프로그램).
	. 이 프로그램들에 대한 평가연구는, 프로그램 효과의 지속성 면에서 초등학교 2~3학년 정도에 이르면 그 효과나 차이가 없어진다는 것을 보고하고, 유아교육 에서의 보상교육 개념에 관해 다음과 같은 점을 시사함.
		①	. 보상교육은 학습과 발달의 연계성을 고려하여 초등학교 저학년까지 계속 되어야 한다. 또한 지적 능력 뿐만 아니라 전반적인 발달영역 측면에서 고려되어야 함.
		②	. ‘실조’(deprivation)의 개념은 저소득층의 아동에게만 국한된 것이 아니고 계층에 관계없이 누구든지 자신의 자아실현을 위한 인간적 가능성의 성취 욕구를 저지당한 환경에서는 누구나 실조현상을 경험한다는 것 .
		③	. 문화적 차이로 인한 실조현상은 환경과 문화로 인한 차이점으로서, 이것이 아동의 능력부족 현상으로 간주되어서는 안 될 것이다. 문화 실조의 개념보다는 문화차이의 개념으로 이해되어야 한다.
		⇒ 이러한 경향은 불우아동을 중심으로 교과의 세부적인 내용을 집중적으로 훈련시켰던 보상교육에 대한 반성을 가져왔으며 지식의 통합, 전체성으로서 이해하려는 노력과 결과적으로 인본주의 교육의 경향을 강조하게 되었음.
우리나라의 경우 - 1981년 새마을 유아원
	. 정부의 의지는 좋았으나 궁극적으로 취업모과 저소득층 자녀의 유아교육 문제를 해결해 주지 못한 이유  - 저소득층의 복합적인 사회적·경제적·가정적인 문제를 교육이라는 한 차원에서만 해결하려고 하였다는 점 - 탁아의 다양한 욕구를 새마을 유아원이 모두 감당하기 힘들었다는 점

■ 활동해 보기

◎ 헤드 스타트 프로그램

. 1964년 불우아동에게 교육의 기회를 균등하게 제공하기 위하여 경제기회법(Economic Opportunity Act)을 제정 . 이 경제기회법은 경제기획국을 만들었고, 이 기구 안에서 헤드스타트 로젝트(Head Start Project)탄생
헤드 스타트 프로그램을 실시하게 된 요인
	· 수입이 적은 빈곤한 가정에서 자라는 유아는 초등학교에서의 성공적인 학습과 관련지어 경험해야 할 인지적·사회적·신체적 경험에 있어 혜택받지 못할 수있음. · 빈곤으로부터 야기될 수 있는 많은 문제들은 6,7,8세에 이르러 학교생활이 시작되면서 해결되기보다 더 일찍 교육기회를 제공함으로써 훨씬 쉽게 경감되며 보상받을 수 있음. · 빈곤의 세대세습을 붕괴시키기 위해서는 유아들에게 교육적·사회적 경험의 기회를 초기에 제공해 줌으로써 가능함
전반적인 교육목적
	. 유아들의 인지적, 언어적, 사회정서적, 신체적 발달에서의 잠재적인 능력을 성취하게 함으로써 사회적 유능감을 촉진시키는 것
프로그램의 구성요소 (6가지
	. 교육, 부모참여, 건강진단, 사회봉사, 영양, 교사진과 부모들을 위한 진로지도
헤드스타트의 결과(오하이오 대학의 웨스팅하우스 연구)
	· 여름의 단기프로그램은 초등학교 학년에까지 지속되는 지적·정서적 발달에 별 효과가 없다. · 1년 연구프로그램에서 사용된 정서발달에는 별 효과가 없었으나 1,2,3학년에서 나타날 수 있는 지적 발달에 어느 정도 효과가 있는 것으로 나타났다. · 헤드스타트 유아들은 아직도 언어발달과 학교교육의 성취에 대한 표준화 검사에 대한 국가의 기준에 비해 낙후된 위치를 보이고 있다. · 헤드스타트 유아의 부모들은 프로그램이나 그들 자녀가 받는 영향에 대해 찬성하고 있다. ⇒ 결국 단기효과는 있으나 지속적인 효과는 보이지 않고 있다고 결론
헤드스타트의 공헌과 효과
	지글러 (Zigler,1973)	· 개입의 노력은 부모활동과 부모교육을 통해 프로그램의 성공을 높일 수 있다는 것이 1960년대 후반동안 점점 더 명확하게 됨. · 다양한 사회적 배경의 유아들을 위한 가장 적당한 학습자료를 고안하는 방법의 혁신에 박차를 가했다는 것. · 정신적 · 신체적 건강에 문제가 있는 유아들, 무시되고 버림받는 유아들이 조기진단을 가능케 함. · 전문적인 직원뿐 아니라, 부모와 같은 비전문인에게도 새로운 진로를 창출하게 함. · 저소득층과 소수 민족 중 9,000명 이상이 헤드스타트의 결과로 대학 수준정 도의 훈련을 받음. · 저소득층에 대한 지역사회 기관들의 인식들이 직접적으로 바뀜.

팔로스루(Follow Through)프로그램
	· 유아가 지적 수행에 있어 단기적 효과를 가져 온 헤드스타트의 결과에 대하여 특히 혜택받지 못한 유아에게 초등학교 저학년에게 제공되었던 여러 프로그램들을 수정함으로써 유아기 때 얻은 자질과 효과를 지속하려는 시도 · 연방정부의 지원으로 저소득층 유아를 대상으로 유치원~초등3학년(K-3)까지 연결하는 프로그램 ⇒ 1980년대에 들어서면서 헤드스타트를 계기로 개발되었던 유아교육과정 모델들은 더 이상 새롭게 개발되고 있지는 않고 있으며, 1990년대에 와서는 규모가 축소되어 운영되고 있다. 그러나 헤드스타트는 저소득층을 위한 유아교육 발전에 큰 공헌, 유아교육과정의 발달과 그 효율성의 연구에 많은 영향을 끼쳤다.

6. 사회 문화적 요인

가족구조와 생활의 변화
	가족구조
			. 대가족제도에서 부부중심의 핵가족제로 변형 . 부모의 자녀교육 기능을 약화 .  가정 내에서의 대인관계 기회의 감소현상
	브론펜브루너(Bronfenbrenner)
			. 핵가족 속에서 소수의 인간관계 체험으로 인한 인간 상호작용의 결핍은 진정한 인간관계의 결핍을 가져올 수 있으며, 유아의 사회화 과정의 기능 약화를 초래한다고 보고 . 유아가 처한 사회문화적 환경 체계를 미시체계, 중간체계, 거시체계로 구분, 교육은 유아가 처해 있는 사회문화적 환경에 기반을 두고 이루어져야 함을 강조
	. 종적·횡적 인간관계의 경험을 넓혀주기 위한 여러 가지 시도- 복합연령집단, 대화를 중심으로 인간 상호간의 관계 이해를 도모하는 인간발달   프로그램들이 개발.
유아행동 및 유아기 특성의 변화
	. 급속한 사회적 변화는 가족의 변화뿐만 아니라 유아행동과 유아기 특성자체에 있어서도 변화를 보임
	지밀레스(Zimiles, 1986)
		사회적 태도와 자기주장		. 현대의 유아들이 자기주장이 강한 반면에 상대대방의 이야기를 거의 듣지 않는다는 것.
		생활습관과 규율		. 자신감은 확대되었지만 자기 통제력과 훈육이 약화되어 있으며 규율이 없음.
		학습동기		. 예전보다 영리하지만 교실의 규칙이나 교사의 지시를 따르도록 가르치는데 어려움. . 다양한 매체를 어릴 때부터 접해 교실에서 교수 상황에 흥미를 느끼지 못함.
		정서적인 안정성		. 과거에 비해 스트레스가 많고, 감정조절을 잘 못하고 쉽게 흥분 함, 정서적 불안정으로 공격적이거나 위축됨.
		조기성취에 대한 기대		. 부모들이 바빠지고 가정교육은 약화되면서 일찍부터 유아를 조기교육기관에 맡겨 교육함으로써 자신의 역할에 대한 보상을 받기를 기대.
		⇒ 일찍부터 유아에게 학습준비를 강조하게 되었고, 이에 대한 비판에 유아교육 분야에게 강하게 일어났음.    이와 같은 사회적인 요인은 유아교육에서 부모교육 참여의 경향을 강조하게 되는 또 따른 이유가 됨.
부모교육과 부모참여의 강화
	. 현대사회의 급속한 산업·경제성장과 과학시대로서 지식과 정보의 급증 등 일련의 변화는 가족 및 사회구조에 변화를 초래 . 부모자신의 사고 변화(부모역할에 대한 인식과 기대가 변화) . 유아교육기관과 가정교육, 부모와 가족, 지역사회의 연결과 조화가 유아교육의 효과지속에 결정적인 요인임을 반영. . 부모교육이란 전문가로부터 부모이게 주어지는 상하관계 속에서의 ‘교육’이   아니라 서로가 상호 보완하는 ‘상호작용’의 참여가 바람직하다는 것 . 부모교육 및 참여 프로그램의 유형 . 최소한의 소극적인 부모참여 형태로서 부모참여의 기초적인 단계(부모회, 참관, 가정통신, 면담, 가정방문) . 부모가 학급에 참여하여 교사 보조자나 지원자로서 봉사하는 것 . 가장 진보된 부모참여의 형태로서 부모가 결정자로서의 역할을 하는 것(부모가 유아교육 프로그램의 구성·조직·행정에 직접 참여하는 형태)
다양한 육아지원정책의 필요성
	. 그동안의 육아지원정책은 여성경제활동 참여 증대에 따른 보육문제에 그 관심이 편중되어 온 경향이 있으며, 상대적으로 가정 내 육아지원에 대해서는 관심이 소홀했다는 것이 문제점으로 지적 . 자녀가 어린 경우 부모들은 가정에서의 양육을 선호하는 경향이 있으므로, 부모가 가정에서 자녀를 양육할 때 직면하게 되는 사회적, 경제적 부담이 크다는 것은 물론이고 구체적인 육아관련 정보나 심리적 지원을 받을 수 있는 경로를 마련해 주어야 함.
아버지 역할의 재인식
	. 여성의 사회 진출로 인하여 과거에 어머니가 주로 담당했던 자녀교육은 아버지도 함께 담당할 필요성을 불러일으킴 - 1970년대 중반부터 아버지 역할에 대한 관심이 증가됨 . 램(Lamb, 1987)의 연구 - 아버지 역할이 자녀 성장 및 발달에 어머니 못지 않은 영향 끼치고 있음 지적 . 위영희(1978), 문미옥(1982)의 연구 - 아버지는 도구적 역할 뿐만 아니라, 표현적 역할을 할 수 있는 능력과 의욕이 있음을 시사 . 양성적인 아버지 역할의 특징 - 성역할 고정화의 영향으로부터 자녀를 자유롭게 해주며, 자주 자녀양육에 참여하고, 자녀와 상호작용을 많이 하는 것으로 나타남. . 실제 기능면에서는 자녀교육에 대한 책임을 아직까지도 어머니가 떠맡게 되며 이에 따라 아버지의 역할 및 교육적 기능은 미약한 것으로 나타나고 있음.
여성의 사회참여
	. 1960년대에 이르러서는 경제적 이유를 떠나 여성해방운동이 전개됨으로써 여성의 사회진출과 남성과의 동등한 사회적 활동을 요구하게 됨으로서 유아를 돌볼 수 있는 더 많은 시설을 요구하게 됨. . 여성의 사회진출과 함께 맞벌이 부부의 문제 - 유아교육기관의 수요가 절대적으로 증가하고 있으며 종래의 가정이 가지고 있던 교육 및 훈육적 기능이 점차로 약화되고 자녀교육에 대한 책임은 부모로부터 점차 유아교육기관으로 옮겨지고 있음. . 최근 서구의 유아교육인 사회생태학적 개입이라는 새로운 시도를 하게 된 것도 이러한 점을 반영하고 있는 것.
공동체 의식 함양
	. 민주시민의 자질 - 공동체 의식 . ‘내 아이’, ‘남의 아이’ 구분 없이 ‘우리 아이’로 보는 인식의 전환이 필요. . 모든 사회, 문화, 경제적 차별과 불평등을 극복하기 위한 대안적 삶의 방식 가 운데 하나가 바로 공동육아 - 육아에 대한 어른들의 인식변화와 동시에, 육아를 통한 어른들의 생활변화, 사회문화의 변화를 요구하는 것 ※ 공동육아란 ‘아이들을 함께 키우자’란 뜻으로 나뿐만 아니라, 이웃, 지역사회, 국가 모두가 우리 모두의 아이들을 책임지고 키워보자는 것.
우리 문화와 전통의 계승 발전
	. 바람직한 세계화와 정보화를 위해 우리의 문화와 전통을 올바르게 계승, 발전시켜야 함. . 유아교육에서도 어릴 때부터 우리의 얼과 혼을 심어주고자 노력해야 함. . 유치원에서는 우리나라의 문화유산, 위대한 인물, 전통놀이, 국악, 전래동화, 음식 등을 주요 자원으로 많이 활용 - 한국인의 정신, 가치, 의식을 바르게 잡게 하는 기초교육의 일환. . 한글 - 현장에서 모국어의 아름다움을 충분히 몸에 배게 하는 교육에 힘써야 함. 우리말과 친해지고, 즐거움을 경험하도록 하게 하여 우리말과 글에 대한 애정과 자긍심을 지니게 해야 함. . 전통문화교육에 충실 - 연간세시풍속(생활주제와 연관시켜 교육)
자연생태계 보존과 환경 교육
	. 환경오염 문제는 인류의 생존을 위협하는 단계 - 지구온난화, 각종 오염... . 최근 환경문제 해결이 첩경은 일반 국민의 자연 및 환경보호의식을 고취시키는데 있다는 것이 세계적인 합의사항 . 환경교육의 필요성이 요구됨- 특히 환경교육은 어릴 때일수록 효과가 있다는 것도 세계적으로 합의 . 유아교육과정의 구성과 운영에서 자연을 사랑하고, 환경보호의식을 높일 수 있는 친자연적인 주제와 활동을 도입하는 것이 필요
타문화의 이해
	. 대두된 이유
			. 우리 사회도 점차 외국인 노동자의 수가 증가하고 있으며, 결혼 이민 외국인의 수가 늘어나고 있음에 따라 소수 민족과 사회계층에 대한 사회통합의 문제도 관심을 가져야 하며, 세계적인 추세인 다문화교육을 절감 해야 함.
	. 필요성
			. 국제화, 세계화 시대가 가속화되면서 지역간, 국가간, 민족간, 문화 간, 언어간 등의 교류가 활성화되면서 타문화, 언어, 가치, 풍습을 편견 없이 있는 그대로 수용하고 평가할 수 있는 타문화 이해 교육의 필요성이 대두되기 때문. . 유아들은 타문화 유사점과 차이점 수용하고 이해함으로써 삶을 풍부하게 함.
	. 반편견(anti-bias) 교육과정
			. 데만 스파크(Derman-Sparks et al, 1999)에 의해 개발 . 차이, 다양성, 존중, 수용 등의 주요 개념을 공유하는 다문화주의와 반편견을 함께 고려하는 것이 발전적이라고 봄. . 편견의 영역 - 능력, 연령, 외모, 신념, 계층, 문화, 가족구성, 성, 인종, 등 . 반편견교육과정은 유아기부터 이러한 다양한 편견에 도전하고 적극적으로 대처해 나갈 수 있도록 교육해야 한다는 것 . 비판적 사고의 증진, 협동학습, 감정이입 학습 등의 교수방법을 권장.

2강 생각해보기

1. 영 유아를 위한 교육과정을 구성하기 위한 철학적 기초는 무엇인가?

   교육의 대상인 아동을 어떤 존재로 볼 것인가에 따라 다르게 접근할 수 있을 것이다.

   아동이 성인의 축소판이라고 생각했던 중세의 교육내용과 방법은 성인과 다름없이

   구성될 것이고, 아동을 성인과 다른 존재로 인식한다면 교육의 내용, 방법 역시

   다른 방법으로 구성되어야 한다. 특히 아동을 선한

 존재로 보느냐, 아니면 악한 존재로 보느냐의 측면과 능동적인 존재로 보는가,

 아니면 수동적인 존재로 보는가에 따라 다른 철학적 기초를 다지게 될 것이다.  

2. 영 유아를 위한 교육과정을 구성할 때 심리학적 기초는 어떤 영향을 미치는가?

심리학적 기초는 아동이 무엇을 언제 할 수 있으며 어떻게 하는 것이 더

효과적인가를 알 수 있는 전체적인 지표를 제공한다. 모든 아동이 그 시기에

해당하는 것은 아니지만 전체적인 흐름을 파악할 수 있고, 어떤 방법으로 접근 할 때

아동에게 더욱 적절한지를 알 수 있는 안목을 제공해 준다.

3. 영 유아를 위한 교육과정을 구성할 때 사회적 기초는 어떤 영향을 미치는가?

 사회적 기초는 영유아가 속해 있는 전체적인 가정에 영향을 미치게 된다. 역으로,

 가정의 변화가 사회에 영향을 미칠 수도 있다. 이렇듯 가정과 사회의 변화는

 서로 불가분의 관계에 있으며 서로 양립해야 할 관계에 있다. 앞으로 더욱 변화하는

 사회와 가정을 위한 다각적인 측면에서의 접근이 요구된다.

2강 정리하기

. 영유아를 대상으로 하는 보육과 교육을 위한 프로그램을 구성하는데 필요한 철학적 기초, 사회적 기초 그리고 심리학적 기초에 대한 전반적인 이론을 살펴 보았다.

이러한 기초들은 영유아를

-       어떤 존재로 볼 것인가?

-       어떤 방법으로 교육할 것인가?

-       어떤 내용을 가르칠 것인가?

와 같은 내용과 방법에 대한 지식을 제공해 준다. 또한 가정과 사회를 위한 폭 넓은

지원은 복지적인 측면에서의 접근을 절실히 요구하고 있다.

. 영 유아를 위한 교육과정이나 특정 프로그램을 구성하기 위한 전반적인 이론을 통해

프로그램을 구성하는 기초를 다지고 성숙주의, 행동주의 그리고 구성주의 이론을 통해

교육 대상에게 적절한 교육 방법을 선정할 수 있는 이론적 지식을 갖췄다.

3강 프뢰벨 유아교육 프로그램

1. 프뢰벨 유아교육의 배경

프뢰벨(Friedrich Wilhelm August Fröebel) 의 생애
	프뢰벨은 1782년 태어나 1852년에 사망한 독일의 교육가이다.
	1782년	. 독일 튀링겐의 오버바이스바흐라는 작은 마을에서 세 명의 형과 두 명의 누나 중 막내로 태어났다. 그러나 그가 태어난 지 아홉 달 만에 어머니는 사망하고, 프뢰벨이 네 살 때 부친이 재혼함.
	1805년	. 페스탈로찌를 만나 교육자로서의 그의 인격에 감명받아 1805년 국가, 사회, 인류를 개혁하고자 하는 이념을 갖게 됨
	1826년	. 대표저서 <인간교육>을 집필
	1835년	. 부르크 도르프 고아원 원장이 되어 유아교육에 실질적 관심을 나타냄
	1837년	. 가베창안
	1840년	. 세계 최초의 유치원 kindergarten(킨더가르덴)의 건립
주요생애
	프뢰벨의 유년시절	. 프뢰벨의 유년시절은 매우 불우했으며, 그러한 환경 속에서 자연 친화적인 사색과 명상을 즐겼으며, 외삼촌과의 삶을 통해 산림 감독관으로의 출발을 시작하였다.
	페스탈로 치와의 만남	. 성년이 되어서 스위스에서 페스탈로치를 만나, 그의 삶을 통해   교육철학과 교사로서의 자질을 갖추게 되었다.
	아동에 대한관심	. 고아들을 위한 학교와 고아원을 개설하고, 취학전 교육의 중요성을   강조하기 시작
	유치원 창시	. ‘어린이 정원’이라는 이름의 유치원을 생각해 내고, 이후 전 세계적으로 사용하게 됨
프뢰벨의 교육철학
	. 인간 존중의 교육관에 입각하여 아동중심주의 교육을 기조로 삼았던 19세기의   대표적인 교육사상가
	아동관	. 아동중심적 교육관으로 아동은 독립적인 존재이며, 자주적인 존재라고 인식하였으므로, 성인이 주도적인 역할을 할 때 아동은 스스로 자신을 개발하려는 의지가 약화된다고 하였다. . 프뢰벨 - “ 그래도 나는 자유롭게 사고하는 자주적인 인간을 교육하련다.”
	자연관	. 종교적 영향으로 자연을 신과 관련 지어 생각하였다. 즉, 자연을 이해하는 것이 신을 이해하는 것이며, 자연을 관찰하는 것을 통해 신이 표현한 것을 알 수 있다.
	생활관	. 생활은 자연이 가르치고 있는 법칙을 활용하는 장이다. 이것은 신과 자연, 그리고 인간의 합일점을 찾는 예술로까지 확장되었다.

2. 프뢰벨 유아교육 프로그램의 기본 전제

아동의 동기
	. 인간은 발전하려는 동기를 가진 존재이다. 특히, 성장하는 아동은 자기주도적 의지를 가진 존재로 본다.
교사의 역할
	. 아동이 스스로 길을 찾아가도록 인도하는 역할 수행. . 교사가 지식을 가르치는 것은 아동의 자기주도적 탐구심을 억제하여 아동의 자기 주도적 활동을 방해하는 결과를 낳게 된다
교구구성에 대한 전제
	. 교구는 자연을 본떠서 만들어 제공 되어야 하며, 자연은 신의 정신을 표현한 것이고 자연은 신이 만든 우주의 법칙을 가지고 있으므로 자연을 통해 우주의 원리를 깨달을 수 있다

3. 프뢰벨 유아교육의 교구재료

‘은물(GaBe)’의  창안
	. 교구는 자연물로 신의 섭리와 우주의 원리를 깨달을 수 있도록 만들어져야 한다. . ‘은물’은 자연계의 형상, 법칙, 성질을 상징하는 것으로 구성되었으며, 구(球)는 동물계, 입방체는 광물계, 원주는 식물계를 각각 상징한다.   - 공은 씨앗, 구근, 열매, 꽃 등을 상징했고, 작은 돌이나 조가비 등 들 수 있다. . 수학이 자연의 법칙에 다가갈 수 있는 원리를 제공해 준다고 생각했으므로, 수학을 기초로 ‘은물’이라는 교구 창안하였다.
	. 교구에 공, 입방체, 막대기 등 다양한 기하물이 포함되며, 공과 입방체는 사물의 기본 형태, 기본 형태를 이용하여 다른 형태들을 구성하는 형태, 자연과 우주의 전체를 의미하게 된다. . ‘사물의 분류’ - 인간의 자연 감정이며 본능, 인간의 공통적 본능으로 유사한 것을 결합하고,   상이한 것을 분리하는 작업을 의미한다. . ‘분류의 기술’ - 사물을 질서 있게 유지하는 기술이다. . 은물을 통한 활동은 형태에 대한 감각이 발달하고, 다양한 교구들을 이용하여 분류 작업이 가능하게 된다.

4. 프뢰벨 유아교육 프로그램의 교육과정

교육목표 및 원리
	아동의 타고난 본성을 중시해야 한다.
		. 자신의 본성에 따라 이해되고 올바르게 취급될 수 있는 자유로운 환경을 제공해 주어야 한다. 신체 발달과 더불어 스스로 자신을 지탱하고 움직일 수 있는 법을 배워야   한다
	. 아동은 발전가능성을 가지고 있다.
		. 내재한 인간성은 고정된 것이 아니라 끊임없이 생성되고, 발전하는 것으로 유기체로서의 형성과 진보의 과정을 거치며 계속하여 발전한다.
	. 아동은 발달 단계를 거치면서 나선형으로 성장한다
		. 인간은 발달 단계를 거치면서 나선형으로 순조롭게 성장한다.
	. 아동은 발달하기 위해서 발달과업으로 요구되는 것을 이루려고 노력해야 한다.
		. 각각의 발달 단계에서 요구되는 것에 도달하기 위한 충분한 노력이 다음 단계에서도 계속적인 성장을 위한 노력을 하게 된다.
	. 부모, 성인은 아동의 발달을 지원하는 인적 환경의 역할을 해야 한다.
		. 아동의 타고난 잠재력은 바람직한 인적 환경 속에서 발달 가능 환경으로 기능 할 수 있게 된다.
	. 신이 만든 자연과 우주의 법칙에 가까이 다가가기 위해서 아동은 수학을 통해서   그 논리를 배워야 한다.
		. 프뢰벨이 만든 은물과 더불어 자연물을 통해 수학적 원리를 익히도록 한다.
교육내용 및 활동
	첫 번째 은물		공	. 형태, 색깔, 움직임의 요소
	두 번째 은물		입체도형	. 구의 움직임과, 입방체의 휴식, 정육면체의 정지
	세 번째 은물		입방체	. 분할과 조합
	네 번째 은물		구성	. 여덟개의 입방체
	다섯 번째 은물		건축	. 21개의 입방체와 3개의 대각선 분할, 3개의 대각선 두 번 분할로 총 39개
	여섯 번째 은물		비례	. 벽돌18개, 기둥 6개, 정사각형 12개로 구성
	일곱 번째 은물		면 평판	. 정사각형과 삼각형 (직각이등변, 정삼각형, 직각부등변, 둔각 삼각형)
	여덟 번째 은물		직선	. ‘전체’의 형상화된 모서리
			직선(2)
	아홉 번째 은물		곡선
	열 번째 은물		점
프뢰벨 유아교육 프로그램 교육과정
	일과 구성		. 일과 구성은 일반 프로그램들과 동일하게 - 오전에 등원, 은물 활동, 야외놀이, 점심식사, - 오후에는 은물 활동과 야외놀이 활동으로 구성되어 있으며,   밭에서 꽃이나 농작물을 키우는 노작활동을 한다.
	활동 구성		. 은물은 인지활동과 더불어 다양한 활동을 내포하고 있다. 단계 1에서는 은물 설명, 단계 2에서는 묘사, 단계 3에서는 활용 수준, 단계 4에서는 훈련 방법, 단계 5에서는 교수방법, 단계 6에서는 사물의 개념학습 또는 언어를 통한 환상화로              구성되어 있다.
	교사의 역할		. 아동을 관찰하고 인도하며, 아동의 활동을 방해하지 않는 역할을 수행한다. 아동의 활동에 언어적 자극과 노래를 부르게 하는 것 등을 통해 정서적 경험을 확대시키고, 아동의 주도적 활동을 격려한다.
	부모 및 지역사회와의 연계		. 영아를 둘러 싼 사람들은 순수하고 신뢰를 줄 수 있는 환경과 분위기를 조성해야 한다.

5. 프뢰벨 유아교육 프로그램의 사례

사례
	. 현재 독일 바이마르 근처에서 프뢰벨의 유아교육 프로그램을 전수해서 유치원 운용.
	. 프뢰벨 유치원보다 일반 유아교육 프로그램을 운영하는 유치원이 훨씬 많음.
	. 캐나다 프뢰벨 에듀케이션 센터 사례

6. 프뢰벨 유아교육 프로그램 평가

평가
	. 일본, 대만, 캐나다등 세계 각국에서 프뢰벨의 교육방법을 따르는 유치원이 끊이지 않고 있다.
	. 현재 미국에서 프뢰벨의 은물 중심 프로그램을 실시하는 유치원은 소수에 그침.

7. 한국 현장에서 프뢰벨 유아교육 프로그램 적용의 문제

적용문제
	. 주지적 유아교육 프로그램에 물든 교사들에 의해서는 참된 프뢰벨식 교육을 수행 할 수 없다.
	. 빨리 무엇인가를 배워야 하는 부모들의 조급증이 유아들이 은물을 가지고 자유롭게 활동하는 주도적인 활동을 간과하기 때문이다.
	. 아동의 활동을 관찰하기 보다는 새로운 지식을 가르치는데 목적이 있다.

3강 생각해 보기

1. 프뢰벨은 아동을 어떤 존재로 보았나요? 시대적 상황을 고려하여 프뢰벨의 아동관에

   대하여 논하여 보세요.

   = 프뢰벨은 아동을 자주적이며, 독립적인 존재로 보았다. 이는 근본적으로 중세에

      아동을 보는 시각과는 완전히 다른 시각으로 아동을 지배적인 존재이며,

그저 나약한 존재로 인식하는 것이 아니라, 아동 내부에 존재하는 신성을 아동

자신의 자발성과 연관하여 자유롭게 표출해 낼 수 있는 프로그램을 구성하고자

하였다. 

2. 아동을 어떤 존재로 보느냐에 따라 크게 달라지는 것은 무엇일까요?

앞으로 내가 교사가 된다는 아이들을 어떤 존재로 보아야 할까요? 자신의 생각을

정리해 보세요.

   = 첫째, 교사의 역할이 달라질 것입니다. 왜냐하면 아동을 어떤 존재로 보느냐에

     따라 교사가 주도적인 역할을 해야 할지, 아니면 지원적인 보조 역할을 해야할지가

     결정되기 때문입니다.

둘째, 학습내용과 학습의 방법이 달라질 것입니다. 아동을 성인의 축소판으로

보았을 때는 성인과 다름없는 내용을 암기 시키거나, 오랜 시간 동안 책상에 앉아

있도록 했던 것처럼, 아동을 보는 시각에 따라 교육내용과 교육 방법이 달리질

것입니다.

    다른 여러 가지 면에서 달라지는 부분이 많이 있겠지만 위에서 제시한 두 가지

    측면이 가장 많은 차이점을 보이리라 생각한다.

   = 앞으로 내가 교사가 된다면 아동을 두 가지 차원 다 가지고 있는 복합적인 존재로

보고 싶다. 선악설과 선선설 두 가지 모두 인간이 가지고 있는 본질이라고

생각하기 때문이다. 근본적으로 악한 부분이 있기 때문에 자율을 누릴 수 있는

전체적인 규율을 습득할 수 있도록 해야 하며, 반대로 자율적인 존재로써의

역량이 갖추어졌다면 자신의 무한한 역량을 발휘할 수 있는 창의적인 사고와

실험정신을 적용해 볼 수 있도록 많은 기회를 부여해 주고 싶다.  

3. 프뢰벨의 유아교육 교재를 은물이라고 하는데, 이 은물에 대한 생각을 정리해 보세요.

 = 은물은 ‘GaBe’ 라고 불리우는데 이는 신이 준 선물이라는 뜻이다. 이 교구는

자연물로 신의 섭리와 우주의 원리를 깨달을 수 있도록 만들어졌다. ‘은물’을 통해

자연계의 형상, 법칙, 성질을 상징하는 것으로 구(球)는 동물계, 입방체는 광물계,

원주는 식물계를 각각 상징하는 것으로 구성되었다고 한다.

최초로 아동을 위한 놀잇감을 만들었다는 측면에 있어서는 매우 높은 의의가

있으나, 이론적인 배경을 통해 봤을 때는 정말 그런 의미를 아동이 이해할 수

있을까?라는 의문을 갖게 한다. 그렇지만, 아동을 자발적이고 독립적인 존재로

 이해하고 스스로 놀이를 통해 자연과 신과 인간을 통합하려는 의도는 좋았던 것

 같다. 프뢰벨의 의도를 제대로 파악하기 위해서는 교사의 역할이 무척 중요할 것

 같다는 생각을 해 봅니다.   

3강 정리하기

. 프뢰벨의 교육철학을 기초로 구성된 프뢰벨 유아교육 프로그램은 아동중심적이며,

신과 인간과 자연의 합일 속에서 일상적인 생활 가운데 이루어지는 프로그램이다.

. 프뢰벨의 교육철학을 실현할 수 있는 구체적인 교재는 자연물이며, 프뢰벨이 제작한

교구를 ‘가베’라고 불렀으며, 이는 신의 선물이라는 뜻으로 은물 속에 신의 섭리와

우주의 원리를 깨달을 수 있도록 만들어져 있다.

. 각각의 은물은 프뢰벨 유아교육 프로그램의 교육과정 속에 자연스럽게 구성되어

있으며 아동의 자발성에 의해 선택되며, 교사는 아동의 활동을 지지하는 역할을 한다.

. 현재 한국 현장에서 이루어지고 있는 프뢰벨의 유아교육은 은물을 중심으로 한 교구

활동이 활발한데, 이는 초기에 프뢰벨이 의도한 유아교육 프로그램의 본질이라기

보다는 한국식 지식 또는 수학교육으로 전락한 문제점을 가지고 있다.

. 프뢰벨의 초기 의도를 완전히 파악하기는 어렵더라도, 아동의 자발성과 창의적인

활동을 인정하고 기다려주는 자세가 필요하다.

4강 Maria Montessori

1. 생애

성장기
	1870년	. 8월 31일, 이탈리아 안코나(Ancona)주의 끼아라 발레(Chiaravalle) 라는 작은 도시에서 비교적 부유한 가정의 외동딸로 태어남
	1875년	. 부모님이 삶의 터전을 로마로 옮기며, 몬테소리는 국립 초등학교에 입학.  이 무렵 이탈리아의 일반 민중들은 가난하여 교육을 받을 기회가 없었음. 그러나 몬테소리의 어머니는 독실한 카톨릭 신자로 높은 교육열을 가진 분이셨기 때문에 자녀를 교육시킴
	1890년	. 평소 수학과 자연 과학에 흥미를 보이던 몬테소리는 기술자가 되기를 원하여 1883년 기술학교에 입학. 그러나 중도에 기술자가 되기를 포기하고 의사가 되기를 희망함. 몬테소리는 여성 최초로 로마 의과대학에 입학함
의학부 시절
	1896년	. 당시 여자가 의학을 전공하는 것은 불가능. 게다가 강력한   아버지의 반대 역시 큰 난관이었음. 그러나 몬테소리는 이러한 상황에 굴복하지 않고 모든 이들을 설득하여 의과 대학 진학함. . 의과 대학에서 여학생이라는 이유로 여러 가지 어려운 상황을 겪었으나 훌륭하게 극복하고 이탈리아 최초의 여자 의사가 되었음. 또한 같은 해에 베를린에서 열린 여성 권리대회에 참석하여 남녀 불평등에 관한 그녀의 생각을 발표하기도 함.
정신 지체아 교육에 대한 관심
	1901년	. 의과대학 졸업 후 로마에서 정신과 의사로 근무하던 몬테소리는 정신지체아의 문제에 대해 특별한 관심을 갖게됨. . 장애 아동이 가진 문제는 단순히 의학적인 문제가 아니라 교육적인 문제라는 결론을 내림. . 1900년 국립 특수 아동학교가 설립되면서 이 학교 관리를 맡게됨.
정상아 교육에 관한 관심
	1904년	. 몬테소리는 더 깊은 교육학적 연구를 위해 로마대학에 재 입학함. 아울러 인간학, 실증심리학, 교육철학 등을 연구하여 학문적으로 깊이를 더함.
	1907년	. 몬테소리는 로마대학에서 인간학에 대한 강의를 하며 그녀의 성과를 인정받기 시작함. . 1907년 1월 6일 그녀는 로마 근교의 산 로렌조(San Lorenzo)의 빈민가 아파트에 어린이집(Casa dei Bambini)을 개원함. . 어린이 집을 통해 입증된 교육적 성과로 인해 이탈리아 전역에 몬테소리 교육이 펴졌고, 이와 더불어 전 세계적으로 그녀의 교육 방법이 소개되는 계기가 됨.
몬테소리 교육방법 보급
	1909년	. 몬테소리는 자신의 경험과 연구를 바탕으로 몬테소리 방법 (The Montessori Method)라는 책을 저술함. . 의사로서 병원을 운영을 포기하고 세계에 교육이론을 보급하기 위해 교사양성에 전념하기 시작함.
	1915년	. 1913년 미국 카네기홀(Carnegie Hall)에서의 성공적인 강의로 세계적인 명성을 얻게 됨. . 같은 해 바르셀로나(Barcelona)에 "교회 안의 어린이집"의 기초 세움 . 이 기관은 1915년부터 현대 사회에서의 어린이의 권한에 대한 몬테소리의 활동의 중심지가 됨.
	1929년	. 1917년에 몬테소리 네덜란드 협회가 창립되었으며, 1926년 빈(Wien)에 몬테소리 연구소를 설립 함. . 이탈리아에 파시스트 정권이 들어서면서 세계의 평화를 주장하던 그녀의 학교는 폐교되고 독일과 오스트리아에서는 그녀의 책이 폐기되었음. . 이후 1929년에 덴마크에 처음으로 국제 몬테소리 학회 (AMI-Association Montessori Internationale)가 창립됨.
	1935년	. 그 이후 1935년까지 국제 몬테소리 협회는 베를린에 본부가 있었음. . 현재 국제 몬테소리 협회는 네덜란드 암스테르담에 위치하고 있음.
	1936년	. 스페인 내전 시작으로 몬테소리는 바르셀로나(Barcelona)를 떠남.
	1948년	. 몬테소리는 교사양성을 위해 인도에 갔다가 제 2차 세계대전으로   되돌아오지 못하고 그곳에 머무르게 됨. . 짧은 기간 동안 억류당하기도 했지만, 이후 자유로운 강연 여행을 다니며 인도의 지성 라빈드라나트 타고르(Rabindranath Tagore)와 만나 그의 학교 "평화의 집"과 우정을 쌓는 등 활발한 활동을 함.
	1949년	. 유럽으로 다시 돌아온 몬테소리는 네덜란드를 중심으로 해 전 세계 강연을 다니며 국제적인 명성을 얻게 됨. 3번의 노벨 평화상 후보에 올랐으나 스스로 사양했음.
	1952년	. 1952년 5월 6일 네덜란드의 노르드봐익 안 제(Nordwijk aan Zee) 에서 세상을 떠남. 묘비에 “나는 나의 친애하는 모든 어린이들이 인류와 세계의 평화를 건설하기 위해서 하나가 되기를 기원합니다 라는 몬테소리의 마지막 메시지가 적힘.

2. 학문적 배경

몬테소리의 학문연구
	. 1896년 로마 대학에서 최초로 여자 의학박사 학위를 받았음. . 의학으로 만족하지 않고 인간을 연구하기 위해서 그와 인접되어 있는 다른 학문을 연구하여야 한다고 생각하여 생물학, 태아학, 임상학, 정신의학, 인간학, 실증 심리학, 유전학, 위생학에도 많은 관심을 가졌음.   때문에 몬테소리의 모든 학문적인 배경은 의학적인 입장을 벗어나지 못함. . 1901년 정상아 교육에 관심을 가지게 되면서 어린이를 더욱 깊이 연구하기 위해서 인간을 근본적으로 이해하고 연구하기 위해 철학과에 입학함.
영향을 미친 학자들
	. 몬테소리는 의학과 형태학적 인류학의 실험적, 과학적인 아동연구법, 이타르와 세강의 생리학적 접근법, 프로이트의 정신분석입장과 왓슨의 행동주의적 입장, 루소 – 페스탈로찌 - 프뢰벨로 이어지는 자연주의 교육사상, 신교육운동의 경향 등 다양한 여러 사상들을 통합하여 자신의 독특한 교육사상을 형성, 체계화 하였음
	. 이타르와 세강의 영향(생리학적 영향)
		. 몬테소리는 의과대학을 졸업하고 정신지체 아동 중 치료 가능한 아동을 선별하는 일을 맡으면서 정박아에 대한 관심을 가짐. . 그들의 치료과정을 관찰하면서 단순히 의학적 처치만으로는 그들의 치료가 가능한 것이 아니라 교육학적 배려를 통해 그들을 치료할 수 있다는 가능성을 발견. . 교육적 치료의 가능성 연구에 관심을 갖게 되었고, 이타르와 세강의 저서를   공부하면서 이타르를 ‘과학적 교육의 창시자’라고 생각함.
		이타르	. 이타르는 청각장애를 가진 아이들을 말하고 듣도록 하는데 성공한 의사. . 청각개선 방법을 모든 감각의 개선을 위한 교육방법으로 확장하여 적용함. . 정신지체아의 교육을 위해 헌신했던 이타르의 교육적인 노력들과 과학적인 기술들은 몬테소리의 특수교육학적인, 교육학적인 생각의 토대를 마련해 주었음.
		세강	. 몬테소리는 특히 세강의 영향을 많이 받았음. 생리학적 방법이란 학생들에 대한 개별적인 연구에 기초하여 정신지체아들의 생리 및 심리적 현상의 분석에서 교육적인 방법을 이끌어내는 것임. . 세강은 이런 방법이 정신지체아뿐만 아니라 정상적인 아동에게도 적용될 수 있다고 주장함. 몬테소리는 세강의 연구결과에서 한걸음 더 나아가 발전된 논리를 폈음. . 교구와 3단계 과업, 감각의 분리등에 있어서는 그의 영향이 크지만, 몬테소리는 이들의 교구를 보다 손쉽게 사용하여 자기 교육을 할 수 있도록 개조했고, 3단계 제시법도 더욱 단순화 시켰음.
	프로이드의 영향(심리학적 영향)
		. 몬테소리의 교육사상에는 프로이드를 비롯한 정신분석학과 왓슨의 행동주의   심리학이 복합적으로 관련지어져 있음.
		프로이드		. 몬테소리는 유아기를 인간의 성장과정에 있어서 매우 중요한 시기로 보고 유아의 자연적인 흥미와 욕구, 충동을 억압해서는 안되며 이러한 것들을 자연스럽게 표출하도록 해야 한다는 프로이드의 주장을 받아들임. . 그 결과 유아들이 그들의 욕구와 충동을 표출하는 것을 도울 수 있는 도구로서 교구를 개발하였고, 작업을 통하여 유아의 자연적 충동과 욕구들이 표출될 수 있는 교육을 주장함.
	교육 철학자들의 영향
		. 유아에 대한 직관적 관찰에 기초한 몬테소리의 교육철학은 루소, 페스탈로찌, 프뢰벨의 전통을 따르고 있음. . 몬테소리는 유아는 내적 잠재력과 능력이 적절한 안내와 방향제시를 받게 될 때 자연법칙에 따라 유아는 발달한다고 하는 자연주의의 영향을 받았음.
		루소		. <에밀>에 나타난 자연주의 교육의 영향을 받음. . 루소는 자연주의 교육, 직관교육, 소극교육을 실천했으며 자연주의, 인간존중 교육사상, 평등교육사상을 주장함.  . 몬테소리는 자신의 저서인 <몬테소리 교육법>에서 루소의 자연성 존중에 대하여 언급하며, 유아의 자연성 신장과 내적 잠재력의 표현을 돕는 자발적 활동에 기초한 교육으로 자신의 자동교육 이론을 설명하고 있음.  그러나 루소는 자기 스스로의 경험으로부터 배우게 하기 위해 교실이라는 인공적인 제한을 없애고 직접적으로 아동이 자연에 (기타 세계) 접근할 수 있게 한데 반하여, 몬테소리는 준비된 환경 속에서 유아들이 자유로운 자기표현을 하게 하며, 유아의 욕구를 채워주는 장소로써의 교실을 강조함.
		페스탈 로찌		. 페스탈로찌의 교육사상 중 교사는 특별한 훈련을 받아야 할 것, 교육에 있어 지적인 자극뿐 아니라 가슴을 자극해 주어야 한다는 것, 유아를 존중하고 그들과 공감해야 한다는 것과 과학적인 교육을 해야 한다는 부분에 영향을 받음
		프뢰벨		. 생명 내부로부터의 자발적인 교육을 주장한 프뢰벨의 영향을 받아 몬테소리는 작업을 통한 자기 활동의 원리를 받아들여, 몬테소리 교구를 이용한 자동교육체계를 확립함.

3. 프로그램의 기본전제

기본전제
	. 듀이가 미국에서 유아교육에 영향을 미치고 있을 때 유럽에서는 몬테소리 (Montessori)방법이 등장
	. 몬테소리는 정신지체아동을 위하여 개발한 교육방법을 일반아동에게 적용한 프로그램
아동 발달관
	자발적 자아 구축
		. 유아는 자신을 창조해나가는 무한한 잠재능력을 지니고 있으며,   유아자신이 스스로 자신의 잠재능력을 전개해 나간다고 봄 . 인간은 내적 에너지에 의해 스스로 탐색하고 발전해 가는 능동적인 존재라고   강조 - 이는 스스로 자아를 구축하기 위해 아동은 정신적 발달이 전개될 원형(pattern)을 가지고 출생 . 관찰은 불가능하며 아동이 발달해가는 과정에서 나타날 때 비로소 파악될 수 있다고 봄 . 이와 같은 내재적 정신발달 원형에 따라 발달이 이루어지려면 두 가지 조건이 필수적
			. 아동은 사물과 사람으로 이루어져 있는 주변과의 관계를 유지해야 한다.
				. 환경과의 상호작용을 통해서만 자신을 이해할 수 있기 때문 . 자신이 살고 있는 세상의 한계를 파악하며, . 자신의 인성 발달을 이룰 수 있기 때문
			. 아동에게는 자유가 필요하다
				. 아동은 자신의 인성을 스스로 형성하고 자신의 발달규칙에 따라 발달할 수 있는 능력을 가지고 있음. . 이러한 능력은 자유를 통해서만 발휘될 수 있다.
	정신과 신체의 관련성
		. 아동은 신체활동을 통하여 사물과 현상에 대한 개념을 발달시키게 된다. 그러므로 신체적 발달, 인지적 발달, 사회적 발달은 각각이 아닌 상호 관련되어 있다.
		. 신체적 요인 - 뇌. 감각기관, 근육등과 관계 있으며, 신체적인 능력들의 잠재력은 주로   정신적 능력 중에서도 의지와 관계가 있다. - 그녀가 연구한 신체적인 부분은 의학적인 분야로서 생략
		. 정신적 요인 - 몬테소리가 성격의 정신적 요인으로 보았던 잠재능력은 다음과 같다.
			지적능력: 구분하고 분류하며 목록을 만드는 능력
				. 오관을 통한 지각작용을 하고 지각을 통해 환경에서 질서 있는 정리를 하며 상상력과 추상력, 창의력은 지적능력이 환경과의 상호작용을 통해 확립되고 발달하는 타고난 힘 . 그래서 환경이 아름답고 조화가 잘 되어야 한다.
			의지적 능력
				. 신체적 능력을 지배하며 의지와 신체적 능력들의 상호작용의 결과로 생기고 동작에 의하여 행동으로 표현된다. (아동은 자아교육의 과정에서 자신의 의지를 구축. 계발)
			정서적 능력
				. 환경으로부터 적합한 자양물에 의하여 만족을 얻게 되면 그 충동은 쾌감과 만족감을 형성하고, 근본적이고 적극적인 정서적 반응은 성격의 건전한 발달에 이바지  ≠ 발달에 불리한 활동을 수반하는 정서적 반응도 영구히 아동의 마음속에 남는다고 주장
			도덕적 능력
				. 옳고 그름에 관한 의식적인 결정과 관련 (출생 6세까지 발달에서 의식)
			. 정신적 발달은 신체운동을 통하여 정신의 발달과 결부된 자기표현의 통로이며 지적 발달과 연결
				. (운동의 중요성은 마음의 형성에 도움을 준다고 강조-몬테소리의 「어린이의 비밀」-에서
	아동과 환경과의 관계
		. 몬테소리는 아동은 성숙한 개인으로 발달하고자 하는 의지가 있기 때문에 . 교육의 목적을 쉽게 세울 수 있고, 쉽게 성취할 수 있는 환경을 조직적, 과학적, 분석적으로 준비해 줌으로써 그들의 전인적인 발달을 돕는 것이다(신화식,1996). . 유아는 자신의 행동을 발달시킬 수 있는 준비된 환경 속에서 내적 욕구에 맞는 활동을 자유로이 할 수 있게 되면 교사는 이제까지 발견하지 못했던 유아의 천부적인 특성을 발견할 수 있다(이승연,2000) . 아동은 자신의 발달을 완성하려는 인생의 목표를 환경에 대한 이해를 통해 자발적으로 성취해 갈 수 있도록 환경을 조성해 주는 것이 중요 하다. . 환경과의 관계가 불안전하면 아동은 환경에 적응하지 못하고 환경을 정복하여 독립성을 획득해 가는 과제도 수행할 수 없다고 보았다. . 한마디로 요약하면 준비된 환경 속에서 자유와 환경 속에서의 경험에 기초를   둔 방법. . 몬테소리의 방법이란 “미리 준비된 환경 안에서 아동이 자유롭게 자아발전을 잘 촉진시킬 수 있도록 꾸며진 극히 자발적이고 신장력 있는 자유제도이다” 라고 말하고 있다.
영유아 발달기제
	. 아동이 자아를 구축해 가기 위해서는 환경에 대한 이해를 통해서 가능하다. 그래서 환경과 바람직한 관계를 맺고 상호작용할 수 있도록 결정적인 도움을 주는 기제가 있는데, 이를 “민감기(sensitive periods)"와 “흡수정신 (absorbent mind)"이라 한다.
		민감기
			. 몬테소리는 어린이들의 창조적인 감수성을 그의 교육학의 원리로 ‘민감기’에서 이끌어냄. . 그녀의 관찰에 의하면 이 단계에서 만일 어린이들에게 적절한 환경을 제공해 주지 않으면 눈에 띄게 비정상적인 반응을 볼 수 있게 된다고 하였다. . 유아의 성장과정에서 특정기능을 배우고자 하는 욕구가 강하며 쉽게 배울 수 있도록 유전적으로 계획되어 있다는 시기이다. . 민감기’란 아동의 발달과정 중 일정한 기간 동안에만 볼 수 있는 시기. . 민감기에 접어들게 되면 아동은 지적 흡수력이 왕성해지고 어떤 특정한 환경에 몰입하여 뚜렷한 이유 없이 반복하려는 강한 욕망이 있는데 이를 “환경에 대한 애착심”의 발로라고 보며 자신을 적응시키는 것을 학습하는 시기고 한다. . 민감성이 왕성한 시기의 유아는 특별한 주의 집중력을 나타내며 장시간에 걸친 집중적인 활동에도 피곤해하거나 지칠 줄 모르는 특별한 현상 . 유아의 내적 인지구조의 집중화를 견고하게 함으로써 정신조절능력을   일으킨다. . ‘민감기’는 0세부터 3세까지와 3세에서 6세까지로 구분되며, 두 단계는 내용은 다르지만 동적이고 감각적이며 무의식적인 요소가 강하다는 점은 공통
			. 민감기의 발달단계는 다음과 같다
				. 질서에 대한 민감기 - 생후 3년 동안 지속된다. - 유아들은 사물의 위치, 순서, 시간 경과 등에 엄격하고 물건의  위치나 시간의 순서 등이 평소와 달라지면 고통을 느끼며, 정신적  질서에도 민감하여 약속을 어기는 것을 싫어함
				. 오관(시, 청, 후, 촉, 미각)에 대한 민감기: - 5가지 감각에 흥미를 느끼고 자극에 민감하게 반응한다.
				. 작은 사물에 대한 민감기: - 눈에 띄지 않는 조그만 것을 눈여겨보는 시기로 2세~3세경에   나타나고, - 성인이 무관심하기 쉬운 세계에 주목하면서 내면적인 풍요함을   익히는 시기이다.
				. 올바른 움직임에 대한 민감기: - 힘껏 움직이는 것, 올바른 흉내로 행동하는 것, 무거운 물건을 들어 올리는 것 등에서 행동을 정확하게 하고 힘을 기르며 주의를 집중시키면서 열성을 갖는 시기를 말한다.
		흡수정신
			. 몬테소리에 의하면, 유아는 성인에 의해 배우기보다 유아 자신이 스스로의 환경과 경험에 의해서 배운다. . 성인은 정신을 이용해서 지식을 획득하지만 유아는 그의 마음으로부터   직접 지식을 흡수 한다. . 이러한 정신을 몬테소리는 ‘흡수정신’이라고 하였다. . 흡수정신의 발달은 무의식적 단계와 의식적 단계를 포함한다. . “흡수정신”은 출생에서부터 3세까지의 무의식적 단계는 보고, 듣고, 맛을 보고, 냄새를 맡고, 만지는 데 사용되는 감각을 통해 환경을 무의식적으로 흡수 . 이 과정을 통해서 환경에 대한 지식을 자신의 정신세계로 통합하는 시기를 말한다. . 3세에서 6세까지는 의식이 무의식의 뒤를 이어 정신을 형성함으로써 기억력, 이해력, 논리적 사고력이 발달한다. . 또한 의식적 단계로 환경으로부터 감각인상(sensory-impression)을 의식적으로 선별하여 흡수하는 시기를 말한다. . 다시 말해 3세까지는 새로운 기능이 만들어지며, 3세 이후에는 그때까지   만들어진 기능들이 발달한다고 할 수 있다. . 김선애(1999)는 이 시기에는 많은 것을 기억할 수 있으며, 이 시기에 기억한 것은 잠재 의식 속에 남아 있게 되고 지식의 근본이 된다고 하였다.
교육관
	. 몬테소리의 교육관은 유아의 전체적인 발육, 즉 지적· 정서적· 신체적인 발달은   유아 자신 속에 숨겨진 내면적 욕구의 관찰에 기초를 두어야 한다고 보고   유아의 잠재적인 능력의 개발, 자연과의 상호 의존성, 활동적인 학습, 경험이나   체험에 의한 개념의 이해, 행동 양식의 생활화 등에 강조점을 두고 있다.
		. 몬테소리 교육방법의 특징 4 가지
			첫째: 관찰학습을 들 수 있다.
				. 몬테소리는 과학적이고, 객관적인 관찰을 통해 유아의 정신적인 발달단계는 물론 민감기, 흡수정신 등과 같은 교육 실천상의 원리를 발견해 냈다.  . 따라서 몬테소리는 과학적 교육학은 추측에 의한 것이 아니라 생동하는 유아의 모습을 관찰하는 것에서 시작되어야 한다고 주장한다.
			둘째 : 개별화 학습이라고 할 수 있다.
				. 몬테소리는 유아란 발달단계의 속도에 차이가 있기 때문에 각자의 성장가능성 및 준비성의 실현을 위하여 유아의 발달단계에 맞는 개별적인 교육활동이 이루어져야한다. . 수동적인 외부 훈련보다는 유아의 능동적인 학습과 능동적인 내적 훈련에 강조점을 둠으로써 유아 각자의 잠재력을 최대한 발휘 하도록 하는 목적이다.
			셋째: 교구중심의 교육방법을 들 수 있다.
				. 몬테소리 교육에 있어 교구는 몬테소리 교육의 원리와 내용 즉, 몬테소리 교육과정의 가시적인 총집합체라고 할 수 있다. . 유아의 사고는 성인의 다르기 때문에 언어적인 전달이나 교사의 가르침보다는 오류통제장치가 내재된 교구를 중심으로 한 교구 중심의 교육방법을 통해 추리력, 판단력, 비판력 등을 증대시킬 수 있다.
			넷째: 아동 중심의 교육방법이다.
				. 교육의 주체는 교사가 아니라 유아로써 스스로 교구를 선택하여 작업함으로써 정상화에 이르도록 구성 . 교사는 준비된 환경의 일부 요소로 간주되어 환경을 정비하고 관리하는 환경의 조성자로서의 역할이 주가 된다.
		몬테소리 교육의 원리
			첫째: 유아에 대한 존경심의 원리
				. 유아는 자기 발전이 잠재력을 지닌 인격체로 자신의 발달과정을 통해 성장해 나간다. 즉 유아는 하나의 개성을 가진 독립된 존재로, 그의 특성을 살려가며 교육할 때 유아를 유아답게 개화시켜 모든 면에서 조화로운 발달과 적응을 이룩할 수 있다.
			둘째: 자유의 원리이다.
				. 환경의 근본적인 특징은 아동이 독립적인 활동을 할 수 있는 자유라고 보았다. . 아동은 그 환경 내에서 자신이 자유롭게 선택한 자료를 탐구하고   작업에 몰두한다. . 선택의 자유는 시간의 제약을 받지 않을 자유, 반복학습의 자유,   움직일 수 있는 자유, 말할 수 있는 자유 등으로 구분된다. . 이는 자발적인 선택에 대한 자신의 능력과 부족한 면을 발견할 수 있게 해 주는 역할.
			셋째: 자동교육(auto-education)의 원리이다.
				. 몬테소리 교육에 있어 자동교육의 원리는 자유의 원리와 준비된 환경의 원리와 밀접한 관련이 있다. . 준비된 환경 속에서 자유롭게 선택한 교구를 통하여 유아는 시행착오적 시도와 자기교정적 방법을 통하여 자신의 능력을 점차 개발해 나갈 수 있다.
				. 이렇듯 몬테소리 교육에서 가장 중시 되는 요소는 준비된 환경, 준비된 성인, 책임을 동반한 자유로 요약할 수 있다. . 준비된 환경 - 아동발달에 장애가 될 요소는 모두 배제된 환경    (잘 정리되고, 아름답고, 단순하며, 아동의 활동과 집중에 도움이 되는 환경) . 준비된 성인 - 아동을 환경과 연결해 주는 안내자 역할    (아동의 개개인의 발당 상태와 내적 요구를 파악하기 위해 관찰 하고 아동의 요구에 맞는 교구를 소개해 주는 역할) . 책임을 동반한 자유 - 자신을 스스로 통제하며 논리적인 사고과정에 의해 선택한 활동을 할 수 있다는 의미
결론
	. 몬테소리는 아동의 교육은 출생에서부터 시작된다고 보았기 때문에 교육이라는 것은 일상생활에서의 직접 경험을 중시해야 한다는 교육관을 강조

4. 프로그램의 교육과정

교육목표
	. 몬테소리 프로그램을 이루는 가장 핵심적인 요소는 교구와 훈련을 포함하는 환경과 환경을 조성하는 교사이다. . 환경은 아동이 자아를 발달시켜 가고자 하는 요구를 충족시킬 수 있으며 아동이   인성을 표현하고 성숙과정이 순조롭게 이루어 질 수 있도록 계획되어야 한다. . 몬테소리는 아동이 열중하여 어떤 과제를 해결하여 정상적인 상태에 도달하는 과정을 정상화라고 하였다
교육내용 및 활동
	교육내용
		. 몬테소리는 다음과 같은 영역들로 구분되며 이외에도 음악 미술 동작 연극   등의 영역이 추가될 수 있다.
		일상생활			. 아동이 몬테소리 학교에 처음 다니기 시작하면 일상생활도구를  사용하면서 집중력과 독립성을 기르며 문화적으로 예절을 배운다.
		감각			. 감각교구는 추상적인 개념을 구체적인 형태로 전달하도록 고안 되어있다. (소리나는 원통,정육면체 세트 열개가 하나의 세트 ...)등 모든 감각교구들은 손을 사용하도록 되어 있으며 손과 두뇌의 협응에 의한 활동은 추상적인 개념과 그 개념을 구체적으로 표현한 것을 연결시킨다.
		언어			. 몬테소리 프로그램에서는 자유로운 대화를 통해 언어 발달이 촉진된다. 환경에 있는 모든 사물은 정확한 명칭으로 부르며 음악, 도구, 가구, 음식, 복식, 주택, 교통기관, 동물, 식물, 도형 등 다양한 사물 그림카드 맞추기와 같이 어휘력을 확장하기 위한 게임도 한다.
		수학			. 아동은 교구를 사용한 활동을 통해서 십진법을 이해하는데 필요한 기초를 형성하여 0의 기능과 일 단위부터 백만 단위 까지의 위계를 이해한다.
		사회적 행동			. 몬테소리 교육은 지적 발달뿐만 아니라 아동의 인성과 사회적 행동발달을 무엇보다 중요시 하는데 몬테소리 어린이집은 3-6세 아동이 함께 생활하고 배우도록 구성되어있다.
	몬테소리 교구
		. 몬테소리 교구의 목적
			. 몬테소리 교구의 목적은 아동의 자아를 형성과 정신적 발달을 내적으로 돕기 위한 것이다. . 교사는 아동의 집중능력과 교구를 가지고 자발적인 반복연습에 주목하고 아동이 교구를 가지고 하는 활동을 관찰함으로써 그 교구가 제공되는 자극 정도가 아동의 내적 요구를 충족시키는지를 알 수 있다.
		몬테소리 교구의 구성원리
			첫째			. 교구를 사용하는 과정에서 일어날 수 있는 오류는 교구 중 한  측면에서만 나타난다.(한 세트의 블록은 크기라는 한 가지 차원에서만 다르고 색깔이나 모양 등 다른 차원은 같아야 한다.)
			둘째			. 교구는 디자인이나 사용방법에 있어서 단순한 것부터 시작 하여 복잡한 것으로 진행되도록 구성되어 있다.
			셋째			. 교구는 아동이 앞으로 학습할 것에 대해 간접적으로 준비 되도록 고안되어 있다.
			넷째			. 어떤 개념을 구체적으로 표현하는 교구사용으로 시작하여 점차 추상적으로 표현하는 교구로 옮겨간다.
			다섯째			. 몬테소리 교구는 스스로 학습하도록 만들어져 있고 오류의 통제는 교구에 내재되어있다
		몬테소리 교구 사용의 기본 규칙
			. 아동은 자신이 선택한 교구를 스스로 가져다 사용하고 사용을 마친 후에는 다른 아동을 위해서 원위치에 정리한다. 그리고 아동이 교구를 사용하는 동안은 교사나 다른 아동에 의해 방해 받지 않을 권리가 있다. . 교사는 새로 소개하려고 하는 교구에 대해 완전히 파악하고 있어야 하며 아동에게 교구를 소개할 방법을 사전에 충분히 연습해야 하고 말을 적게 사용한다. . 교구가 아동의 발달에 의미가 있으려면 교구사용법을 아는 것뿐만 아니라 반복적으로 사용하는 것이 중요하다. 교사는 교구의 기본적인 사용방법만을 보여 주어야 하며 창의적인 활용방법은 아동이 스스로 생각해 내도록 해야 한다.
	몬테소리 교육준비
	환경 구성
		. 아동이 전력을 다해 노력할 수 있도록 최선의 환경을 조성해 주는 것을 목표
			자유로움
				. 모든 아동이 거칠거나 무례한 행동을 하지 않고 의미 있고 지적이며, 자발적으로 생활하고 활동하는 상황 . 아동의 자유로운 선택을 보장하는 것이 몬테소리 교육방식의 중요한 특징 . 자유로운 선택을 방해하지 않기 위해 경쟁이나 상벌은 전혀 사용 되지 않음 . 대인관계에서도 성인이 나서서 중재하지 말고 아동이 스스로 해결하도록 해야 함 . 교사의 역할 : 아동에게 해롭지 않은 범위 안에서 모든 행동을 허용하고 아동의 행동을 관찰
			구조와 질서
				. 자연에 존재하는 기본적인 구조와 질서가 반영되어 아동이 그것을 내재화하고 거기에 바탕을 두고 정신적인 질서와 지적 능력을 구축할 수 있어야 함 . 교구를 아동의 관심에 따라 분류하고 난이도에 따라 정리해 놓음 . 교구는 아동이 가져다 사용하고 스스로 제자리에 가져다 놓음 (환경에 대한 신뢰)
			현실과 자연에 대한 이해
				. 아동이 일상생활에서 접하는 사물이 비치 (냉장고, 조리대, 전화 등 실생활에서 일어날 수 있는 일을 경험할 수 있도록 함) . 자연과 접촉할 기회를 갖는 것이 중요 (교실과 바같에 아동이 돌보는 동식물이 자라고 있어야 함)
			아름다움
				. 교실안의 모든 것은 잘 디자인되어 계획적으로 배치되어야 함 . 밝은 색으로 조화롭게 구성, 분위기는 편안하고 따뜻해야 함
			공동체의식
				. 자연적으로 발생하는 공동체의 형성을 중요하게 생각함 . 혼합연령반: 연령이 다른 아동 간에는 성인과 아동 간에서는 볼 수 없는 의사소통과 조화가 생기며, 아동은 보호하고 존경하는 관계를 형성
	교사의 역할
		아동 관찰자			. 교사의 태도는 수동적이어야 하고, 여러 가지 교구에 관한 아동의 행동을 상당 시간 관찰하는 것이 중요
		환경 제공자			. 각 민감기에 아동이 필요로 하는 교재 교구를 갖춘 환경을 제공해 주어야 함
		안내자			. 새로운 교구에 대해 분명하고 간단하게 소개해 주고 뒤로 물러나 아동의 행동을 관찰함
	프로그램의 평가
		관찰과 기록을 통해 아동의 성취를 평가

5. 한국 현장에서의 적용 및 문제점

몬테소리 교육에 대한 선호도가 높아 교구는 상당히 많이 보급되어 있으나,
	교육원리나 교구사용법에 대한 인식은 낮음
		. 전문적인 훈련을 받지 않은 교사가 몬테소리 교육과정을 지도하기 때문. . 현재 국제몬테소리협회, 미국몬테소리협회 두 곳으로 전문적인 교사 교육 기회 제한

4강 생각해 보기

1. 몬테소리 프로그램의 기초를 이루는 기본 전제에 대하여 정리해 보십시오.

 - 아동을 어떤 존재로 보느냐를 결정하는 아동관으로는 아동을 자발적인

   자아를 구축할 수 있는 능동적인 존재로 보았고, 아동 발달에 대한 견해로는

   민감기와 흡수정신을 통해 적절한 시기에 적절한 자극과 교육이 이루어져야 함을

 주장하였다. 또한 그녀의 교육관으로는 관찰 학습을 토대로 하는 교육과 개별화

 학습, 그리고 교구 중심의 교육을 강조하였다. 

2. 몬테소리 교구의 특징 중 자동 교육의 원리를 설명하고, 구체적인 사례를 들어

 적용해 보시오.

   - 몬테소리 교육에 있어 자동교육의 원리(auto-education)란? 교구를 통한 활동을

 반복적으로 시행하다 보면 스스로 자신의 오류를 발견하고 스스로 수정할 수

 있다는 원리이다. 이는 준비된 환경의 원리와 밀접한 관련이 있는데, 유아가

 준비된 환경 속에서 자유롭게 선택한 교구를 통하여 유아는 시행착오적 시도와

 자기교정적 방법을 통하여 자신의 능력을 점차 개발해 나갈 수 있는 것이다.

     구체적인 사례로는 옷을 입고 단추 잠기기를 할 때 첫 단추의 짝을 잘 못 찾으면

   끝에 가서는 짝이 없기 때문에 스스로 단추를 잘못 채웠구나 하는 것을 스스로

   알아내는 것처럼, 몬테소리 교구를 자신의 수준에 맞게 선택해서 활동을 하다 보면

   자신의 오류를 스스로 찾아내고, 다시 활동을 반복하며 완성할 수 있다는 것이다.

3. 일상생활 훈련과 관련된 활동을 생활에 어떻게 접목 시킬 수 있을까요? 구체적인

   활동을 한 번 생각해 보세요.

   - 일상 생활 훈련 중 부모들에게 가장 쉬우면서도 어려운 활동이 바로 밖에 나갈 때

     유아가 혼자서 신발을 신을 수 있도록 기다려 주는 것이라고 생각한다.

     바쁘게 준비를 하다 보면 항상 마지막으로 신는 신발은 자연스럽게 부모가

 신겨주게 되는데, 평소에 신발을 혼자 신을 수 있도록 하는 소근육 발달과 더불어

 유아가 스스로 할 수 있도록 기회를 부여하고, 기다려 주는 부모의 인내가

 필요하다. 신발을 혼자 신기 위해

첫째, 신발의 위치 즉 오른쪽과 왼쪽을 구분할 수 있도록 한다.

둘째, 신발에 발을 깊숙이 넣을 수 있도록 한다.

셋째, 발을 넣고, 손으로 신발을 잡고 발을 끝까지 넣을 수 있도록 한다. 마지막으로 끈이 있는 신발이라면 끈을 묶을 수 있도록 단계적인 접근이 필요하다.

   일상 생활에서 유아가 스스로 할 수 있는 다양한 활동을 통해 유아의 소근육 발달과

   긍정적인 자아 개념 형성 등의 다양한 발달을 이룩할 수 있다.   

4강 정리하기

. 몬테소리 여사의 생애를 살펴보므로, 프로그램 구성의 학문적 배경과 아동관 및

아동 발달과 관련된 민감기와 흡수정신, 자동 교육과 같은 교육 방법에 대하여

알아 보았다. 

. 몬테소리 프로그램의 교육 내용으로는 일상생활 훈련, 감각 교육, 언어, 수학, 그리고

 사회적 행동 등이 있다.

. 몬테소리 교구의 특성으로는 한 차원에서의 접근, 단순한 것으로부터 시작해서 복잡한

것으로 진행, 구체적인 것으로부터 추상적인 것으로, 다음 학습을 위한 준비,

자기 교육의 특성들을 가지고 있다.

. 몬테소리 프로그램의 교사는 아동 관찰자와 환경 제공자 그리고 안내자의 역할 등을

  해야 한다.

. 몬테소리 프로그램은 교구만을 활용한 교육이 아니라 교사 교육과 더불어 원래

  몬테소리 여사의 아동 존중 사상을 이어 받아야 한다.

쉬어가기

사례4. 벽을 투명하게 그린 경우(p91그림)

 벽은 자아의 강도와 자아 통제력을 상징하는데, 휘어지게 그렸다거나, 비스듬히 그렸다면 이는 자아통제력이 매우 약한 것이며, 매우 드물지만 벽을 그려 놓고는 그 벽면에 방 안의 모습을 그리는 등 밖으로 비춰지는 모양으로 그린 것은 자아 통제력의 상실이나 현실 검증역의 장애를 시사한다.

사례5. 벽을 너무 자세하게 그린 경우(p92그림)

 벽을 벽돌이나 나무 등으로 너무 자세하게 그린 경우는 주로 사소한 것에 과도하게 집착하거나, 자기 통제감을 유지하기 위해 강박적, 완벽주의적인 성격 경향을 시사하는 경우가 많다.