2006학년도 수시모집 면접 기출문제

[유리조각]

 

[인 문 대 학]

국어국문학과

1. 문장성분의 개념을 품사와 대비시켜 말하고, 학교 문법에서 설정하는 문장성분의 종류를 설명하시오.

예시답안)

  품사는 단어들을 문법적 성질이 공통된 것끼리 모아서 분류한 것이다. 품사의 분류는 기능, 형태, 의미를 기준으로 한다.

  문장성분은 단어들이 문장 속에서 하는 기능을 뜻한다. 문장성분의 분류는 크게 주성분, 부속성분, 독립성분으로 나눈다. 주성분에는 주어, 서술어, 목적어, 보어가 있다. 부속성분에는 관형어, 부사어가 있다. 독립성분에는 독립어가 있다.

  아!  은희가  무용수가  되어  새  옷을  입고  밝게  웃고  있구나.

 독립어   주어        보어      서술어 관형어 목적어  서술어  부사어  서술어   서술어

2. 오늘날 우리가 [단군신화]에서 배우고 물려받아야 할 점을 들고, 그렇게 생각하는 근거를 [단군신화] 속에서 찾아 말해보시오.

예시답안) 

1) 민족적 자부심을 가진다

근거: 우리 민족의 근원이 하늘에 있다(우리가 친신족의 후손이라)는 사           고가 나타나 있다.

2) 인간을 중시하는 가치관을 가진다

근거: 홍익인간이라는 이념이 나타나 있다

3) 시련을 극복하려는 의지와 인내심을 가진다

근거: 곰이 쑥과 마늘을 먹고 어두운 굴에서 오래 견딤으로써 사람이 되           었다.

3. 문학작품(특히 역사소설)과 역사기록은 인간의 실제 삶을 바탕으로 형성되고 존재한다는 점에 공통점이 있다. 그러면 문학작품과 역사기록의 차이점에 대해 설명하시오.

예시답안)

역사기록: 합리적, 사실적, 객관적, 논리적, 체계적,

          보편성과 인식 추구 - 학문

문학작품: 상상적, 허구적, 주관적, 직관적, 감상적,

          특수성과 형상성 추구 - 예술

영어영문학과 (일반학생, 국가유공자, 농어촌학생)

1. 영어영문학과를 지원하게 된 동기와 자신의 장래에 대한 계획을 연계해서 말해보시오.

착안사항)

 a. 비전 제시의 명료성

 b. 영어표현의 적절성

 c. 영어영문학 전공과의 연계성

 d. 내용 전개의 논리성

2. 영미문학 한 작품을 예로 들고 그 주제와 내용에 대해 말해보시오.

착안사항)

 a. 주제의 정확성

 b. 작품내용 서술의 타당성

 c. 지원자 자신의 경험에 바탕을 둔 작품의 이해

3. For our daily lives, we are using electronic gadgets such as cell phone, MP3, laptop, etc. What kind of gadgets have you ever used? Do you think using different gadgets makes your life easier and thus happier than ever before? Tell us in English about advantages and disadvantages that use of these things may have.

착안사항)

 a. 영어 발음

 b. 문장 사용상의 유창함

 c. 어휘와 문장의 다양성과 정확도

 d. 장단점 설명시의 논리

영어영문학과 (영어능력우수자)

1. Tell us, in English, what plans you have for the future.

착안사항)

 a. 비전 제시의 명료성

 b. 영어표현의 적절성

 c. 영어영문학 전공과의 연계성

 d. 내용 전개의 논리성

2. Give a name of a literary work written in English, and tell us about its theme, characters and plot in English.

착안사항)

 a. 주제의 정확성

 b. 작품내용 서술의 타당성

 c. 지원자 자신의 경험에 바탕을 둔 작품의 이해

3. For our daily lives, we are using electronic gadgets such as cell phone, MP3, laptop, etc. What kind of gadgets have you ever used? Do you think using different gadgets makes your life easier and thus happier than ever before? Tell us in English about advantages and disadvantages that use of these things may have.

착안사항)

 a. 영어 발음

 b. 문장 사용상의 유창함

 c. 어휘와 문장의 다양성과 정확도

 d. 장단점 설명시의 논리성

사학과

1. 다음 글은 유길준(兪吉濬)의 『서유견문(西遊見聞)』(1895년) 제3편 ‘나라의 權利’에서 발췌한 것이다. 아래 지문을 읽고 이 글의 필자가 主權獨立國을 반독립국(또는 속국)과 구별하는 기준과 증거가 무엇인지 설명하시오.

古今의 법률가들은 이렇게 말한다. 어떠한 나라와 人民이든지 그 국헌의 체제와 예규가 어떻게 구성되었든지 간에, 나라를 스스로 다스리는 것은 主權獨立國이다. 主權은 一國을 관리․통제하는 最大權으로 內外에 실시하는 바이다. 안으로 시행하는 主權은 그 나라의 法律과 原理에 따라 人民에게 부여되어 있으며, 또 統治者에게 위탁되어 있다. 밖으로 시행하는 主權은 一國政治의 獨立이 各國의 정치를 상대하고 이로 인하여 和戰간에 교섭하는 관계를 보증하는 것이다. 따라서 대개 外治와 內交를 自主하고 外國의 지휘를 받지 않는 나라는 正當한 독립국으로서 主權國의 대열에 올려놓지 않음이 不可하니, 그 獨立主權의 명확한 증거는 다른 主權獨立國과 동등한 수호통상조약을 체결함이며, 사절을 교환하며, 和親 및 交戰의 선언을 스스로 행함이니 이는 主權에 딸려있는 정당한 權利이다. 一國이 이를 온전히 보존할 시에는 獨立國의 한 자리를 점거하고, 제대로 보존하지 못한 나라는 그 조약의 관계를 세밀히 살펴보아 半獨立國 혹은 屬國의 대열에 속하게 할 것이다.

예시답안)

  주권독립국은 내치와 외교를 스스로 결정하고 외국의 간섭과 지도를 받지 않는 나라로서, 그 증거는 다른 주권독립국과 동등한 조약체결, 외교사절의 교환, 평화와 전쟁을 스스로 결정하는 능력에 있다.

2. 영토 분쟁에 관한 다음 두 자료를 읽고 질문에 답하시오.

● 자료 1

  Since the end of World War II, Korea and Japan have contested ownership of these islets, given the name Liancourt Rocks by French whalers in the mid-1800s and called that by neutral observers to this day. The area is currently occupied by South Korea, which maintains that it has always belonged to the Republic of Korea. "Tokdo is our territory, historically and under international law," noted the South Korean Foreign Ministry in a press release dated February 9, 1996. In response to that assertion, in June 1997 the Japanese countered that Liancourt belonged to Japan. "Takeshima Island is an integral part of Japanese territory and this has been our long-standing position on Takeshima Island. There is no question about this," said Foreign Ministry Spokesman Nobuaki Tanaka.

  Japan's claims to Liancourt are based mainly on historical documentation and international law as evidenced by twentieth century agreements with Korea, formal declarations of ownership and protests against Korean activities on the islands. Conversely, South Korea claims that it originally discovered Liancourt and continues to administer and maintain a presence on the islands. Moreover, the South Korean government argues that following its liberation from Japanese colonial rule, Japan returned Liancourt as a result of bilateral and multilateral treaties, including the two states' normalization agreements.

● 자료 2

  미국과 네덜란드간의 팔마스 섬 분쟁도 리앙쿠르(Liancourt)의 경우와 비슷하다. 이 문제는 필리핀 연안에 위치한 팔마스 섬의 소유권에 관한 것이다. 미국의 소유권 주장은 스페인의 팔마스 섬 발견과 아울러 미서 전쟁을 종결지은 파리조약에 따라 스페인이 필리핀 군도를 미국에 양도했다는 데에 그 기초를 두고 있다. 전쟁이 일어날 때까지 필리핀 군도에 대한 주권을 스페인이 지니고 있었기 때문에 스페인이 양도할 권리가 있었다는 얘기다. 반면 네덜란드는 팔마스에 대한 네덜란드 동인도회사의 식민화와 그에 뒤이은 팔마스 섬에 대한 중단 없는 평화로운 주권 행사를 그 근거로 내세운다. 네덜란드는 또한 이 주권이 섬의 추장들과 맺은 협정들에서 나온 것이라고 주장한다.

  막스 후버(Max Huber) 판사가 주재한 상설중재재판소의 결정에서 재판소는 연속적이고 평화적인 주권 행사의 중요성을 강조했다. 재판소는 미국의 발견에 대한 주장을 기각하고 팔마스를 네덜란드에 돌려주면서 섬에 대한 주권을 주장하는 것이 발견만으로는 불충분하다는 결론을 내렸다.

1) 자료 1에 나타난 독도 문제에 대하여 한국과 일본이 주장하는 권리의 근거는 무엇인가?

예시답안) 

  일본의 주장은 한일협정과 공식적인 소유권 선언 같은 역사적 자료와 국제법에 근거해 다케시마가 일본 땅이라고 주장하고 있다. 이에 반해 한국은 독도를 처음 발견했으며 현재까지 그 섬을 관리 및 지배해왔다고 주장한다.

2) 자료 2의 판례를 통해볼 때 일본의 주장에 내포된 문제점은 무엇이라고 생각하는가?

예시답안)

  일본의 문제점은 지속적이고 평화적인 주권 행사(실효적 지배)가 없는 역사적 자료와 법적인 근거만을 내세우고 있다는 것이다.

철학과

1. 왜 인간에게 철학이라는 학문이 필요한지 말해보시오.

예시답안)

  철학의 목표는 보이는 현상세계의 이면에 궁극적인 존재가 있음을 가정하고 그곳에로 나아가려고 애쓰는데 있다. 인간은 동물과 달리 보이는 대상들에 대해서만 지각(知覺)할 뿐 아니라, 이 지각내용을 바탕으로 보다 상위의 원인을 알고자하며, 원인의 원인에로 거슬러 올라가 최고원인 내지 최고원인에 이르고자하는 본성을 가지고 있다. 칸트가 말했듯이 무제약자(das Unbedingte)에 까지 도달하려는 것이 인간이성의 본성이라고 할 수 있다. 인간이성은 최고의 원리 혹은 절대자에 이르지 아니하면 만족할 수 없는 구조를 갖고 있다는 말이다.

  희랍시대부터 인간은 절대자에 대한 단순한 신앙에 그치지 않고, 이에 대해 이성적으로 사고하고 이해하려는 노력을 시작하였다. 만물의 아르케(최고요인)가 단순히 신(神)들이라고 믿는데 그치지 않고 이성적 이해의 범위 안에서 파악하고 한 나머지, 탈레스는 이를 ‘물’이라고 생각하였다.

  고대에서부터 현대에 이르기까지 형이상학적 실재에 대한 답은 끊임없이 다양한 형태로 주어져왔다. 그러나 칸트의 말대로, 인간은 묻지 않을래야 묻지 않을 수 없고, 그 물음에 대답할래야 대답할 수 없는 문제로 고민하는 존재이다. 그 만큼 보이지 않는 형이상학적 실재를 이성의 사고능력으로 파악  하는 일이 쉽지 않다는 말이다.

  그렇다면 과연 인간은 철학이라는 학문 활동을 통해서 궁극적 실재에 도달할 수 있는가? 이에 대해서는 철학자들 간에 각기 상이한 반응을 나타낸다. 철학자들마다 파악한 실재의 내용이 다르다면 과연 누구의 말이 옳은지 판단하기 어렵다.

  이렇게 볼 때 철학이란 학문은 절대자에 이르는 인간이성의 욕구를 충족시켜주는 측면에서 반드시 필요하다고 할 수 있으며 다른 측면에서 즉 명확한 실재의 모습을 제시하지 못한다는 점에서 인간정신을 혼란에 빠뜨릴 수도 있다.

2. 최근 문제가 되고 있는 황우석 교수의 배아줄기세포(embryo stem cell) 연구와 관련하여 우려되는 문제점에는 어떤 것들이 있는가? 배아줄기세포 연구에 대한 찬․반론은 각각 어떤 것들인지 설명하고, 자신은 배아줄기세포 연구에 찬성하는지 반대하는지 그 입장을 밝히면서 자신이 왜 그렇게 생각하는지 그 이유를 말하시오.

배경적 지식)

  황우석 교수의 연구를 평가하기 위해서는 먼저 줄기세포(stem cell)에 대한 이해가 필요하다. 줄기세포란 신체내의 모든 세포나 조직을 만들어 내는 기본 세포로서, ‘배아줄기세포(복수기능줄기세포)’와 ‘성체줄기세포(다기능줄기세포)’로 나뉜다.

  배아(embryo)’란 일반적으로는 생식세포인 정자와 난자가 만나 결합된 수정란에서 발생되는 것으로, 일반적으로 수정된 후 조직과 기관으로 분화가 시작되는 8주까지의 단계를 의미한다. 그러나 황우석 교수의 연구는 수정란의 지위에 대한 윤리논쟁을 피하기 위해 체세포복제 배아를 연구대상으로 삼는다. 체세포복제 배아란 난자의 핵을 제거하고 체세포의 핵을 치환해 넣어 발생된 배아를 의미한다. 그러나 체세포복제 방식을 통해 발생된 배아라 하더라도 정상적인 수정란과 마찬가지로 정상적인 성인으로 발생될 가능성을 갖는다는 점에서, 여전히 배아줄기세포 연구는 수정란이 갖는 지위에 관련된 윤리문제를 피해갈 수는 없다.

  배아줄기세포는 착상 직전 배반포기배아에서 추출한 줄기세포로 ‘모든 조직을 만들어 낼 수 있는 잠재력을 가진 세포’다. 성체줄기세포는 혈액을 구성하는 백혈구나 적혈구 세포처럼 정해진 한 방향으로만 분화하는 특성이 있으나, 최근 뇌에서 채취한 신경줄기세포로 근육세포, 간세포, 심장세포로 전환할 수도 있다는 사실이 알려지면서 성체줄기세포를 이용한 질병치료 가능성도 커지고 있다. 그러나 성체줄기세포는 오래 살아있지 못하는 데다 채취되는 양도 매우 적어 실험실에서 증식을 유도해야 하는 단점 때문에 임상에서의 성공을 장담하기 어렵다는 주장도 있다.

예시답안)

찬성론

(1) 다양한 난치병 환자를 앞당길 수 있다. (2) 인간 배아의 존엄성을 주장하는 비판론에 대해, 배아는 아직 사람이 아니며 하나의 세포덩어리에 불과하다. 비록 배아가 함부로 다루어져서는 안 된다는 주장에 대해 동의한다 하더라도, 난치병으로 고통을 겪거나 죽어가는 많은 환자들의 생명도 아울러 고려한다면 배아줄기세포 연구는 추진되어야 한다. (3) 국가 발전에 도움이 된다. 이번 기회는 무한경쟁으로 나아가는 현시대에서 우리가 선점할 수 있는 국가적 자원이며, 우리나라 경제발전에 도움이 된다.

반대론

(1) 인간의 존엄성을 무시한다. 체세포복제 배아 연구라 하더라도, 사람이 될 수 있는 잠재적 가능성을 갖고 있다. (2) 설사 다양한 난치병을 치료할 수 있다하더라도, 인간은 언제나 목적으로 대우되어야지 수단으로 이용되어서는 안 된다. (3) 줄기세포를 이용한 환자치료에는 엄청난 비용이 든다. 그 비용을 가난으로 고통 받는 사람에게 돌린다면 더 많은 사람을 구할 수 있다. (4) 국가적 이기주의에 빠져서는 안 된다.

3. 인식론의 역사에서 제출된 중요한 두 패러다임은 경험론과 합리론이다. 인식론이 무엇이며, 경험론과 합리론의 근본적인 차이점은 무엇인지 간략히 설명하시오.

예시답안)

  인식이란 우리가 가지고 있는 사유들 또는 믿음들 중에서 참인 믿음이나 올바른 사유를 지시한다. 따라서 이는 참인 사유이기 때문에 정상적으로 사유하는 사람이라면, 모든 사람이 동의할 수 있는 사유이다. 이런 차원에서 인식은 보편적 사유이고 객관적 사유이다. 그렇다면, 여기서 말하는 ‘참’(true)이란 무엇인가? 그리고 이러한 참인 사유, 즉 인식을 우리는 어떻게 해서 가지게 되었는가? 그리고 이러한 인식의 범위는 어디까지인가? 즉 우리의 사유는 어디까지가 진리일 수 있는가? 이러한 문제를 탐구하는 학문을 인식론이라고 한다. 따라서 인식의 정의는 필연적으로 ‘참’(진리, true)의 정의에로 환원된다. 즉 인식론은 진리론과 불가분의 관계를 가진다. 여기서, 진리는 문장(진술, 명제)과 객관적으로 존재하는 외적 사실 사이의 대응이라고 주장하는 입장이 대응론적 진리설이다. 이러한 대응론적 진리설에 근거하여, 인식의 근거와 인식의 범위를 한계지우는 인식론이 경험론이다. 따라서 경험론적 입장에 따르면, 객관적 경험, 특히 감각-지각적 차원으로 환원되지 않는 주장이나 진술은 거짓이다. 이 때문에, ‘신은 존재한다’는 주장은 진리가 아니며 따라서 거짓이다. 반면에, 진리는 문장과 사실 사이의 대응이나 일치가 아니라, 문장과 문장 사이의 정합 또는 일관성이라고 주장하는 일련의 학자들이 있다. 이러한 입장을 정합론적 진리설이라고 한다. 정합론자들의 대응론자들에 대한 비판의 본질 구조는 이러하다. : 대응론자들은 명제나 진술적 차원과 다른 어떤 객관적 사실의 지평이 존재한다는 잘못된 믿음을 갖고 있다. 그러나 사실이란 또 다른 명제일 뿐이다. 즉 명제로 진술되고 환원되지 않은 사실이란 우리에게 무의미하다. 설사 그러한 사실이 있다손 치더라도 그것은 더 이상 문제의 문장에 대응될 수가 없다. 경험론자들이 사실이라고 생각한 모든 것들은 다른 진술일 뿐이다. 따라서 진리란 진술과 진술 사이의 정합성 또는 일관성의 문제일 뿐이다. 이러한 대응론적 진리설을 지지하는 입장이 합리론적 인식론이다. 진리설에 대한 경험론과 합리론의 이러한 대립은 우리가 가지고 있는 관념, 개념, 의미의 기원에 대해서도 서로 대립되는 입장을 지지한다. 즉 경험론자들은 우리의 관념의 근본적인 토대는 감각적 경험이라고 주장한다. 그러나 합리론자들은 우리는 처음부터 보편적인 관념을 선천적으로 지참하고 태어난다고 주장한다. 즉 경험론은 관념의 후천성을, 합리론은 관념의 선천성을 주장한다.

불어불문학과

※ 다음의 세 문항 중에서 둘을 선택하여 자신의 생각을 말해 보시오.

문항 1. 똘레랑스(tolérance)와 최근 프랑스 도시근교에서 일어난 소요사태(2005년 10월 27일)에 대하여 자신의 견해를 말해보시오.

  똘레랑스라는 프랑스 말은 나와 생각이 다르더라도 관용을 베푼다는 뜻을 갖고 있다. 모두에게 한결같이 적용되는 보편적 진리는 없으므로 한 사람의 생각은 남에게 피해를 주지 않는 한 존중해줘야 한다는 것이다.

  똘레랑스는 프랑스의 문화적 자존심을 상징한다. 똘레랑스의 원칙이 있었기에 프랑스는 극좌 공산당부터 극우 국민정신에 이르기까지 참으로 다양한 정치적 스펙트럼을 가질 수 있었고, 독특한 지적 전통을 꽃 피울 수 있었다. 또 과거 식민지였던 아프리카와 아시아의 여러 나라에서 밀려드는 이민들도 이 같은 정신을 바탕으로 통합을 이루어낼 수 있었다.

  이런 프랑스가 모슬렘의 소요에 휩싸여 곤욕을 치르고 있다. 경찰의 추격을 받던 두 청소년의 죽음에서 비롯된 프랑스 소요 사태가 14일째 계속되고 있다. 지난달 27일 소요사태가 시작된 후 지금까지 6000여대의 차량이 불타고 1600명 이상이 구금됐다고 한다. 당황한 프랑스 정부는 자크 시라크 대통령이 참석한 가운데 비상 각료회의를 열어 1955년 제정된 비상사태 법을 발동하기로 결정했다. 지난 1981년 태평양 섬 누벨칼레도니에서 폭력사태 해결을 위해 취해진 이후 처음이다.

예시답안)

(국제신문 2005/11/10 논설위원 박상현)

  똘레랑스라는 프랑스 말은 나와 생각이 다르더라도 관용을 베푼다는 뜻을 갖고 있다. 모두에게 한결같이 적용되는 보편적 진리는 없으므로 한 사람의 생각은 남에게 피해를 주지 않는 한 존중해줘야 한다는 것이다.

  10여년 전 프랑스의 구석구석을 망명객의 눈으로 그려내 베스트셀러가 됐던 홍세화의 '나는 빠리의 택시 운전사'를 통해 똘레랑스는 우리에게 널리 알려졌다. 또 최근 강정구 교수의 친북 발언 때도 학문적 자유를 인정해야 한다는 의미에서 자주 인용됐다.

  똘레랑스는 프랑스의 문화적 자존심을 상징한다. 똘레랑스의 원칙이 있었기에 프랑스는 극좌 공산당부터 극우 국민정신에 이르기까지 참으로 다양한 정치적 스펙트럼을 가질 수 있었고, 독특한 지적 전통을 꽃 피울 수 있었다. 또 과거 식민지였던 아프리카와 아시아의 여러 나라에서 밀려드는 이민들도 이 같은 정신을 바탕으로 통합을 이루어낼 수 있었다.

  이런 프랑스가 모슬렘의 소요에 휩싸여 곤욕을 치르고 있다. 경찰의 추격을 받던 두 청소년의 죽음에서 비롯된 프랑스 소요 사태가 14일째 계속되고 있다. 지난달 27일 소요사태가 시작된 후 지금까지 6000여대의 차량이 불타고 1600명 이상이 구금됐다고 한다. 당황한 프랑스 정부는 자크 시라크 대통령이 참석한 가운데 비상 각료회의를 열어 1955년 제정된 비상사태 법을 발동하기로 결정했다. 지난 1981년 태평양 섬 누벨칼레도니에서 폭력사태 해결을 위해 취해진 이후 처음이다.

  '똘레랑스의 나라' 프랑스에서 일어난 대규모 소요에 대해 세계가 경악하고 있다. 뉴욕타임스는 '이민자 통합 정책에 실패한 무능력한 정부'라고 비난했다. 독일 알게마이네 차이퉁은 '프랑스의 통합정책은 막다른 골목에 이르렀다'는 제목을 달았다. 이번 사태로 프랑스의 똘레랑스는 두개의 얼굴을 갖고 있다는 것이 드러난 셈이다. 도미니크 드빌팽 총리는 "교외에서는 차별이 일상적으로 일어나 젊은이들이 프랑스에 소속돼 있지 못하다는 좌절감을 안겨준다"면서 평등의 이상이 실패했음을 시인했다.

  이번 프랑스 사태는 빈민문제와 이민문제 계급갈등 민족문제 등이 복합적으로 얽혀 빚어졌다. 파리를 비롯한 대도시 외곽지역을 일컫는 방리유는 인종차별과 범죄 속에 가난이 대물림되는 땅이다. 젊은이들은 미래의 꿈을 원천봉쇄당한 채 거리를 배회하고, 경찰들은 거침없는 욕설을 입에 달고 다니며 무차별 불심검문을 벌이는 방리유는 문명국 프랑스의 그늘이다.

  '유럽의 나르시시스트 프랑스'라는 책을 펴낸 이선주는 프랑스가 진정한 똘레랑스의 나라인가라는 의문을 제기한다. 많은 프랑스인에게 있어서 똘레랑스는 진정으로 타인을 존중하고 포용하는 것이 아니라 "넌 그렇게 생각하라. 난 이렇게 생각하겠다"라는 의미가 더 강하다는 것이다. 이러한 시각은 프랑스 사회의 또 다른 차별과 그늘에 대한 해답을 제시한다.

  이슬람 전통 의상인 차도르를 입고 등교하는 모슬렘 소녀에게 학교 측은 차도르 착용을 금지했고 이에 불복한 이 소녀는 결국 퇴학을 당했다. 학교 측의 이 같은 결정은 상대의 다름을 인정하는 똘레랑스 정신과는 배치되는 것이다. 이민을 제한하는 이민법의 개정, 이방인에 대한 차별, 식민지 국가에 대한 문화적 침탈 등이 그렇다. 빈민문제 이민문제 계급갈등 등은 자본주의 국가 모두가 갖고 있는 구조적 모순이다. 그러나 프랑스의 똘레랑스는 이처럼 하나의 가면이기도 하다는 점이 놀랍다는 것이다.

  프랑스 방리유의 반란은 우리에게도 강 건너 불은 아니다. 농촌 총각 네 명 중 한명이 국제결혼을 하고, 외국인 노동자가 40만 명을 넘어선 것이 우리 사회다. 뿌리 깊은 이민족에 대한 배타적 의식, 외국인 노동자에 대한 사회적 보호 미비 등을 감안하면 우리나라에서도 미구에 이 같은 사태가 일어나지 않는다는 보장이 없다. 우리 사회의 외국인 노동자에 대한 인권 침해는 심각한 수준이다. 이미 우리 사회의 중요한 일원이 된 이들에 대한 새로운 관심과 애정이 절실하다.

문항 2. 다음에 인용된 미셀 투르니에의 글을 읽고 작가의 나무에 대한 상상력을 우리 자신의 삶에 적용하여 말해보시오.

  “애들아, 나무란 무엇이지? 나무는 우선 공중으로의 가지뻗기와 땅 속으로의 뿌리내리기 사이의 어떤 균형이야. 이 균형은 순전히 역학적인 현상으로 보이지만, 철학을 고스란히 내포하고 있단다. 실제로 뿌리가 땅 속으로 더욱 깊이 파고 들어가고 점점 더 많은 잔뿌리와 곁뿌리로 나눠질수록 줄기 전체를 더욱 견고하게 고정시키게 되고, 또 그래야만 가지들이 점점 더 넓게 퍼져나가고 커지면서 하늘을 더 넓게 감싸 안을 수 있단다. 나무에 관해 해박한 사람들이라면 누구나 알고 있듯이, 어떤 나무들은, 특히 서양 삼나무가 전형적인 사례인데, 뿌리가 지탱할 수 있는 범위를 넘어 무모하게 자기를 뻗는단다. 그렇게 되면 나무가 서 있는 땅에 의해 나무의 모든 운명이 좌우되지. 만일 뿌리가 드러나거나 토양이 부드럽고 얇다면, 비록 거인 나무일지라도 폭풍우에 그냥 쓰러지고 말아. 이제 알겠지. (...)”

착안사항)

  작가는 인용된 글을 “너희들도 더 크게 자라고 싶을수록 발을 땅에 더욱 더 든든하게 딛고 있어야 해. 나무마다 너희들에게 이야기를 들려주고 있잖니.”라고 작중인물의 입을 통해 마무리 짓고 있다.

  답변은 자신의 꿈을 실현하기 위하여 현실 속에 뿌리를 내리려는 노력을 지문의 내용을 짚어가며 역설하는 방식으로 이루어지면 된다. 특히 가지뻗기와 뿌리내리기 사이의 균형, 그리고 서양 삼나무처럼 균형을 잃었을 경우에 대한 언급이 빠져서는 안 된다.

문항 3. 다음에 제시된 글의 요지를 간단히 말하고, 사회참여에 대한 자신의 생각이나 계획을 말해보시오.

  1999년 노벨 평화상은 파리에 본부를 둔 민간 재단의 독립적 인도주의 기구인 <국경 없는 의사회 Medecins sans Frontières/MSF>에 수여되었다. 이 단체는 정치적 폭력이나 자연재해로 피해를 입은 사람들, 의료 보건 지원을 필요로 하는 사람들의 고통을 덜어주고 도와주는 일에 종사하고 있다. 노벨상위원회는 수상자를 발표하면서 "MSF가 자연재해든 인재든 재난을 당한 모든 사람들은 가능한 한 신속하고 효과적으로 전문적인 도움을 받을 권리가 있다는 기본 원칙에 충실한 활동을 전개해왔다"고 말했다. MSF 구성원들은 때로 위험한 상황에 처할 수도 있기 때문에 상당한 개인적 위험을 감수하면서 활동하고 있다.

  중립성 원칙으로 인해 무기력해진 적십자사(Croix-Rouge)에 불만을 가진 프랑스인 의사 10명이 1971년에 처음으로 MSF를 결성하였다. MSF는 비아프라(나이지리아의 분리국)와 동파키스탄(지금의 방글라데시)에서 쌓은 활동경험을 통해 해당국 정부의 초청을 기다리기보다는 도움이 필요한 곳이면 어디든 자발적으로 달려갈 권리가 있다고 생각한다. 또한 그 곳에서 일어나는 부당한 행위에 대해서는 해당국 정부의 뜻에 반대되는 경우라도 발언할 의무가 있다고 믿고 있다. 노벨상위원회는 "국경이나 정치적 상황, 동정심 같은 것과는 별도로 인도적인 지원을 필요로 하는 사람은 마땅히 도움을 받아야 한다. MSF는 고도의 독립성을 유지함으로써 이러한 인도주의적 이념에 충실할 수 있었다"고 밝혔다. MSF는 해당국 정부의 행동과 정책을 노골적으로 비판했다는 이유로 해당국으로부터 여러 차례 추방된 경험도 갖고 있다.

  (중략)

  1990년대 후반에 와서는 MSF에서 일하는 사람들의 1/4이 프랑스인이고, 나머지는 약 45개국에서 참가하고 있으며, 해마다 2,000명이 넘는 지원자들을 파견하고 있다. 이 단체에서 일하는 의사들과 의료 전문가들은 매달 소액의 급여를 받는다. MSF는 의료 지원 활동으로 널리 알려져 있지만, 폭넓은 일반의 지지를 확보한 고도의 정치세력으로서도 높은 명성을 누리고 있다. 또한 이 단체는 1970년대부터 출범한 범세계적인 인도주의적 기구의 모델로 평가되고 있다. 노벨 평화상에는 "MSF는 폭력과 야만적 행위로 얼룩진 위기의 상황에서 인도주의를 실천하며 서로 적대적인 세력들 간에 화해를 이룰 수 있는 단초를 제공한다. 그와 동시에 용기 있고 헌신적인 지원자들이 희생자들에게 인간의 모습을 보여주고, 희생자의 존엄성을 존중해 주며, 평화와 화해의 희망을 제시해준다"고 쓰여 있다.

- Robert Rauch (Britannica) 

착안사항)

* 지문 요지 :

1) 이 단체의 성격 - 신속하고 효과적인 의료 지원을 위한 독립적 민간기구.

2) 이 단체의 활동 목적 - 인도주의 실천, 적대 세력 간 화해.

3) 노벨상 선정 이유 - 고도의 독립성 유지로 인도주의적 이념 실천에 충실.

* 심화 질문 :

1) 이들의 활동이 내정간섭은 아닌가? - 인도주의적 내정간섭

2) 현행법보다 우선할 수 있는 근거는? - 인간 존엄성과 세계 평화

3) 우리나라에도 유사한 민간기구가 있나?

  - 열린 의사회(Korean Open Doctors Society)

4) 열린 의사회 활동상황?

  - 지구촌 의료진료 봉사, 탈북자 무료진료 정착지원(MSF와 공동).

* 자신의 사회참여에 대한 견해 :

예) NGO 활동, 자원봉사, 인도적 활동 후원, 등.

독어독문학과

1. 세계화의 흐름 속에서 외국어의 중요성에 대하여 말해 보세요.

예시답안)

  오늘날의 시대정신은 세계화라는 커다란 흐름 속에서 이전에 볼 수 없었던 변화들이 일어나고 있다. 지역의 개념이 기술발전을 기반으로 한 교통수단과 정보전달체계의 발달로 인해 더 이상 전통적인 의미를 지니고 있지 않다. 따라서 우리의 삶은 세계의 다양한 정보와 문화에 접할 수 있도록 구상되고 실천되어야 한다. 다양한 국가의 다양한 정보와 문화를 효과적으로 접하기 위해서 외국어의 습득은 필수적이라고 생각한다. 언어란 인간 사고체계의 표현이므로, 다른 문화를 이해하는 데에 출발점이 외국어 습득이다.

2. 독어독문학 전공학생으로서 바람직한 대학생활에 대해 말해 보세요.

예시답안)

  독어독문학 전공을 효과적으로 수행하기 위해 무엇보다도 중요한 것은 독일어 습득이다. 가능한 빠른 시간 내에 읽기, 쓰기, 말하기 능력을 키워 독어학, 독문학에 대한 학문적 접근방법을 배운다. 입학하면서 4년간의 수업계획 및 대학생활계획을 세워 체계적이고, 자기 반성적인 생활을 할 수 있도록 노력한다. 인간으로서 갖추어야 하는 교양능력 함양뿐만 아니라 취업과 연관된 전문지식 습득하여 준비된 사회인이 될 수 있도록 계획을 세운다.

3. 인터넷 문화의 장․단점에 대하여 말해 보세요.

예시답안)

  인터넷 없는 세상은 더 이상 상상할 수 없을 정도로 인터넷이 일상생활에서 필수요소가 되었다. 그런데 인터넷에는 장점뿐만 아니라 단점도 함께 발견된다. 인터넷의 장점은 첫째로, 빠른 정보의 전달이다. 인터넷의 이 같은 장점은 지역적, 문화적, 정치적, 경제적 한계를 뛰어 넘을 수 있는 생활조건을 마련해 준다. 둘째로, 정보 접근의 수월성이다. 시간에 제한 받지 않고 언제 어디서나 정보에 접근할 수 있다. 셋째로, 정보의 공유를 통해 인간의 세계성을 높일 수 있다. 하지만 인터넷으로 인한 폐해도 장점들에 못지않게 발견되고 있다. 인터넷의 단점으로 첫째로, 익명성을 들 수 있다. 자신을 들어내지 않을 수 있으므로 남을 비방하거나 거짓 정보들을 유포할 수 있다. 둘째로, 무분별한 정보의 혼재를 들 수 있다. 특히 청소년에 유해한 음란물 등은 앞으로 인터넷이 해결해야 할 과제이다. 셋째로, 지역의 문화적 특수성을 약화시키고 획일적 사고체계 및 문화를 전달할 수 있다.

중어중문학과

1. 바람직한 한(韓)ㆍ중(中) 교류에 관하여 설명하시오.

예시답안)

  우리와 중국은 과거 수천 년 동안 밀접한 관계를 맺어 왔다. 그러나 근ㆍ현대 이후 이데올로기의 대치와 갈등 등으로 수십 년 동안 단절을 겪어 왔다. 1992년 국교 정상화 이후 경제적으로는 급속하게 관계 개선을 이루었지만 아직도 정치 등 기타 방면에서는 해결해야 할 문제가 많이 있다. 21세기 세계화와 평화공존의 추세에 발맞추어 이성에 바탕을 둔 대화와 협력이 매우 바람직할 것이다.

2. 제자백가(諸子百家)에 관하여 설명하시오.

예시답안)

  춘추 전국시대를 흔히 제자백가의 시대라고 한다. 당시는 주 왕실의 정치적인 통제력이 약화되어 수많은 사상과 학설이 등장.

  제자에서 자(子)는 사내아이를 뜻하지만, 당시는 남자의 존칭으로 사용. 즉, 제자는 당시 이론가들이나 사상가를 통칭하는 말로 사용.

  백가의 가(家)는 나름대로의 학설과 이론을 주장, 이를 실행하였던 학파나 집단이다. 즉, 백가란 전국시대의 많은 학파나 집단.

  춘추전국시대에는 이들 사상가들은 각각의 제후들의 통치를 도왔으며, 정치가, 사상가 및 행정가 등의 역할을 수행.

3. 근자에 중국어 학습에 대한 관심은 높아져 가고 있다. 중국문학 학습의 의의에 관한 본인의 생각을 말해 보시오.

예시답안)

  근년에 들어 주로 실용적인 측면에서 중국어 학습의 열기가 높아져 가나, 문학에 관해서는 상대적으로 관심이 높지 않다. 그러나 문학 학습을 통하여 예술적 감수성을 기른다는 문학 교육의 일반론적인 의의 외에도, 중국문학 학습을 통하여 중국문학에 관한 체계적인 지식을 습득하고, 중국인의 정서와 삶, 중국의 사회와 문화에 대한 이해를 제고할 수 있다.

고고인류학과

1. 11월 23일 “쌀관세 유예화 협상 비준안”(이하 비준안)이 국회에서 통과되었다. 이에 비준안 통과를 막기 위해 극한투쟁을 불사했던 농민들은 극심한 좌절과 혼란에 빠져 있다. 농업의 장래에 대한 절망감 때문이다.

(1) 비준안의 골자는 쌀의 관세화를 10년 동안 유예한다는 것이다. 쌀의 관세화란 무엇이며 관세화를 유예한다는 의미는 무엇인가? 왜 이에 대해 농민들은 분노하고 좌절하는 것인가?

예시답안)

  지금까지 우리나라는 쌀시장을 국제적으로 개방하지 않았다. 단 지난 10년 동안 국내 총소비량의 4%를 사료용과 공업용으로 용도를 한정하여 수입하면서 관세화를 유예받아 왔다. 쌀의 관세화란 쌀 시장을 완전히 개방하고 허용된 세율의 범위 안에서만 수입관세를 부과함으로써 가격을 조절한다는 것이다. 따라서 관세화를 유예한다는 것은 다시 10년간 쌀시장의 완전 개방을 유예한다는 것이다. 이는 우리의 농업을 보호할 대책을 마련할 시간을 벌 수 있다는 의미이다. 그럼에도 농민들이 반발하는 것은 새로운 비준안에 의해 식용 쌀도 수입해야 하고, 수입 물량도 약 8%까지 높여 가야 하는데 이렇게 되면 쌀값이 더 떨어져 농가경제가 피폐화될 것이라는 점과 그런데도 정부가 농업을 보호할 뚜렷한 대책을 마련하지 않고, 오히려 직불제와 같은 선진국에서 사용되는 농민보호정책을 오히려 폐지함으로써 농업을 포기하는 것이 아니냐, 다른 제조업의 수출을 위해 농업을 희생시키는 것이 아니냐 하는, 이른바 농정에 대한 불신 때문이다.

(2) 비준안 통과로 농업의 장래를 걱정하는 목소리가 높다. 농업이 타격을 입고 붕괴될 것이란 뜻이다. 농업이 붕괴되면 어떤 결과가 초래되리라고 생각하는가?

예시답안)

  농업이 쇠퇴하면 첫째로 식량자급률이 급격히 저하될 것이다. 식량을 자급하지 못하면 우리의 생계를 수입농산물에 의존해야 한다. 그러면 우리의 경제여건과 관계없이 국제농산물 시장에 휘둘릴 수밖에 없게 된다. 그런데 국제농산물 시장이 식량 메이저들에 의해 좌지우지되고 있는 터라 결국 이들이 식량공급권을 장악하고 우리 경제를 마음대로 수탈할 수 있게 된다는 것이다.

  둘째로 농업이 갖는 친환경적 기능을 잃게 된다. 논의 담수능력에 따른 홍수조절 기능, 농작물들에 의한 환경녹화 기능 등을 상실함으로써 환경의 파괴가 가속화될 수 있다는 것이다.

  셋째로 상당수 농민이 탈농하여 도시로 이주함으로써 도시의 과밀화와 그에 따른 환경문제는 물론이고 농촌지역의 인구가 급속히 감소하여 농촌사회가 사회로서 기능을 하지 못하게 되고 우리 고유의 전통문화를 보유해온 농촌문화가 소멸되게 될 것이다. 농촌사회, 농촌문화의 소멸은 인류 사회, 문화의 다양성이 사라지는 것이며, 인간의 가능성이 위축됨을 의미한다.

(3) 농업의 붕괴를 막으려면 어떤 대책을 마련해야 하는가?

위의 질문에 대해 종합적으로 정리하여 설명하시오.

예시답안)

  이러한 파국적인 결과를 막기 위해서 서둘러 대책을 마련해야 한다. 첫째 농업과 농촌, 농민을 보호하고 육성하기 위한 정부 차원의 정책이 필요하다. 경제성 여부를 떠나 총체적이며 장기적인 안목에 따른 과감한 투자가 이루어져야 할 것이다.

  둘째로 농업의 경쟁력을 키워야 한다. 경쟁력은 세가지 차원에서 이야기될 수 있다. ① 규모의 경제를 실현함으로써 가격경쟁력을 갖추는 것이다. 그러나 이것은 우리의 자연환경적, 경제 구조적 여건에서 볼 때 거의 불가능한 일이다. 미국, 캐나다, 호주처럼 광활한 농지를 경영할 수 없으며 , 중국처럼 값싼 노동의 집약을 통해 생산력을 높이면서도 가격을 낮출 수도 없다.

② 경쟁력을 확보하는 두 번째 방안은 차별화를 통해 시장경쟁력을 확대시키는 것이다. 여러 가지 방안이 있지만 신뢰 가능한 유기농업을 육성하여 웰빙에 대한 관심이 확산되는 현대사회에서 건강을 위한 먹거리, 문화적 의미를 갖는 먹거리로서 승부하는 것이다. 말하자면 수입농산물의 상대적 약점을 활용하는 것이다. ③ 농산물을 지역문화와 연계하여 그 지역에서 전통적 방식에 의해 재배된 특별한 농산물, 전통적 조리방법에 의해 그것을 조리한 특별한 음식문화로 상품화하는 것이다. 이는 새로운 것, 다양한 것, 문화적인 것, 전통적인 것을 추구하는 탈현대 사회의 대중의 취향에 호소하는 것으로서 충분히 상품성과 경쟁력을 갖는 것이다.

2. 현 수능시험제도의 장, 단점에 대해 설명하고 자기 나름의 개선책을 말해 보시오.

예시답안)

* 장점: 공신력 있는 국가 기관이 출제를 하고 관리를 함으로써 수험 부정 등의 문제점을 최소화할 수 있고 수험생의 전국적인 학력 수준을 상대평가 및 절대 평가할 수 있는 효율적인 제도이다. 

* 단점: 영역 간 난이도 차이에 따라 표준점수의 차이가 커지는 문제가 있으며 단 1회만 실시함으로써 수험생의 실력이 충분하게 반영되지 못할 위험성이 상존한다. 또한 과외 방지 등을 목표로 문제가 지나치게 쉽게만 출제함으로써 상위권 학생의 능력이 충분하게 변별되지 못할 수 있다.

* 개선안: 위의 단점을 보강하는 방향으로 답변. 예컨대 수능시험 회수를 2회 이상 실시하고 그 결과를 평균한다든지 실점수와 표준 점수를 동시에 고려하는 제도를 도입한다든지 수능 성적이 전체적으로 정상분포에 가까운 분포를 보일 정도로 난도를 다소 높여 변별력을 높일 수 있도록 한다.

3. 고고학과 문헌사학의 연구대상과 연구 방법의 차이에 대하여 답하시오.

예시답안)

  역사시대의 문헌사료를 통하여 연구하는 문헌사학과는 달리, 고고학은 문자가 사용되지 않았던 선사시대와 역사시대 가운데에서는 문헌사료가 상대적으로 적은 시대를 유적, 유물을 통하여 연구하는 학문이다.

일어일문학과 (영어능력우수자)

* 주어진 영어 지문을 읽고, 다음의 문항들에 대하여 말해 보시오.

예시답안)

  가부키의 관객은 셰익스피어나 몰리에르 연극과는 달리 서민층인 조닝이다.

배우는 노와 같이 가면을 쓰지 않고, 교겐과 같은 대사극이 특징의 하나다.

* 주어진 영어 지문을 읽고, 다음의 문항들에 대하여 말해 보시오.

예시답안)

  전자산업의 발달과 제2차 세계대전 이후의 음악교육의 영향

* 주어진 영어 지문을 읽고, 다음의 문항들에 대하여 말해 보시오.

예시답안)

  일본의 샐러리맨들은 조화를 우선시하는 충성심으로 사회생활을 영위한다.

개인을 내세우기보다는 전체를 중시하는 사회분위기가 강하다.

일어일문학과 (일반학생, 농어촌학생)

1. 아시아는 인류에 새로운 가치관을 제공한다는 역사적 도전에 직면하고 있다. 이런 새로운 국면을 맞이한 아시아에서 일본은 어떤 역할을 담당해야 할 것인지를 아래 주제어를 가지고 말해보시오.

(주제어: 영토, 문화, 과거사, 경제력)

예시답안)

  21세기를 일컬어 흔히 문화의 세기 혹은 부드러운 리더십이 요구되는 시기라고 말한다. 과거 우리가 지니고 있던 국가 혹은 국가주의 개념은 일정하게 쇠퇴하고 있다. 지금 현상적으로 미국이 주도하는 일극체제는 점차 부상하고 있는 중국과 유럽연합 등의 심각한 도전에 직면하게 될 것이 분명하다. 이런 점에서 세계 제2위의 경제대국 일본과 중국이 포진하고 있는 아시아의 위상과 역할은 나날이 상승국면에 있다. 거기에 세계 11위의 교역규모를 자랑하는 대한민국의 부상 또한 무시할 수 없는 상황이다. 그러나 아시아가 지금 직면하고 있는 가장 큰 문제는 너무도 다양한 문화와 종교, 관습과 언어 등으로 인한 자유롭고 넉넉한 소통의 어려움이다. 유럽연합에 내재된 문제점은 이런 점에서  시사하는바 적지 않다. 일본에 한정하여 대답한다면, 무엇보다도 과감한 과거사 청산에 적극적으로 나서야 한다는 사실이다. 도이칠란트의 본보기가 보여주듯이 주변국가에 대한 신중하고도 진지한 사죄와 보상이 절실함은 두말할 나위가 없다. 이런 바탕 위에서 기아와 질병에 신음하는 아시아 여러 나라에게 풍요로운 경제적 지원에 나서야 할 것이다. 이것은 일본이 국제사회에서 차지하게 될 미래의 역할과 긴밀하게 연결되어 있다고 할 것이다. 일본은 아시아 어느 나라보다도 다양하고도 깊이 있는 문화적 전통을 지니고 있다. 한국과 중국 등지에서 사라져버린 과거의 흔적과 유적이 일본 곳곳에서 오늘을 살아 숨쉬고 있지 아니한가!

2. 일부 일본 지도자들이 “식민지 지배와 침략에 의해서 여러 나라, 특히 아시아 각국 사람들에게 많은 손해와 고통을 주었다”는 인식을 가지고 있으면서도, 최근까지 야스쿠니 신사참배가 되풀이되고 있는 사실을 어떻게 해석해야 할 것인가에 대해서 말해보시오.

예시답안)

  1993년 호소가와 일본 수상이 한국을 비롯한 아시아 이웃국가에 과거 일본의 침략행위에 대해서반성하고 있다고 말한 적이 있다. 또한 한일양국의 정상회담이 있을 때는 항상 회담의 단골메뉴로 일본의 반성과 일본이 아시아에서 담당할 미래의 우호적인 역할을 강조했다.

  그러나 한국을 비롯한 아시아 각국에게 민감한 야스쿠니 신사참배는 1985년 나카소네 수상의 공식참배를 시작으로 심각한 외교문제를 일으켰고, 또한 최근에는 일본의 교과서 문제와 함께 늘 한일관계 뿐만 아니라, 중일관계도 어둡게 하고 있다.

  특히 야스쿠니 신사참배는 고이즈미 수상의 잦은 참배에 의해 한일관계악화는 물론 아시아 각국에게 파문을 던지고 있다. 중일국교회복 30주년과 2002년 한일 월드컵 공동개최 등과 같은 한일관계개선과 중일관계개선에 좋은 기회를 가져왔음에도 불구하고 2003년1월 고이즈미 수상은 갑자기 야스쿠니 신사참배로 인하여 파문이 확대되어 6월과 10월의 중국과 한국 수뇌회담에서도 야스쿠니신사 참배문제가 회담에 좋지 않는 영향을 미쳤다.

  물론 지금 현재에도 고이즈미 수상은 야스쿠니 신사의 공식 참배를 공언하고 있으며 향후 한일간의 잠재적인 불화요소로서 존재하고 있다.

  이러한 현상은 지금의 일본 국내외적으로 형성되고 있는 신보수주의의 급부상에 기인하고 있다. 첫째는 장기간 일본의 정치문화를 유지해왔던 자민당과 사회당의 붕괴로 보수와 혁신의 대립구도가 와해되었다는 것이고, 사회 경제적으로 장기 불황을 강한 일본으로 만회하고자 하는 의도에서 나온 것이라고 볼 수 있다.

  두 번째는 중국부상에 따른 막연한 경쟁심과 두려움이 견제의 필요성을 인식하고 있다는 것이다. 또한 전쟁경험자가 현실정치에서 은퇴하고, 전후세대의 가치관 변화가 오늘날 아시아 무시의 외교정책이 시행되고 있는 과정에서 야스쿠니 신사참배도 이루어지고 있다는 것이다.

3. 한국의 식량위기는 농업 자체에 문제가 있다. 특히 쌀값문제는 생산자와 소비자 모두에게 복잡한 양상을 띠어 쉽게 해결할 수 있는 과제가 아니다. 그리고 지금과 같은 농업형태로는 식량부족문제도 해결할 수가 없다. 이런 사태를 초래한 원인에 대해서 설명하고 앞으로의 식량위기 탈출방안에 대해서 말해보시오. 

예시답안)

  현재의 한국을 공업국가라고 부르는 사람은 있어도 농업국가라고 부르는 사람은 없다. 분명히 한국은 아시아에서는 물론 세계에서도 성공한 공업 국가이다.

  해방이후 한국경제는 고도성장을 이룩했지만, 이것은 오직 공업과 그 기술력 개발에 힘쓴 결과이다. 결코 농업의 생산력을 증대시켜 온 것이 아니라는 것을 오늘날 농업의 현실에서도 알 수 있다.

최근 끊임없이 외치는 한국 농민의 주장은 한국의 식량위기나 농민의 경제적 파탄, 경제력 상실 등과 직-간접적으로 관련되어 있다. 그리고 이러한 농민의 요구는 신문이나 언론 매체, 그리고 농민단체 등에 의해 한국이 당면한 농업문제와 식량문제의 심각함을 절실히 보여주고 있다.

  분명히 한국의 농업문제는 식량문제와 연결되어 조만간 한국공업사회를 위협하는 중대한 사항으로서 다가올 것이다.

  바꾸어 말하면, 농업문제나 식량문제는 한국의 고도경제 성장에 발목을 잡는 최대의 방해물로서 인식하지 않으면 안 된다는 것이다. 이러한 심각한 문제에 도달할 수밖에 없었던 것은 농업문제와 식량문제에 그 만큼 정부가 무관심했다는 증거이며 한편으로는 공업의 성장이 농업의 성장을 방해했다는 의미이기도 하다.

  분명히 한국의 주식은 쌀이며 쌀을 생산하기 위해서는 그 만큼의 경지가 필요하다. 그 토지의 면적은 공업에 필요한 면적에 비할 바는 아니지만, 공업의 발달은 농지를 점차적으로 잠식하고 있는 것도 사실이다.

  따라서 앞으로 식량위기를 탈출하기 의해서는 무엇보다도 정부의 농어민에 대한 지속적인 관심과 지원이 필요하며, 또한 농어민 스스로가 농업기술혁신과 경쟁력을 살릴 수 있는 방안을 마련해 나가야 할 것이다.

  여기에는 농어민을 위해 설립된 농협과 축협 등과 같은 기구를 효율적으로 운영할 수 있는 방안을 제시하여 경쟁력 있는 기구로서 거듭나야 할 것이다. 그리고 농어민 스스로가 기존의 자연기후에 의존하는 농업에서 탈피하여 기술력을 접목하는 방법으로 나아가야만 지금의 농민의 경제적 파탄을 만회할 수 있을 뿐만 아니라 경제력 있는 농민으로 새롭게 태어날 수 있으며 그것이 향후 한국의 식량문제도 해결할 수 있을 것이다.

한문학과

1. 다음 내용을 25자 이내로 요약하여 말하시오.

  人材擇用은 讀書出身科를 設하야 經義解釋을 通한 者에 限하고 詩賦에 能한 者를 求치 안하얏나니 故로 漢文이 크게 流行하얏으나 漢字詩를 作한 風은 甚치 안하얏는지라, 今日 各書에 散在한 詩를 收集하야보면 비록 中國六朝時代의 華麗를 移植하얏으나 譬喩와 緣語를 가장 巧妙히 使用하얏으니 그 品이 實相 詩史上 大價値를 有한 바 千古에 不可得한 珍品이니라.

예시답안)

  우리나라 한시 발전의 외적 요인과 독자적 특징

2. 한문학과에 입학하려는 목적이 무엇이며, 합격할 경우 대학 4년간의 학습 구상에 대하여 이야기하시오.

착안사항)

한문학을 공부하려는 의지가 얼마나 진지하고 강한가?

입학후 학습 구상이 한문학과의 전공 특성에 대한 이해에 기초하고 있는가?

입학후 학습 구상이 얼마나 구체적이고 설득력이 있는가를 측정하기 위함.

3. 흔히 한문은 어렵다고 말한다. 그렇다면 한문을 공부하는데 있어 어려운 점은 무엇이라고 생각하는가? 자신의 경험에 비추어 어떤 방법이 한문을 공부하는데 효과적인 것인지 말해 보시오.

착안사항)

  한문이 지닌 성격(문자적 특징, 문법적 차별성, 수사적 특징)을 제대로 이해하고 있는지, 그리고 문제를 직시하고 그 구체적인 방법론에 대해 진지하게 고민해본 경험이 있는지를 측정하기 위함. 

노어노문학과

1. 러시아어는 영어와는 달리 상대적으로 어순이 자유롭다. 주어와 동사의 어순이 바뀌는 경우는 매우 흔하며, 부사의 위치도 매우 자유롭고, 심지어 형용사가 명사의 뒤에 위치하기도 한다. 또한 문장의 주요 요소들이 생략되는 경우도 매우 빈번하다. 주어나 동사, 목적어 등의 생략이 매우 빈번하다. 이러한 점들은 우리말과 매우 유사하다고 볼 수 있다.  이러한 사실이 반영하는 러시아어의 특징은 무엇이라고 생각하는가?

예시답안)

  이러한 사실은 러시아어에서 말하는 사람의 의도가 매우 자유롭게 언어표현에 반영될 수 있음을 보여준다. 전후 맥락에서, 혹은 문장내의 다른 요소들에 의해 충분히 미루어 짐작할 수 있는 요소들이나 불필요하다고 여겨지는 요소들은 과감하게 생략함으로써, 커뮤니케이션의 경제성을 높이는 전략이다. 또한 상대적으로 자유로운 어순을 통해 말하는 사람(화자)이 보다 강조하고자 하는바, 혹은 덜 강조하는 바가 무엇인지를 듣는 사람(청자)에게 전달함으로써, 커뮤니케이션상의 오해요소를 줄이고, 말하는 사람과 듣는 사람(청자)과의 심리적 거리감도 보다 가까워지는 부가적인 효과도 발생한다. 듣는 사람의 입장에서도 변형된 어순이나, 생략된 요소들에 면밀한 주의를 기울여야 보다 정확한 의사소통이 이루어지게 된다.  이러한 사실은 러시아어가 언어적 형식보다는 상대적으로 전달되는 내용에 보다 중점을 두고, 커뮤니케이션 상의 역동성을 상대적으로 중요시하는 언어임을 보여준다.

2. 과학의 발전이 문학에 미친 변화과정을 역사 속에서 찾아 그 실례를 들고 또 현대문학에는 어떤 변화가 나타나고 있는지 설명하라.

예시답안)

  인쇄술의 발명은 문자의 대중적인 보급을 가능하게 했으며 신문이나 잡지를 출현시켰고 시와 소설 등의 문학이 예술의 중심이 되도록 했다. 라디오와 TV의 발명은 문자예술을 위축시킨 반면, 문학을 시각화, 청각화 시키는 변화를 유도했다. 현대에는 인터넷의 발전이 기존 문학의 변화를 야기 시키며, 미술이나 음악과 같은 타 예술 영역과의 결합을 가속화시키기도 하고, 수용자인 독자를 문학의 참여자로 만들기도 한다.

3. 엿장수 마음대로 한다는 말이 있다. 엿장수는 자기 마음대로 엿을 팔 수 있다는 말이다. 문학작품을 생산하는 작가 역시 자신의 작품 세계에 대해 전적인 자유를 가지고 있다고 말하기도 한다. 과연 엿장수는 자기 마음대로 하고 있고 그럴 수 있는가. 또한 작가나 시인은 엿장수처럼 자기 마음대로 작품을 창작할 수 있는가. 만일 엿장수도 자기 마음대로 할 수 없고 작가도 자기 마음대로 할 수 없다면 그 이유는 무엇인가. 작가가 자신의 창작과정에서 받는 여러 가지 제한요소들을 나름의 근거를 들어 설명해보시오.

예시답안)

  엿장수 마음대로 한다는 말은 사실 옳은 말이 아니다. 엿장수가 자기 마음대로 엿을 팔면서 조금 더 주기도 하고 조금 덜 주기도 하는 것을 보고 이런 말이 나왔겠지만 사실 엿장수는 결코 제 마음대로 엿을 파는 것이 아니며 결코 그럴 수도 없다. 엿장수는 명백하게는 아니겠지만 원가와 이윤을 감안하여 그 한도 내에서 허용된 자유를 누리는 것이다.

  훌륭한 문학이 창조되기 위해서는 무엇보다 작가에게 자유가 필요하다. 어떤 사회적 정치적 경제적 억압이나 강제도 문학 창조의 부정적인 결과를 낳기 마련이다. 따라서 훌륭한 문학작품을 생산하기 위해서는 무엇보다도 작가에게 자유롭게 생각하고 자유롭게 창작할 수 있는 환경이 주어져야 하는 것이다.

  그러나 작가는 창작을 할 때 전적인 자유를 누리지 못한다. 우선 그는 예술법칙을 따라야 한다. 시나 소설, 희곡이나 수필 등 자신이 쓰고자 하는 글의 유형을 생각해야 하고 이 때 이 글의 유형이 지닌 역사와 전통에 구애받지 않을 수 없다. 또한 그는 그가 사용하는 언어의 활용능력 뿐만 아니라 그 언어가 지닌 내적 특성에도 지배당하지 않을 수 없다. 그리고 또한 작가는 자신의 기호와 가치관 등, 자기 자신의 인격적 특성과 더불어 사회여론과 집단의 이해관계로부터도 결코 완전히 자유로울 수는 없다.

  작가가 자유롭게 창작을 하는 것은 문학의 이상이되, 그 자유는 그 무엇에도 의존하지 않는 절대적 자유가 아니라 사회와 역사에 근원을 두는 상대적 자유라는 것을 이해해야 할 것이다. 그럼에도 불구하고 일반적으로 가장 문제가 되는 것은 직접적이고 강제적인 외부의 영향으로부터 가능한 작가를 지켜나가는 것이 훌륭한 문학창조의 핵심요소라는 점을 잊어서는 안 될 것이라고 생각한다.

[봉봉]

헉.. 사학과 기출문제 맞나요?@_@;;ㄷㄷㄷ 왜이렇게 어렵죠?

[경대가쟛^*^]

그죠...한문 영어 다 썪여있어서..순간 엄청 당황했다는...... 한문낸건 이해라도 되지만 영어는....ㄷㄷㄷ 만약 정시에서도 저렇게 나온다면,,,,입도 뻥긋못하고 나와야하는듯... 영어읽다가 시간 다 흘러가고...ㅠㅠㅠ

[델렐라]

사학과 '수시' 기출문제입니다 ^ ^, 정시는 질문은 조금더 쉬운걸로 알고 있습니다.

[죠리퐁]

중어중문,,,제자백가 안습,,ㅠㅠ