論文(논문)쓰는 靈驗(영험)으로 밤을 보내다가
아침에 起床(기상)하여 占卦(점괘)를 뽑아 보니
天山遯卦 初六(천산 둔괘 초육)이 動(동)했다.
나와는 無關(무관)한 점괘이므로 제2의 인물과 연결 되겠다는 것을 알다.
占辭(점사) 풀이는
三十六計(삼십육계)에 落後履尾(낙후이미)하니
至此何往(지차하왕)고 不如所止(불여소지)하라 이다.
三十六計(삼십육계) 줄행랑에 落伍(낙오)하여 꼬리를 밟히니
이에 이르러 어디를 가리요.
멈춤만 같지 못하니라. 라는 뜻의 괘상이다.
變卦(변괘)는 天火同人(천화동인)이 된다.
同人卦(동인괘)의 初九爻(초구효)의 動(동)이라면
明動出門(명동출문)하니 可與同人(가여동인)이요,
剛柔相際(강유상제)하니 仍作嘉賓(잉작가빈)이라는 풀이이다.
이 占卦(점괘)의 卦象(괘상)은
오늘 來訪(내방)한 賓客(빈객)에 대한 象(상)이다.
본괘는 빈객 본인의 현실을 뜻하고
動(동)한 變卦(변괘)는
精神界(정신계)의 象(상)으로 牧牛堂(목우당)과의 인연이다.
다시 부연 설명하면
현실세계에서는 三十六計(삼십육계)로 逃亡(도망)치다
낭떨어지로 추락한 후에 잡히게 되니 이에 이르러 어디를 가리요.
갈 곳을 찾아 봐야 더 이상 어디로든 갈 곳이 없으니
이제 길을 찾았기에 멈추라는 뜻이다.
그는 최근 죽었다가 다시 살아났다고 한다.
선천의 諸 衆生(제 중생)들에게
모두 다 該當(해당)되는 卦象(괘상)이기도 하다.
條件(조건)은 죽었다 다시 깨어나서 올바른 길을 제대로 찾아내야 된다.
變卦(변괘)의 뜻은
아침이 밝아 일어나 집문을 나서니
可(가)히 더불어 함께 할 인물을 만나게 됨에
그로 因(인)해 아름다운 賓客(빈객)을 지음이라는 뜻이다.
今日(금일)의 賓客(빈객)은
全羅北道 長水郡 長溪面 三峰里
(전라북도 장수군 장계면 삼봉리)라는 곳에서
果樹園 農事(과수원 농사)를 짓는 修道人(수도인)이다.
그는 이미 어린시절부터
道人 四寸兄(도인 사촌형)의 弟子(제자)로 지내다가
스승인 사촌형은 作故(작고)하였고
홀로 神明界(신명계)와 聯繫(연계)되어 生活(생활)하던 중
最近(최근)에야 유튜브의 牧牛堂 講說(목우당 강설)을 듣고서 밤새우다가
오늘 아침 일찍 목우당으로 발길을 向(향)해
辰時(진시)에 到着(도착)하게 되었다는 辯(변)이다.
그러니까 陽曆 新年 正初(양력 신년 정초)의 첫 來訪客(래방객)이다.
목우당에서 중식을 함께하며
3시간 동안에 걸쳐 道談(도담)을 나누게 된 인연이다.
그는 昨夜(작야)에 잠을 못자고 왔다 하였다.
사과나무 剪枝 作業 爲(전지 작업 위)하여 일꾼 4명을 사서 일하는 날인데
정작 과수원 주인은 출타하여 나를 찾아온 것이다.
돌아가는 시간 목우당 3층 계단을 내려가면서
그가 妻(처)에게 한 말은
일어나려니 엉덩이가 떨어지지 않았다며
'행복하다'는 말을 3번이나 反復(반복)하더란다.
그가 지난밤에 잠못 이룬 까닭은
나와의 靈力(영력)이 이어져 지내었기 때문이라 했다.
내가 '만상'으로 보였다는 것이다.
내게 와서 그 뜻을 풀어 말하였으나
讀子 諸賢(독자 제현)은 스스로 萬象(만상)의 뜻을 풀이해 보기 바란다.
그는 崔氏(최씨)이다.
崔 孤雲 先生(최 고운 선생)과
崔 水雲 大神師(최 수운 대신사)의 後裔(후예)라 말하였더니
자기의 스승이 그리 말을 해주었단다.
그의 스승도 四寸兄(사촌형)이므로 같은 崔氏(최씨)의 後裔(후예)이다.
그 사촌형을 스승님으로만 칭하다가
내가 그의 스승에 대해 물으니
그때에서야 본인의 사촌형이고 4살 위 이었으며
그 스승은 40이 갓넘어 作故(작고)하였는데
그가 작고 하기 7년전에 師弟之間(사제지간)의 因緣(인연)을 끊게 하여서
그뒤로 7년 동안 한번도 찾아가 대면하지 않았었다 한다.
그 스승은 道力(도력)이 높은 道人(도인)이었고
이를 아는이가 本人(본인)과 다른 단 한 사람뿐이었단다.
仙道(선도)의 道人(도인)이었음을 알 수 있다.
본인은 때를 맞출 수 없기에 길 案內(안내)만
弟子(제자)이면서 집안 四寸(사촌) 동생에게 傳(전)하고서
弟子間(제자간)이나 사촌형제간의 緣(연)도 끊게 하였음이다.
그가 말하기를 '너는 절대로 아는 소리 하지 말고 冊(책)도 쓰지 말며
누구에도 절하지도 말라' 命(명)하였다는 것이다.
헌데 내게 와서는 절하지 않으면 안 될 분이라며 처음 절을 하게 되었단다.
이는 甑山上帝 命(증산상제 명)이다.
'너희들은 절 할 곳이 없으니 절하지 말라' 하시고
절을 해야 할 형편이 되면 그 필요성을 告(고)하고 절 하라 말씀하였다.
이는 末世(말세)의 亂世(난세)에는 절 할 곳이 없다는 뜻이다.
절 할 만한 참 사람이 없고 부처는 虛像(허상)이기 때문이다.
그렇다고 건방지면 절대 안된다.
眞實(진실)로 절 할 곳은 영신당주 천지부모이시다.
牧牛堂 聖殿(목우당 성전)에 들어서도 절하지 않았다는 소리를 듣고서는
건방기를 벗겨내지 않으면 나와 인연 지을 자가 못됨을 말하다.
海印經(해인경)과 接(접)하지 않고
홀로 行事(행사)하는 것은 건방진 일이 되므로 헛짓이다.
'執着(집착)하지 마라'
스승의 가르침을 받았다면서
自我(자아)에 執着(집착)해 있는 本人(본인)을 알지 못한다.
한 꺼풀 甲(갑)옷을 벗어야 한다.
先入者(선입자)는 退(퇴)한다.
本人(본인)에게는 두 神(신)이 應(응)해 있는데
眞神(진신)은
늘 自己(자기)를 현실의 생활에서 어렵게만 굴리는 神(신)으로
오히려 감사하게 생각한다는 것이다.
常時(상시)로 試驗(시험)하는 神明(신명)이다.
그는 깨어 있는 사람이다.
현실 난세에 빠지지 않게 일깨우는 神(신)이라 감사하게 여기는 것이다.
靈的(영적)으로는 밝은데 反面(반면)에
知識的(지식적)으로는 오히려 無識(무식)하여 바보스럽다.
제 길을 찾고도 參與(참여)치 않는다면 그를 어찌 일꾼이라 하리요.
알아도 제대로 알아야 한다는 말씀이다.
그가 돌아간 다음 牧牛堂(목우당)의 因緣(인연)으로 인하여
충청남도 唐津(당진)에서 鷄龍(계룡)으로 移徙(이사) 온
後學 媒松(후학 매송)이 청보, 보명 등
그의 知人 同志(지인 동지)와 함께 人事次 來訪(인사차 내방)하다.
하여 금방 來往(내왕)한 유튜브 聽講子(청강자)의 말을 傳(전)해 주면서
뒤에 오는 사람들이 전생에 공부를 많이 하여 깨달은 인재가 많이 있을 터인즉
先入 後學(선입 후학)이 오히려 뒷자리로 밀려날 것이므로
힘써 精誠(정성)을 다하지 않으면 안된다고 이르다.
오늘의 日辰(일진)의 뜻은 辛未日(신미일)이라
증산상제님의 誕降年(탄강년)이 되는 六十甲子日(육십갑자일)이다.
내방객이 하는 말이 전 날 같았으면
증산상제 같은 位(위)이므로 세상 사람들이 人山人海(인산인해)를 이룰 것이나
지금 세상은 천지기운이 흩어져 있기에
인간 중생들이 현실의 돈에 치우쳐 정신팔고 알아보지 못하므로
外面(외면)하고들 있다 말했다는 점이다.
靑少年(청소년)은 學校工夫(학교공부)에, 私敎育 學院(사교육 학원)에,
台拳道(태권도), 피아노, 그림 학원 등에 다니느라 시간이 없고,
靑年(청년)은 職場 求(직장 구)하는데 마음 빼앗기며,
라이트 클럽에 들어 享樂(향락)에 빠져들면서 戀愛(연애)하는 데에 정신없고,
아파트 구입에 정신 팔며, 직장 일에 생각을 잃어버리고, K-팝에 감정을 소모하며,
놀기에, 핸드폰 게임에, 개딸 정치에, 돈 놀이 투자에,
정신이 다 흩어진 중생들! 어느 틈에 道(도)에 생각이 미치리오?
중요한 한 가지 言及(언급)이 또 있었으니
'천하사' 라는 말씀에 크게 감명 받았고
'선생님은 이미 천하사를 다 끝내셨다' 라 말하며
本人(본인)은 다 알고 있었다는 점이다. 맞다.
나는 癸卯年(계묘년)에 영신당 천주부모님이 말씀하신
玄兎秘訣(현토비결)의 天下事(천하사)를 完了(완료)하였다.
이같은 일을 數數年(수수년)동안에 곁에 있으면서 지켜 본 후학 중에는
알려주어도 긴가 민가 하고 있는 중인데
그는 확실하게 알고 있다는 것이 중요하다는 말이다.
정신차리고 스스로를 鞭撻(편달)해야 할 때이다.
시간이 急(급)하니 바쁘고도 바쁘다.
영어(English)
I spent the night with the spirit of writing a thesis, and when I woke up in the morning, I pulled out my fortune telling and saw that the first six of Cheonsan Dunggwa Choyuk were moving. Since it is a fortune telling that has nothing to do with me, I know that it will connect me to a second person.
The interpretation of (Jeomsa) is in the 36th precept (36 precepts), you are already behind, so do not do anything and do not do anything.
The Thirty-Six Precepts: I fell off the ropes and got trampled on. Where should I go now? It's not like it's stopping. It is a gwaesang meaning:
(Change) becomes (Cheonhwadongin). If it is the movement of the first nine deaths of the same person, then
When it comes to Myeong-dong Gate, it is translated as Ga-yeo-dong-in , and because it is located at Gang Yu-sang-je, it means (Ing-ja-ja-bin).
This is a statue of (poor) today. The main hexagram refers to the reality of the guest himself, and the moving hexagram is a sign of the spiritual world and is a connection with Mokwoodang.
To explain again, in the real world, if you run away through the thirty-six precepts, you fall off a cliff and are caught, so where do you go when you reach this point? It means that if you look for a place to go, there is nowhere else to go, so stop now that you have found the way. It is said that he recently died and came back to life. It is also a (gwaesang) that applies to all living beings from the beginning. Conditions are dead, you have to wake up again and find the right path.
The meaning of means that when you wake up early in the morning and go out the door of the house, you meet someone who will be with you, and as a result, you create a beautiful guest. Today's guest is a person doing orchard farming at a place called Sambong-ri, Janggye-myeon, Jangsu-
gun, Jeollabuk-do. is). He had already been a disciple of his Taoist cousin since he was young. His teacher passed away and he lived alone in connection with the divine world. It is said that recently, after listening to a lecture on Mokwoodang on YouTube, he stayed up all night and headed to Mokwoodang early this morning and arrived at Jinshi. am. So, he is the first guest of the new year of the solar calendar. This is how we ended up having lunch together at Mokwoodang and talking about Tao for three hours. He said he came because he couldn't sleep in the middle of the night. It was the day when four workers were hired to prun the apple trees, but the orchard owner came out to visit me.
As he was going down the stairs to the third floor of Mokwoodang on his way back, what he said to his wife was that when he got up, his butt did not fall, and he repeated the word 'happy' three times.
He said the reason he couldn't sleep last night was because his spiritual power was connected to me. The thing is, I looked like ‘everything’. He came to me and explained the meaning, but I hope that reader Jehyeon will try to explain the meaning of all things on his own.
He is Mr. Choi. He said that he was a descendant of Choi Go-un (Master Choi Go-
un) and Choi Su-un (Grand Master Choi Su-un), and his teacher told him so. His teacher is also a cousin, so he is a descendant of the same Choi clan. He only referred to his cousin as teacher, and then I asked him about his teacher, and it turned out that he was my cousin and was 4 years older than me. The teacher passed away when he was just over 40, and 7 years before his death, he became a priest. It is said that he cut off the relationship between them and never visited him face to face for the next 7 years. The teacher was a Taoist with high Dao power, and the only person who knew this was the person himself. It can be seen that he was a Taoist of (Seondo).
Since I could not keep up with the timing, I only guided the path as a disciple and passed it on to my four cousins in the family, thereby cutting off ties between disciples and cousins. . He said, 'You must never speak of knowledge, never write a book, and never bow down to anyone.' However, he came to me and said that I had to bow to him, so he bowed to me for the first time.
This is the name of Jeungsan Sangje. He said, ‘You do not have a place to bow, so do not bow.’ He also said that if you are in a situation where you have to bow, you should confess the necessity and bow. This means that there is no place to bow in the last days of trouble. This is because there is no real person worthy of bowing down and Buddha is an illusion. However, you should never be arrogant. The place to bow in truth is to the Lord of Yeongsin, the Parents of Heaven and Earth.
After hearing that I did not bow even when entering the Mokwoodang Temple, I told him that he would not be able to have a relationship with me unless he took off his arrogance. Doing things alone without contacting the Sea Sutra is arrogant and therefore futile. They say they were taught by a teacher to ‘don’t be obsessed’, but they don’t know the real person who is obsessed with their ego. You must take off one layer of armor. The first entrant leaves.
There are two gods in the main person, and the true god always thinks of himself as a god who only makes things difficult in real life and is grateful to him. It is a divine name that tests regularly. He is a man who is awake. We are thankful that he is a god who reminds us not to fall into difficult times.
Spiritually, it is bright, but intellectually, it is rather ignorant and foolish.
If he finds his way but does not participate, how can he be called a worker? This means that even if you know something, you have to know it properly.
After he returned, Huhak Mae Song, who moved from Dangjin, Chungcheongnam-do to Gyeryong due to a connection with Mokwoodang, joined Cheongbo, Bomyeong, and other scholars. Visit to say hello to people (acquaintances, comrades).
So, I am passing on the words of a YouTube listener who came to visit right away, and since there will be many talented people who have studied a lot in their past lives and realized that those who come after them, those who came first and later will take a back seat. It is said that you will be pushed out, so you have to work hard and do your best.
The meaning of today's iljin is (shinmiil), which is the 60th day of the year of Jeungsan Sangjenim's year. If what my visitor said was the same as the previous day, the people of the world would be in a state like Jeungsan Sangje, so the people of the world would be filled with people. It is said that people are ignoring it.
Young people do not have time because they are busy studying at school, attending private academies, Taekwondo, piano, and drawing schools, and young people are busy studying at school. Preoccupied with finding a job, lost in the pleasures of going to a light club, distracted by love, preoccupied with buying an apartment, lost in work, and obsessed with K-pop. Sentient beings who are distracted by spending money, having fun, playing cell phone games, politics, playing games, and investing money! At what moment do thoughts reach the Way?
Another important note was that he was greatly impressed by the words 'the history of the world' and that he knew everything by saying, 'Teacher has already finished the history of the world.' right.
In the year of Gyemyo, I completed the heavenly affairs of the Hyeontobigyeol as told by the Heavenly Parent of Yeongsindang. Some of the younger students who have been around and observed this kind of thing for several years are still aware of it, but it is important to know for sure. It's time to come to your senses and take care of yourself. Time is urgent so I am busy and busy.
중국어
我怀着写论文的精神度过了一夜,早上醒来时,我拿出算命,看到天山洞瓜秋雨的前六在动。 既然这是与我无关的算命,我知道它会把我和第二个人联系起来。
占辞(Jeomsa)的解释是在第三十六戒(三十六戒)中,你已经落后了,所以不要做任何事,不要做任何事。
三十六戒:我从绳子上掉下来,被踩了,我现在该去哪里? 好像还没有停止。 这是一个“gwaesang”的意思:
变卦(Change)变成天火同人(Cheonhwadongin)。 如果是同人卦前九死的运动,那么
说到明洞门,它被翻译为“可与同人”,因为它位于刚柔相际,所以意思是“仍作嘉宾” (Ing-ja-ja-bin)。
这个占卦卦(괘象)是今天的宾(穷)雕像。 主卦指的是客人本人的现实,而动卦是精神世界的标志,是与莫木堂的联系。
再解释一下,在现实世界中,如果你逃过了三十六戒,你就会掉下悬崖,被抓住,那么到了这个地步,你会去哪里呢? 这意味着如果你要寻找一个地方可去,却无处可去,所以既然找到了路就停下来。 据说他最近死了又复活了。 这也是从一开始就适用于一切众生的卦象(gwaesang)。 条件已经死了,你必须再次醒来并找到正确的道路。
变卦(变卦)的意思是,当你清晨醒来,走出家门,你遇到了一个会和你在一起的人,结果,你创造了一个美丽的客人。 今天的客人是一位在全罗北道长水郡长溪面三峰里从事果园种植的人。 他自幼就为道教表弟的弟子,师父去世后,他独自生活在神界,据说最近在YouTube上听了木木堂的讲座后,他熬夜了。晚上就出发去Mokwoodang,今天一早到达金石。上午。 所以,它是阳历新年的第一位客人。 这就是我们最终在 Mokwoodang 共进午餐并谈论道三个小时的原因。 他说他是因为半夜睡不着才来的。 那天雇了四个工人来修剪苹果树,果园老板却来看望我。
当他下楼梯到木屋堂三楼回家时,他对妻子说,他起身时屁股没有掉下来,并重复了三遍“我很高兴”这个词。
他说他昨晚睡不着是因为他的灵力与我相连。 问题是,我看起来像“一切”。 他来找我解释其含义,但我希望读者杰贤能尝试自己解释所有事物的含义。
他就是崔先生。 他说他是崔高云(崔高云老师)和崔秀云(崔秀云大师)的后裔,他的老师也是这么告诉他的。 他的老师也是表弟,所以是同一个崔氏的后裔。 他只称他的表弟为老师,然后我问他的老师,原来他是我的表弟,比我大4岁。老师去世时才40多岁,7年前就去世了。他去世后,他成为了一名牧师,据说他断绝了他们之间的关系,并且在接下来的7年里从未面对面拜访过他。 老师是一位道力高强的道人,知道此事的人也只有他本人。 可见,他是道家道人。
由于赶不上时机,我只能以弟子的身份引路,并传授给家中的四位表弟,从而断绝了弟子与表弟之间的联系。 他说:“永远不要谈论知识,永远不要写书,永远不要向任何人低头。” 然而,当他来到我面前时,他说他是我必须跪拜的人,所以我第一次向他跪拜。
这是正山尚杰的名字。 他说:“你没有鞠躬的地方,所以不要鞠躬。”他还说,如果你处于必须鞠躬的情况,你应该承认必要性并鞠躬。 这意味着在末世的苦难中没有地方低头。 因为没有真正值得顶礼的人,佛只是一个幻象。 然而,你永远不应该傲慢。 真诚鞠躬的地方是天地之父母永信之主。
听说我进木堂寺也不跪拜,我就告诉他,除非他放下傲慢,否则他就不能和我发生关系。 不接触海经而单独做事,是狂妄自大,因而是徒劳的。 他们说老师教导他们“不要沉迷”,但他们不知道真正沉迷于自我的人。 你必须脱掉一层铠甲。 第一个进入者离开。
主人中有两个神,而真神始终认为自己是现实生活中只会刁难他的神,对他心存感激。 这是一个定期测试的神圣名字。 他是一个清醒的人。 我们感谢他是一位提醒我们不要陷入困境的神。
在精神上,它是光明的,但在理智上,它却相当无知和愚蠢。
如果他找到了自己的路,但不参与,怎么能称为工人呢? 这意味着即使你知道某件事,你也必须正确地知道它。
回国后,因与木头堂有联系而从忠清南道唐津迁居鸡龙的许学梅松,与青甫、普明等学者一起拜访,向人们(熟人、同志)问好。
所以,我转达一位马上来参观的 YouTube 听众的话,因为会有很多有才华的人在前世学习了很多,并意识到那些在他们之后的人,那些先来的人和以后就会退居二线,据说会被排挤,所以要努力,尽力而为。
今天的日辰的意思是辛未日(shinmiil),是正山相年年的第 60 天。 如果我的客人所说的和前一天一样,那么世人就会像贞山上济那样,所以世人就会充满了人。据说人们忽视了它。
年轻人没有时间,因为他们忙着在学校学习,上私立学校,跆拳道,钢琴,绘画学校,年轻人在学校忙着学习,一心想着找工作,迷失在去光的乐趣中夜店、爱情、买房、工作、韩流,花钱、玩乐、手机、政治、游戏、投资等众生! 思想什么时候到达道呢?
还有一个重要的说明,就是他对“世界历史”这三个字印象深刻,“老师已经把世界历史讲完了。”他就知道了一切。 正确的。
庚明年,我完成了永神堂天父所吩咐的显陀飞节的天事。 一些多年来一直在周围观察这种事情的年轻学生仍然意识到这一点,但确定知道很重要。 是时候醒悟并照顾好自己了。 时间紧迫,所以我又忙又忙。
러시아어
Ночь я провел с духом написания дипломной работы, а проснувшись утром, вытащил гадание и увидел, что первые шестерки Чхонсан Дунгва Чойук движутся. Поскольку это гадание, не имеющее ко мне никакого отношения, я знаю, что оно свяжет меня со вторым человеком.
Толкование (Чомса) находится в 36-й заповеди (36 заповедей), вы уже отстали, поэтому ничего не делайте и не делайте ничего.
Тридцать шесть заповедей: Я упал с веревок и меня затоптали. Куда мне теперь идти? Это не похоже на то, что оно останавливается. Это гвесан, что означает:
(Изменение) становится (Чхонхвадонгин). Если это движение первых девяти смертей одного и того же человека, то
Когда речь идет о воротах Мёндон, они переводятся как Га-ё-дон-ин, а поскольку они расположены в Кан Ю-сан-дже, это означает(Ин-джа-жа-бин).
Этот сегодня является статуей (бедняка). Основная гексаграмма относится к реальности самого гостя, а движущаяся гексаграмма является знаком духовного мира и представляет собой связь с Моквудангом.
Еще раз объясню: в реальном мире, если вы убегаете, следуя тридцати шести заповедям, вы падаете со скалы и попадаете в ловушку, так куда же вы пойдете, когда достигнете этой точки? Это означает, что если вы ищете, куда идти, вам больше некуда идти, поэтому остановитесь сейчас, когда вы нашли путь. Говорят, что он недавно умер и вернулся к жизни. Это также (гвэсан), который с самого начала применяется ко всем живым существам. Условия мертвы, вам придется снова проснуться и найти правильный путь.
Значение означает, что когда вы просыпаетесь рано утром и выходите за дверь дома, вы встречаете того, кто будет с вами, и в результате вы создаете прекрасного гостя. Сегодняшний гость — человек, занимающийся садоводством в месте под названием Самбонри, Чанге-
мён, Чансу-гун, Чолла-Пукто. Он уже был учеником своего даосского двоюродного брата с юных лет. Его учитель скончался, и он жил один в связи с божественным миром. Говорят, что недавно, прослушав лекцию о Моквуданге на YouTube, он не ложился спать все ночью, сегодня рано утром направился в Моквуданг и прибыл в Джинши. Итак, это первый гость нового года по солнечному календарю. Вот так мы вместе пообедали в Моквуданге и три часа говорили о Тао. Он сказал, что пришел, потому что не мог спать посреди ночи. В тот день четверо рабочих были наняты для обрезки яблонь, но ко мне пришел хозяин сада.
Спускаясь по лестнице на третий этаж Моквуданга по пути домой, он сказал жене, что его задница не упала, когда он пытался встать, и трижды повторил слово «Я счастлив».
Он сказал, что причина, по которой он не мог спать прошлой ночью, заключалась в том, что его духовная сила была связана со мной. Дело в том, что я выглядел как «все». Он пришел ко мне и объяснил смысл, но я надеюсь, что читатель Джехён попытается объяснить смысл всех вещей самостоятельно.
Это мистер Чой. Он сказал, что является потомком Чхве Го Ына (Учителя Чхве Го Ына) и Чхве Су Ына (Великого Мастера Чхве Су Ына), и его учитель сказал ему об этом. Его учитель тоже двоюродный брат, то есть он потомок того же клана Чой. Он только называл своего двоюродного брата учителем, а потом я спросил его о его учителе, и оказалось, что он был моим двоюродным братом и был на 4 года старше меня. Учитель умер, когда ему было чуть больше 40, и на 7 лет раньше. после его смерти он стал священником.Говорят, что он разорвал отношения между ними и никогда не посещал его лично в течение следующих 7 лет. Учитель был даосом с высокой силой Дао, и единственным человеком, который знал это, был сам человек. Видно, что он был даосом даосского пути.
Поскольку я не мог угнаться за временем, я лишь направлял путь как ученик и передал его своим четырем двоюродным братьям в семье, тем самым прервав связи между учениками и двоюродными братьями. . Он сказал: «Вы никогда не должны говорить о знании, никогда не писать книги и никогда никому не кланяться». Однако, когда он подошел ко мне, он сказал, что мне нужно поклониться ему, поэтому я впервые поклонился ему.
Это имя Чонсан Сандже. Он сказал: «У вас нет места для поклона, поэтому не кланяйтесь». Он также сказал, что если вы находитесь в ситуации, когда вам нужно поклониться, вам следует признать необходимость и поклониться. Это значит, что в последние дни беды негде поклониться. Это потому, что не существует реального человека, достойного поклонения, а Будда — иллюзия. Однако никогда не следует быть высокомерным. В истине следует поклоняться Господу Ёнсина, Родителям Неба и Земли.
Услышав, что я не поклонился даже при входе в храм Моквуданг, я сказал ему, что он не сможет иметь со мной отношения, пока не избавится от своего высокомерия. Делать что-то в одиночку, не обращаясь к Морской Сутре, высокомерно и, следовательно, бесполезно. Они говорят, что учитель научил их «не быть одержимыми», но они не знают настоящего человека, который одержим своим эго. Вы должны снять один слой брони. Уходит первый участник.
В главном человеке два бога, и истинный бог всегда мнит себя богом, который только усложняет жизнь в реальной жизни и благодарен ему. Это божественное имя, которое регулярно проверяется. Он человек, который бодрствует. Мы благодарны за то, что он — бог, который напоминает нам не попадать в трудные времена.
Духовно он умен, но интеллектуально довольно невежественен и глуп.
Если он находит свой путь, но не участвует, как его можно назвать работником? Это означает, что даже если вы что-то знаете, вы должны знать это как следует.
После возвращения к Чхонбо, Бомёну и другим ученым присоединился Хухак Мэ Сон, переехавший из Танджина, Чхунчхоннамдо, в Керён из-за связи с Моквуданом и др. Приезжая, чтобы поздороваться с людьми (знакомыми, товарищами).
Итак, передаю слова слушателя YouTube, который сразу зашёл в гости, а так как там будет много талантливых людей, которые многому научились в своих прошлых жизнях и поняли, что те, кто придёт после них, те, кто пришёл первым и позже отойдет на второй план.Говорят, что вас вытеснят, поэтому вам придется много работать и делать все возможное.
Значение сегодняшнего ильджина (синмиил), что соответствует 60-му дню года Чонсана Сандженима. Если бы то, что сказал мой посетитель, было бы таким же, как и в предыдущий день, люди мира были бы в таком состоянии, как Чонсан Сандже, поэтому люди мира были бы наполнены людьми. Говорят, что люди игнорируют это.
У молодых людей нет времени, потому что они заняты учёбой в школе, посещают частные академии, школы тхэквондо, фортепиано, рисования, а молодые люди заняты учёбой в школе.Озаботились поиском работы, потерялись в удовольствиях похода на свет. клуб, отвлеченные любовью, озабоченные покупкой квартиры, потерянные в работе и одержимые K-pop Разумные существа, которые отвлекаются на трату денег, развлечения, игры на мобильном телефоне, политику, игры и вложение денег! В какой момент мысли достигают Пути?
Еще одним важным моментом было то, что на него сильно впечатлили слова «история мира» и что он знал все, сказав: «Учитель уже закончил историю мира». верно.
В год Кёмё я завершил небесные дела Хёнтобигёля, как сказал Небесный Родитель Ёнсиндана. Некоторые из младших школьников, которые были рядом и наблюдали подобные вещи в течение нескольких лет, все еще знают об этом, но важно знать наверняка. Пришло время опомниться и позаботиться о себе. Время срочное, поэтому я занят и занят.
일본어
論文を書く靈驗(冒険)で夜を過ごした後、朝に起床して点卦を選んでみると、天山遯卦初六(天山鈴鴘初育)が動いた。 俺とは無關(無関係)な点眼なので、第2の人物とつながるということが分かる。
占辭(店事)の解消は三十六計(三十六界)に落後履尾(落後イメージ)なので、至此何往(地車下王)と不如所止(不余所地)になっている。
三十六計(三十六系)ジュルランランに落伍(落午)して尾を踏むので、これに至ってどこに行きます。 止まるだけではありません。 という意味の想像だ。
變卦(弁崘)は天火同人(天華同人)になる。 同人卦の初九爻(チョ・グヒョ)の動なら
明動出門(明洞出門)は可與同人(歌同人)であり、剛柔相際(カン・ユサンジェ)ハニ仍作嘉賓(インザガビン)という草だ。
この占卦の卦象は今日來訪した賓客に対する貧相である。 本괘は貧客本人の現実を意味し、動(東)した變卦(弁崘)は精神界(精神界)の象(上)で牧牛堂(モクウダン)との縁だ。
改めて説明すると現実世界では三十六計(三十六系)に逃亡(逃げ)、墜落に墜落した後に捕まることになるので、これに至ってどこに行きますか。 行く場所を探してみなければ、これ以上どこにも行く場所がないので、もう道を見つけたので止めるという意味だ。 彼は最近死んで再び生き返ったという。 先天の諸衆生(私の生涯)たちにみな、この対応(対応)される卦象(罫像)でもある。 條件(条件)は死んだ再び起きて正しい道をきちんと見つけなければならない。
變卦の意味は朝が明るく立ち上がり、集文を出ると可と一緒にする人物に会うことになり、それで美しい賓客(貧客)を建てるという意味だ。 今日(金日)の賓客(貧客)は全羅北道長水郡長溪面三峰里(全羅北道長寿郡長界面三峰里)というところで果樹園農事(果樹園農事)を建てる修道人(水道人)だ。 彼はすでに幼い頃から道人四寸兄(弟の兄弟)の弟子(弟子)で過ごし、師匠の兄弟は作故(小さく)し、一人で神明界(神命界)と聯繫(連携)されて生活(生活)していた。 中最近(最近)にYouTubeの牧牛堂講說(モクダン講説)を聞いて夜通しが今朝早くモクダンに足を向いて向かって辰時に到着するようになったという辯 である。 だから、陽曆新年正初の初の來訪客(ラバン客)だ。 モクウダンで中食を共にして3時間かけて道談(分担)を分けることになった縁だ。 彼は昨夜(小さな夜)に眠れなくなった。 りんごの木剪枝作業爲(電池作業の上)して働いた4人を買って働く日なのに、いざ果樹園の主人は出打して私を訪ねてきたのだ。
帰る時間 モクウダン3階階段を下りながら彼が妻に言った言葉は起きるとお尻が落ちなかったと言って「幸せだ」という言葉を3回も反復(繰り返し)したという。
彼が昨夜にしばらく成し遂げた理由は、私との靈力(霊力)が続いて過ごしたからだった。 私が「万象」と見えたということだ。 私に来てその意味を解いて言ったが、讀子諸賢(読者ジェヒョン)は自分で萬象の意味を解いてみてほしい。
彼は崔氏(チェ氏)だ。 崔孤雲先生(チェ・ゴウン先生)と崔水雲大神師(チェ・スウン大臣)の後裔(末裔)と言ったら、自分の師匠がそう言った。 彼の師匠も四寸兄(従兄弟)なので、同じ崔氏(チェさん)の後裔(末裔)だ。 その従兄弟を師匠としか呼んで、私が彼の師匠について尋ねたので、その時だけ本人の従兄弟であり4歳の上であり、その師匠は40が新しく作られたが、彼が小さくして7年前に師弟之間 地間)の因緣(縁)を断ち切って、その後7年間、一度も訪れて対面しなかったという。 その師匠は道力が高い道人であり、これを知っている人が本人と他の一人だけだったという。 仙道の道人だったことが分かる。
本人は時を合わせることができないので、道案內(案内)だけ弟子(弟子)であり、家の中の四寸(いとこ)の弟に傳(前)して、弟子間(弟子間)やいとこ兄弟間の緣(年)も絶えたのだ。 。 彼が言うことを「お前は絶対に知らないように言わず、冊(本)も書かず、誰にも絶対にしないで」命(命)したということだ。 ただ私に来ては絶対にしなければならない方だとして初めて寺をするようになったという。
これは甑山上帝命(増産賞制名)だ。 「お前たちは、お寺に行くところがないから、お辞儀をしてはならない」と言われ、お寺をしなければならない都合になったら、その必要性を告げてお願いします。 これは、末世(マルセ)の亂世(ナンセ)には絶えるところがないという意味だ。 絶えるほどの真の人がなく、仏は虛像(虚像)だからだ。 だからと言って生き残れば絶対にならない。 眞實(真実)に寺院がある場所は永信当主天地両親です。
牧牛堂聖殿に入っても切らなかったという声を聞いては、生意気を剥がさなければ、私と縁を築くことができないという。 海印經(ヘインギョン)と接(接)せずに一人で行事(行事)することは生意気なことになるので無駄だ。 「執着(執着)しないでください」 師匠の教えを受けたとし、自我(自我)に執着(執着)している本人(本人)を知らない。 1つのまぶた甲の服を脱がなければならない。 先入者(先入者)は退退する。
本人(本人)には二つの神(神)が應(ん)しているのに、眞神(神神)はいつも自分(自己)を現実の生活で難しくだけ転がす神(神)にむしろ感謝しているということだ。 常時(常時)で試驗(試験)する神明(神名)だ。 彼は目覚めている人だ。 現実の乱世に陥らないように覚醒する神であると感謝する。
靈的(霊的)では明るいのに反面(反面)に知的的(知識的)ではむしろ無知(無識)で愚かだ。
私の道を探しても參與(参加)しないなら彼をどうして労働者とします。 知っても正しく知らなければならないという御言葉だ。
彼が帰った後、牧牛堂(牧牛堂)の因緣(縁)によって忠清南道唐津(唐津)から鷄龍(桂龍)へ移徙(引越し)来た後學媒松(後学売送)が請報、保明など彼の知人同志( 知人同志)と共に人事次來訪(人事車内方)する。
してすぐに來往したYouTube 聴講者の言葉を傳(前)してくれながら次の人々が前生に勉強をたくさんして悟った人材がたくさんあるはずなので先入後學(先入後学)がむしろ後席に 押されてしまうので、頑張って精誠を尽くさなければならないと言う。
今日の日辰(日進)の意味は辛米日(シンミイル)で増産賞制の誕降年(弾強年)となる六十甲子日(六十甲字日)だ。 来訪客が言う言葉が前日のようだったら増産上制のような位なので、世の中の人々が人山人海を成し遂げるのだが、今の世界は天地気運が散らばっているので、人間の中生が現実のお金に偏って精神売って調べることができないので、外面( 外面)していると言った点だ。
青少年(青少年)は學校工夫(学校勉強)に、私敎育學院(私教育学院)に、台拳道(テコンドー)、ピアノ、絵学院などに通う時間がなく、青年(青年)は職場求 (職場区)に心を奪われ、ライトクラブに入って享樂(堕落)に陥りながら戀愛(恋愛)することに精神なく、アパート購入に精神売り、職場の仕事に考えを失い、Kポップに感情を 消費し、遊ぶことに、携帯電話ゲームに、犬娘政治に、お金遊び投資に、精神が散らばった中生たち! どの隙に道に思ったのがミチリオ?
重要な一つの言及(言及)がまたあったので、「天下寺」という御言葉に大きく感銘を受け、「先生はすでに天下寺を全部終えている」と言い、本人は全部知っていたという点だ。 そうだね
わたしは癸卯年に霊霊堂天主両親がおっしゃった玄兎秘訣(現土秘訣)の天下事(天下寺)を完了(完了)した。 このようなことを數數年(数年)の間にそばにありながら見守った後学の中には知らせても長いか民家している中だが、彼は確かに知っていることが重要だということだ。 気をつけて自らを鞭撻(便達)しなければならない時だ。 時間が急なので忙しくても忙しい。
스페인어
Pasé la noche con el espíritu de escribir una tesis, y cuando me desperté por la mañana, saqué mi adivinación y vi que los primeros seis del Cheonsan Dunggwa Choyuk se estaban moviendo. Como es una adivinación que no tiene nada que ver conmigo, sé que me conectará con una segunda persona.
La interpretación de (Jeomsa) está en el precepto 36 (36 preceptos), ya estás atrasado, así que no hagas nada y no hagas nada.
Los Treinta y Seis Preceptos: Me caí de las cuerdas y me pisotearon, ¿adónde debo ir ahora? No es que se esté deteniendo. Es un gwaesang que significa:
(Cambio) se convierte en (Cheonhwadongin). Si es el movimiento de las primeras nueve muertes de la misma persona, entonces
Cuando se trata de la Puerta Myeong-dong, se traduce como Ga-yeo-dong-in y, debido a que está ubicada en Gang Yu-sang-je, significa. (Ing-ja-ja-bin).
Esta es una estatua de (pobre) hoy. El hexagrama principal se refiere a la realidad del propio huésped, y el hexagrama en movimiento es un signo del mundo espiritual y es una conexión con Mokwoodang.
Para explicarlo nuevamente, en el mundo real, si huyes siguiendo los treinta y seis preceptos, te caes por un precipicio y te atrapan, entonces, ¿adónde irás cuando llegues a este punto? Significa que si buscas un lugar adonde ir, no hay otro lugar adonde ir, así que detente ahora que has encontrado el camino. Se dice que recientemente murió y volvió a la vida. También es un (gwaesang) que se aplica a todos los seres vivos desde el principio. Las condiciones están muertas, hay que despertar de nuevo y encontrar el camino correcto.
El significado de significa que cuando te levantas temprano en la mañana y sales por la puerta de casa, te encuentras con alguien que estará contigo y, como resultado, creas un hermoso invitado. El invitado de hoy es una persona que cultiva huertos en un lugar llamado Sambong-
ri, Janggye-myeon, Jangsu-gun, Jeollabuk-do.is). Ya había sido discípulo de su primo taoísta desde joven, su maestro falleció y él vivía solo en conexión con el mundo divino, se dice que recientemente, después de escuchar una conferencia sobre Mokwoodang en YouTube, se quedó despierto todo el tiempo. noche y me dirigí a Mokwoodang temprano esta mañana y llegué a Jinshi. Por tanto, es el primer invitado del nuevo año del calendario solar. Así terminamos almorzando juntos en Mokwoodang y hablando de Tao durante tres horas. Dijo que vino porque no podía dormir en mitad de la noche. Era el día en que contrataron a cuatro trabajadores para podar los manzanos, pero el dueño del huerto salió a visitarme.
Mientras bajaba las escaleras hacia el tercer piso de Mokwoodang de camino a casa, le dijo a su esposa que su trasero no se cayó cuando intentó levantarse y repitió la palabra "Estoy feliz" tres veces.
Dijo que la razón por la que no pudo dormir anoche fue porque su poder espiritual estaba conectado conmigo. La cosa es que me parecía “de todo”. Vino a mí y me explicó el significado, pero espero que el lector Jehyeon intente explicar el significado de todas las cosas por su cuenta.
Él es el Sr. Choi. Dijo que era descendiente de Choi Go-un (Maestro Choi Go-un) y Choi Su-un (Gran Maestro Choi Su-un), y su maestro así se lo dijo. Su maestro también es primo, por lo que es descendiente del mismo clan Choi. A su primo solo se refirió como maestro, y luego le pregunté por su maestro, y resultó que era mi primo y era 4 años mayor que yo, el maestro falleció cuando él tenía poco más de 40 años, y 7 años antes. A su muerte se hizo sacerdote, se dice que cortó la relación entre ellos y nunca lo visitó cara a cara durante los siguientes 7 años. El maestro era un taoísta con un alto poder de Dao, y la única persona que sabía esto era él mismo. Se puede ver que era un taoísta del Camino Taoísta.
Como no podía seguir el ritmo, solo guié el camino como discípulo y se lo transmití a mis cuatro primos de la familia, cortando así los lazos entre discípulos y primos. Él dijo: "Nunca debes hablar de conocimiento, nunca escribir un libro y nunca inclinarte ante nadie". Sin embargo, cuando vino a mí, dijo que era alguien ante quien tenía que inclinarme, así que me incliné ante él por primera vez.
Este es el nombre de Jeungsan Sangje. Él dijo: "No tienes un lugar donde inclinarte, así que no te inclines". También dijo que si estás en una situación en la que tienes que inclinarte, debes confesar la necesidad e inclinarte. Esto significa que no hay lugar para inclinarse en los últimos días de problemas. Esto se debe a que no existe una persona real digna de inclinarse y Buda es una ilusión. Sin embargo, nunca debes ser arrogante. El lugar para inclinarse en verdad es ante el Señor de Yeongsin, los Padres del Cielo y la Tierra.
Después de escuchar que no me incliné ni siquiera cuando entré al templo de Mokwoodang, le dije que no podría tener una relación conmigo a menos que dejara su arrogancia. Hacer cosas solo sin contactar el Sutra del mar es arrogante y, por lo tanto, inútil. Dicen que un maestro les enseñó a "no obsesionarse", pero no conocen a la persona real que está obsesionada con su ego. Debes quitarte una capa de armadura. El primer participante se marcha.
Hay dos dioses en la persona principal, y el dios verdadero siempre se considera un dios que sólo hace las cosas difíciles en la vida real y le está agradecido. Es un nombre divino que se prueba periódicamente. Es un hombre que está despierto. Estamos agradecidos de que él sea un dios que nos recuerda que no caigamos en tiempos difíciles.
Espiritualmente es brillante, pero intelectualmente es más bien ignorante y tonto.
Si encuentra su camino pero no participa, ¿cómo se le puede llamar trabajador? Esto significa que incluso si sabes algo, tienes que saberlo correctamente.
Después de su regreso, Huhak Mae Song, quien se mudó de Dangjin, Chungcheongnam-do a Gyeryong debido a una conexión con Mokwoodang, se unió a Cheongbo, Bomyeong y otros eruditos en su visita para saludar a la gente (conocidos, camaradas).
Entonces, les transmito las palabras de un oyente de YouTube que vino de visita de inmediato, y dado que habrá muchas personas talentosas que estudiaron mucho en sus vidas pasadas y se dieron cuenta de que los que vinieron después de ellos, los que llegaron primero y Más tarde pasará a un segundo plano, se dice que te expulsarán, por lo que tendrás que trabajar duro y dar lo mejor de ti.
El significado del iljin de hoy es (shinmiil), que es el día 60 del año de Jeungsan Sangjenim. Si lo que dijo mi visitante fuera lo mismo que el día anterior, la gente del mundo estaría en un estado como Jeungsan Sangje, entonces la gente del mundo estaría llena de gente. Se dice que la gente lo está ignorando.
Los jóvenes no tienen tiempo porque están ocupados estudiando en la escuela, asistiendo a academias privadas, escuelas de Taekwondo, piano y dibujo, y los jóvenes están ocupados estudiando en la escuela, preocupados por encontrar un trabajo, perdidos en los placeres de ir a una luz. club, distraídos por el amor, preocupados por comprar un apartamento, perdidos en el trabajo y obsesionados con el K-pop. ¡Seres sintientes que se distraen gastando dinero, divirtiéndose, jugando juegos de teléfono celular, haciendo política, jugando e invirtiendo dinero! ¿En qué momento llegan los pensamientos al Camino?
Otra nota importante fue que quedó muy impresionado por las palabras 'la historia del mundo' y que sabía todo al decir: 'El Maestro ya terminó la historia del mundo'. bien.
En el año de Gyemyo, completé los asuntos celestiales de Hyeontobigyeol según lo contado por el Padre Celestial de Yeongsindang. Algunos de los estudiantes más jóvenes que han estado presentes y observado este tipo de cosas durante varios años todavía lo saben, pero es importante estar seguro. Es hora de entrar en razón y cuidarse. El tiempo apremia por eso estoy ocupado y ocupado.